Духовенство Казанской губернии

Священник Сергий Терентьев
(1876-14.10.1937)

Сергий Терентьевич Терентьев родился в 1876 году в деревне Вонжедур Царевококшайского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. После окончания 5 мая 1893 года Аринского двухклассного училища он нес послушание учителя Больше-Кашлинской (15.09.1895-1904) и Больше-Царанурской (11.05.1905-1906) миссионерских школ. В 1906 году Сергий Терентьев поступил на епархиальную службу и 27 апреля был назначен исполняющим должность псаломщика Петропавловской церкви села Юледур, 27 января 1907-го – штатным псаломщиком, 14 мая 1909-го был облачен в стихарь, в 1916-м рукоположен во диакона.
После иерейской хиротонии в 1923 году отец Сергий был переведен в Свято-Никольскую церковь села Большой Шокшем Сернурского кантона МАО, где прослужил с небольшим перерывом до 1933 года. В последующее время батюшка совершал богослужения в храме Казанской иконы Божией Матери села Салтакъял, а с 1934 года – в Троицкой церкви села Мушерань. 17 июля 1936 года под предлогом эпидемии дизентерии постановлением Моркинского райисполкома данный храм был закрыт. В этих тяжелых условиях отец Сергий не оставил свою паству, служил на дому, крестил детей, отпевал верующих, говорил о необходимости открытия церкви, побуждая к тому же и прихожан.
В 1924 году отец Сергий был лишен избирательных прав, в 1931-м осужден Сернурским народным судом на два года лишения свободы и отбывал наказание в Марийской трудовой колонии. В августе 1937 года против батюшки было заведено новое дело по статьям 58-10,11 УК РСФСР (агитация против колхозов, распространение слухов о скорой войне и гибели в ходе нее советской власти, организация контрреволюционной группы церковников). 8 октября 1937 года тройкой НКВД по МАССР священник Сергий Терентьев был приговорен к расстрелу. Приговор привели в исполнение 14 октября, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, в 20 часов вечера.

супруга Мария Петровна 27.03.1875 г.р.
сын Владимир 15.09.1908 г.р.
дочь Нина 5.02.1912 г.р.


Священник Андрей Иванов
(12.08.1863-8.12.1937)

Андрей Иванович Иванов родился 12 августа 1863 года в селе Емешево Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. В 1879 году он окончил Пертнурское двухклассное училище Министерства народного просвещения, с 1 января 1886-го по 30 мая 1892-го нес послушание учителя школы села Пайгусово. В 1892 году А.И. Иванов поступил на епархиальную службу и до 6 июля того же года занимал должность псаломщика церкви Рождества Христова села Пайгусово, был облачен в стихарь. В дальнейшем он был перемещен на аналогичную должность к Вознесенскому храму села Пертнуры, 8 июля 1900-го рукоположен во диакона, в последующее время подвизался в церквах сел Кожла-Сола (18.07.1901-2.09.1908), Красный Яр (2.09.1908-20.08.1915), Арино (20.08.1915-). Помимо служения в храме Божием диакон Андрей нес послушания законоучителя Иркинской церковно-приходской школы Чебоксарского уезда (1909-1915), учители Иркинской школы (15.09.1914-15.09.1915).
О дальнейшей судьбе отца Андрея известно не много. В 1918 году он был рукоположен во священника, к 1933-му совершал богослужения в Михаило-Архангельской церкви села Кинер Моркинского района МАО, в 1936-м был награжден скуфьей. Кинерский приход находился в то время под омофором епископа Марийского Варлаама (Козули), а когда летом того же года храм в Кинере закрыли, по праздникам и воскресным дням батюшка служил на дому, эти богослужения посещали верующие, проживавшие на территории Кинерского и Мало-Кугырского сельсоветов Моркинского района.
Отец Андрей прикладывал огромные усилия в деле возвращения Церкви здания храма, устраивал с этой целью собрания церковного актива и прихожан. В апреле 1937 года было решено организовать сбор подписей, после чего мирянин Василий Калистратович Калистратов должен был ехать в Москву с ходатайством об открытии церкви. В сентябре 1937 года рядом с церковной оградой в Кинере было решено устроить сад, при земляных работах разрушили часовню, против чего отец Андрей выразил решительный протест, пытаясь вразумить односельчан.
Еще в 1928 году иерей Андрей Иванов арестовывался по надуманному обвинению по статье 161 УК РСФСР (распространение «заведомо ложных» измышлений, клевета) и был приговорен к трем месяцам исправительно-трудовых работ. Новый арест последовал 30 сентября 1937 года, батюшку ложно обвиняли в антисоветской агитации, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР). На заседании тройки НКВД по МАССР 7 декабря 1937 года иерей Андрей Иванов был приговорен к расстрелу. Приговор привели в исполнение 8 декабря в 20 часов вечера, место погребения батюшки в настоящее время не известно.

сын Петр, в 1937-м священник церкви села Лебедино Алексеевского района ТАССР.
дочери Надежда, Мария


Священник Иоанн Суворов
(1846-1/14.02.1908)

Иоанн Иоаннович Суворов родился в 1846 году в селе Великополье Яранского уезда Вятской губернии в семье пономаря. Он обучался в среднем отделении Вятской Духовной семинарии, откуда был уволен по собственному прошению 5 августа 1867 года. 22 октября того же года И.И. Суворов был рукоположен во диакона к Троицкой церкви села Люперсола Яранского уезда, 30 апреля 1878-го – во священника к Покровскому храму села Ронга Царевококшайского уезда, 31 июля 1882-го был переведен к Спасской церкви села Цибикнур, где подвизался до конца жизни.
Помимо служения в храме Божием отец Иоанн нес послушание законоучителя Щепетковского училища (с 20.09.1882), Мало-Шаплакской церковно-приходской школы (15.11.1884-1.09.1900), Цибикнурского земского училища (с 20.09.1882), Есекейкинской (с 20.01.1899) и Ошламучашской (с 1906) церковно-приходских школ, состоял кандидатом помощника благочинного (1896, 1901-1903), помощником благочинного (1897), депутатом по нарезке земли причтам (с 1899). За усердную и полезную службу батюшка был награжден набедренником (15.02.1888), скуфьей (1.05.1897), камилавкой (6.05.1907), за усердное преподавание Закона Божия в приходских школах удостаивался благодарностей епархиального начальства (25.01.1890 и 7.01.1896). Кроме того, за ревностное исполнение обязанностей по церковно-школьному делу ему была объявлена благодарность (1.12.1898), за пастырскую заботливость и совершение богослужений в деревнях во время поста – архипастырская благодарность (3.02.1906). Успешным просветительским трудам отца Иоанна способствовало и то, что он свободно говорил на марийском языке.
Во время служения священника Иоанна Суворова в Цибикнуре в селе получило свое развитие и храмоздание, о чем сам батюшка писал в «Известиях по Казанской епархии» в 1899-м и 1905 годах. В 1895 году епархиальное начальство издало указ об изыскании средств на расширение храма ввиду увеличения числа прихожан, к 1899-му составлен архитектурный проект, собрана необходимая сумма. В мае того же года с разрешения епархиальной власти были сняты святые престолы так называемого теплого (отапливаемого) храма, он был удлинен, соединен с колокольней, приподнят на один аршин. При этом были настланы новые полы, увеличены окна, здание оштукатурено изнутри. Всего на это дело церковноприходским попечительством было собрано 818 рублей 73 копейки, прихожанами – 1288 рублей 60 копеек, благотворителями пожертвовано 246 рублей 44 копейки.
11 ноября 1899 года по благословению архиепископа Казанского и Свияжского Арсения (Брянцева) в Цибикнуре был освящен правый придел в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, в богослужении участвовали шесть священников и три диакона в главе с благочинным протоиереем Симеоном Ронгинским. В последующие пять лет вокруг храма была выстроена каменная ограда, в 1903-1904 годах устроены новые иконостасы теплого храма. 26 сентября 1905 года по благословению архиепископа Казанского и Свияжского Димитрия (Самбикина) благочинным священником Алексием Азановским было совершено освящение левого придела в честь великомученика Георгия Победоносца. Накануне после Божественной литургии состоялось поднятие нового колокола стоимостью 1047 рублей, приобретенного крестьянами Иоанном Полетаевым и Андреем Кудрявцевым совместно с другими прихожанами. Завершая описание освящения придела в «Известиях по Казанской епархии» в 1905 году, священник Иоанн Суворов писал: «Христе Спасителю! Тебе Одному известно, что храм сей устроен не от избытка, но от усердия и не для славы людской, но ради славы Пресвятого Имени Твоего и для удобнейшего руководства верующих ко спасению. Благослови и освяти всех, благопоспешествовавших устроению сего святого храма, благослови и всех предстоящих и молящихся в нем. Поставь на страже нашей жизни угодника Твоего великомученика Георгия, имени которого посвящен придел сего храма, да молитвами его, огражденные от всякого зла и бедствия, беспрепятственно будем преуспевать в вере и благочестии до скончания жизни нашей».
В храме села Цибикнур священник Иоанн Суворов служил до самой кончины, произошедшей 1/14 февраля 1908 года. Перед этим батюшка исповедался и причастился Святых Христовых Таин, напутствовал его служивший в храме Казанской иконы Божией Матери села Нурма священник Сергий Альпидовский. В погребении отца Иоанна 4/17 февраля в ограде цибикнурского храма участвовали девять священников, три диакона, четыре псаломщика, возглавляемые служившим в Воскресенском соборе Царевококшайска священником Алексием Азановским.

супруга Анна Ивановна 1847 г.р.
сыновья Иоанн 1877 г.р., Михаил 1887 г.р.
дочери Мария 1873 г.р., Лидия 1880 г.р., Александра 1884 г.р.


Священник Иаков Николаев
(14/26.10.1885-)

Иаков Николаевич Николаев родился 14/26 октября 1885 года в деревне Михаткино (Средние Кожважи) Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в семье крестьянина Николая Семеновича Николаева и супруги его Марины Никитичны. Крещен он был 20 октября/1 ноября в Спасо-Преображенской церкви села Кожважи, Таинство совершил священник Александр Троицкий в сослужении диакона Александра Смирнова.
И.Н. Николаев окончил двухклассную сельскую школу и, в начале 1910 года (по другим данным – в 1909-м),– двухгодичные миссионерские курсы в Казани. 21 февраля 1910 года он был рукоположен во священника к Спасской церкви села Цибикнур. Священническое служение отец Иаков совмещал с просветительской деятельностью, преподавал Закон Божий в двух церковно-приходских школах и училище Министерства просвещения (с 4.03.1910), а также в земском училище (с 1.10.1910). Труды батюшки на ниве Христовой были отмечены епархиальным начальством: 6 мая 1916 года он был награжден набедренником, в 1920-м – скуфьей. В годы советской власти отец Иаков, как и большинство священнослужителей, был лишен избирательных прав. В 1921 году он был арестован ОГПУ и находился под стражей две недели по ложному обвинению в контрреволюционной агитации, но за недоказанностью вины был освобожден.
Советская власть действовала не только методами принуждения, но и пыталась расколоть Церковь изнутри, что было связано с поддержкой большевиками обновленческого движения. 5 апреля 1923 года в Казань прибыл архиепископ Алексий (Баженов), архиерей дореволюционного поставления, принявший обновленчество, 26 декабря того же года на съезде обновленческого духовенства Казанской епархии «епископом Марийским» был назначен Владимир Дерябин, являвшийся к тому времени священником церкви Владимирской иконы Божией Матери села Кузнецово Краснококшайского кантона и к тому же имевший семью. 31 июля 1924 года Дерябин прибыл в Краснококшайск, в связи с чем часть белого духовенства, прежде всего Краснококшайского кантона, примкнула к обновленчеству. В большинстве случаев это происходило по недостатку образованности, или в результате отсутствия подлинной информации о положении Церкви в советской России в связи с арестом Патриарха Тихона.
Распространение обновленчества стало одной из причин, по которой остававшиеся верными Православию приходы Марийского края должны были объединяться. 18 ноября 1925 года на организационном собрании представителей духовенства и мирян большинством голосов была признана необходимость образования в Краснококшайске Православного церковного управления староцерковников. В Положении об Управлении подчеркивалось, в частности, что оно должно было быть лояльным к существующему государственному строю, не вмешиваться в политические дела, помятуя, что Церковь есть собрание верующих для молитвы и исполнения религиозных потребностей. На заседании 18 января 1926 года, положение о Краснококшайском Православном церковном управлении староцерковников было признано правильным и принято к руководству. Правящим архиереем единогласно был определен проживавший в Казани епископ Чебоксарский Афанасий (Малинин).
Цибикнурский приход вошел в состав управления староцерковников одним из первых, 1 декабря 1925 года. Несколько ранее, 18 ноября, отец Иаков был избран кандидатом от духовенства в состав Президиума управления, а на собрании 18 января 1926 года, где состоялись выборы благочинного, стал одним из кандидатов на эту должность. В итоге батюшка получил 29 голосов «за», 1 против при 28 воздержавшихся (третье место) и был признан кандидатом на место благочинного на случай невозможности исполнять данное послушание благочинным протоиереем Василием Яхонтовым и его помощником священником Евгением Артизановым. Впоследствии, 1 декабря 1926 года, отец Иаков избирался помощником благочинного.
В 1930 году священник Иаков Николаев был арестован второй раз, ложно обвинялся в антиколхозной агитации (статья 58-10 УК РСФСР), находился под стражей в йошкар-олинской тюрьме. На единственном допросе, состоявшемся 6 марта, виновным он себя не признал, показав, что никакой агитации против мероприятий советской власти и колхозного строительства не вел, по домам верующих для агитации не ходил и никому этого не поручал. В постановлении по итогам следствия от 24 марта 1930 года указывалось, что наличие состава преступления в действиях священника Иакова Николаева не установлено. Дело было прекращено, батюшка освобожден из-под стражи.
12 марта 1932 года отец Иаков был арестован в третий раз, ложно обвинялся по статьям 58-10,11 УК РСФСР в агитации против мероприятий советской власти в деревне, участии в кулацкой контрреволюционной группе. На единственном допросе 30 марта, своей вины он не признал, заявив, что никакой агитации против советской власти и колхозного строительства не вел. На заседании Особой тройки при ПП ОГПУ по Нижегородскому краю 25 июня 1932 года священник Иаков Николаев был приговорен к трем годам ссылки в Северный край, 9 августа направлен в Архангельск. Дальнейшая судьба батюшки в настоящее время не известна, по неподтвержденным документами данным он был убит по дороге в ссылку.

супруга Анфия Тимофеевна 1885 г.р.
сыновья Андрей 1911 г.р., Борис 1923 г.р.
дочь Нина 1912 г.р.

Протоиерей Александр Яхонтов
(26.08/8.09.1872-9.12.1933)

Александр Александрович Яхонтов родился 27 августа/8 сентября 1872 года в селе Большая Юнга (Покровское) Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в семье диакона Александра Ивановича Яхонтова и супруги его Аполлинарии Валерьевны. Крещен он был 30 августа в церкви Покрова Пресвятой Богородицы родного села, Таинство совершил священник Василий Воздвиженский.
В 1889 году А.А. Яхонтов окончил Чебоксарское Духовное училище, 12 октября того же года был назначен псаломщиком к церкви Рождества Христова села Старая Шентала Спасского уезда Казанской губернии, 12 сентября 1890-го облачен в стихарь. 16 июня 1896 года он был рукоположен во диакона, 6 февраля 1899-го переведен к Михаило-Архангельскому храму села Старое Ильмово Чистопольского уезда. Помимо служения в храме Божием диакон Александр нес в этот период послушание учителя Березовской, Старо-Шентальской, Андреевской (все на территории Спасского уезда) и Старо-Ильмовской (Чистопольский уезд) церковно-приходских школ.
Служение отца Александра на марийской земле началось 23 июля 1902 года, когда он был переведен к церкви Рождества Христова села Пайгусово. 8 июля 1905 года архиепископом Казанским и Свияжским Димитрием (Самбикиным) диакон Александр был рукоположен во священника к храму Вершино-Сумского Введенского женского монастыря, где прослужил двадцать восемь лет. К 1910 году батюшки окормлял более ста насельниц обители, приходские деревни, немало сил положил на устройство при монастыре школы. Характеризуя просветительскую деятельность отца Александра в отчете за 1919 год, настоятельница Введенского монастыря игумения Смарагда (Комарова) писала: «Отношение окружающего населения доброжелательное, и приток богомольцев прибавился втрое, благодаря неустанным трудам монастырского священника Александра Александровича Яхонтова, который ввел в праздничные дни беседы и проповеди, что и подняло духовное настроение населения». Служение батюшки на Введенском приходе неоднократно отмечалось священноначалием – 3 июля 1907 года он был награжден набедренником, 24 мая 1913-го за усердную службу и примерное поведение – скуфьей.
Условия жизни Вершино-Сумской обители в советское время, конечно же, изменились, а 31 августа 1921 года монастырь и вовсе был закрыт, церковь в дальнейшем была зарегистрирована как приходская. Отец Александр подвизался здесь до 8 июня 1933 года, окормляя по мере сил паству, по-прежнему состоящую из монашествующих и мирян, в 1922 году был награжден наперсным крестом, впоследствии возведен в сан протоиерея. В 1921 году батюшка арестовывался по ложному обвинению в контрреволюционной деятельности, находился в Козьмодемьянском арестном доме, но, в конце концов, был освобожден на поруки верующих, проживавших на территории Атюловского, Микряковского сельсоветов, Мало-Шешмарского сельского общества и, конечно же, выселка Вершино-Сумки. При этом последние писали в органы власти, что хорошо знают отца Александра и не могут допустить, «чтобы им было учинено какое-либо преступление».
В 1929 году в Вершино-Сумках была образована коммуна «Революция», в ведение которой перешла вся бывшая территория обители. Церковь, в которой служил отец Александр, находилась прямо во дворе коммуны, члены которой требовали упразднения храма. В качестве предлога для закрытия церкви был избран вопрос ремонта здания. Осмотр его проводился в 1932 году, никаких запретительных решений и даже замечаний не последовало, что дало верующим основание думать, что храм в исправности. 30 мая 1933 года комиссия обследовала храмовое здание вновь и составила акт, что оно требует ремонта, богослужения при этом прекратились. Община верующих дала согласие приступить к ремонтным работам после посева яровых и временно влилась в состав пайгусовского прихода, туда же был переведен в августе и протоиерей Александр, о чем свидетельствует документ, адресованный батюшке благочинным протоиереем Алексием Шестаковым: «Вследствие временного закрытия храма Введенской религиозной общины и прекращения в нем богослужения, и согласно представленным протоколам приходских советов Введенской и Пайгусовской общин, Вы Преосвященным Авраамием, епископом Марийским, переводитесь к церкви села Пайгусово для совершения богослужения и исправления треб для верующих своей Введенской общины, а потому предлагается Вам зарегистрироваться к вышеозначенной церкви села Пайгусова в отделе ЗАГСа Горномарийского райисполкома, о чем дается Вам знать для сведения и исполнения».
25 июня 1933 года здание вершино-сумского храма обследовала новая комиссия, принявшая постановление о немедленном начале ремонта с 5 июля. Это условие община верующих выполнить не смогла, 28 августа президиум горномарийского райисполкома принял решение о закрытии Введенской церкви, 21 октября оно было утверждено постоянной комиссией по вопросам культов при Облисполкоме МАО, 26 октября 1933 года – президиумом Областного исполкома МАО.
Таким образом, с лета 1933 года протоиерей Александр Яхонтов и его паства находились в составе пайгусовской религиозной общины. Проживал батюшка к этому времени в деревне Атюлово, где и скончался 9 декабря 1933 года. Точное место его погребения в настоящее время не известно.

отец Александр Иванович Яхонтов, диакон 1848 г.р.
мать Аполинария Валерьевна 1849 г.р.
брат Арсений 1888 г.р.
сестры Анна 1880 г.р., Ольга 1882 г.р., Мария 1891 г.р.
супруга Александра Николаевна 1884 г.р.
дочь Александра 1903 г.р.

Протоиерей Александр Пандиков
(1873-14.12.1933)

Александр Васильевич Пандиков родился в 1873 году в селе Малый Сундырь Козьмодемьянского уезда Казанской губернии и происходил из духовного сословия. 19 июня 1895 года он окончил Казанскую Духовную семинарию, с 20 октября 1895-го по 10 августа 1896 года нес послушание учителя Кузнецовской церковно-приходской школы Козьмодемьянского уезда. 11 августа 1896 года епископом Чебоксарским викарием Казанской епархии Анастасием (Опоцким) Александр Пандиков был рукоположен во священника к церкви в честь Сошествия Святого Духа на апостолов села Усола Козьмодемьянского уезда Казанской губернии. С 20 октября 1896-го по 27 октября 1901-го батюшка нес послушание законоучителя Усолинской церковно-приходской школы, с 1897-го по 7 ноября 1901-го был председателем Усолинского церковно-приходского попечительства, с 18 февраля по 3 декабря 1898-го – кандидатом в помощники благочинного 1-го округа Козьмодемьянского уезда, а затем, до марта 1901-го – младшим помощником благочинного 1-го округа Козьмодемьянского уезда.
27 октября 1901 года отец Александр был переведен к церкви Владимирской иконы Божией Матери села Владимирское Козьмодемьянского уезда Казанской губернии. С 1 декабря 1901 года он занимал должность законоучителя Владимирского земского училища, с 30 октября 1903-го – законоучителя Четкаевского земского училища. С 1902 года батюшка нес послушание председателя Владимирского церковно-приходского попечительства, с 1 ноября 1903-го – уездного наблюдателя церковных школ Козьмодемьянского уезда, с 1904-го – депутата от духовенства на земских собраниях и на заседаниях уездного училищного совета, участкового попечителя о народной трезвости 4 и 5 участков Козьмодемьянского уезда. С 1905 года отец Александр был членом ревизионной комиссии Козьмодемьянского земства, с 1912-го – членом ревизионного комитета кассы мелкого кредита при Козьмодемьянской земской управе, председателем Козьмодемьянского уездного отделения Казанского епархиального училищного совета, с 1914-го – членом Романовского комитета по призрению детей-сирот, попечительских советов Козьмодемьянской женской гимназии и школы инструкторов по производству музыкальных инструментов города Козьмодемьянска, с 16 апреля 1916-го временно заведовал последней. В просветительских трудах батюшки ему помогало знание марийского языка, поведения он был отлично хорошего.
2 декабря 1898 года за ревностное и усердное исполнение своих обязанностей отец Александр был удостоен благодарности епархиального училищного совета, в 1899-м – благодарности епархиального начальства за ревность и усердные занятия по Закону Божию в Усолинской церковно-приходской школе. 24 июня 1906 года за усердную службу и примерное поведение батюшка был награжден набедренником, 26 августа того же года – скуфьей, 28 марта 1911-го – камилавкой, 6 мая 1916-го – наперсным крестом.
После революции 1917 года отец Александр по-прежнему служил в церкви села Владимирское, был возведен в сан протоиерея. Арестовывался он в 1918-м, а затем и в 1928 году, когда с 28 марта по 3 апреля находился под следствием и содержался в Козьмодемьянском исправительно-трудовом доме. 27 января 1930 года протоиерей Александр Пандиков был переведен за штат. Скончался батюшка 14 декабря 1933 года в селе Владимирское Горномарийского района, точное место его погребения в настоящее время не известно.

сыновья Анатолий 1897 г.р., Геннадий 1899 г.р.

Священник Александр Троицкий
(13/25.05.1844-)

Александр Андреевич Троицкий родился 13/25 мая 1844 года в селе Малый Сундырь Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в семье священника Андрея Троицкого и супруги его Зиновии Николаевны. Крещен он был 16/28 мая в Троицком храме родного села священником Павлом Боголюбовым в сослужении диакона Феодора Иванова. После окончания в 1868 году по второму разряду Казанской Духовной семинарии Александр Троицкий нес послушание учителя Семеновской церковно-приходской школы Царевококшайского уезда, 29 июня 1870-го был рукоположен во священника архиепископом Казанским и Свияжским Антонием (Амфитеатровым) к церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы села Шапы Царевококшайского уезда Казанской губернии. 13 декабря 1871 года батюшка был переведен к храму Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка, где прослужил около пятнадцати лет, нес послушание законоучителя Княжнинского сельского училища (1872-1885), Семеновской церковно-приходской школы (12.12.1884-1885). С февраля 1885 года отец Александр служил в Спасо-Преображенской церкви села Кожважи Козьмодемьянского уезда Казанской губернии, где занимал должности законоучителя Кожважского (с 1885-го) и Михаткинского (с 1909-го) земских училищ. В педагогических и миссионерских трудах батюшке помогало знание марийского и чувашского языков, так как паства его главным образом состояла из представителей этих народностей. Занимал отец Александр и общественные должности, с 1886 года нес послушание председателя кожважского церковно-приходского попечительства.
Труды иерея Александра Троицкого на ниве Христовой были отмечены епархиальным начальством и светскими властями: за отлично-усердную службу он был награжден набедренником (1885), скуфьей (5.05.1894), камилавкой (6.05.1903), наперсным крестом (6.05.1910), серебряной медалью в память царствования императора Александра III (1898), орденом святой Анны III степени (май 1916). За выдающееся усердие и весьма удовлетворительные успехи по преподаванию Закона Божия в Кожважском земском училище в 1896-м, 1897-м, 1899 годах батюшка получал благодарности.
О дальнейшей судьбе отца Александра известно не много. Он был переведен за штат, последнее обнаруженное в документах упоминание о нем относится к концу декабря 1917 года. Дата кончины и место погребения иерея Александра Троицкого в настоящее время не известны.

супруга Александра Васильевна 1850 г.р.
сыновья Валентин 1871 г.р., впоследствии протоиерей, Николай 1874 г.р., Виктор 1876 г.р., Александр 1877 г.р.
дочери Мариамна 1873 г.р., Лидия 1880 г.р., Клавдия 1882 г.р., София 1884 г.р.

Священник Венедикт Степницкий
(1845-)

Венедикт Григорьевич Степницкий родился в 1845 году в селе Левашево Лаишевского уезда Казанской губернии в семье священника. 1 июня 1871 года он окончил Казанскую Духовную семинарию, 22 мая 1872-го был рукоположен во священника к Покровской церкви села Апаково Спасского уезда Казанской губернии, а 31 августа 1877-го перемещен к Свято-Никольской церкви села Виловатово Козьмодемьянского уезда. Помимо служения в храме Божием отец Венедикт нес послушание законоучителя Паратмарской церковно-приходской школы (1884-1894), Виловатовражского (с 1877), Эсяновского (с 1910), Серманангерского (с 1912) земских училищ, с 1912 года занимал должность помощника благочинного, в 1881-1891-м был депутатом окружного и епархиального съездов от духовенства II благочиннического округа Козьмодемьянского уезда. Труды батюшки были отмечены священноначалием, он был награжден набедренником (1882), скуфьей (1886), камилавкой (1900), наперсным крестом (1910).
О жизни отца Венедикта в советское время известно не много. Последнее обнаруженное упоминание о его служении в храме села Виловатово относится к февралю 1921 года, дальнейшая судьба батюшки в настоящее время не известна.

супруга Юлия Андреевна
дочери Александра, Варвара

Священник Евфимий Лебедев
(1864-26.03.1934)

Евфимий Алексеевич Лебедев родился в 1864 году в деревне Мидяково Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Он окончил Мало-Сундырское земское училище, имел свидетельство на звание учителя, выданное Козьмодемьянским уездным училищным советом. В последующие годы Е.А. Лебедев работал учителем кузнецовской (1884-1886) и юльяльской (1886-1901) церковно-приходских школ, 6 октября 1888 года был определен псаломщиком к Вознесенской церкви села Юльялы, 30 сентября 1890-го облачен в стихарь, 4 октября 1896-го рукоположен во диакона, 7 ноября 1901-го переведен к Троицкому храму села Большой Сундырь, 16 декабря того же года – к церкви Владимирской иконы Божией Матери села Владимирское. За труды на педагогическом поприще Евфимий Лебедев был отмечен серебряной медалью за 12-летнюю учительскую службу в церковно-приходских школах, в клировой ведомости храма записано, что поведения он был весьма хорошего.
В церкви села Владимирское отец Евфимий прослужил до января 1934 года, в начале 1930-х был рукоположен во священника. Скончался батюшка 26 марта 1934 года, точное место его погребения в настоящее время не известно.

супруга Марфа Васильевна
сын Арсений 1891 г.р., священник
Зоя 1895 г.р., Лариса 1897 г.р.

Священник Петр Любимов
(18.06.1861-20.11.1942)

Петр Порфирьевич Любимов родился 18 июня 1861 года в селе Оринино Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в семье священника Порфирия Петровича Любимова. Отец Порфирий прослужил в местной церкви в честь Сошествия Святого Духа на апостолов около шестидесяти лет, нес послушание благочинного, члена Козьмодемьянского училищного совета, был известным миссионером. Кроме обычных священнических наград батюшка был удостоен бронзового креста в память Крымской войны 1853-1856 годов, ордена святой Анны 3-й степени.
Видя ревностное служение родителя, Петр Любимов также принял решение послужить Богу и ближнему на духовном поприще. 26 июня 1884 года он окончил Казанскую Духовную семинарию, 2 марта 1885-го был рукоположен во священника. С марта 1885 года по март 1889-го батюшка совершал богослужения в церкви Казанской иконы Божией Матери села Ахманеи Козьмодемьянского уезда Казанской губернии, а затем, до июня 1917-го, – в Михаило-Архангельском храме села Чемеево Ядринского уезда. Помимо служения в храме Божием батюшка занимался просветительской деятельностью, нес послушание законоучителя церковно-приходской школы села Ахманеи, чемеевской земской школы, чемееевской церковно-приходской школы. С 1895 года отец Петр был попечителем асламасской церковно-приходской школы, с 1891-го нес послушание члена Ядринского отделения епархиального училищного совета, дважды, с 1898-го и с 1906-го года исполнял должность помощника благочинного 1-го округа Ядринского уезда.
Труды батюшки на ниве Христовой были оценены священноначалием, он был награжден набедренником (1888), скуфьей (1896), камилавкой (1902). За просветительские труды отец Петр удостоился благодарностей епархиального архиерея (1891), уездного училищного совета (1895, 1897), а 11 мая 1905 года за примерное преподавание Закона Божиего в церковно-приходских школах Священным Синодом был награжден Библией.
В послереволюционное время батюшка совершал богослужения в Троицкой церкви села Асламасы (1917-1925), Троицком храме Козьмодемьянска (1925-1929), церкви в честь Владимирской иконы Божией Матери села Владимирское Горномарийского кантона МАО (1930-1931), а с 26 сентября 1931-го – в Троицкой церкви села Большое Карачкино.
В 1932 году отец Петр был арестован по ложному обвинению, своей вины в контрреволюционной деятельности и антиколхозной агитации не признал. Постановлением тройки ОГПУ от 1 июля того же года батюшка был освобожден из заключения за недоказанностью вины. О дальнейшей его судьбе известно не много. В годы Великой Отечественной войны отец Петр проживал в Козьмодемьянске, где и скончался 20 ноября 1942 года. Точное место погребения батюшки в настоящее время не известно.

Диакон Иоанн Ильмянов
(20.11./2.12.1881-7.01.1938)

Иоанн Тимофеевич Ильмянов родился 20 ноября/2 декабря 1881 года в деревне Сарлайкино (Средние Паратмары) Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в семье демобилизованного солдата Тимофея Павловича Ильмянова и супруги его Евдокии Ивановны. Крещен он был в Свято-Никольском храме села Виловатово 26 ноября/8 декабря, Таинство совершил священник Венедикт Степницкий в сослужении псаломщика Матфея Аргентова. И.Т. Ильмянов окончил трехклассную сельскую школу, обучался в Виловатовражском земском училище. В 1906 году он начал работу в качестве педагога, имея музыкальные способности, преподавал пение в Виловатовражском земском училище, по воспоминаниям очевидцев неплохо играл на скрипке.
С началом I мировой войны Иоанн Ильмянов был мобилизован в действующую армию. 10 августа 1915 года в бою под деревней Собутка Гродненской губернии он был ранен и по-видимому переведен в резерв. 17 декабря того же года началось церковное служение И.Т. Ильмянова, он был определен на должность псаломщика к церкви Владимирской иконы Божией Матери села Анат-Киняр Козьмодемьянского уезда Казанской губернии (ныне – территория Чувашии). 23 января 1916 года Иоанн Тимофеевич был вновь мобилизован, сражался в качестве рядового 9-й роты 39-го Сибирского стрелкового полка, был награжден георгиевским крестом. 9 марта 1916 года в сражении за станцию Кривичи Витебской губернии он был контужен, проходил лечение в 6-м, куда прибыл 20 марта 1916 года из Москвы, и 2-м лазаретах, располагавшихся на территории Нижегородской губернии.
После демобилизации И.Т. Ильмянов работал в Верхнесарлайкинском, Нижнесарлайкинском, Янгосовском комитетах бедноты сотрудником по учету хлеба, а в дальнейшем служил взводным инструктором 5-й роты 1-го Казанского территориального полка, обучая бойцов Красной армии военному делу на территории Горномарийского кантона. В 1920 году, критически переосмыслив опыт служения в Красной армии и работы в комитетах бедноты, он вернулся к церковному служению и был назначен псаломщиком к Свято-Никольскому храму села Виловатово. 16 октября 1922 года Иоанн Ильмянов направил прошение на имя епископа Чистопольского Иоасафа (Удалова), в котором писал, что имеет твердое намерение послужить церкви Христовой в сане диакона, просил рукоположить его к храму села Виловатово. После диаконского экзамена, состоявшегося в тот же день, 20 октября 1922 года владыка Иоасаф принял решение рукоположить ставленника. Хиротония состоялась 22 октября во Введенском храме казанского Иоанно-Предтеченского монастыря, совершил ее епископ Мамадышский Андроник (Богословский). Виловатовский приход, на котором подвизался отец Иоанн, не уклонялся в обновленчество, подчиняясь поочередно епископам Чистопольскому Иоасафу (Удалову), Чебоксарскому Афанасию (Малинину), а затем входил в состав Марийского викариатства Нижегородской епархии (1929-1934) и Марийской епископии (1934-1938). Число прихожан виловатовской церкви увеличивалось, сюда ходили верующие из других сел и деревень Горномарийского района, соседней Чувашии. На приходе совершались крестные ходы и молебны на полях, в богослужениях участвовало от 50 до 80 певчих, большая часть из которых были молодыми людьми. Организатором и руководителем хора стал диакон Иоанн Ильмянов. Вспоминают его как человека вежливого, отзывчивого, сострадательного, стремящегося помогать людям и духовно, и материально.
Ревностное служение отца Иоанна вызывало неудовольствие богоборческой власти. В 1930 году он был осужден по статьям 61,87,133 УК РСФСР за «неуплату обязательных платежей и твердых заданий», которые семья Ильмяновых вследствие нищеты просто не могла выплатить, на пять лет ссылки, в 1933-м освобожден. К моменту следующего ареста отец Иоанн проживал в деревне Нижнее Сарлайкино, по-прежнему служил диаконом в Свято-Никольском храме села Виловатово.
21 декабря 1937 года диакон Иоанн Ильмянов был арестован Еласовским районным отделом НКВД и помещен в Козьмодемьянскую тюрьму по ложному обвинению в контрреволюционной агитации, направленной на срыв мероприятий партии и советской власти в деревне. На единственном допросе 22 декабря он показал: «По существу предъявленных мне обвинений в контрреволюционно-пораженческой агитации виновным себя не признаю, нигде контрреволюционной агитации не проводил». 29 декабря 1937 года отец Иоанн был приговорен тройкой НКВД по МАССР к расстрелу, приговор привели в исполнение 7 января 1938 года в 21 час. Точное место погребения диакона Иоанна Ильмянова в настоящее время не известно.

супруга Наталия 1894 г.р.,
сыновья Николай 1918 г.р., Алексий 1920 г.р., Аверкий 1928 г.р., Иннокентий 1931 г.р.
дочь Ольга 1917 г.р.

Священник Василий Фаворский
(13.12.1898-)

Василий Ильич Фаворский родился 13 декабря 1898 (по другим данным – 1899-го) года в селе Понино Глазовского уезда Вятской губернии в семье псаломщика Илии Алексеевича Фаворского. Он окончил Падеринское земское училище (1908), Духовное училище (1913), два класса Вятской Духовной семинарии (1916). 22 октября 1916 года Василий Фаворский был определен псаломщиком к Покровскому храму села Падерино Яранского уезда, в 1919-м служил в Красной Армии, сражался против войск генерала Деникина. Это участие в братоубийственной войне Василий Ильич переживал тяжело и впоследствии говорил, что был на исповеди у священника в городе Яранске, так как «считал грехом свою службу в Красной армии».
В начале 1920-х годов В.И. Фаворский был рукоположен во диакона, в 1922-1930 годах служил в храме Казанской иконы Божией Матери села Макарье Кинурского района Кировской области, с 1930-го – священником Александро-Невской церкви села Круг-Мазары Котельничского округа Нижегородского края. Круг-Мазарский приход входил в состав 5-го благочиннического округа Яранской епархии, возглавлял его протоиерей Иоанн Фокин, а затем – священник Василий Попцов. Именно к последнему обратился диакон Василий с прошением о рукоположении во иерея. Дважды бывал отец Василий у епископа Яранского Нектария (Трезвинского): первый, когда Владыка был еще в Яранске, второй – во время проживания архипастыря в Казани после возращения с Соловков из заключения. Именно при втором посещении, по-видимому, и состоялась священническая хиротония диакона Василия, принадлежал он к непоминающим.
В годы гонений за веру иерей Василий Фаворский не раз подвергался репрессиям. В 1930 году он арестовывался «за крещение ребенка без согласия отца», но по суду был оправдан, в 1931-м хозяйство батюшки причислили к кулацким, имущество конфисковали и передали сельсовету. 26 марта 1932 года отец Василий был арестован как участник контрреволюционной организации церковников, ложно обвинялся по статьям 58-10, ч.2 и 58-11 УК РСФСР в распространении контрреволюционных листовок и нелегальной литературы, устройстве нелегальных собраний, агитации и пропаганде против мероприятий советской власти в деревне. В ходе следствия своей вины в контрреволюционной деятельности батюшка не признал, показав при этом: «Соввласть я считаю, как власть, ниспосланную Богом, хотя она и является безбожной, но эта власть допущена Им за грехи народа. На мероприятия Соввласти в религиозном вопросе (закрытие монастырей, церквей, отделение школы от церкви и пр.) я смотрю как на мероприятия, нежелательные для нас».
19 августа 1932 года постановлением Особой тройки при ПП ОГПУ по Нижегородскому краю иерей Василий Фаворский был приговорен к трем годам ссылки, отбывал наказание в Мурманской области. После возвращения из заключения он перебрался на территорию Марийского края. В сохранившемся заявлении членов церковно-приходского совета Свято-Никольского храма села Актаюж в Горномарийский райисполком от 2 августа 1935 года значится: «Согласно общего собрания членов церковно-приходского совета от 21 июля 1935 года был нами принят служитель культа (священник) Фаворский Василий Ильич Кировского края Кикнурского района села Круг-Мазар в нашу общину верующих на должность священника с. Актаюж. Поэтому просим регистрационный отдел зарегистрировать … на должность священника. В Широкундышский сельсовет мы обращались с означенным служителем культа и сельсовет, согласно его документов, принял на учет». О том, что батюшка получил регистрацию, свидетельствует и заявление Широкундышского сельсовета председателю культкомиссии при Горномарийском исполкоме от 9 января 1936 года: «Настоящим Широкундышский сельсовет ставит в известность, что при Актаюжской церкви священник зарегистрирован культкомиссией при райисполкоме Фаворский Василий Ильич».
В селе Актаюж иерей Василий Фаворский прослужил около двух лет, а в 1937 году был переведен к церкви Владимирской иконы Божией Матери села Шапта Кикнурского района. В апреле 1941 года батюшка был предупрежден о грядущем закрытии храма, в связи с чем пригласил односельчан для исповеди и причащения. Это последнее его богослужение состоялось 17 апреля, в Великий Четверг, на следующий день, по сохранившемуся преданию, отца Василия арестовали. По одной из версий батюшку расстреляли в тюрьме на Пасху, по другой он отошел ко Господу 2 марта 1942 года в селе Кикнур.

Священник Иоанн Анисимов
(25.02./9.03.1856-11/24.04.1912)

Иоанн Онисимович Анисимов родился в 25 февраля/9 марта 1856 года в деревне Вторая Юнга Пернянгаш Большеюнгинской волости Козьмодемьянского уезда (ныне – деревня Пернянгаши Троицко-Посадского сельского поселения Горномарийского района РМЭ) в семье крестьян Онисима Васильевича и Анисии Алексеевны Анисимовых. Крещен он был 29 февраля/13 марта в Вознесенской церкви села Пертнуры, Таинство совершил священник Алексий Ильин в сослужении дьячка Илии Магницкого.
Первоначально И.О. Анисимов получил домашнее образование, работал в одной из школ Братства святителя Гурия. В дальнейшем он поступил в Казанскую учительскую семинарию, где обучался с 1 сентября 1878-го по 31 мая 1879 года и окончил первый класс. Педагогический совет, как не окончившему полный семинарский курс, выдал ему свидетельство на звание учителя начального народного училища четвертого разряда.
В 1879 году И.О. Анисимов был определен учителем в Виловатовражское земское училище, в январе 1884-го переведен на аналогичную должность в Юксарское земское училище. В мае 1890 года он был назначен исполняющим должность псаломщика к храму Казанской иконы Божией Матери села Юксары, в ноябре 1894-го рукоположен во диакона, 8 сентября 1901-го – во священника к Свято-Никольской церкви села Актаюж, в 1908-м награжден набедренником. Скончался отец Иоанн 11/24 апреля 1912 года и был погребен 14/27 апреля в ограде актаюжской церкви священником Покровскоо храма села Кумья Василием Ананьевым и псаломщиком церкви села Актаюж Евфимием Стефановым.

супруга Анна Алексеевна
дочь Зоя 1897 г.р.

Священник Николай Добросмыслов
(3/15.11.1851-12.02.1933)

Николай Петрович Добросмыслов родился 3/15 ноября 1851 года в селе Оточево Цивильского уезда Казанской губернии в семье священника Петра Онисимовича Добросмыслова и супруги его Татианы Николаевны, 11/23 ноября был крещен в Богоявленском храме родного села. После окончания в 1876 году Казанской Духовной семинарии с 10 сентября того же года он нес послушание учителя приготовительного класса Чебоксарского Духовного училища, с 27 марта 1878-го – преподавателя русского и церковнославянского языков в штатных классах того же училища, с 10 сентября 1886-го – преподавателя тех же предметов в 1-м классе. Занимал Николай Петрович и общественные должности – в 1884-м и 1885 годах являлся членом ревизионного комитета по проверке отчетов училищного правления. За успешную духовно-учительскую службу 13 июля 1886 года он был награжден орденом святого Станислава III степени, 6 мая 1900-го – орденом святой Анны III степени, удостоен чина надворного советника.
8 ноября 1904 года Н.П. Добросмыслов был рукоположен во священника к Свято-Никольской церкви села Звенигово. Во время служения на данном приходе отец Николай занимал должности законоучителя Звениговского частного училища (1905-1908), законоучителя и заведующего Отарской школы Чебоксарского уезда (1904-1908), 4 ноября 1905 года был награжден набедренником.
10 июня 1908 года священник Николай Добросмыслов был определен к Воскресенской церкви города Чебоксары. Помимо служения в храме Божием батюшка нес послушания законоучителя Чебоксарской начальной школы (1908-1909), заведующего и законоучителя Чебоксарской монастырской церковно-приходской школы (1909-1913), занимал должности председателя ревизионного комитета по проверке отчетов правления Чебоксарского Духовного училища (1908-1910), помощника благочинного (1910-1913), был награжден скуфьей (31.12.1909) и камилавкой (7.08.1913).
17 сентября 1913 года иерей Николай Добросмыслов был перемещен к храму села Ишаки Козьмодемьянского уезда Казанской губернии, занимал должности законоучителя Чиганарского земского училища (1915-1918), члена правления Чебоксарского Духовного училища (1913-1915), в 1917 году был награжден наперсным крестом. В 1920 году батюшка был переведен к Вознесенской церкви села Юльялы. 25 июня 1922 года на заседании благочиннического совета за отличное поведение, ревностное прохождение пастырского служения, выразившееся как в заботе о просвещении своих прихожан, так и о благолепии храма, отец Николай был представлен к награждению саном протоиерея. Однако данных о возведении батюшки в протоиерейский сан к настоящему времени не выявлено.
В селе Юльялы отец Николай подвизался до самой кончины, последовавшей 12 февраля 1933 года. Точное место погребения батюшки в настоящее время не известно.

Псаломщик Евфимий Степанов

Евфимий Степанов родился в крестьянской семье, окончил Уньжинскую двухклассную школу, в 1905-1907 годах работал учителем Шелангерской школы Братства святителя Гурия. 20 декабря 1907 года Е. Степанов был назначен псаломщиком к Свято-Никольской церкви села Актаюж, дальнейшая его судьба в настоящее время не известна.

супруга Агафия Васильевна 1894 г.р.

Псаломщик Леонид Бонифатьев
(13/25.08.1879-)

Леонид Васильевич Бонифатьев родился 13/25 августа 1879 года в селе Кожважи Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в семье священника Василия Бонифатьева и супруги его Софии Александровны. Крещен он был 20 августа/1 сентября в Спасо-Преображенском храме родного села, Таинство совершил священник Петр Добросмыслов в сослужении псаломщика Александра Смирнова.
Л.В. Бонифатьев окончил духовное училище, в 1899 году поступил на епархиальную службу в качестве псаломщика, был облачен в стихарь, служил в Предтеченском храме села Юваново Козьмодемьянского уезда Казанской губернии, с 24 августа 1902-го — в Вознесенской церкви села Юльялы, с 5 сентября 1907-го — в Успенском храме села Шуматово Ядринского уезда, а к 1910 году вновь в церкви села Юльялы. Дальнейшая судьба Л.В. Бонифатьева в настоящее время не известна.

Псаломщик Сергий Сизанов
(1882-)

Сергий Николаевич Сизанов родился в 1882 году и происходил из духовного сословия. Он окончил два класса в Казанском Духовном училище, нес послушание учителя одной из церковно-приходских школ Спасского уезда (1901-1903), Соляновской церковно-приходской школы Чебоксарского уезда (1903-1905). В дальнейшем С.Н. Сизанов занимал должность псаломщика Михаило-Архангельской церкви села Ковали Цивильского уезда (10.09.1905-3.11.1909), Покровского храма села Кумья (8.11.1909-9.11.1910), Троицкой церкви села Большое Карачкино (9.11.1910-1.05.1913), Вознесенского храма села Юльялы (31.05.1913-08.1916) Козьмодемьянского уезда. В августе 1916 года он был мобилизован в действующую армию, дальнейшая его судьба в настоящее время не известна.

супруга Антонина Никифоровна 1886 г.р.
сын Николай 1909 г.р.
дочери Фаина 1912 г.р., Серафима 1913 г.р.

Данные тексты составлены на основе документов фондов Государственных архивов Республики Марий Эл, Кировской и Нижегородской областей, Республики Татарстан, исторического архива Республики Чувашия, Архива социально-политической истории Кировской области, районных архивов и архивов ЗАГС указанных выше регионов, архива УФСБ по Республике Марий Эл, семейных архивов потомков священнослужителей. Использовались также известные всем базы данных по репрессированным, участникам Первой мировой и Великой Отечественной войн. Если есть вопросы по архивному обеспечению текста про какого-то конкретного священнослужителя, постараюсь ответить.

Священник Петр Вадимов
(29.06./10.07.1838-1921)

Петр Иосифович Вадимов родился 29 июня/10 июля 1838 года в селе Селенгуши Лаишевского уезда Казанской губернии в семье священника Иосифа Никитича Вадимова и супруги его Марии Петровны. В 1856 году он поступил в Казанскую Духовную семинарию, философский класс которой окончил в 1860-м. 4 марта 1862 года П.И. Вадимов был рукоположен во диакона к Воскресенской церкви села Тюрлема Чебоксарского уезда, в октябре 1863-го переведен к Вознесенскому храму города Козьмодемьянска, в июне 1875-го рукоположен во священника к Троицкой церкви Козьмодемьянска. В дальнейшем батюшка служил в храме пророка Божия Илии села Ильинская пустынь (1877-1884), Троицкой церкви города Ядрина (1884), селе Ильинская пустынь (1884-1887), храме Рождества Христова села Арда (с 1887). Помимо церковного служения, отец Петр нес послушание законоучителя Козьмодемьянской инородческой женской общины (1875-1877), Ильинского (1886-1887), Ардинского (1887-1907), Алешкинского (1901-1907), Ардинского женского (1898-1907) земских училищ, Отарской церковно-приходской школы (1882-1892), Кушерской школы грамоты (1890-1907). За успешные труды на ниве Христовой батюшка был награжден набедренником (3.01.1891), скуфьей (15.04.1896), камилавкой (6.05.1908), за усердную деятельность по народному образованию трижды удостаивался благодарности Козьмодемьянского уездного училищного совета (16.09.1891, 19.12.1893, 21.12.1896), в 1899-м получил благодарность за выдающееся усердие по преподаванию Закона Божия.
О последующей жизни отца Петра сведений найдено не много. Последнее обнаруженное упоминание о его служении в храме села Арда относится к 1917 году, скончался отец Петр по неподтвержденным данным в 1921 году.

Согласно клировой ведомости ардинской церкви за 1910 год и данным, собранным краеведом А.В. Муравьевым, можно привести следующие сведения о семье батюшки:

супруга Александра Иванова (9.01.1845-1922)

сыновья:
Константин (20.10.1866-). В 1889 году Казанскую Духовную семинарию, состоял учителем Козьмодемьянской центральной церковно-приходской школы. В 1910-м ветеринарный врач в Курмышском уезде
Василий, инвалид, находился при отце;
Николай (2.02.1872-1919) Окончил Санкт-Петербургскую академию художеств. В 1910-м проживал в Казани, художник. Супруга Лидия Михайловна, урожденная Мухачева. Дочь Валентина. Вся семья погибла в 1919 году под Уфой.
Петр (1889-1961), врач-ветеринар. Окончил фельдшерскую школу при Казанском ветеринарном институте, участник 1-й мировой войны, в дальнейшем работал в ардинском ветпункте. Супруга Маргарита Михайловна (1888-1984), в девичестве Грамолина, работала учительницей. Дети их: Глеб (1918-7.03.1942, погиб на войне, сражался на Черноморском флоте), Лев (1923 г.р. пропал без вести на фронте в сентябре 1943-го). Галина (1921-2004), преподавала иностранный язык в ардинской школе.

Дочери:
Евгения (21.12.1863-1925), в замужестве за учителем Козмодемьянского городского училища, краеведом К.С. Рябинским (1855-1903). В 1910 году проживала в Казани. Дети их Сергий, Серафима, Елена.
Мария (17.02.1865-), состояла учительницей рукоделия Чебоксарской женской гимназии
Татьяна (29.12.1876-1956). Окончила Козмодемьянское городское училище, в 1906-м состояла учительницей в Широкундышском земском училище, в 1910-м работала учительницей в деревне Алешкино Ардинского прихода.
Ольга (1879-1971). Окончила Казанское епархиальное училище, педагогические курсы в Санкт-Петербурге, работала в школах сел Юксары (1900-1911, 1948-1951), Арда, города Козьмодемьянска.
Александра, инвалид, на содержании отца.
Анна (26.01.1885-1970). В 1910-м учительница Кушерской школы Ардинского прихода.