Духовенство Казанской губернии - Генеалогический форум ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Священник Василий Фаворский
(13.12.1898-)

Василий Ильич Фаворский родился 13 декабря 1898 (по другим данным – 1899-го) года в селе Понино Глазовского уезда Вятской губернии в семье псаломщика Илии Алексеевича Фаворского. Он окончил Падеринское земское училище (1908), Духовное училище (1913), два класса Вятской Духовной семинарии (1916). 22 октября 1916 года Василий Фаворский был определен псаломщиком к Покровскому храму села Падерино Яранского уезда, в 1919-м служил в Красной Армии, сражался против войск генерала Деникина. Это участие в братоубийственной войне Василий Ильич переживал тяжело и впоследствии говорил, что был на исповеди у священника в городе Яранске, так как «считал грехом свою службу в Красной армии».
В начале 1920-х годов В.И. Фаворский был рукоположен во диакона, в 1922-1930 годах служил в храме Казанской иконы Божией Матери села Макарье Кинурского района Кировской области, с 1930-го – священником Александро-Невской церкви села Круг-Мазары Котельничского округа Нижегородского края. Круг-Мазарский приход входил в состав 5-го благочиннического округа Яранской епархии, возглавлял его протоиерей Иоанн Фокин, а затем – священник Василий Попцов. Именно к последнему обратился диакон Василий с прошением о рукоположении во иерея. Дважды бывал отец Василий у епископа Яранского Нектария (Трезвинского): первый, когда Владыка был еще в Яранске, второй – во время проживания архипастыря в Казани после возращения с Соловков из заключения. Именно при втором посещении, по-видимому, и состоялась священническая хиротония диакона Василия, принадлежал он к непоминающим.
В годы гонений за веру иерей Василий Фаворский не раз подвергался репрессиям. В 1930 году он арестовывался «за крещение ребенка без согласия отца», но по суду был оправдан, в 1931-м хозяйство батюшки причислили к кулацким, имущество конфисковали и передали сельсовету. 26 марта 1932 года отец Василий был арестован как участник контрреволюционной организации церковников, ложно обвинялся по статьям 58-10, ч.2 и 58-11 УК РСФСР в распространении контрреволюционных листовок и нелегальной литературы, устройстве нелегальных собраний, агитации и пропаганде против мероприятий советской власти в деревне. В ходе следствия своей вины в контрреволюционной деятельности батюшка не признал, показав при этом: «Соввласть я считаю, как власть, ниспосланную Богом, хотя она и является безбожной, но эта власть допущена Им за грехи народа. На мероприятия Соввласти в религиозном вопросе (закрытие монастырей, церквей, отделение школы от церкви и пр.) я смотрю как на мероприятия, нежелательные для нас».
19 августа 1932 года постановлением Особой тройки при ПП ОГПУ по Нижегородскому краю иерей Василий Фаворский был приговорен к трем годам ссылки, отбывал наказание в Мурманской области. После возвращения из заключения он перебрался на территорию Марийского края. В сохранившемся заявлении членов церковно-приходского совета Свято-Никольского храма села Актаюж в Горномарийский райисполком от 2 августа 1935 года значится: «Согласно общего собрания членов церковно-приходского совета от 21 июля 1935 года был нами принят служитель культа (священник) Фаворский Василий Ильич Кировского края Кикнурского района села Круг-Мазар в нашу общину верующих на должность священника с. Актаюж. Поэтому просим регистрационный отдел зарегистрировать … на должность священника. В Широкундышский сельсовет мы обращались с означенным служителем культа и сельсовет, согласно его документов, принял на учет». О том, что батюшка получил регистрацию, свидетельствует и заявление Широкундышского сельсовета председателю культкомиссии при Горномарийском исполкоме от 9 января 1936 года: «Настоящим Широкундышский сельсовет ставит в известность, что при Актаюжской церкви священник зарегистрирован культкомиссией при райисполкоме Фаворский Василий Ильич».
В селе Актаюж иерей Василий Фаворский прослужил около двух лет, а в 1937 году был переведен к церкви Владимирской иконы Божией Матери села Шапта Кикнурского района. В апреле 1941 года батюшка был предупрежден о грядущем закрытии храма, в связи с чем пригласил односельчан для исповеди и причащения. Это последнее его богослужение состоялось 17 апреля, в Великий Четверг, на следующий день, по сохранившемуся преданию, отца Василия арестовали. По одной из версий батюшку расстреляли в тюрьме на Пасху, по другой он отошел ко Господу 2 марта 1942 года в селе Кикнур.

Священник Иоанн Анисимов
(25.02./9.03.1856-11/24.04.1912)

Иоанн Онисимович Анисимов родился в 25 февраля/9 марта 1856 года в деревне Вторая Юнга Пернянгаш Большеюнгинской волости Козьмодемьянского уезда (ныне – деревня Пернянгаши Троицко-Посадского сельского поселения Горномарийского района РМЭ) в семье крестьян Онисима Васильевича и Анисии Алексеевны Анисимовых. Крещен он был 29 февраля/13 марта в Вознесенской церкви села Пертнуры, Таинство совершил священник Алексий Ильин в сослужении дьячка Илии Магницкого.
Первоначально И.О. Анисимов получил домашнее образование, работал в одной из школ Братства святителя Гурия. В дальнейшем он поступил в Казанскую учительскую семинарию, где обучался с 1 сентября 1878-го по 31 мая 1879 года и окончил первый класс. Педагогический совет, как не окончившему полный семинарский курс, выдал ему свидетельство на звание учителя начального народного училища четвертого разряда.
В 1879 году И.О. Анисимов был определен учителем в Виловатовражское земское училище, в январе 1884-го переведен на аналогичную должность в Юксарское земское училище. В мае 1890 года он был назначен исполняющим должность псаломщика к храму Казанской иконы Божией Матери села Юксары, в ноябре 1894-го рукоположен во диакона, 8 сентября 1901-го – во священника к Свято-Никольской церкви села Актаюж, в 1908-м награжден набедренником. Скончался отец Иоанн 11/24 апреля 1912 года и был погребен 14/27 апреля в ограде актаюжской церкви священником Покровскоо храма села Кумья Василием Ананьевым и псаломщиком церкви села Актаюж Евфимием Стефановым.

супруга Анна Алексеевна
дочь Зоя 1897 г.р.

Священник Николай Добросмыслов
(3/15.11.1851-12.02.1933)

Николай Петрович Добросмыслов родился 3/15 ноября 1851 года в селе Оточево Цивильского уезда Казанской губернии в семье священника Петра Онисимовича Добросмыслова и супруги его Татианы Николаевны, 11/23 ноября был крещен в Богоявленском храме родного села. После окончания в 1876 году Казанской Духовной семинарии с 10 сентября того же года он нес послушание учителя приготовительного класса Чебоксарского Духовного училища, с 27 марта 1878-го – преподавателя русского и церковнославянского языков в штатных классах того же училища, с 10 сентября 1886-го – преподавателя тех же предметов в 1-м классе. Занимал Николай Петрович и общественные должности – в 1884-м и 1885 годах являлся членом ревизионного комитета по проверке отчетов училищного правления. За успешную духовно-учительскую службу 13 июля 1886 года он был награжден орденом святого Станислава III степени, 6 мая 1900-го – орденом святой Анны III степени, удостоен чина надворного советника.
8 ноября 1904 года Н.П. Добросмыслов был рукоположен во священника к Свято-Никольской церкви села Звенигово. Во время служения на данном приходе отец Николай занимал должности законоучителя Звениговского частного училища (1905-1908), законоучителя и заведующего Отарской школы Чебоксарского уезда (1904-1908), 4 ноября 1905 года был награжден набедренником.
10 июня 1908 года священник Николай Добросмыслов был определен к Воскресенской церкви города Чебоксары. Помимо служения в храме Божием батюшка нес послушания законоучителя Чебоксарской начальной школы (1908-1909), заведующего и законоучителя Чебоксарской монастырской церковно-приходской школы (1909-1913), занимал должности председателя ревизионного комитета по проверке отчетов правления Чебоксарского Духовного училища (1908-1910), помощника благочинного (1910-1913), был награжден скуфьей (31.12.1909) и камилавкой (7.08.1913).
17 сентября 1913 года иерей Николай Добросмыслов был перемещен к храму села Ишаки Козьмодемьянского уезда Казанской губернии, занимал должности законоучителя Чиганарского земского училища (1915-1918), члена правления Чебоксарского Духовного училища (1913-1915), в 1917 году был награжден наперсным крестом. В 1920 году батюшка был переведен к Вознесенской церкви села Юльялы. 25 июня 1922 года на заседании благочиннического совета за отличное поведение, ревностное прохождение пастырского служения, выразившееся как в заботе о просвещении своих прихожан, так и о благолепии храма, отец Николай был представлен к награждению саном протоиерея. Однако данных о возведении батюшки в протоиерейский сан к настоящему времени не выявлено.
В селе Юльялы отец Николай подвизался до самой кончины, последовавшей 12 февраля 1933 года. Точное место погребения батюшки в настоящее время не известно.

Псаломщик Евфимий Степанов

Евфимий Степанов родился в крестьянской семье, окончил Уньжинскую двухклассную школу, в 1905-1907 годах работал учителем Шелангерской школы Братства святителя Гурия. 20 декабря 1907 года Е. Степанов был назначен псаломщиком к Свято-Никольской церкви села Актаюж, дальнейшая его судьба в настоящее время не известна.

супруга Агафия Васильевна 1894 г.р.

Псаломщик Леонид Бонифатьев
(13/25.08.1879-)

Леонид Васильевич Бонифатьев родился 13/25 августа 1879 года в селе Кожважи Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в семье священника Василия Бонифатьева и супруги его Софии Александровны. Крещен он был 20 августа/1 сентября в Спасо-Преображенском храме родного села, Таинство совершил священник Петр Добросмыслов в сослужении псаломщика Александра Смирнова.
Л.В. Бонифатьев окончил духовное училище, в 1899 году поступил на епархиальную службу в качестве псаломщика, был облачен в стихарь, служил в Предтеченском храме села Юваново Козьмодемьянского уезда Казанской губернии, с 24 августа 1902-го — в Вознесенской церкви села Юльялы, с 5 сентября 1907-го — в Успенском храме села Шуматово Ядринского уезда, а к 1910 году вновь в церкви села Юльялы. Дальнейшая судьба Л.В. Бонифатьева в настоящее время не известна.

Псаломщик Сергий Сизанов
(1882-)

Сергий Николаевич Сизанов родился в 1882 году и происходил из духовного сословия. Он окончил два класса в Казанском Духовном училище, нес послушание учителя одной из церковно-приходских школ Спасского уезда (1901-1903), Соляновской церковно-приходской школы Чебоксарского уезда (1903-1905). В дальнейшем С.Н. Сизанов занимал должность псаломщика Михаило-Архангельской церкви села Ковали Цивильского уезда (10.09.1905-3.11.1909), Покровского храма села Кумья (8.11.1909-9.11.1910), Троицкой церкви села Большое Карачкино (9.11.1910-1.05.1913), Вознесенского храма села Юльялы (31.05.1913-08.1916) Козьмодемьянского уезда. В августе 1916 года он был мобилизован в действующую армию, дальнейшая его судьба в настоящее время не известна.

супруга Антонина Никифоровна 1886 г.р.
сын Николай 1909 г.р.
дочери Фаина 1912 г.р., Серафима 1913 г.р.

Было бы не плохо указывать источники сведений. Без них предлагаемый материал не имеет достоверности документа.
Данный форум все-таки не литературный альманах, а генеалогический. А это налагает вполне определенные требования.

Данные тексты составлены на основе документов фондов Государственных архивов Республики Марий Эл, Кировской и Нижегородской областей, Республики Татарстан, исторического архива Республики Чувашия, Архива социально-политической истории Кировской области, районных архивов и архивов ЗАГС указанных выше регионов, архива УФСБ по Республике Марий Эл, семейных архивов потомков священнослужителей. Использовались также известные всем базы данных по репрессированным, участникам Первой мировой и Великой Отечественной войн. Если есть вопросы по архивному обеспечению текста про какого-то конкретного священнослужителя, постараюсь ответить.

Диакон Петр Тюленев
(1869-21.03.1937)

Петр Прокопьевич Тюленев родился в 1869 году в крестьянской семье. 15 апреля 1885 года он окончил Нясиновскую церковно-приходскую школу, 6 октября 1889-го выдержал экзамен на звание учителя. 5 декабря 1896 года П.П. Тюленев был назначен псаломщиком к Троицкой церкви села Отары, помимо служения в храме Божием нес послушание учителя. 15 октября 1897 года П.П. Тюленев был облачен в стихарь, 19 мая 1902-го награжден медалью «За усердие» с изображением государя Николая II.
В храме села Отары П.П. Тюленев служил и в советское время, по некоторым данным в середине 1920-х годов был рукоположен во диакона. В декабре 1929 года он публично отказался от церковного служения, заявив об этом на приходском собрании и опубликовав соответствующее сообщение в газете. В дальнейшем П.П. Тюленев проживал в Козьмодемьянске, где и скончался 21 марта 1937 года. Точное место его погребения в настоящее время не известно.

супруга Мария Емельяновна 1875 г.р.
сыновья Валериан 1895 г.р., Алексей 1897 г.р., Василий 1899 г.р. (погиб на фронте 20.03.1943, супруга Матрена Ефимовна), Петр 1904 г.р., Владимир 1906 г.р.
дочь Зинаида 1908 г.р.

Протоиерей Александр Николаев
(17.10.1878-22.02.1938)

Александр Георгиевич Николаев родился 17 октября 1878 года в деревне Аркасы-Изеево Чебоксарского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. После окончания 13 июня 1899 года по второму разряду Казанской Духовной семинарии, он был рукоположен во диакона (1901) и священника (23.12.1901) с назначением к церкви Сошествия Святого Духа на апостолов села Усола Козьмодемьянского уезда Казанской губернии. С 1902 года отец Александр нес послушание законоучителя церковно-приходской школы, с 1911-го – законоучителя Сарамбаевского земского училища Козьмодемьянского уезда Казанской губернии. В течение двух с половиной лет батюшка исполнял должность старшего помощника благочинного, в 1905 году был награжден набедренником, в 1912-м – скуфьей. В клировых ведомостях церкви села Усола о нем записано «поведения отлично хорошего, скромный».
В церкви села Усола батюшка прослужил 35 лет. В 1926 году он исполнял должность председателя церковного совета, в 1927-м был одним из кандидатов на должность благочинного II благочиннического округа Козьмодемьянского кантона Марийской автономной области, в 1931-м был возведен в сан протоиерея. Прихожане храма, в котором служил отец Александр, вели активную церковную жизнь, о чем свидетельствует и то, что совет усолинской церкви в 1930-е годы обращался в органы власти с просьбой о проведении крестных ходов. Церковная община, которую окормлял отец Александр, не уклонялась в обновленчество: в 1923 году во время перерегистрации своим архиереем они назвали Иоасафа (Удалова), епископа Чистопольского, викария Казанской епархии, ныне священномученика, а с конца 1920-х годов вошли в состав Марийского викариатства Нижегородской епархии.
19 августа 1936 года протоиерей Александр Николаев был выведен за штат. О дальнейшей жизни его до ареста в 1937 году материалов практически не сохранилось. По воспоминаниям внучки отца Александра, батюшка проживал в маленьком домике, разводил пчел, имел обширную библиотеку и был человеком образованным. Прихожане, жители села Усола любили и уважали его, что испытали на себе родственники священника даже спустя годы после его ареста: во время Великой Отечественной войны дочь отца Александра, Мария Александровна, со своей дочерью, проживавшие в то время в Козьмодемьянске, приезжали в Усолу, где люди отзывались о батюшке с почтением, водили его родственников из дома в дом, старались накормить получше.
В сентябре 1937 года протоиерей Александр Николаев получил назначение к Предтеченской церкви села Коротни Горномарийского района МАССР. 29 сентября 1937 года батюшка был арестован, 8 октября состоялось заседание тройки НКВД, на котором протоиерей Александр Николаев был приговорен к 8 годам заключения. Наказание он отбывал в Локчимских исправительно-трудовых лагерях Коми АССР, где и скончался 22 февраля 1938 года.

супруга Нина Константиновна 1881 г.р.
сыновья Геннадий 1902 г.р., Александр 1903 г.р.
дочери Мария 1906 г.р., Зоя 1910 г.р.

Псаломщик Михаил Артемичев
(1875-)

Михаил Иванович Артемичев родился в 1875 (по другим данным – в 1873-м) году в крестьянской семье. Он окончил начальную школу при Сурском Михаило-Архангельском мужском монастыре, работал учителем женской церковно-приходской школы в селе Анатыш Лаишевского уезда Казанской губернии (13.12.1894-15.10.1897), в 1898 (по другим данным – в 1902-м) году был облачен в стихарь. 5 марта 1907 года М.И. Артемичев был назначен псаломщиком к храму Сошествия Святого Духа на апостолов села Усола Козьмодемьянского уезда Казанской губернии, служил в данной церкви до начала 1920-х годов. Дальнейшая его судьба в настоящее время не известна.

супруга Антонина Александровна 1870 г.р.
сыновья Леонид 1900 г.р., Николай 1906 г.р.
дочь Александра 1908 г.р.

Протоиерей Александр Михайлов
(1865-1941)

Александр Феодорович Михайлов родился в 1865 году в селе Шихазаново Цивильского уезда Казанской губернии в семье священника. После окончания в 1887 году Казанской Духовной семинарии, а в 1891-м – Духовной академии, в 1892-1909 годах он находился на педагогической работе: преподавал латынь в Чебоксарском Духовном училище, нес послушание законоучителя в Бирской учительской школе, Казанской учительской семинарии, мужской и женской гимназиях в Астрахани, Казанском женском Родионовском институте. В конце XIX-начале XX века А.Ф. Михайлов учился в Казанском университете, слушая лекции по тюркским наречиям.
Возлагаемые на него послушания Александр Михайлов исполнял добросовестно. С 28 ноября 1908-го по 1916 год он служил священником в Пятницкой церкви города Казани, в 1916-1918 годах был епархиальным наблюдателем церковных школ. В 1918 году вместе с другими священнослужителями Казанской епархии, возглавляемыми митрополитом Иаковом (Пятницким), отец Александр уехал в Екатеринбург, где нес послушание законоучителя местной гимназии. С конца 1919 года он работал в Томском институте исследования Сибири в качестве старшего ассистента по кафедре тюркологии и этнографии. После оставления Томска войсками Колчака отец Александр продолжил службу и при советской власти.
В 1920 году батюшка возвратился в Казань и получил назначение на должность священника церкви Казанского Феодоровского монастыря, а в июне 1925 года переехал в Козьмодемьянск. В то время в этом городе было два храма, освященных в честь Пресвятой Троицы – соборный и монастырский. С 13 июля 1925 года отец Александр служил в Троицкой церкви Козьмодемьянского женского монастыря, которая после закрытия обители в 1921 году стала приходской. В связи с опубликованием в 1927 году декларации митрополита Сергия (Страгородского) и различным к ней отношением среди духовенства приход Троицкой монастырской церкви присоединился к непоминающим, а отец Александр перешел в Троицкий храм города Козьмодемьянска, был возведен в сан протоиерея, в 1932 году награжден митрой.
13 декабря 1934 года протоиерей Александр Михайлов был арестован. В постановлении о предъявлении обвинения ложно утверждалось, что он состоял в контрреволюционной церковно-монархической группе, являлся активным участником совещаний, на которых обсуждались вопросы борьбы с советской властью с целью восстановления монархии (статьи 58-10,11 УК РСФСР). На допросе, состоявшемся 14 декабря, своей вины отец Александр не признал.
9 января 1935 года, в связи с недостатком доказательств, следственное дело в отношении батюшки было прекращено, 15 января он был освобожден из заключения и вскоре выведен за штат. В марте-сентябре 1937 года протоиерей Александр совершал богослужения в Троицкой церкви села Троицкий Посад, а затем до октября 1940 года проживал в Козьмодемьянске. В этот период батюшка поддерживал отношения со священником Спасской церкви села Малая Юнга Стефаном Дроздовым, с которым познакомился в 1939 году. Приходилось отцу Александру терпеть и притеснения властей: как священнику ему отказывали в выдаче хлеба.
В октябре 1940 года протоиерей Александр Михайлов переехал в Чебоксары. Определенного занятия батюшка не имел, посещал богослужения в Крестовоздвиженской церкви города, где в 1941 году на Пасху исповедовался у некоего отца Феодора. Отец Александр неоднократно говорил знакомым о своем желании совершать богослужения, но зарегистрироваться на каком-либо приходе официально не смог.
25 июня 1941 года протоиерей Александр Михайлов был арестован и помещен в городскую тюрьму № 1. При обыске у него были изъяты две митры, священническое облачение, наперсные кресты, десять икон, сорок книг, Дароносица. На четырех допросах (25,26,30 июня, 4 июля) и очной ставке 4 июля 1941 года своей вины в контрреволюционной деятельности батюшка не признал. 24 июля на заседании судебной коллегии по уголовным делам Верховного суда ЧАССР он был приговорен к десяти годам заключения. По имеющимся сведениям протоиерей Александр Михайлов отбывал наказание в Алатырской колонии на территории ЧАССР, где и скончался в сентябре 1941 года.

супруга Екатерина Николаевна 1873 г.р.
дочери Мария (в 1958 году проживала в Казани), Елисавета (в 1941 году жила в Чебоксарах, в замужестве Пенюхина), Ольга, Елена (1907 г.р., проживала в 1941 г. в Ленинграде, работала врачом), Клавдия (проживала в Казани).

Священник Аркадий Рождественский
(1885-28.02.1937)

Аркадий Евгеньевич Рождественский родился в 1885 году в семье священника. После окончания Чебоксарского 4-х классного городского училища в 1905-1906 годах он работал учителем Иванькинской церковно-приходской школы Ядринского уезда Казанской губернии. По окончании в 1909 году миссионерских курсов при казанском Спасо-Преображенском монастыре в том же году он был рукоположен во диакона, а затем и во священника к Свято-Ильинской церкви села Сидельниково Чебоксарского уезда. В 1910-1915 годах батюшка нес послушание законоучителя Сидельниковского земского училища и Иван-Белякской церковно-приходской школы, 30 сентября 1914-го был награжден набедренником.
В 1915 году отец Аркадий был перемещен на служение к Александро-Невскому храму села Емешево Козьмодемьянского уезда Казанской губернии, с 1916-го преподавал Закон Божий в земском училище и церковно-приходской школе данного села. В клировой ведомости Александро-Невского храма о нем записано «поведения отлично хорошего».
О дальнейшей судьбе отца Аркадия известно не много. В 1929 году он был переведен на служение к Троицкой церкви села Троицкий Посад Горномарийского кантона МАО, в 1932-м награжден наперсным крестом. В 1933 году в состав прихода входило 600 человек, верующие и духовенство троицко-посадского храма не уклонялись в обновленчество, находились в составе Марийского викариатства Нижегородской епархии. Скончался иерей Аркадий Рождественский 28 февраля 1937 года, точное место его погребения в настоящее время не известно.

супруга Анна Николаевна 1889 г.р.
сын Геннадий 1910 г.р.
дочери Манефа 1911 г.р., Маргарита 1912 г.р., Ольга 1914 г.р.

Священник Петр Вадимов
(29.06./10.07.1838-1921)

Петр Иосифович Вадимов родился 29 июня/10 июля 1838 года в селе Селенгуши Лаишевского уезда Казанской губернии в семье священника Иосифа Никитича Вадимова и супруги его Марии Петровны. В 1856 году он поступил в Казанскую Духовную семинарию, философский класс которой окончил в 1860-м. 4 марта 1862 года П.И. Вадимов был рукоположен во диакона к Воскресенской церкви села Тюрлема Чебоксарского уезда, в октябре 1863-го переведен к Вознесенскому храму города Козьмодемьянска, в июне 1875-го рукоположен во священника к Троицкой церкви Козьмодемьянска. В дальнейшем батюшка служил в храме пророка Божия Илии села Ильинская пустынь (1877-1884), Троицкой церкви города Ядрина (1884), селе Ильинская пустынь (1884-1887), храме Рождества Христова села Арда (с 1887). Помимо церковного служения, отец Петр нес послушание законоучителя Козьмодемьянской инородческой женской общины (1875-1877), Ильинского (1886-1887), Ардинского (1887-1907), Алешкинского (1901-1907), Ардинского женского (1898-1907) земских училищ, Отарской церковно-приходской школы (1882-1892), Кушерской школы грамоты (1890-1907). За успешные труды на ниве Христовой батюшка был награжден набедренником (3.01.1891), скуфьей (15.04.1896), камилавкой (6.05.1908), за усердную деятельность по народному образованию трижды удостаивался благодарности Козьмодемьянского уездного училищного совета (16.09.1891, 19.12.1893, 21.12.1896), в 1899-м получил благодарность за выдающееся усердие по преподаванию Закона Божия.
О последующей жизни отца Петра сведений найдено не много. Последнее обнаруженное упоминание о его служении в храме села Арда относится к 1917 году, скончался отец Петр по неподтвержденным данным в 1921 году.

Согласно клировой ведомости ардинской церкви за 1910 год и данным, собранным краеведом А.В. Муравьевым, можно привести следующие сведения о семье батюшки:

супруга Александра Иванова (9.01.1845-1922)

сыновья:
Константин (20.10.1866-). В 1889 году Казанскую Духовную семинарию, состоял учителем Козьмодемьянской центральной церковно-приходской школы. В 1910-м ветеринарный врач в Курмышском уезде
Василий, инвалид, находился при отце;
Николай (2.02.1872-1919) Окончил Санкт-Петербургскую академию художеств. В 1910-м проживал в Казани, художник. Супруга Лидия Михайловна, урожденная Мухачева. Дочь Валентина. Вся семья погибла в 1919 году под Уфой.
Петр (1889-1961), врач-ветеринар. Окончил фельдшерскую школу при Казанском ветеринарном институте, участник 1-й мировой войны, в дальнейшем работал в ардинском ветпункте. Супруга Маргарита Михайловна (1888-1984), в девичестве Грамолина, работала учительницей. Дети их: Глеб (1918-7.03.1942, погиб на войне, сражался на Черноморском флоте), Лев (1923 г.р. пропал без вести на фронте в сентябре 1943-го). Галина (1921-2004), преподавала иностранный язык в ардинской школе.

Дочери:
Евгения (21.12.1863-1925), в замужестве за учителем Козмодемьянского городского училища, краеведом К.С. Рябинским (1855-1903). В 1910 году проживала в Казани. Дети их Сергий, Серафима, Елена.
Мария (17.02.1865-), состояла учительницей рукоделия Чебоксарской женской гимназии
Татьяна (29.12.1876-1956). Окончила Козмодемьянское городское училище, в 1906-м состояла учительницей в Широкундышском земском училище, в 1910-м работала учительницей в деревне Алешкино Ардинского прихода.
Ольга (1879-1971). Окончила Казанское епархиальное училище, педагогические курсы в Санкт-Петербурге, работала в школах сел Юксары (1900-1911, 1948-1951), Арда, города Козьмодемьянска.
Александра, инвалид, на содержании отца.
Анна (26.01.1885-1970). В 1910-м учительница Кушерской школы Ардинского прихода.

Диакон Василий Невзоров
(1872-)

Василий Федорович Невзоров родился в 1872 году в селе Рождествено Лаишевского уезда Казанской губернии в семье диакона Феодора Невзорова. В 1889 году он окончил Казанское духовное училище, церковное пение, чтение и катехизис знал очень хорошо. В 1897-1899 годах В.Ф. Невзоров работал учителем при Тюрнясевской второклассной школе, 16 ноября 1899-го был рукоположен во диакона к храму Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка Царевококшайского уезда. 11 января 1903 года отец Василий был переведен к Борисоглебской церкви города Казани, дальнейшая его судьба в настоящее время не известна.

супруга Наталья Дмитриевна

Константин Аввакумов
(1883-)

Константин Климентьевич Аввакумов родился в 1883 году и происходил из духовного сословия. Он окончил 1-й класс Казанского духовного училища, 9 декабря 1905 года был определен псаломщиком к Михаило-Архангельской церкви села Сибирчи Тетюшского уезда Казанской губернии, 23 февраля 1911-го переведен к храму Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка, 24 января 1914-го – к Троицкой церкви села Троицкий Посад. Дальнейшая судьба К.К. Аввакумова в настоящее время не известна.

супруга Антонина Алексеевна (16.02.1885-)
сын Виктор (25.08.1909-)
дочери Мария (3.03.1908-), Александра (10.05.1911-), Зоя (5.04.1912-)

Псаломщик Сергий Сергеев
(1883-)

Сергий Трофимович Сергеев родился в 1883 году в городе Казани. Он обучался в 1-м классе Казанской Духовной семинарии, c 1906-го по 20 февраля 1908 года занимал должность вольнонаемного псаломщика при Евдокиинской церкви родного города, а затем был переведен на аналогичную должность к храму Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка. В 1909 году С.Т. Сергеев обучался на курсах псаломщиков в Чебоксарах и успешно окончил их в августе того же года, церковное пение, чтение, катехизис знал очень хорошо. В храме села Семеновка С.Т. Сергеев прослужил около двух лет, дальнейшая его судьба в настоящее время не известна

супруга Евгения Степановна (1885-)
сын Николай (1909-)

Из: исповедная ведомость града Казани Крестовоздвиженской церкви, что при гимназии; за 1837 год.
Духовные и их домашние
Священник Петр Иванов Вишневецкий вдов 30 лет;
Диакон на причетнической вакансии Василий Филиппов Терпигорев 28 лет;
Жена его Параскева Иванова 26 лет
У них дети: Алексей 6 лет; Николай 4 лет; Петр 4 мес.
Дьячок Андрей Григорьев Бомбицкий 38 лет;
Жена его Марья Николаева 36 лет;
У них дети: Феония 17 лет; Иоанн 13 лет; Григорий 9 лет; Димитрий 7 лет; Евпраксия 5 лет.
(НАРТ ф.4, оп.69, д.74, л.268)

Из : Крестовоздвиженской при первой Гимназии церкви МК за 1849 г. часть третья.
Месяц и день смерти/погребения - май 28/30
Казанской Крестовоздвиженской церкви, состоящей при 1-й Гимназии, Диакона Василья Филиппова Терпигорева жена Параскева Иванова, 38 лет, от горячки.
Исповедовал и приобщал той же церкви священник Василий Лавров.
Кто совершал погребение и где погребены:
Крестовоздвиженской церкви Священник Василий Лавров с пономарем Васильем Благонадежиным; в Успенском Зилантовом монастыре.
(НАРТ ф.4, оп.2. д.242, л.1210об.)

zritel написал:

[q]
протоиерей Симеон Ронгинский:
[/q]

Уважаемый zritel, мне крайне интересно это семейство - одна из моих фамильных ветвей. Пожалуйста, поделитесь источником информации!