⮉

Нарисуйте свое древо. Бесплатно. Онлайн. [х]

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

VGD.ru

РЕГИСТРАЦИЯ

Войти

Поиск

Раздел Генеалогия: теория и практика » Сословия, вероисповедания, этносы » Вероисповедания, церковная практика...

Вниз ⇊

В Разделе "Книжная полка" - https://forum.vgd.ru/394/
предлагаются для ознакомления книги, публикации и другие источники информации по тематике этого раздела:
https://forum.vgd.ru/398/ - история религиозных учений и учреждений;
сословия - https://forum.vgd.ru/401/
указатели (алфавиты, списки) - https://forum.vgd.ru/406/
энциклопедии (справочники, словари) - https://forum.vgd.ru/407/
периодика - https://forum.vgd.ru/426/
гос. источники информации: справочники, АК, ПК и пр. - https://forum.vgd.ru/397/
ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОНФЕССИЙ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
В КОНЦЕ XVIII – НАЧАЛЕ ХХ в. Ф. М. КУЛИЕВ
Секты и расколы
НЕ НАДО ЦИТИРОВАТЬ 3х-4х 5-ти ступенчатые диалоги! Отвечайте на конкретно заданный вопрос, пользуйтесь "кнопкой "ответить"!
Для ваших благодарностей есть три опции: лайк, + в рейтинг, благодарность в отзыв. Пользуйтесь этими опциями. Не перегружайте тему пустыми сообщениями с "спасибо" в разных вариантах.

Духовенство Казанской губернии

← Назад Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 ... 158 159 160 161 162 * 163 164 165 166 ... 201 202 203 204 205 206 Вперед →
Модераторы: valcha, -Stepan-

gallienus

Красноярск
Сообщений: 286
На сайте с 2017 г.
Рейтинг: 181

Наверх ## 17 марта 2021 16:19

>> Ответ на сообщение пользователя Ipgor от 8 марта 2021 12:31

Ipgor написал:

[q]
[/q]

расскажИте потом о результате!
Вы дела целиком заказали или выявление в них конкретных фамилий?

---
Фамилии в роду: Янушкевич, Зоткевич, Затыкевич, Морбозов, Дизертинский, Дезидериев, Чукачев, Бронин, Пинигин, Панченко, Филимонов, Гульцев, Зоммер, Шункевич

zritel

Частный специалист

Йошкар-Ола
Сообщений: 266
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 171

Наверх ## 18 марта 2021 3:01 24 апреля 2021 23:22

Добрый день!
Не встречалась ли кому информация о священниках братьях Леониде Александровиче и Александре Александровиче Львовых?
Об отце Александре известно, что перед Великой Отечественной войной он служил в Троицкой церкви села Шойбулак Йошкар-Олинского района МАССР, а скончался приблизительно в 1957 году в Казани.

Сведения об отце Леониде относительно более полные:

Протоиерей Леонид Львов
(13.05.1897-1.01.1942)

Леонид Александрович Львов родился 13 мая 1897 года в селе Утяшкино Чистопольского уезда Казанской губернии в семье священника Александра Львова, скончавшегося впоследствии в 1933 году. По окончании Чистопольского Духовного училища, в сентябре 1912 года, он поступил в Казанскую Духовную семинарию и обучался в ней до мая 1918-го, окончив ее по второму разряду и обнаружив при отличном поведении очень хорошие знания по практическому руководству для пастырей, хорошие – в изъяснении Священного Писания, общей церковной истории, истории Русской Церкви, основном, догматическом, нравственном, обличительном богословии, гомилетике, литургике, церковной археологии, истории и обличении русского старообрядчества, русской словесности, истории русской литературы, всеобщей гражданской истории, русской гражданской истории, алгебре, геометрии, тригонометрии, физике и космографии, логике, психологии, начальных основаниях и истории философии, дидактике, греческом, латинском, немецком языках, церковном пении.
После окончания семинарии, в 1918 (по некоторым данным – в 1919-м) году, Леонид Львов был рукоположен во диакона, а затем и во священника. С 1919 года он служил в Благовещенской церкви села Омары Мамадышского района, затем – в одном из храмов города Мамадыш, в селе Алексеевском, Свято-Ильинской церкви села Шихазда Татречинского района ТАССР, в Свияжском районе ТАССР, в 1920-м был награжден набедренником.
6 апреля 1933 года отец Леонид получил назначение к Богоявленскому храму села Великополье Оршанского района МАССР, где прослужил около двух лет, а затем был переведен к церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка Йошкар-Олинского района МАССР. Отец Леонид проживал в церковной сторожке, пользовался авторитетом у прихожан, призывал жителей МАССР не ходить в обновленческие храмы, что к середине 1930-х в Марийском крае было по-прежнему актуально. Церковь села Семеновка, являвшаяся с июня 1935-го кафедральным храмом епископов Марийских, где в довоенное время подвизались епископы Варлаам (Козуля) (1935-1937) и Леонид (Антощенко) (1937), была широко известна, сюда стекались верующие со всей округи. Труды отца Леонида Львова на ниве Христовой были отмечены священноначалием: в 1935 году он был возведен в сан протоиерея.
21 декабря 1937 года протоиерей Леонид был арестован и помещен в Йошкар-Олинскую тюрьму по обвинению в антисоветской агитации, распространении слухов о скорой войне и гибели в ходе нее советской власти, создании контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР). Привлеченные по делу свидетели дали ложные показания и о том, что отец Леонид ведет агитацию против мероприятий партии и правительства в деревне. Контрреволюционным было названо и служение батюшкой водосвятного молебна со словами тропаря «Победы православным христианам на сопротивныя даруя».
На двух допросах, состоявшихся 21 и 22 декабря 1937 года, отец Леонид не признал себя виновным, показав, например, на первом: «Виновным себя не признаю. Никакой контрреволюционной деятельности и группировки лиц, враждебно настроенных к советской власти, я не проводил». 29 декабря состоялось заседание тройки НКВД по МАССР, на котором протоиерей Леонид Львов был приговорен к 10 годам заключения. Поначалу батюшка отбывал наказание в Беломоро-Балтийских лагерях (Белбалтлаге), располагавшемся в Карелии, куда прибыл 11 января 1938 года, а 17 июля 1941-го был переведен в Каргопольский ИТЛ (Каргопольлаг) на территории Архангельской области, где и скончался 1 января 1942 года. Место погребения батюшки в настоящее время не известно.

супруга Елена Гавриловна 1892 г.р.
сын Юрий 1919 г.р.
дочери Лариса 1923г р., Валентина 1925 г.р.

Может кто-то пополнит и поправит приведенные данные?

Лайк (2)

zritel

Частный специалист

Йошкар-Ола
Сообщений: 266
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 171

Наверх ## 26 марта 2021 4:49 9 марта 2022 13:00

Добрый день!

С Вашего позволения буду выкладывать в данном разделе жизнеописания священнослужителей, подвизавшихся на приходах Марийского края, принадлежавших по дореволюционному делению к Казанской епархии. Буду рад дополнениям и исправлениям, а также сведениям об их родственниках. Итак:

Протоиерей Петр Маргаритов
(10/22.06.1878-26.12.1937)

Петр Иванович Маргаритов родился 10/22 июня 1878 года в городе Казани в семье диакона. В 1898 году он окончил по первому разряду Казанскую Духовную семинарию, 15 июня 1899-го был определен на священническое место к церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Мухи-Какси Малмыжского уезда Вятской губернии, 12 сентября того же года Никодимом (Боковым), епископом Сарапульским, викарием Вятской епархии, рукоположен во священника, помимо служения в храме Божием нес послушание законоучителя двух земских школ. 22 апреля 1906 года батюшка был переведен к храму Казанской иконы Божией Матери села Чурилино Казанского уезда Казанской губернии, 30 сентября 1908-го выведен за штат, до 1912-го обучался в Казанской Духовной академии, которую окончил со степенью кандидата богословия. В 1912 году отец Петр занимал должность законоучителя Козьмодемьянской мужской гимназии, в 1915-м был переведен в Самару и назначен инспектором классов Самарского епархиального женского училища, в 1917-м вернулся в Козьмодемьянск. 27 сентября 1918 года он был арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности, находился в заключении в нижегородской тюрьме, но осужден не был.
В 1918-1921 годах иерей Петр Маргаритов служил в церкви пророка Божия Илии села Ильинское Казанского уезда Казанской губернии, с 1921-го – в Макарьевской церкви города Казани, с 1931-го по сентябрь 1933-го – в Тихвинском храме города Козьмодемьянска, был возведен в сан протоиерея. 25 сентября 1933 года отец Петр был переведен в Вознесенский храм города Йошкар-Олы, где служил под началом тогдашнего епископа Марийского Авраамия (Чурилина), который назначил батюшку на должности настоятеля церкви и делопроизводителя Марийского викариатства Нижегородской епархии.
Отец Петр проживал в Йошкар-Оле по адресу улица Зарубинская, дом 4 (ныне – улица Комсомольская). 16 августа 1935 года он был арестован по ложному обвинению в контрреволюционной деятельности, 16 ноября того же года Особым совещанием при НКВД СССР был приговорен к трем годам ссылки в Северный край. Поначалу батюшка отбывал наказание в городе Сыктывкаре Коми АССР, а затем проживал в Архангельске. 10 августа 1937 года протоиерей Петр был арестован по ложному обвинению в контрреволюционной агитации, участии в контрреволюционной организации церковников, 25 декабря того же года тройкой УНКВД по Архангельской области был приговорен к расстрелу. Приговор привели в исполнение на следующий день, 26 декабря, точное место погребения батюшки в настоящее время не известно.

Диакон Михаил Кузнецов
(7.10.1880-)

Михаил Алексеевич Кузнецов родился 7 октября 1880 года в городе Казани. В 1900-1915 годах он нес послушание псаломщика в одной из церквей города Свияжска, в 1915-1916-м – в Благовещенском кафедральном соборе Казани. После рукоположения во диакона в 1916-1925 годах отец Михаил служил в Троицком женском монастыре города Лаишева, в 1925-1928- м – в селе Алексеевском Чистопольского кантона ТАССР, в 1928-1930-м – в Кизической церкви Казани, в 1930-1932-м – Спасской церкви села Малая Юнга Горномарийского района МАО, в 1932-1935-м – Вознесенском храме города Йошкар-Олы.
8 июня 1935 года диакон Михаил был арестован и помещен во внутреннюю тюрьму НКВД МАО. Обвинение предъявлялось по статье 58-10 УК РСФСР (призыв к молитве об уничтожении советской власти и о восстановлении монархического строя). 16 ноября того же года Особым совещанием при НКВД СССР отец Михаил был приговорен к трем годам ссылки в Северный край. Он отбывал наказание в Архангельске, а после освобождения проживал в Казани. Дальнейшая судьба диакона Михаила Кузнецова в настоящее время не известна.

супруга Наталья Федоровна
сыновья Анатолий, Виктор
дочери Зинаида, Екатерина, Ольга.

Лайк (2)

zritel

Частный специалист

Йошкар-Ола
Сообщений: 266
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 171

Наверх ## 26 марта 2021 20:47 24 апреля 2021 23:24

Протоиерей Симеон Ронгинский
(1843-30.01./12.02.1904)

Симеон Феодорович Ронгинский родился в декабре 1843 года в семье священника, при крещении был наречен в честь святого праведного Симеона Богоприимца. В июле 1868 года он окончил Казанскую Духовную семинарию, 18 декабря 1869-го был рукоположен во священника к Входо-Иерусалимскому храму города Царевококшайска. В дальнейшем отец Симеон служил в городской Вознесенской церкви (18.03.1875-17.12.1896), а затем, по благословению архиепископа Казанского и Свияжского Владимира (Петрова),– в Воскресенском соборе (17.12.1896-1903).
Помимо служения в храме Божием батюшка нес послушание законоучителя Большечигашевского (5.08.1870-22.10.1875), Вараксинского (18.03.1875-10.10.1884), Сенькинского (10.01.1892-28.10.1897) и Гомзовского (с 9.10.1898) земских училищ, приготовительного класса при Царевококшайском уездном училище (18.03.1875-1.07.1879), Царевококшайском женском (с 27.02.1877) и приходском (с 10.10.1884) училищах, в течение шести лет преподавал Закон Божий нижним чинам Царевококшайской уездной воинской команды (29.10.1875-1881). Наряду с просветительскими трудами отец Симеон вел большую общественную деятельность Он занимал должности исполняющего обязанности благочинного (17.12.1896-9.10.1898), благочинного (1898-1904) 1-го округа Царевококшайского уезда, председателя приходского попечительства при Входо-Иерусалимском храме (1871-18.03.1875), члена приходских попечительств при Вознесенской церкви (18.03.1875-17.12.1896) и Воскресенском соборе (с 17.12.1896), был одним из членов-учредителей Братства во имя Казанской иконы Божией Матери при Вознесенском храме (1895), членом, казначеем (22.08.1888-18.03.1897), исполняющим должность председателя (8.05.1896-8.04.1897) Царевококшайского уездного отделения епархиального училищного совета, депутатом от духовенства на епархиальном и окружном съездах (22.09.1884-22.09.1887), директором Царевококшайского отделения попечительного общества о тюрьмах (с 17.12.1896), депутатом от духовенства для участия в заседаниях Царевококшайской городской думы (с 9.01.1897), депутатом от духовного ведомства в уездном комитете по делам попечительства о народной трезвости (с 9.11.1900), членом царевококшайского уездного комитета по сбору пожертвований в пользу пострадавшего от неурожая местного населения (с 10.09.1891). Как благочинному батюшке поручалось наблюдение за преподаванием Закона Божия в городских и сельских школах вверенного ему благочиннического округа.
Труды отца Симеона на ниве Христовой были отмечены набедренником (4.03.1877), скуфьей (1881), камилавкой (1891), наперсным крестом (6.05.1897), орденом святой Анны 3-й степени (6.05.1903). 22 августа 1899 года он был возведен в сан протоиерея, за труды в деле народного образования удостоился архипастырской благодарности (6.11.1874). Скончался протоиерей Симеон Ронгинский 30 января/12 февраля 1904 года. Погребение батюшки на царевококшайском городском кладбище (ныне – парк культуры имени XXX-летия ВЛКСМ) было совершено 3/16 февраля, в день его ангела. В отпевании приняли участие семь священников, два диакона, четыре псаломщика, Воскресенский собор был переполнен молящимися о почившем.

супруга Елизавета Ивановна 1850 г.р.
сыновья Василий 1870 г.р., Владимир 1871 г.р., Порфирий 1886 г.р.
дочери Варвара 1978 г.р. (в замужестве Гортинская), Валентина 1879 г.р., Александра 1880 г.р. (в замужестве Рухлядева), Елизавета 1889 г.р., Анна 1891 г.р.

Протоиерей Никанор Казаринов
(21.07./3.08.1879-30.12.1965)

Никанор Андреевич Казаринов родился 21 июля/3 августа 1879 года в деревне Коряково Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Андрея Андреевича и Стефаниды Александровны Казариновых. Крещен он был 22 июля/4 августа в Воскресенском соборе города Царевококшайска протоиереем Василием Воздвиженским. В июне 1896 года Никанор Казаринов окончил Царевококшайское двухклассное городское училище, 1 сентября 1897-го сдал экзамен на звание сельского учителя и с 1 октября того же года работал преподавателем Негодяевской церковно-приходской школы Царевококшайского уезда. В мае 1898 года Никанор Андреевич прошел дополнительное обучение на педагогических курсах при Казанской Духовной семинарии.
29 июня 1906 года после соответствующего экзамена Никанор Казаринов был назначен псаломщиком к Троицкой церкви села Сурты, 25 октября 1909-го рукоположен во диакона. 1 июля 1912 года отец Никанор был переведен к Введенской церкви села Хохлово Казанского уезда, где служил до мая 1919 года, в апреле 1918-го выдержал священнический экзамен. Иерейская хиротония диакона Никанора Казаринова состоялась 4 мая 1919 года в Варваринской церкви города Казани, совершил ее епископ Чистопольский Анатолий (Грисюк), ныне священномученик.
10 сентября 1919 года отец Никанор вернулся в Троицкую церковь села Сурты, где нес нелегкое пастырское служение до 1 января 1935 года, разделяя его с настоятелем храма, протоиереем Адрианом Троицким, ныне священномучеником. 2 января того же года батюшка был переведен к церкви Казанской иконы Божией Матери села Сухоречье Новоторъяльского кантона. В довоенное время отец Никанор был награжден набедренником (1926) и скуфьей (1930, по другим данным в 1935-м).
В 1940-1944 годах, оставшись без места, Н.А. Казаринов работал в Марлеспромхозе, сначала в должности охранника, а затем завхоза. После появления возможности вернуться к священнослужению 22 октября 1944 года по благословению епископа Горьковского и Арзамасского Зиновия (Красовского) отец Никанор занял второе священническое место в Воскресенском соборе Йошкар-Олы. Официальную регистрацию он получил в январе 1945-го, когда из Горького пришел соответствующий архиерейский указ.
На протяжении служения в Воскресенском соборе отец Никанор отличался безукоризненным поведением и благочестивой жизнью, чем заслужил любовь и уважение со стороны прихожан. Вот какую характеристику дал ему благочинный протоиерей Николай Бомбицкий: «Священник Никанор Казаринов – человек глубоко религиозный, службу Божию старается проводить строго уставно и благоговейно. Он трезв … скромен и дисциплинирован, народ уважает его». В послевоенное время отец Никанор был неоднократно награжден. 7 апреля 1946 года ему вручили камилавку, 12 апреля 1951-го – наперсный крест, 4 апреля 1955-го возвели в сан протоиерея.
16 декабря 1959 года протоиерей Никанор Казаринов подал прошение об уходе на покой «ввиду преклонных лет и слабого моего здоровья». Эта просьба была удовлетворена архиепископом Казанским и Марийским Иовом (Кресовичем) 1 января 1960-го. Скончался протоиерей Никанор Казаринов 30 декабря 1965 года и был похоронен на Марковском кладбище города Йошкар-Олы.

супруга Серафима Александровна 1889 г.р., в девичестве Анкудасова
сын Сергей 1908 г.р.

Священник Хрисанф Поляков
(1885-11.09.1918)

Хрисанф Иванович Поляков родился в 1885 году в Казани в семье бывшего бухгалтера Казанской городской управы Иоанна Полякова. После окончания 10 июня 1908 года Казанской Духовной семинарии, 15 августа того же года он был назначен псаломщиком Борисоглебской церкви города Казани, 31 октября 1912 года Высокопреосвященнейшим Иаковом (Пятницким), архиепископом Казанским и Свияжским, определен на священническое место к Петропавловскому храму села Ширданы Свияжского уезда Казанской губернии, затем рукоположен во диакона, а 25 ноября 1912-го – во священника. В клировых ведомостях указанных выше церквей записано, что поведения он был «отлично хорошего», «скромного».
В сентябре 1916 года священник Хрисанф Поляков был переведен в Царевококшайск, где служил в главном храме города – Воскресенском соборе. По прибытии он был определен наблюдателем церковно-приходских школ Царевококшайского уезда и 6 сентября принял дела от протоиерея Алексия Азановского, занимавшего эту должность ранее. 28 сентября того же года решением Казанской Духовной консистории отец Хрисанф был назначен представителем духовенства в уездном училищном совете, депутатом от духовного ведомства уездного земского собрания, с октября 1916-го занимал должность законоучителя Царевококшайского приходского женского училища.
Возложенные на него послушания батюшка исполнял добросовестно, пользовался уважением паствы, светских властей. В одном из сохранившихся писем того периода, обращенном к отцу Хрисанфу, читаем: «Ваша пастырская деятельность в Царевококшайском уезде и Ваше отношение, насколько мне кажется, к представителям земств в духе мира и любви обязывают меня как представителя земства … усерднейше просить Вас, добрый пастырь, не примете ли Вы на себя труд участия в местном комитете земского союза».
После революции октября 1917 года и принятия декрета об отделении Церкви от государства обстановка резко изменилась. В условиях открытого богоборчества отец Хрисанф продолжал служить Богу и ближнему, стремясь сохранить веру в душах прихожан. Такое истовое служение было не по нраву новым властям. И повод для расправы вскоре был найден.
7 августа 1918 года белочехи взяли Казань. К 10-му августа по Царевококшайску распространились слухи о приближении чехословаков. Исполком совета крестьянских и солдатских депутатов, отряд Красной армии самораспустились. 13 августа на собрании горожан, созванном бывшими членами городской думы, было принято решение о признании установленной в Казани власти с требованием восстановления Учредительного собрания. Городская дума организовала также отряд по охране города от всевозможных беспорядков и грабежей. Отношение ее представителей к советской власти было лояльным, репрессий в Царевококшайске не было. Данных о каком-либо активном участии отца Хрисанфа в этих событиях не обнаружено, хотя, вероятно, отношение его к происходившему в городе было лояльным.
Приверженцы советской власти направили своих представителей в Свияжск, в штаб Восточного фронта, с просьбой прислать в Царевококшайск войска для восстановления власти советов. Вскоре сюда прибыли 1-й революционный латышский полк, рабочий отряд из Нижнего Новгорода. При приближении регулярных войск Красной армии к Царевококшайску отряд самообороны был распущен. 28 августа в городе установилась советская власть, а события 13-27 августа были объявлены контрреволюционным мятежом.
Другим поводом к развертыванию красными репрессий стало то, что 10-11 сентября 1918 года в деревне Княжна (ныне – Данилово) Царевококшайского уезда произошло крестьянское волнение. Причиной его послужило сопротивление крестьян мобилизации в Красную армию вследствие нежелания участвовать в братоубийственной войне и идти, как говорилось на сельском сходе, в «Красную банду». 10 сентября в Княжну был послан красноармейский отряд. В результате столкновения, по-видимому, спровоцированного большевиками, были убиты четыре чекиста во главе с председателем царевококшайской ЧК С.П. Даниловым. Подавление волнения регулярными воинскими частями осуществлялось в соответствии с декретом СНК «О красном терроре» от 5 сентября 1918 года. Вскоре в Царевококшайске было вывешено объявление за подписью Яна Крастыня, председателя царевококшайской ЧК с октября 1918-го по июль 1919 года, в котором в частности говорилось: «10 сентября сего года в деревне Княжна белогвардейцы восстали против Советской власти. В этом восстании убили наших 4-х красноармейцев, за что с нашей стороны были расстреляны нами около 40 мятежников. Сообщу всем жителям в г. Царевококшайске и уезде, что в ответ на одного расстрелянного нашего товарища расстреляем сотни со стороны восстанников».
Среди сорока убиенных были и те, кто не имел к событиям в Княжне никакого отношения, но проживал в Царевококшайске и одноименном уезде, принадлежал к «чуждым» большевикам сословиям. Среди них оказался и иерей Хрисанф Поляков. Точная дата ареста батюшки не известна, но последнее обнаруженное упоминание о нем в метрической книге царевококшайского Воскресенского собора относится к 14/27 августа 1918 года. Следствие в отношении отца Хрисанфа было, по-видимому, формальным и практически не велось: согласно сохранившейся описи документов царевококшайской ЧК, составленной в связи с ее временной ликвидацией весной 1919 года, дело в отношении батюшки состояло из двух листов, находилось в производстве 5-7 сентября, обвинялся он в контрреволюционной деятельности. Само имя священнослужителя в этих документах искажено, он значится в них как «Иван Поляков», что также подтверждает «основательность» следственных действий. 11 сентября 1918 года, в день празднования Усекновения главы пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, иерей Хрисанф принял мученическую кончину, был расстрелян и по преданию похоронен в одной из утерянных братских могил, ныне расположенной на территории города Йошкар-Олы.

супруга Людмила Ильинична 1884 г.р., в девичестве Софотерова
сын Владислав род. 23 марта 1912 г.
дочь Вероника

Лайк (1)

zritel

Частный специалист

Йошкар-Ола
Сообщений: 266
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 171

Наверх ## 26 марта 2021 21:47 19 декабря 2022 23:51

Священник Петр Парисов
(1843-7/20.04.1877)

Петр Михайлович Парисов родился в 1843 году в семье дьячка. По окончании в 1866 году по второму разряду Казанской Духовной семинарии 27 ноября того же года епископом Чебоксарским Гурием (Карповым) он был рукоположен во священника к Троицкому храму города Царевококшайска, 11 февраля 1867-го указом Казанской Духовной консистории был перемещен к царевококшайской Вознесенской, а 18 марта 1875-го – к Входо-Иерусалимской церкви. Помимо служения в храме Божием отец Петр нес послушание законоучителя Вараксинского сельского (17.08.1867-18.03.1875), Царевококшайского уездного (21.12.1868-18.03.1875), Большечигашевского сельского (с 20.10.1875) училищ. По ходатайству Казанского губернского воинского начальника с 24 января 1870-го по 29 октября 1875 года батюшка преподавал Закон Божий нижним чинам царевококшайской уездной воинской команды. 12 марта 1873 года за ревностное и честное прохождение священнической должности, усердие к устройству приходского храма, труды по распространению грамотности между прихожанами отец Петр был награжден набедренником, 6 ноября 1874-го, по представлению губернского училищного совета, за труды и успехи в деле народного образования ему была объявлена архипастырская благодарность.
Во Входо-Иерусалимском храме священник Петр Парисов прослужил до самой кончины 7/20 апреля 1877 года. Погребен батюшка на царевококшайском городском кладбище (ныне – парк культуры имени XXX-летия ВЛКСМ) 9/22 апреля. Чин отпевания возглавлял священник царевококшайского Воскресенского собора Василий Воздвиженский.

Псаломщик Николай Ходяшев
(1881-14.01.1938)

Николай Христофорович Ходяшев родился в селе Ново-Чурашево Цивильского уезда Казанской губернии в семье священника. Он окончил три класса Казанской Духовной семинарии и оставил обучение 15 июня 1904 года, 12 июля того же года был определен псаломщиком к Покровской церкви села Белая Гора Чистопольского уезда Казанской губернии, 11 июля 1905-го был перемещен к Воскресенскому собору города Царевококшайска. Согласно клировым ведомостям, Николай Христофорович понимал чувашский и татарский языки, читал пел, знал катехизис очень хорошо.
В царевококшайском Воскресенском соборе Николай Хохяшев подвизался до 19 мая 1907 года, а затем был переведен к Успенской церкви города Чебоксары. О дальнейшей его судьбе известно не много. К 1937 году Николай Христофорович занимал должность регента хора Покровского храма города Куйбышева. 8 декабря 1937 года он был арестован, 21 декабря тройкой УНКВД по Куйбышевской области по статьям 58-10,11 УК РСФСР приговорен к расстрелу. Приговор привели в исполнение 14 января 1938 года, точное место погребения Н.Х. Ходяшева в настоящее время не известно.

Лайк (1)

zritel

Частный специалист

Йошкар-Ола
Сообщений: 266
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 171

Наверх ## 26 марта 2021 22:39 24 апреля 2021 23:26

Священник Антоний Николаев
(20.07./1.08.1872-11.09.1918)

Антоний Николаевич Николаев родился 20 июля/1 августа 1872 года в деревне Шунангер Виловатовражской волости Козьмодемьянского узда Казанской губернии в семье крестьянина села Кожважи Николая Ивановича Николаева и супруги его Параскевы Герасимовны. Крещен он был 30 июня/12 августа в Петропавловской церкви села Кузнецово, Таинство совершил священник Михаил Крестников в сослужении пономаря Константина Кудрявцева.
После окончания Мало-Сундырского сельского училища Антоний Николаев поступил в Казанскую учительскую семинарию, которую окончил в 1891 году со свидетельством на звание сельского учителя. С 16 сентября 1891-го по 20 сентября 1898 года А.Н. Николаев работал учителем в Емешевском земском училище Козьмодемьянского уезда, 23 сентября 1898 года был рукоположен во диакона к церкви Казанской иконы Божией Матери села Нурма Царевококшайского уезда, с 24 октября 1898-го по 30 ноября 1902-го нес послушание законоучителя Арбанской церковно-приходской школы, а с 20 марта 1900-го по 1 сентября 1902-го работал в том же учебном заведении учителем.
30 ноября 1902 года диакон Антоний Николаев был рукоположен во священника к Космодамианской церкви села Малый Абаснур. С 30 ноября 1902-го по 19 июля 1907 года он занимал должности законоучителя и заведующего Просто-Абаснурской церковно-приходской школы, с 30 января 1903-го по 19 июля 1907-го – законоучителя Мало-Абаснурского земского училища. Известно также, что с января 1903 года отец Антоний проводил в Просто-Абаснурской школе религиозно-нравственные чтения. В ходе занятий здесь читалась духовная литература на русском и марийском языках, рассматривались события земной жизни Иисуса Христа, говорилось о значении постов, необходимости празднования воскресенья, а не пятницы, что было направлено против языческих обычаев.
Служение отца Антония в Малом Абаснуре проходило не без трудностей. Одной из таковых стало противоречивое поведение учительницы местного земского училища Татианы Атлашкиной, прибывшей в село в 1905 году после окончания Казанской земской учительской школы. Поселившись в Малом Абаснуре, Атлашкина стала устраивать на школьной квартире молодежные вечера, причем происходило это нередко накануне церковных праздников, когда в храме совершалось вечернее богослужение. Части жителей села такое соблазнительное поведение было не по нраву, они пытались вразумить учительницу, а затем, не достигнув успеха, обратились с жалобой к инспектору народных училищ. Проявляла Атлашкина неуважение и к отцу Антонию. Например, в случае, если батюшка в связи с трудами на приходе запаздывал на уроки Закона Божиего, она не допускала его к занятиям. Встретив препятствия в исполнении возложенного на него послушания, стремясь оградить вверенную ему паству от соблазнов, отец Антоний также вынужден был обратиться к инспектору народных училищ. Тот предложил Атлашкиной перейти на работу в село Исменцы Чебоксарского уезда, что и было осуществлено 1 сентября 1907 года, уже после перевода иерея Антония на другой приход.
В отчете благочинного о состоянии церквей и приходов Царевококшайского уезда за 1906 год сообщалось о неурожае, в результате которого «многодетный священник Николаев голодает». Отец благочинный писал при этом, что отец Антоний «по своему безупречному поведению заслуживает лучшего прихода». И епархиальное начальство вняло этому ходатайству: 19 июля 1907 года священник Антоний Николаев был перемещен на место настоятеля к храму Владимирской иконы Божией Матери села Кузнецово Царевококшайского уезда. С 19 июля 1907-го по 1 мая 1912 года батюшка трудился в должности законоучителя и заведующего Медянинской церковно-приходской школы, с 1 сентября того же года – законоучителя Старокоминского и Шуашнурского (до 20 сентября 1911 года) земских училищ. Отец Антоний был известен в епархии и как миссионер. 20-21 января 1910 года он был участником съезда духовенства черемисских приходов Казанского и Царевококшайского уездов Казанской епархии, проходившего по благословению архиепископа Казанского и Свияжского Никанора (Каменского) в Седмиезерной пустыни. 31 декабря 1909 года батюшка был награжден набедренником.
1 мая 1912 года отец Антоний был переведен к Входо-Иерусалимской церкви Царевококшайского Богородице-Сергиева женского монастыря, где прослужил до сентября 1918 года. В сентябре 1914-го за усердную службу он был награжден скуфьей, в 1918-м к празднику Святой Пасхи – камилавкой. Не оставлял отец Антоний и преподавательской деятельности. С 22 сентября 1911 года он нес послушание законоучителя Кузнецовского двухклассного училища Министерства народного просвещения, с 1 сентября 1907-го по май 1912-го – Старо-Коминского земского училища, с 1 сентября 1912-го – Больше-Шигаковского и Ельнягинского земских училищ, Больше-Нолинской церковно-приходской школы, с 1 октября того же года – Медведевского двухклассного училища. В 1915 году при содействии батюшки в Ельнягинском училище из учащихся была организована трудовая дружина для уборки урожая в хозяйствах, где мужчин призвали в армию по мобилизации. Большим подспорьем в просветительских трудах отца Антония было знание им марийского языка, что применялось и в богослужебной практике, когда, начиная с 1913 года, в ходе Всенощных бдений и Литургий, некоторые возгласы священника звучали по марийски. Клировые ведомости сообщают также о хорошем усвоении батюшкой катехизиса, способностях его к церковному пению и чтению при весьма хорошем и отличном поведении.
После революции октября 1917 года, принятия закона об отделении Церкви от государства обстановка изменилась. Используя недовольство крестьян политикой продразверстки, которое проявилось, в том числе, в 1918 году в ходе выступления в расположенной неподалеку от Царевококшайска деревне Княжна, большевики решили расправиться с представителями «чуждых» им сословий, проживавшими на территории Царевококшайского уезда. В результате действий властей отец Антоний был арестован по ложному обвинению в контрреволюционной деятельности, 11 сентября 1918 года, в день празднования Усекновения главы пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, принял мученическую кончину, был расстрелян и похоронен в одной из братских могил на территории города Йошкар-Олы.

супруга Евлампия Александровна 29.09.1877 г.р.
сыновья Венедикт 11.03.1909 г.р., Николай 2.04.1913 г.р., Михаил 2.11.1914 г.р.
дочери Валентина 25.12.1894 г.р., Александра 4.02.1896 г.р., Павла 9.02.1898 г.р., Калерия 25.05.1902 г.р.,, Мариамна 28.01.1904 г.р., Нина 1905 г.р., Таисия 6.05.1907 г.р., Манефа 31.10.1911 г.р.

Священник Андрей Смирнов
(1860-29.09./12.10.1905)

Андрей Яковлевич Смирнов родился в 1860 году в селе Царицыно Казанского уезда Казанской губернии в семье священника. 25 июня 1884 года он окончил по второму разряду Казанскую Духовную семинарию, 22 августа того же года был определен псаломщиком к церкви Казанской иконы Божией Матери села Бураково Спасского уезда, 23 декабря рукоположен во священника к Успенскому храму села Юхмачи того же уезда. 18 марта 1891 года по благословению архиепископа Казанского и Свияжского Павла (Лебедева) батюшка был переведен к церкви Казанской иконы Божией Матери села Мараса Спасского уезда, 5 апреля того же года – к Троицкому храму села Сурты, 19 декабря 1902-го – к Входо-Иерусалимской церкви Царевококшайска.
Наряду со служением в храме Божием отец Андрей нес послушание законоучителя Шибашинского (1.01.1890-18.03.1891), Мироносицкого (30.11.1896-18.11.1897), Суртовского (15.01.1896-19.12.1902), Кукморского (1.01.1898-19.12.1902) сельских училищ, Негодяевской церковно-приходской школы (1891-1897), Шуашнурской и Старокоминской сельских школ (28.02.1893-28.02.1894), Пахомовской школы грамоты (16.11.1898-1912.1902), заведующего и законоучителя двухклассной церковно-приходской женской школы при Царевококшайском Богородице-Сергиевом женском монастыре (с 20.01.1903). Батюшка занимал должность члена Царевококшайского уездного отделения епархиального училищного совета (с 1.01.1891), 9 ноября 1898 года был награжден набедренником.
Во Входо-Иерусалимском храме отец Андрей прослужил до своей трагической кончины, произошедшей 29 сентября 1905 года, когда батюшка утонул. Чин отпевания был совершен царевококшайским духовенством 1/14 октября 1905 года.

супруга Елена Николаевна 1865 г.р.
дочь Юлия 1893 г.р.

Священник Петр Покровский
(-20.02.1912)

Петр Николаевич Покровский родился в селе Шиньша Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье дьячка Николая Покровского. Он обучался в Казанском Духовном училище, где окончил один класс, нес послушание певчего архиерейского хора, в 1872 году был облачен в стихарь. 1 апреля 1875 года П.Н. Покровский поступил в качестве послушника Седьмиезерную пустынь, в дальнейшем занимал должность псаломщика Покровской церкви города Казани (1881-1882), Троицкой церкви села Мушерань (2.08.1882-28.03.1883), Троицкого храма села Сотнур (28.03.1883-2.02.1890), в 1883-1890 годах нес послушание учителя пения в Сотнурском земском училище, за успешное преподавание 15 марта 1888 года ему была объявлена архипастырская благодарность.
2 февраля 1890 года П.Н. Покровский был рукоположен во диакона к Входо-Иерусалимской церкви города Царевококшайска, 9 сентября 1897-го состоялась его священническая хиротония. Помимо служения в храме Божием отец Петр нес послушание законоучителя в первом классе 2-х классной монастырской школы (по 5 декабря 1897 года), Больше-Чигашевской и Ельнягинской земских школ (5.12.1897-1911), заведующего и законоучителя Больше-Нолинской церковно-приходской школы (1903-1911). Немалым подспорьем в просветительских трудах батюшки было знание им марийского языка, 12 июня 1908 года за усердную службу и примерное поведение он был награжден набедренником.
Во Входо-Иерусалимской церкви года Царевококшайска отец Петр прослужил до самой кончины, произошедшей 7/20 февраля 1912 года. Погребен батюшка 11/24 февраля на царевококшайском городском кладбище, в чине погребения участвовали протоиерей Алексий Азановский, священники Антоний Темин, Викторин Зиновьев, Петр Петров, Порфирий Черкасов, Николай Преображенский, диаконы Феодор Генералов и Михаил Вотяков, псаломщики Леонид Спасский, Серафим Воздвиженский, Никанор Соловьев.

супруга Фомаида Александровна 1868 г.р.
сыновья Павел 1887 г.р., Борис 1896 г.р. (пропал без вести на фронте в ноябре 1942-го)
дочери Серафима 1886 г.р., Зоя 1888 г.р., Маргарита 1891 г.р., Ангелина 1894 г.р., Зинаида 1898 г.р.

Священник Константин Вознесенский
(-10.01.1910)

Константин Сергеевич Вознесенский родился в селе Пертнуры Козьмодемьянского уезда в семье дьячка. Он обучался в низшем отделении Казанской Духовной семинарии, откуда был уволен 10 января 1848 года, 14 августа 1851-го был определен на должность дьячка к Константиновской церкви города Свияжска, 10 июня 1852-го перемещен к Троицкой церкви села Рождествено Лаишевского уезда, 22 августа того же года облачен в стихарь. 18 марта 1865 года К.С. Вознесенский был переведен к храму Казанского Богородицкого женского монастыря, 14 сентября 1867-го рукоположен во диакона, 31 октября 1882-го – во священника к Входо-Иерусалимской церкви города Царевококшайска. В 1883-1887 годах батюшка занимал должность наблюдателя за преподаванием Закона Божия в Больше-Чигашевском училище, с 20 сентября 1898 года – заведующего Больше-Нолинской школы грамоты, был награжден набедренником, скуфьей (30.05.1887), камилавкой (6.05.1898).
О дальнейшей судьбе отца Константина известно не много. 11 декабря 1902 года он был выведен за штат, в дальнейшем проживал в городе Царевококшайске, где и скончался 28 декабря/10 января 1910 года. Погребен отец Константин 31 декабря/13 января 1910 года в ограде царевококшайской Входо-Иерусалимской церкви, в чине погребения участвовали священники Алексий Азановский, Николай Преображенский, Петр Покровский, Петр Петров, Порфирий Черкасов, диаконы Феодор Генералов и Михаил Вотяков, псаломщики Петр Дашков и Серафим Воздвиженский.

супруга Мелания Дмитриевна 1829 г.р.
сыновья Петр 1853 г.р. (врач в Томской губернии), Иоанн 1859 г.р., Павел 1862 г.р. (врач в Елабуге)
дочь Александра 1856 г.р.

Диакон Василий Иерусалимский
(1849-10.01.1890)

Василий Александрович Иерусалимский родился в 1849 году в городе Царевококшайске в семье дьячка. Он обучался в Чебоксарском Духовном училище, откуда был уволен из низшего отделения в 1861 году. 10 февраля 1862 года В.А. Иерусалимский был определен исполняющим обязанности псаломщика к Входо-Иерусалимской церкви города Царевококшайска, 11 сентября 1866-го облачен в стихарь, 14 марта 1884-го архиепископом Казанским и Свияжским Палладием (Раевым) рукоположен во диакона. В клировых ведомостях Входо-Иерусалимского храма значится, что диакон Василий понимал марийский язык, что было немаловажно на приходе, где большую часть прихожан составляли марийцы, хорошо читал и пел, неплохо знал катехизис, отличался хорошим поведением. Скончался диакон Василий Иерусалимский 28 декабря 1889/10 января 1890 года и был погребен 30 декабря/12 января на царевококшайском городском кладбище священником Константином Вознесенским, диаконом Лукой Петровым и псаломщиком Владимиром Модиным.

супруга Параскева Всеволодовна 1849 г.р.
сыновья Иоанн 1873 г.р., Николай 1882 г.р.
дочери Мария 1868 г.р., Варвара 1879 г.р., Валентина 1885 г.р.

Лайк (1)

zritel

Частный специалист

Йошкар-Ола
Сообщений: 266
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 171

Наверх ## 26 марта 2021 23:52 18 января 6:48

Священник Павел Батыгин
(24.06/6.07.1888-9.10.1965)

Павел Тихонович Батыгин родился 24 июня/6 июля 1888 года в деревне Малые Паратмары Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в семье крестьян Тихона Ефимовича и Параскевы Никифоровны Батыгиных. Крещен он был 26 июня/8 июля в Свято-Никольской церкви села Виловатово, Таинство совершил священник Венедикт Степницкий в сослужении диакона Николая Виноградова и псаломщика П. Лаврова.
В 1908 году П.Т. Батыгин окончил двухклассное училище Министерства народного просвещения в селе Пертнуры, 13 апреля 1923-го выдержал псаломщический экзамен при Казанском епархиальном совете и указом епископа Чистопольского Иоасафа (Удалова) был назначен псаломщиком к Троцкой церкви села Троицкий Посад. Павел Тихонович нес данное послушание до 1930 года, когда троицко-посадский храм был временно закрыт.
В 1930-1940 годах П.Т. Батыгин являлся псаломщиком Покровской церкви села Паратмары, одновременно занимая должность регента храмового хора. После закрытия в 1941 году паратмарской церкви Павел Тихонович проживал в данном селе, работал в колхозе. 25 февраля 1956 года он подал прошение на имя митрополита Корнилия (Попова) о назначении на одно из вакантных мест на приходах Горьковской и Арзамасской епархии. 7 марта того же года владыка Корнилий назначил Павла Тихоновича псаломщиком к церкви святителя Гурия Казанского села Азъял-Петьял.
22 мая 1956 года церковный совет Свято-Гурьевского храма и его настоятель подали на имя митрополита Корнилия прошение, в котором ходатайствовали о рукоположении П.Т. Батыгина во диакона, указывая на его примерное поведение и исполнение церковных служб в точном соответствии с предписаниями богослужебного устава. К тому же состояние здоровья тогдашнего настоятеля петъяльской церкви, священника Алексия Щеголева, ухудшилось, и он нуждался в помощи диакона при совершении богослужений, о чем уведомил благочинного, протоиерея Николая Бомбицкого, отдельным письмом.
26 августа 1956 года в Троицком кафедральном соборе города Горького митрополит Корнилий (Попов) рукоположил П.Т. Батыгина в сан диакона. В начале декабря церковно-приходской совет подал прошение благочинному с просьбой о рукоположении диакона Павла во священника. Соответствующая хиротония состоялась 23 декабря 1956 года.
Последующие четыре года иерей Павел служил в Петьялах, пользовался любовью и уважением прихожан. 1 апреля 1957 года он был награжден набедренником. Однако в январе 1961-го батюшка тяжело заболел и 1 февраля того же года был переведен за штат. Скончался иерей Павел Батыгин 9 октября 1965 года в деревне Нижний Азъял Петъяльского сельсовета, точное место его погребения в настоящее время не известно.

Священник Николай Янаев
(19.02/3.03.1877-19.12.1937)

Николай Александрович Янаев родился 19 февраля/3 марта 1877 года в деревне Керебеляк Больше-Шигаковской волости Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Александра Андреевича и Анны Савельевны Янаевых. Крещен он был 2/14 марта в Свято-Никольской церкви села Кожла-Сола, Таинство совершил священник Петр Земляницкий в сослужении псаломщика Василия Никольского.
В 1897 году Н.А. Янаев окончил Нартасскую Александровскую сельскохозяйственную школу Уржумского уезда, в дальнейшем работал учителем Паратского (3.06.1900-1.12.1905) и Больше-Дербышкинского (1.12.1905-12.02.1913) земских училищ. 17 февраля 1913 года он был рукоположен во диакона, 21 февраля того же года – во священника к церкви Рождества Христова села Арино. Помимо служения в храме Божием батюшка нес послушания законоучителя Кожлоерского земского училища, Абдаевской церковно-приходской школы, заведующего Абдаевской, Коркатовской, Мало-Карамасской церковно-приходских школ. В сохранившейся клировой ведомости аринской церкви того времени записано, что поведения он был весьма хорошего.
В храме села Арино отец Николай служил до начала 1920-х годов, а затем был переведен к Покровской церкви села Эмеково. В 1924 году по статье 111, часть 1 УК РСФСР он был приговорен к 1 году 6 месяцам заключения, которое отбыл в 1925-м, в 1936-м служил в Петропавловской церкви села Керебеляк Сотнурского района МАО. Данный приход находился под омофором заместителя Патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) и подчинявшегося ему епископа Марийского Варлаама (Козули). В 1936 году батюшка был награжден наперсным крестом.
В 1937 году священник Николай Янаев был арестован, 8 октября того же года тройкой НКВД по МАССР приговорен к 10 годам заключения. 25 октября с так называемым Горьковским этапом батюшка прибыл в Локчимские лагеря Коми АССР, где и скончался 19 декабря 1937 года в стационаре села Усть-Нем Усть-Куломского района Коми АССР. Точное место погребения отца Николая в настоящее время не известно.

супруга Александра Николаевна 2/14.02.1876 г.р.
дочь Валентина 1/14.02.1904 г.р.

Священник Петр Голосницкий
(1811-18/30.03.1877)

Петр Даниилович Голосницкий родился в 1811 году в семье священника. После окончания в 1834 году по второму разряду Казанской Духовной семинарии 8 мая 1835 года архиепископом Казанским и Свияжским Филаретом (Амфитеатровым) он был рукоположен во священника к Троицкой церкви села Малый Сундырь, а кроме того работал учителем в местной сельской школе. 13 марта 1853 года архиепископом Казанским и Свияжским Григорием (Постниковым) батюшка был определен к храму Владимирской иконы Божией Матери села Кузнецово Царевококшайского уезда, в 1869-м утвержден епархиальным начальством депутатом от духовенства по нарезке земель причтам, 7 декабря 1871-го награжден набедренником. Просветительским трудам отца Петра содействовало знание им марийского языка.
В селе Кузнецово батюшка прослужил до самой кончины 18/31 марта 1877 года. Погребен отец Петр был 20 марта/2 апреля на приходском кладбище. В отпевании участвовали пять священников, диакон и псаломщик, возглавляемые благочинным, иереем Троицкой церкви села Сурты Иоанном Рождественским.

сын Владимир

Лайк (1)

zritel

Частный специалист

Йошкар-Ола
Сообщений: 266
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 171

Наверх ## 27 марта 2021 1:27 19 декабря 2022 23:56

Протоиерей Николай Калинин
(18.04.1903-10.09.1966)

Николай Павлович Калинин родился 18 апреля 1903 года в городе Казани в семье бухгалтера Павла Никитича Калинина и супруги его Надежды Николаевны. В 1913 году он окончил трехклассное городское 21-е училище, в 1917-м – высшее начальное городское училище, в 1918-м – бухгалтерские курсы, в 1919-1920-м дважды являлся слушателем богословских пастырских курсов, получив свидетельства, дающие возможность быть рукоположенным во диакона и во священника.
В 1920-1926 годах по благословению епископа Чебоксарского Афанасия (Малинина) Николай Калинин нес послушание псаломщика Николо-Низской церкви города Казани, 22 мая 1926-го был рукоположен владыкой Афанасием во диакона к Спасскому храму села Караваево Казанского района, в 1928-м переведен к Николо-Вешняковской церкви Казани, а после закрытия данного храма 19 июля 1933-го – к Свято-Никольской церкви города Елабуги.
20 августа 1933 года диакон Николай Калинин был рукоположен во священника епископом Елабужским Палладием (Шерстенниковым) и назначен на служение к храму Казанской иконы Божией Матери села Новая Анзирка Елабужского района ТАССР. Во время служения на данном приходе епископом Елабужским Александром (Раевским) отец Николай был награжден набедренником и скуфьей. 20 декабря 1934 года батюшка был переведен на должность настоятеля Петропавловской церкви города Мамадыш, в 1936-м митрополитом Казанским и Свияжским Серафимом (Александровым) награжден камилавкой. После закрытия 15 сентября 1937 года Петропавловской церкви иерей Николай был выведен за штат, работал бухгалтером в Казани и Волжске, с 4 апреля по 24 декабря 1942 года находился на фронте и был комиссован по ранению и болезни.
3 июля 1946 года указом епископа Чебоксарского и Чувашского Илария (Ильина) отец Николай был назначен настоятелем Свято-Троицкого храма села Иваньково-Ленино Алатырского района ЧАССР, 30 января 1947-го переведен к Свято-Никольской церкви села Мишуково Кувакинского (ныне – Порецкого) района, 22 сентября того же года – к храму священномученика Симеона села Батеево Урмарского района, 13 апреля 1949-го – к церкви Казанской иконы Божией Матери села Хормалы Ибресинского района, 7 июля 1952-го – к храму Покрова Пресвятой Богородицы села Ходары Шумерлинского района ЧАССР. В конце 1952 года батюшка написал прошение об увольнении за штат с правом перехода в другую епархию, мотивировав это желанием встретить старость ближе к родным местам. 11 декабря того же года данное прошение было удовлетворено и после перевода в Казанскую епархию 27 марта 1953 года иерей Николай получил назначение на место настоятеля Троицкого храма села Ново-Мордово Куйбышевского (ныне – Спасского) района ТАССР.
В 1957 году ново-мордовский приход постигла беда – село оказалось в зоне затопления после завершения строительства Жигулевской ГЭС, было покинуто жителями, а церковь вместе с домами ушла под воду. В этих условиях иерей Николай добился открытия Троицкого молельного дома в деревне Ржавец, ко дню Святой Пасхи 1958 года за многолетнее служение Патриархом Алексием (Симанским) был награжден саном протоиерея, в который возведен архиепископом Казанским и Марийским Иовом (Кресовичем) в Свято-Никольском соборе Казани.
15 июля 1961 года протоиерей Николай был назначен на священническое место к церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка. 5 апреля 1963-го батюшка был награжден палицей, 15 февраля 1964-го архиепископ Казанский и Марийский Михаил (Воскресенский) назначил его временно исполняющим обязанности настоятеля храма.
К середине 1960-х годов здоровье уже немолодого протоиерея Николая пошатнулось. 1 июня 1965 года он написал прошение об уходе на покой, которое было удовлетворено 1 июля того же года. В дальнейшем семья Калининых переехала в Волжск, где 10 сентября 1966 года отец Николай скончался.

супруга Евгения Семеновна, в девичестве Бельдягина 1907 г.р.

Священник Петр Соловьев
(1872-)

Петр Ипполитович Соловьев родился в 1872 году в Казани в семье священника. Он окончил первый класс Чистопольского Духовного училища и по болезни оставил обучение, а затем, после сдачи соответствующего экзамена, 23 марта 1890 года был назначен на должность псаломщика к храму Смоленской иконы Божией Матери села Чирпы Лаишевского уезда Казанской губернии. 12 февраля 1895 года П.И. Соловьев был переведен к Свято-Никольской церкви села Державино того же уезда, 4 мая 1897-го облачен в стихарь, 18 января 1899-го перемещен к Благовещенскому кафедральному собору города Казани. 17 октября того же года Петр Соловьев был рукоположен во диакона, с 14 сентября 1900-го перемещен к храму при Казанской Духовной семинарии, где нес также послушание эконома. 16 февраля 1903 года диакон Петр был рукоположен во священника к Троицкой церкви села Сурты, с 15 марта 1903-го по март 1918 года нес послушание законоучителя Кукморского и Суртовского земских училищ, Пахомовской церковно-приходской школы, в 1908-1911-м – заведующего и законоучителя Ельнягинской церковно-приходской школы, с 10 сентября 1910-го – Андреевского земского училища, где в 1910-1914-м и в 1918 году был также попечителем. 21 июля 1908 года отец Петр был награжден набедренником, 1 июля 1916-го – скуфьей, 14 апреля 1919-го за усердную службу на суртовском приходе получил в подарок ризу от церковного попечителя Иакова Емельяновича Киртаева, о чем был составлен соответствующий протокол приходского собрания.
В феврале 1919 года священник Петр Соловьев был переведен на служение к церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка, 10 апреля 1920-го был награжден камилавкой. Несколько позже духовенство семеновского храма примкнуло к обновленчеству, на возвращении прихода под омофор Патриарха Тихона настаивали казначей церкви Николай Кириллович Симонов, Иоанн Васильевич Чулков и другие верующие. Священник Петр Соловьев ездил с покаянием в причастности к обновленцам к епископу Яранскому Нектарию (Трезвинскому), а по приезде от Владыки по его благословению заново освятил храм.
21 марта 1924 года отец Петр был впервые арестован, 27 марта Народным судом 4-го участка по статье 140 УК РСФСР был приговорен к трем месяцам заключения. По другим данным он обвинялся по статьям 28,40,179 УК и был приговорен к двум годам заключения, фактически проведя в узах полтора года. 2 июня 1928 года последовал новый арест, обвинение в контрреволюционной деятельности предъявлялось по статье 58-10 УК РСФСР. На допросе 14 мая, в показаниях 30 мая священник Петр Соловьев своей вины не признал, 4 июня был освобожден под подписку о невыезде, а 20 июля 1928 года следственное дело в отношении него было прекращено за отсутствием состава преступления. Дальнейшая судьба священника Петра Соловьева в настоящее время не известна.

супруга Мария Матвеевна,
сын Владимир 1904 г.р.
дочь Серафима 1902 г.р.

Священник Иоанн Стратилатов
(1872-12.08.1931)

Иоанн Гаврилович Стратилатов родился в 1872 году в селе Пайгусово Козьмодемьянского уезда Казанской губернии. 15 июня 1892 года он окончил Казанскую учительскую семинарию и в последующее время нес послушание учителя виловатовской земской школы (1.09.1892-20.09.1896), пертнурского двухклассного министерского училища (20.09.1896-10.10.1897), картуковского земского училища (1897-1899). 10 июля 1899 года И.Г. Стратилатов был рукоположен во диакона к Троицкой церкви села Большой Сундырь Козьмодемьянского уезда, в 1899-1901 годах занимал должности законоучителя и учителя шупосинской церковно-приходской школы.
17 октября 1901 года диакон Иоанн Стратилатов был рукоположен во священника к Иоанно-Богословской церкви села Аксаево Козьмодемьянского уезда Казанской губернии, в 1901-1908-м преподавал Закон Божий в аксаевском земском училище. 4 сентября 1908 года батюшка был переведен к Свято-Никольскому храму села Изи-Кугунур Царевококшайского уезда, в 1908-1911-м нес послушание законоучителя весь-шургинского земского училища, заведующего и законоучителя изи-кугунурской церковноприходской школы, нурумбальской школы Братства святителя Гурия.
30 ноября 1911 года отец Иоанн был переведен на псаломщическую вакансию к церкви святителя Геннадия, патриарха Цареградского, села По Речке Синер Мамадышского уезда Казанской губернии, 6 июня 1914-го определен к храму Успения Божией села Мамыково Чистопольского уезда, 11 декабря 1915-го – к Космодамианской церкви села Малый Абаснур Царевококшайского уезда. Помимо трудов в храме Божием отец Иоанн занимал должности заведующего и законоучителя мало-абаснурской и просто-абаснурской церковно-приходских школ, к празднику Святой Пасхи 1919 года был награжден набедренником.
Последним местом служения священника Иоанна Стратилатова стала церковь Владимирской иконы Божией Матери села Кузнецово Краснококшайского кантона МАО, куда батюшка был определен 1 июля 1919 года. С 1 декабря 1925-го данный приход входил в состав Краснококшайского церковного управления староцерковников, находившегося под омофором Афанасия (Малинина) – епископа Чебоксарского, викария Казанской епархии. Труды батюшки на кузнецовском приходе были отмечены епархиальным начальством, в 1922 году он был награжден скуфьей. Скончался священник Иоанн Стратилатов 12 августа 1931 года в селе Кузнецово, точное место его погребения в настоящее время не известно.

супруга Стефанида Федоровна 1873 г.р., родом из Казани
дочери Валентина 1905 г.р., Мария

Диакон Симеон Соловьев
(1868-18/31.05.1917)

Симеон Петрович Соловьев родился в 1868 году в крестьянской семье. В 1880 году он окончил Еласовское начальное училище Козьмодемьянского уезда, в 1889-1894-м нес послушание учителя Мало-Паратмарской церковно-приходской школы, с 16 ноября 1894-го состоял регентом хора Троицкого храма села Большой Сундырь. 26 августа 1895 года С.П. Соколов был назначен псаломщиком к Свято-Никольской церкви села Изи-Кугунур Царевококшайского уезда, с 24 ноября 1895-го по 15 сентября 1901-го занимал должность учителя местной церковно-приходской школы, 1 февраля 1898-го был облачен в стихарь.
4 августа 1902 года Симеон Соловьев был перемещен на должность псаломщика к Свято-Троицкому храму села Сотнур, 29 июля 1912-го рукоположен во диакона к Пантелеимоно-Владимирской церкви села Уньжа Царевококошайского уезда, с 1913 года состоял законоучителем и учителем пения в располагавшемся на территории прихода земском училище. В июле 1914 года отец Симеон был перемещен к храму Владимирской иконы Божией Матери села Кузнецово Царевококшайского, уезда, состоял учителем пения в Шоя-Кузнецовском, Старокоминском и Шуашнурском земских училищах. Скончался диакон Симеон 18/31 мая 1917 года и был погребен 20 мая /2 июня в ограде храма села Кузнецово священниками Троицкой церкви села Люперсола Яранского уезда Александром Лебедевым, храма села Кузнецово Протолеоном Зиновьевым в сослужении псаломщика кузнецовской церкви Феодора Соколова.

супруга Александра Алексеевна 1880 г.р.
сын Николай 1913 г.р.
дочери Вера 1901 г.р., Людмила 1903 г.р., Антонина 1905 г.р.

Псаломщик Михаил Саракеев
(1873-24.05/6.06.1918)

Михаил Никифорович Саракеев родился в 1873 году в крестьянской семье. В 1892 году он окончил Чебоксарское Духовное училище, в 1894-1908-м нес послушание учителя Мало-Паратмарской церковно-приходской школы Козьмодемьянского уезда. 23 августа 1911 года М.Н. Саракеев был определен на должность псаломщика к храму Владимирской иконы Божией Матери села Кузнецово Царевококшайского уезда, где прослужил около семи лет. Скончался Михаил Саракеев 24 мая/6 июня 1918 года и был погребен 26 мая/8 июня на приходском кладбище священником Андреем Черкасовым в сослужении диакона Петра Кочеткова (впоследствии оба они были возведены в сан протоиерея) и псаломщика Феодора Соколова.

супруга Елена Стахиевна 1884 г.р.
сын Анатолий 1904 г.р.
дочери Лидия 1911 г.р., Екатерина 1915 г.р.

Псаломщик Михаил Протасов
(17/29.12.1884-)

Михаил Никифорович Протасов родился 17/29 декабря 1884 года в починке Юлий Царевококшайского уезда Казанской губернии в семье крестьян Никифора Павловича и Феклы Павловны Протасовых. Крещен он был 19/31 декабря в церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы села Шапы, Таинство совершил священник Стефан Петров в сослужении псаломщика Евфимия Архангельского.
В 1899 году М.Н. Протасов окончил Царевококшайское городское двухклассное училище, 5 января 1900 года поступил в Царевококшайскую Мироносицкую пустынь, где с 15 сентября 1899-го по 20 мая 1901 года обучался в регентском классе. В дальнейшем с 15 сентября 1901-го по 23 декабря 1902 года он нес послушание учителя Шапинской церковно-приходской школы, а затем до 2 ноября 1904 года исполнял обязанности псаломщика храма Казанской иконы Божией Матери села Нурма. В клировой ведомости данного храма записано, что читал и пел он хорошо, катехизис знал удовлетворительно, поведения был очень хорошего.
В последующее время М.Н. Протасов окончил Владимирское военное училище, дослужился до звания прапорщика, нес службу в составе 8-го Заамурского пограничного пехотного полка. Дальнейшая его судьба в настоящее время не известна.

Лайк (1)

zritel

Частный специалист

Йошкар-Ола
Сообщений: 266
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 171

Наверх ## 27 марта 2021 2:06 2 апреля 2024 5:05

Священник Сергий Терентьев
(1876-14.10.1937)

Сергий Терентьевич Терентьев родился в 1876 году в деревне Вонжедур Царевококшайского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. После окончания 5 мая 1893 года Аринского двухклассного училища он нес послушание учителя Больше-Кашлинской (15.09.1895-1904) и Больше-Царанурской (11.05.1905-1906) миссионерских школ. В 1906 году Сергий Терентьев поступил на епархиальную службу и 27 апреля был назначен исполняющим должность псаломщика Петропавловской церкви села Юледур, 27 января 1907-го – штатным псаломщиком, 14 мая 1909-го был облачен в стихарь, в 1916-м рукоположен во диакона.
После иерейской хиротонии в 1923 году отец Сергий был переведен в Свято-Никольскую церковь села Большой Шокшем Сернурского кантона МАО, где прослужил с небольшим перерывом до 1933 года. В последующее время батюшка совершал богослужения в храме Казанской иконы Божией Матери села Салтакъял, а с 1934 года – в Троицкой церкви села Мушерань. 17 июля 1936 года под предлогом эпидемии дизентерии постановлением Моркинского райисполкома данный храм был закрыт. В этих тяжелых условиях отец Сергий не оставил свою паству, служил на дому, крестил детей, отпевал верующих, говорил о необходимости открытия церкви, побуждая к тому же и прихожан.
В 1924 году отец Сергий был лишен избирательных прав, в 1931-м осужден Сернурским народным судом на два года лишения свободы и отбывал наказание в Марийской трудовой колонии. В августе 1937 года против батюшки было заведено новое дело по статьям 58-10,11 УК РСФСР (агитация против колхозов, распространение слухов о скорой войне и гибели в ходе нее советской власти, организация контрреволюционной группы церковников). 8 октября 1937 года тройкой НКВД по МАССР священник Сергий Терентьев был приговорен к расстрелу. Приговор привели в исполнение 14 октября, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, в 20 часов вечера.

супруга Мария Петровна 27.03.1875 г.р.
сын Владимир 15.09.1908 г.р.
дочь Нина 5.02.1912 г.р.

Священник Андрей Иванов
(12.08.1863-8.12.1937)

Андрей Иванович Иванов родился 12 августа 1863 года в селе Емешево Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. В 1879 году он окончил Пертнурское двухклассное училище Министерства народного просвещения, с 1 января 1886-го по 30 мая 1892-го нес послушание учителя школы села Пайгусово. В 1892 году А.И. Иванов поступил на епархиальную службу и до 6 июля того же года занимал должность псаломщика церкви Рождества Христова села Пайгусово, был облачен в стихарь. В дальнейшем он был перемещен на аналогичную должность к Вознесенскому храму села Пертнуры, 8 июля 1900-го рукоположен во диакона, в последующее время подвизался в церквах сел Кожла-Сола (18.07.1901-2.09.1908), Красный Яр (2.09.1908-20.08.1915), Арино (20.08.1915-). Помимо служения в храме Божием диакон Андрей нес послушания законоучителя Иркинской церковно-приходской школы Чебоксарского уезда (1909-1915), учители Иркинской школы (15.09.1914-15.09.1915).
О дальнейшей судьбе отца Андрея известно не много. В 1918 году он был рукоположен во священника, к 1933-му совершал богослужения в Михаило-Архангельской церкви села Кинер Моркинского района МАО, в 1936-м был награжден скуфьей. Кинерский приход находился в то время под омофором епископа Марийского Варлаама (Козули), а когда летом того же года храм в Кинере закрыли, по праздникам и воскресным дням батюшка служил на дому, эти богослужения посещали верующие, проживавшие на территории Кинерского и Мало-Кугырского сельсоветов Моркинского района.
Отец Андрей прикладывал огромные усилия в деле возвращения Церкви здания храма, устраивал с этой целью собрания церковного актива и прихожан. В апреле 1937 года было решено организовать сбор подписей, после чего мирянин Василий Калистратович Калистратов должен был ехать в Москву с ходатайством об открытии церкви. В сентябре 1937 года рядом с церковной оградой в Кинере было решено устроить сад, при земляных работах разрушили часовню, против чего отец Андрей выразил решительный протест, пытаясь вразумить односельчан.
Еще в 1928 году иерей Андрей Иванов арестовывался по надуманному обвинению по статье 161 УК РСФСР (распространение «заведомо ложных» измышлений, клевета) и был приговорен к трем месяцам исправительно-трудовых работ. Новый арест последовал 30 сентября 1937 года, батюшку ложно обвиняли в антисоветской агитации, участии в контрреволюционной организации церковников (статьи 58-10,11 УК РСФСР). На заседании тройки НКВД по МАССР 7 декабря 1937 года иерей Андрей Иванов был приговорен к расстрелу. Приговор привели в исполнение 8 декабря в 20 часов вечера, место погребения батюшки в настоящее время не известно.

сын Петр, в 1937-м священник церкви села Лебедино Алексеевского района ТАССР.
дочери Надежда, Мария

Священник Иоанн Суворов
(1846-1/14.02.1908)

Иоанн Иоаннович Суворов родился в 1846 году в селе Великополье Яранского уезда Вятской губернии в семье пономаря. Он обучался в среднем отделении Вятской Духовной семинарии, откуда был уволен по собственному прошению 5 августа 1867 года. 22 октября того же года И.И. Суворов был рукоположен во диакона к Троицкой церкви села Люперсола Яранского уезда, 30 апреля 1878-го – во священника к Покровскому храму села Ронга Царевококшайского уезда, 31 июля 1882-го был переведен к Спасской церкви села Цибикнур, где подвизался до конца жизни.
Помимо служения в храме Божием отец Иоанн нес послушание законоучителя Щепетковского училища (с 20.09.1882), Мало-Шаплакской церковно-приходской школы (15.11.1884-1.09.1900), Цибикнурского земского училища (с 20.09.1882), Есекейкинской (с 20.01.1899) и Ошламучашской (с 1906) церковно-приходских школ, состоял кандидатом помощника благочинного (1896, 1901-1903), помощником благочинного (1897), депутатом по нарезке земли причтам (с 1899). За усердную и полезную службу батюшка был награжден набедренником (15.02.1888), скуфьей (1.05.1897), камилавкой (6.05.1907), за усердное преподавание Закона Божия в приходских школах удостаивался благодарностей епархиального начальства (25.01.1890 и 7.01.1896). Кроме того, за ревностное исполнение обязанностей по церковно-школьному делу ему была объявлена благодарность (1.12.1898), за пастырскую заботливость и совершение богослужений в деревнях во время поста – архипастырская благодарность (3.02.1906). Успешным просветительским трудам отца Иоанна способствовало и то, что он свободно говорил на марийском языке.
Во время служения священника Иоанна Суворова в Цибикнуре в селе получило свое развитие и храмоздание, о чем сам батюшка писал в «Известиях по Казанской епархии» в 1899-м и 1905 годах. В 1895 году епархиальное начальство издало указ об изыскании средств на расширение храма ввиду увеличения числа прихожан, к 1899-му составлен архитектурный проект, собрана необходимая сумма. В мае того же года с разрешения епархиальной власти были сняты святые престолы так называемого теплого (отапливаемого) храма, он был удлинен, соединен с колокольней, приподнят на один аршин. При этом были настланы новые полы, увеличены окна, здание оштукатурено изнутри. Всего на это дело церковноприходским попечительством было собрано 818 рублей 73 копейки, прихожанами – 1288 рублей 60 копеек, благотворителями пожертвовано 246 рублей 44 копейки.
11 ноября 1899 года по благословению архиепископа Казанского и Свияжского Арсения (Брянцева) в Цибикнуре был освящен правый придел в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, в богослужении участвовали шесть священников и три диакона в главе с благочинным протоиереем Симеоном Ронгинским. В последующие пять лет вокруг храма была выстроена каменная ограда, в 1903-1904 годах устроены новые иконостасы теплого храма. 26 сентября 1905 года по благословению архиепископа Казанского и Свияжского Димитрия (Самбикина) благочинным священником Алексием Азановским было совершено освящение левого придела в честь великомученика Георгия Победоносца. Накануне после Божественной литургии состоялось поднятие нового колокола стоимостью 1047 рублей, приобретенного крестьянами Иоанном Полетаевым и Андреем Кудрявцевым совместно с другими прихожанами. Завершая описание освящения придела в «Известиях по Казанской епархии» в 1905 году, священник Иоанн Суворов писал: «Христе Спасителю! Тебе Одному известно, что храм сей устроен не от избытка, но от усердия и не для славы людской, но ради славы Пресвятого Имени Твоего и для удобнейшего руководства верующих ко спасению. Благослови и освяти всех, благопоспешествовавших устроению сего святого храма, благослови и всех предстоящих и молящихся в нем. Поставь на страже нашей жизни угодника Твоего великомученика Георгия, имени которого посвящен придел сего храма, да молитвами его, огражденные от всякого зла и бедствия, беспрепятственно будем преуспевать в вере и благочестии до скончания жизни нашей».
В храме села Цибикнур священник Иоанн Суворов служил до самой кончины, произошедшей 1/14 февраля 1908 года. Перед этим батюшка исповедался и причастился Святых Христовых Таин, напутствовал его служивший в храме Казанской иконы Божией Матери села Нурма священник Сергий Альпидовский. В погребении отца Иоанна 4/17 февраля в ограде цибикнурского храма участвовали девять священников, три диакона, четыре псаломщика, возглавляемые служившим в Воскресенском соборе Царевококшайска священником Алексием Азановским.

супруга Анна Ивановна 1847 г.р.
сыновья Иоанн 1877 г.р., Михаил 1887 г.р.
дочери Мария 1873 г.р., Лидия 1880 г.р., Александра 1884 г.р.

Священник Иаков Николаев
(14/26.10.1885-)

Иаков Николаевич Николаев родился 14/26 октября 1885 года в деревне Михаткино (Средние Кожважи) Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в семье крестьянина Николая Семеновича Николаева и супруги его Марины Никитичны. Крещен он был 20 октября/1 ноября в Спасо-Преображенской церкви села Кожважи, Таинство совершил священник Александр Троицкий в сослужении диакона Александра Смирнова.
И.Н. Николаев окончил двухклассную сельскую школу и, в начале 1910 года (по другим данным – в 1909-м),– двухгодичные миссионерские курсы в Казани. 21 февраля 1910 года он был рукоположен во священника к Спасской церкви села Цибикнур. Священническое служение отец Иаков совмещал с просветительской деятельностью, преподавал Закон Божий в двух церковно-приходских школах и училище Министерства просвещения (с 4.03.1910), а также в земском училище (с 1.10.1910). Труды батюшки на ниве Христовой были отмечены епархиальным начальством: 6 мая 1916 года он был награжден набедренником, в 1920-м – скуфьей. В годы советской власти отец Иаков, как и большинство священнослужителей, был лишен избирательных прав. В 1921 году он был арестован ОГПУ и находился под стражей две недели по ложному обвинению в контрреволюционной агитации, но за недоказанностью вины был освобожден.
Советская власть действовала не только методами принуждения, но и пыталась расколоть Церковь изнутри, что было связано с поддержкой большевиками обновленческого движения. 5 апреля 1923 года в Казань прибыл архиепископ Алексий (Баженов), архиерей дореволюционного поставления, принявший обновленчество, 26 декабря того же года на съезде обновленческого духовенства Казанской епархии «епископом Марийским» был назначен Владимир Дерябин, являвшийся к тому времени священником церкви Владимирской иконы Божией Матери села Кузнецово Краснококшайского кантона и к тому же имевший семью. 31 июля 1924 года Дерябин прибыл в Краснококшайск, в связи с чем часть белого духовенства, прежде всего Краснококшайского кантона, примкнула к обновленчеству. В большинстве случаев это происходило по недостатку образованности, или в результате отсутствия подлинной информации о положении Церкви в советской России в связи с арестом Патриарха Тихона.
Распространение обновленчества стало одной из причин, по которой остававшиеся верными Православию приходы Марийского края должны были объединяться. 18 ноября 1925 года на организационном собрании представителей духовенства и мирян большинством голосов была признана необходимость образования в Краснококшайске Православного церковного управления староцерковников. В Положении об Управлении подчеркивалось, в частности, что оно должно было быть лояльным к существующему государственному строю, не вмешиваться в политические дела, помятуя, что Церковь есть собрание верующих для молитвы и исполнения религиозных потребностей. На заседании 18 января 1926 года, положение о Краснококшайском Православном церковном управлении староцерковников было признано правильным и принято к руководству. Правящим архиереем единогласно был определен проживавший в Казани епископ Чебоксарский Афанасий (Малинин).
Цибикнурский приход вошел в состав управления староцерковников одним из первых, 1 декабря 1925 года. Несколько ранее, 18 ноября, отец Иаков был избран кандидатом от духовенства в состав Президиума управления, а на собрании 18 января 1926 года, где состоялись выборы благочинного, стал одним из кандидатов на эту должность. В итоге батюшка получил 29 голосов «за», 1 против при 28 воздержавшихся (третье место) и был признан кандидатом на место благочинного на случай невозможности исполнять данное послушание благочинным протоиереем Василием Яхонтовым и его помощником священником Евгением Артизановым. Впоследствии, 1 декабря 1926 года, отец Иаков избирался помощником благочинного.
В 1930 году священник Иаков Николаев был арестован второй раз, ложно обвинялся в антиколхозной агитации (статья 58-10 УК РСФСР), находился под стражей в йошкар-олинской тюрьме. На единственном допросе, состоявшемся 6 марта, виновным он себя не признал, показав, что никакой агитации против мероприятий советской власти и колхозного строительства не вел, по домам верующих для агитации не ходил и никому этого не поручал. В постановлении по итогам следствия от 24 марта 1930 года указывалось, что наличие состава преступления в действиях священника Иакова Николаева не установлено. Дело было прекращено, батюшка освобожден из-под стражи.
12 марта 1932 года отец Иаков был арестован в третий раз, ложно обвинялся по статьям 58-10,11 УК РСФСР в агитации против мероприятий советской власти в деревне, участии в кулацкой контрреволюционной группе. На единственном допросе 30 марта, своей вины он не признал, заявив, что никакой агитации против советской власти и колхозного строительства не вел. На заседании Особой тройки при ПП ОГПУ по Нижегородскому краю 25 июня 1932 года священник Иаков Николаев был приговорен к трем годам ссылки в Северный край, 9 августа направлен в Архангельск. Дальнейшая судьба батюшки в настоящее время не известна, по неподтвержденным документами данным он был убит по дороге в ссылку.

супруга Анфия Тимофеевна 1885 г.р.
сыновья Андрей 1911 г.р., Борис 1923 г.р.
дочь Нина 1912 г.р.

Лайк (1)

zritel

Частный специалист

Йошкар-Ола
Сообщений: 266
На сайте с 2021 г.
Рейтинг: 171

Наверх ## 27 марта 2021 2:29 19 декабря 2022 23:59

Протоиерей Николай Боголюбов
(8/20.02.1843-11/24.10.1914)

Николай Павлович Боголюбов родился в 8/20 февраля 1843 года в селе Малый Сундырь в семье священника Павла Александровича Боголюбова и супруги его Олимпиады Ивановны. Крещен он был 9/21 февраля в Троицкой церкви родного села, Таинство совершил священник Андрей Троицкий в сослужении диакона Никифора Веселова, дьячка Иоанна Смирнова, пономаря Петра Саввина.
В 1864 году Н.П. Боголюбов окончил Казанскую Духовную семинарию, 7 ноября 1866-го был рукоположен во священника к Михаило-Архангельскому храму села Колунец Тетюшского уезда Казанской губернии, 22 августа 1868-го перемещен к Успенской церкви города Козьмодемьянска, 20 октября 1898-го – к козьмодемьянскому Смоленскому собору. Отец Николай нес послушания наставника при приходском училище села Колунец (1866-1868), преподавателя Закона Божия нижним чинам 55-го пехотного резервного батальона (1871-1873) и Козьмодемьянской местной команды (1875-1881), законоучителя Козьмодемьянской инородческой земской школы (1876-1877) и Козьмодемьянской центральной церковно-приходской школы (с 1888). Батюшка занимал должности депутата от духовенства на епархиальном и окружном съездах (1871,1872,1874,1875), члена благочиннического совета (1881-1894), помощника противораскольнического миссионера по городу Козьмодемьянску и Козьмодемьянскому уезду (с 1885), члена Козьмодемьянского уездного отделения Казанского епархиального училищного совета (с 1896). В этих трудах большую помощь оказывало знание им марийского языка.
Труды отца Николая на ниве Христовой были отмечены набедренником (7.12.1871), скуфьей (награжден за службу по военному ведомству в 1877), камилавкой (1882), благословением Святейшего Синода (1889,1890), наперсным крестом (1892), саном протоиерея (14.02.1899), орденом святой Анны 3-й степени (6.05.1902). 8 ноября 1901 года по окончании Божественной литургии духовенство города Козьмодемьянска в связи с 35-летием церковного служения батюшки преподнесло ему Смоленскую икону Божией Матери. Юбиляр ответил на многочисленные поздравления следующей речью: «Неожиданно для меня, отцы и братия, то благоволительное внимание, какое угодно было вам обратить на пройденное мною, по милости Божией, поприще пастырского служения. Не смею – да и не имею основания – думать, чтобы это внимание ваше вызвано было какими-либо с моей стороны заслугами или личными достоинствами, ибо ничем не могу похвалиться, разве только моими немощами; а вижу я в этом внимании проявление духа братской любви и братского единения, столь необходимых нам в нашем многотрудном служении. Принимая от вас этот образ Смоленской Божией Матери, я – глубоко тронутый – приношу вам сердечную благодарность и молитвенно желаю, да соделает Господь благоплодным ваше служение Святой Церкви».
24 июля 1907 года протоиерей Николай Боголюбов был переведен за штат. Скончался батюшка 11/24 октября 1914 года и был погребен 14/27 октября в ограде Смоленского собора протоиереем Василием Бонифатьевым в сослужении священников, соборного диакона Венедикта Цветкова и псаломщика Иоанна Лаишевского. Точное место погребения отца Николая в настоящее время не известно.

супруга Любовь Андреевна 1846 г.р.
дочь Юлия 1872 г.р.

Протоиерей Василий Бонифатьев
(1851-)

Василий Николаевич Бонифатьев родился в 1851 году в семье священника и носил в крещении имя преподобного Василия Парийского. В 1875 году он окончил по первому разряду Казанскую Духовную семинарию, 26 октября того же года был рукоположен во священника к Покровской церкви села Буртас Цивильского уезда. В дальнейшем батюшка служил в храмах сел Кожважи (10.05.1876-26.02.1885), Семеновка (26.02.1885-11.11.1886), затем по просьбе настоятельницы Козьмодемьянской Свято-Троицкой женской монашеской общины был перемещен к соответствующей церкви, где служил до 25 января 1888 года. В последующем отец Василий подвизался в храмах сел Акулево Чебоксарского уезда (25.01-10.02.1888), Ишаки Козьмодемьянского уезда (10.02.-21.10.1888), Козьмодемьянского Свято-Троицкого женского монастыря (21.10.1888-27.11.1889), Тихвинской церкви города Козьмодемьянска (27.11.1889-21.08.1907), козьмодемьянском Смоленском соборе (21.08.1907-3.10.1915).
Помимо совершения богослужений батюшка преподавал Закон Божий в Кожважском земском училище (21.09.1876-16.04.1885), церковно-приходской школе села Семеновка и Княжнинском земском училище (16.04.1885-11.11.1886), церковно-приходской школе села Ишаки и школе грамоты в деревне Анат-Касы (март-21.10.1888), Тихвинской (1890-4.10.1907) и центральной Козьмодемьянской церковно-приходских школах (1907-11.11.1909), Козьмодемьянской мужской гимназии (1910-). Занимал отец Василий и церковно-общественные должности, нес послушания помощника благочинного 2-го округа Козьмодемьянского уезда (28.02.1881-1885), депутата на епархиальном и окружном съездах (1884-1885), гласного от духовенства в Царевококшайском земстве (6.07.1886-), члена правления Чебоксарского Духовного училища (1888-1891 и 1894-1897), казначея Козьмодемьянского уездного отделения Казанского епархиального училищного совета (1889-1897), депутата на окружных училищных съездах (1892-1894), помощника благочинного (1895-16.09.1897) и благочинного (16.09.1897-1.07.1906) 1-го округа Козьмодемьянского уезда. Во время служения батюшки в козьмодемьянской Тихвинской церкви при данном храме был организован кружок ревнителей Православия, занимавшийся главным образом миссионерской работой среди старообрядцев, община австрийского толка которых активно действовала в тот момент в городе.
Труды отца Василия на ниве Христовой были отмечены набедренником (18.10.1884), скуфьей (28.05.1893), камилавкой (1899), наперсным крестом (1903), саном протоиерея (23.09.1907), архипастырской благодарностью за усердные труды по преподаванию Закона Божия (26.12.1884), Библией от Святейшего Синода (22.04.1896), благодарностью епархиального училищного совета за ревностное и усердное исполнение обязанностей по церковно-школьному делу (2.12.1898), медалью в память царствования императора Александра III.
Протоиерей Василий пользовался уважением и любовью верующих. В день празднования Рождества Пресвятой Богородицы в 1907 году батюшка служил свою последнюю Божественную литургию в Тихвинской церкви города Козьмодемьянска перед переводом на служение в Смоленский собор. Храм был полон молящихся, которые пришли проводить своего пастыря, помолиться вместе с ним. По окончании Литургии отец Василий обратился к прихожанам с проповедью, в которой, в частности, говорил: «Ни один волос не упадет с головы без воли Отца Небесного, говорил Христос Своим слушателям. Этими словами Его, возлюбленные христиане, успокаиваться, утешаться следует и нам во всяких обстоятельствах нашей жизни, в особенности, когда сердце наше рвется от тоски, душа скорбит, что случается с нами не так, как нам хочется. В этом святом храме мы так часто с вами встречались, здесь мы сливались в общей молитве и здесь же приходится сейчас провести прощальные минуты. Доколе буду жив, дотоле дорог будет сердцу моему сей храм, близки сердцу моему будете и вы, его прихожане; в минуты уединенного размышления, в минуты грусти душевной буду благодарно вспоминать вас за все ваше доброе ко мне и с отрадою вспоминать лучшие мои годы, проведенные мною у вас и среди вас. Невозвратны они, как невозвратно все пережитое. Но чувствую и искренно говорю вам: в моей душе они оставили добрый след,– они меня убедили, что между пастырем и пасомыми образуется духовное отношение, их скрепляют неразрывные нити. Я ухожу от вас, но в этот прощальный час чувствую особенно, что вы останетесь дороги и близки мне, такими будете всегда, где и когда мы не встретились бы. Склонюсь ли перед образом Божиим в своей домашней молитве, перед престолом ли Всевышнего в храме, я всегда буду вместе с новыми своими прихожанами молитвенно вспоминать и вас искренно, как только умею, и просить у Бога милости и помощи вам в вашей жизни и в ваших добрых делах. Лучшим утешением для меня было бы, если бы вы поверили этому обещанию моему, и если бы не забыли меня в своих простых, но согретых верою, молитвах. Я знаю, что вы умеете молиться, не раз видел я здесь в храме ваши лица, умиленные молитвою и орошенные искренними слезами. А мы, священники, в своем трудном и ответственном пастырском делании особенно нуждаемся в молитвах за нас самих верующих».
О последующей жизни протоиерея Василия Бонифатьева сведений обнаружено не много. В Смоленском соборе Козьмодемьянска он служил до 3 октября 1915 года, затем был переведен за штат. 16 февраля 1917-го батюшка получил назначение к Спасо-Преображенскому собору города Ядрина, дальнейшая его судьба в настоящее время не известна.

супруга София Александровна 1854 г.р.
сыновья Леонид 1879 г.р., Алексий 1896 г.р.
дочери Юлия 1882 г.р., Александра 1888 г.р.

Священник Михаил Свирякин
(4.06.1938-)

Михаил Георгиевич Свирякин родился 2 июня 1938 года в городе Константиновка Ростовской области. В возрасте пяти лет он лишился отца, погибшего в 1943 году на фронте, после окончания в 1956 году средней школы поступил в Киевскую Духовную семинарию. В 1958 году, по окончании второго курса, Михаил Свирякин был призван в ряды Советской армии, где служил до 1962 года, а после демобилизации до сентября 1968-го работал на предприятиях Ростовской области и служил сверхштатным псаломщиком на различных приходах.
В 1968 году М.Г. Свирякин переехал в Сибирь, где 17 сентября подал прошение на имя епископа Омского и Тюменского Николая (Кутепова) о назначении псаломщиком на один из приходов епархии. В начале ноября владыка Николай рукоположил Михаила Свирякина во диакона, 9 ноября – во священника, 10 ноября, за Литургией в омском Крестовоздвиженском кафедральном соборе, наградил вновь рукоположенного иерея набедренником.
14 ноября 1968 года священник Михаил Свирякин был назначен настоятелем храма Семи отроков Ефесских города Тобольска, 21 января 1970-го подал прошение об увольнении за штат с правом перехода в другую епархию, которое было удовлетворено тогдашним архиепископом Омским и Тюменским Андреем (Сухенко). 23 апреля того же года отец Михаил направил прошение на имя архиепископа Казанского и Марийского Михаила (Воскресенского) о зачислении в штат Казанской епархии, которое подкреплялось ходатайством церковного совета храма Казанской иконы Божией Матери города Чистополя с просьбой о назначении батюшки на данный приход.
Отец Михаил прослужил в Чистополе около года. 11 февраля 1971 года архиерейским указом он был переведен к храму Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка, а в начале лета подал прошение об увольнении за штат с правом перехода в другую епархию. Данная просьба была удовлетворена архиерейским указом от 14 июля 1971 года. В lпоследующее время священник Михаил Свирякин служил на территории Иркутской епархии, дальнейшая его судьба в настоящее время не известна.

Священник Прохор Тиманкин
(20.07.1908-)

Прохор Федорович Тиманкин родился 20 июля 1908 года в селе Эштебенькино Чистопольского уезда Казанской губернии в крестьянской семье. Он окончил четыре класса начальной школы, занимался сельским хозяйством, в 1928-1930 годах исполнял обязанности старосты храма родного села. 11 июня 1936 года П.Ф. Тиманкин был арестован по ложному обвинению в контрреволюционной агитации, 17 июля дело было прекращено за недоказанностью обвинения.
В 1948 году Прохор Тиманкин перебрался в Татарскую АССР, где до 1950-го работал в Октябрьском леспромхозе. В 1950-1952 годах он исполнял обязанности псаломщика храма Архистратига Божия Михаила села Старые Сосны Клявинского района Куйбышевской области, в 1952-м по болезни оставил церковное служение и вернулся к нему в следующем году. 2 ноября 1953 года епископ Казанский и Чистопольский Иов (Кресович) рукоположил П.Ф. Тиманкина во диакона, 4 ноября – во священника, 8 ноября назначил на служение к Успенской церкви села Акулево Чебоксарского района ЧАССР. 4 марта 1954 года иерей Прохор перешел в Куйбышевскую епархию, 8 мая того же года епископом Куйбышевским и Сызранским Иеронимом (Захаровым) был определен к церкви Архангела Михаила села Старые Сосны. 15 ноября 1960 года батюшка вышел за штат с правом перехода в другую епархию.
Новым местом служения иерея Прохора стала Спасо-Преображенская церковь села Большие Кабаны Лаишевского района ТАССР. 10 октября 1963 года указом архиепископа Казанского и Марийского Михаила (Воскресенского) батюшка был назначен настоятелем Свято-Гурьевского храма села Азъял-Петъял, 1 июня 1964-го переведен к церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка, 4 марта 1965-го назначен настоятелем молитвенного дома в городе Волжске, 25 октября 1967-го – настоятелем храма Казанской иконы Божией Матери села Нурма. Служение отца Прохора в Нурме продолжалось около года, дальнейшая его судьба в настоящее время неизвестна.

Лайк (1)

← Назад Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 ... 158 159 160 161 162 * 163 164 165 166 ... 201 202 203 204 205 206 Вперед →
Модераторы: valcha, -Stepan-

Генеалогический форум » Генеалогия: теория и практика » Сословия, вероисповедания, этносы » Вероисповедания, церковная практика... » Духовенство Казанской губернии [тема №45713]

Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт
Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума
Содержимое страницы доступно через RSS
© 1998-2026, Всероссийское генеалогическое древо
16+ Правообладателям