Духовенство Казанской губернии

Рукоположены:

Кончившій курс духовной семинаріи Алексѣй Никифоров во священника въ с. Тоябу, Чистопольскаго уѣзда, 4 мая.

Діакон с. Аликова, Ядринскаго уѣзда, Тимофей Варфоломеев во священника въ с. Шуматово, того же уѣзда, 4 мая.

Надзиратель Чистопольскаго духовнаго Училища Николай Анонимов во священника въ с. Старое Иванаево, Чистопольскаго уѣзда. 9 мая.

Псаломщик с. Старой Чувашской Тохталы, Спасскаго уѣзда, Симеон Макаров во діакона въ с. Оточево, Ядринскаго уѣзда, 9 мая.

Перемещены:

Діакон церкви Четырех Евангелистовъ, г. Казани, Іоаннъ Бекренев къ Петропавловскому собору, 12 мая.

Священник с. Новоишеева, Цивильскаго уѣзда, Яков Петров въ с. Орауши, Ядринскаго уезда, 12 мая.


Священник с. Рождествена, Лаишевскагоуѣзда, Петр Бѣляев к Трехсвятительской, г. Казани, церкви, 15 мая.

Священник с. Фролова-Ясака, Тетюшскаго уѣзда, Алексѣй Алмазов в с. Рождествено, Лаишевскаго уѣзда, 16 мая.

Священник с. Пичкасъ, Спасскаго уѣзда, Александр Нечаев въ с. Монастырское, Тетюшскаго уѣзда, 15 мая.

Священник с. Тоганашева, Чебоксарскаго уѣзда, Павел Филиппов въ с. Карачево, Чебоксарскаго уѣзда, 12 мая.

Исключены из списковъ умершие :

Протоіерей с. Полянокъ, Спасскаго уѣзда, Иоанн Вадимов, 6 мая.

Исп. дол. Псаломщика с. Верхних Отаръ, Мамадышскаго уѣзда, Феодор Кузнецов,
9 апрѣля.


Известия по КЕ № 20 за 1908 г стр 589-590

К свѣдѣнію духовенства Казанской Епархіи.

Правленіе Казанской епархіальной Эмеритальной кассы имѣет честь довести до свѣдѣнія духовенства, что скончались слѣдующіе члены похоронной кассы:

По 1-му разряду:

1) заштатный священникъ Николай Пактовскій, 22 ноября 1907 г.,

2) заштатный протоіерей Василій Дмитріевъ, 13 декабря 1907 г.,

3) заштатный діаконъ Алексѣй Яблонскій, 18 декабря 1907 г.,

4) священникъ Петр Меньшиковъ, 18 декабря 1907 г.,

5) заштатный священникъ Геннадій Кудрявцевъ, 18 декабря 1907 г.,

6) священникъ Петр Сергѣевъ, 23 декабря 1907 г.,

7) заштатный священникъ Димитрій Пановъ, 6 января 1908 г.,

8) заштатный священникъ Василий Иовлевъ, 7 января,
9) священник Михаилъ Зороастровъ, 8 января

10) священник Иоанн Суворовъ, 1 февраля,

11) священникъ Василій Аристовуловъ, 14 марта,

12) священникъ Андрей Максоровъ, 14 марта,

13) священникъ Павелъ Нечаевъ, 16 апрѣля,

14) священникъ Петръ Орининскій,18 апрѣля,

15) священникъ Викторъ Новиковъ, 22 апрѣля,

16) заштатный священникъ Ѳеодор Самуиловъ, 27 апрѣля,

17) священникъ Иоанн Вадимовъ, 6 мая;

По 2 разряду:

18) заштатный діаконъ Доримедонтъ Рождественскій, 25 декабря 1907 г.,

19) діаконъ Викторъ Алмазовъ, 26 ноября 1907 г.,

20) діаконъ Степанъ Отарскій, 8 марта 1908 г.

21) діаконъ Александр Карамышевъ, 8 марта;

По 3-му разряду:

22) псаломщик Николай Рождественскій, 6 ноября 1907 г.,

23) псаломщик Василій Алянскій, 4 декабря 1907 г.,

24) псаломщикъ Петръ Боголюбовъ, 3 января 1908 г.,

25) псаломщик Илья Николаевъ, 9 января,

26) псаломщикъ Діонисій Золотаревъ, 23 февраля

27) псаломщик Алексѣй Смирновъ, 26 февраля,

28) заштатный псаломщикъ Феодор Аменицкій, 26 февраля,

29) псаломщикъ Аркадій Богоявленскій, 6 марта,

30) псаломщикъ въ сане діакона Владиміръ Разумовскій, 30 марта и

31) Псаломщик Феодор Кузнецовъ, 9 апрѣля.

На выдачу пособій оставшимся после нихъ семействамъ слѣдуетъ къ представленію въ похоронную кассу: съ членовъ 1 разряда по 10 р. 35 к., съ членовъ 2 разряда по 7 р. 80 к., съ членовъ 3 разряда по 4 р. 65 к.
Предсѣдатель Правленія, протоіерей В. Мстиславскій.
Член Правленія , священникъ П. Рождественскій


Известия по КЕ № 20 за 1908 г стр 591


Перемещены:

Священник села Емелева, Козмодемьянскаго уѣзда, Михаил Кроковский къ Успенской, .
Козмодемьянска, церкви, 16 мая.

Псаломщики с. Маклашеевки, Спасскаго уѣзда, Алексѣй Васильков и с. Малаго Шемякина, Тетюшскаго уѣзда, Феодор Жирнов взаимно 18 мая.

Отрѣшен отъ мѣста

испол. обяз. Псаломщика с. Шаповъ, Царевококшайскаго уѣзда, Василій Чепаевъ, 16 мая.

Известия по КЕ № 21 за 1908 г стр 623-624


Скуфьею
—
священники:
с. Русскаго Уртема, Царевококшайскаго уѣзда, Николай Гаиевъ;

Входоіерусалимской церкви, г. Царевококшайска, Николай Преображенский ;

с. Михайловскаго, Царевококшайскаго уѣзда, Симеон Азановский

с. Бетьков , Лаишевскаго у., Александр Делекторский

с. Урахчи, того же у., Константин Катешовъ

с. Корноухова, того же у., Иоанн Егоровъ;

с. Шурана того же у., Порфирий Вишневский ;

наблюдатель церковно-приходских школъ по Цивильскому у., священник Василій
Петропавловский

с. Пановки, Лаишевскаго у., Аркадій Преображенский

Тюремной церкви, г. Чистополя, Сергѣй Соколов

с. Елаура, Чистопольскаго у., Николай Разумовскій

с. Мокшнна, того же у.. Феодор Мясниковъ;

с. Седѣлькина, того же у., Кузьма Прокофьев

с. Эштебенкина, того же у., Филипп Кувалдин

с. Чуманъ-Касовъ, Ядринскаго у., Алексѣй Потоцкий

с. Багаева, Свіяжсваго у., Александр Соловъевъ;

с. Панова, того же у., Николай Крылаев

бывшій с. Малаго Сундыря, Козмодемьянскаго у., священник Виктор Гуръевъ,

ныне студент дух. академіи; с Юванова, Козмодемьянсваго у., Василій Михайловъ

с. Кузнецова , того же у., Василій Васюковъ;

села Артоменвиеа, Ядринскаго у., Александр Евдокимовъ;

с. Алексѣевскаго, Лаишевскаго у., Феодор Лебедевъ;

с. Старыхъ- Шимгусъ, Цивильскаго у., Феодор Разумовскій;
с. Карачева, Чебоксарского у., Павел Филиппов

с. Алатъ, Казанскаго у., Александр Утяковскій.

Набедренником
—
священники:

с. Морковъ, Царевововшайскаго у., Александр Протодіаконов

с. Больш. Морковъ, Казанскаго у., Мстислав Троицкій;

с. Михайловсваго, Царевовокшайскаго у., Петр Соловъевъ;

Софійскаго Лаишевскаго собора Леонид Скворцовъ;

с. Корезина, Цивильскаго у., Алексѣй Красновъ;

с. Тобурданова, того же у., Сергѣй Асакасинский;

с. Полевого- Шептахова, того же у., Симеон Вишневскій;

с. Щиры, Лаишевсваго у., Василій Ершовъ;

с. Александровской слободы,Чнстопольскаго у., Даніил Романовъ;

с. Вишневой Поляны, того же у., Василій Яблонскій;

с. Кутушъ, того же у., Василій Ковалинскій;

с. Шумшевашъ, Ядринского у., Николай Лаврентьев

с. Аликова, того же у., Филипп Коноваловъ;

с. Кичвеева, Свіяжскаго у., Василій Карповъ;

с. Корноухова того же у., Николай Малиновскій;

с. Матвѣевки , Спасскаго у., Андрей Разумовскій;

с. Сихтермы, того же у., Георгій Васильев

с. Крылай, Казанскаго у., Владимір Челноковъ;

с. Юльялъ, Козмодемьянсваго у., Никита Семеновъ;

с. Пернягашъ, того же у., Михаил Матвѣевъ;

с. Актаюжъ, того же у., Иоанн Анисимовъ;

с. Новаго Тинчурина, Тетюшского у., Павел Богатырев
с. Яндашева, Чебоксарскаго у., Евгеній Ясницкій;

с. Помьялъ, того же у., Михаил Клопский

с. Карланги, Тетюшскаго у., Виктор Сосунцовъ;

с. Ташевки Свіяжскаго у., Иоанн Давыдов

с. Сергіевсваго, Лаишевскаго у., Всеволод Орининскій;

с. Гремячви, того же у., Александр Троицкій;

с.Абдей, Мамадышсвагоу., Николай Приклонский ;

іеромонах Свіяжскаго Успенсваго монастыря Даніилъ;

священник с. Чемурши, Чебоксарскаго у., Павел Вишневскій.

ОБЪЯВЛЯЕТСЯ АРХИПАСТЫРСКАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ.

Крестьянке села Краснаго Яра, Чистопольскаго уѣзда, Анастасіи Тимофеевой за сдѣланныя ею пожертвованія в мѣстную церковь.

Известия по КЕ № 22 за 1908 г стр 656-658


Опредѣленъ:

Безмѣстный діакон Алексѣй Рождественскій на псаломщичесвую вакансію в с. Старую Чувашскую Тохталу, Спасскаго уѣзда, 23 мая.

Перемѣщенъ:

Діакон с. Пичкасъ, Спасскаго уѣзда, Петр Димитріев в Пермскую епархію, 30 мая.


Известия по КЕ № 22 за 1908 г стр 658

Голос крестьянина о матеріальном содержании духовенства.


2 марта сего года я случайно был на почте, и получилъ, для передачи нашему священниву, No 8 Церковных Вѣдомостей; но в этот и слѣдующіе два дня не могъ передать их батюшке . Воспользовавшись этим случаемъ, я постарался прочитать ихъ. Болѣе всего меня заинтересовала приведенная там на стр. 392 выдержка из статьи священника Д. Волосатовскаго по вопросу: „как относится народ к церковному собору".
Будучи сам крестьянином и маляром по профессіи, я хожу на заработки по всей Казанской губерніи, работаю и по церквамъ; во время таких путешествій мне, конечно, часто приходилось бесѣдовать с разными людьми — и с крестьянами и с духовенствомъ. О церковном соборе мы, крестьяне, по своему невѣдѣнію ничего не можем свазать: не нашего ума это дѣло. А вот относительно желательности назначенія казеннаго жалованія духовенству и мы, крестьяне, можем сообразить.
Кто вѣрует в Бога и чтит своихъ духовныхпастырей, тот скажетъ, что нужно дать им казенное жалованіе. Разсудите, разве пріятно нам видѣть своего духовнаго отца, собирающаго подаянія; это тяжело и для простого человека , а каково священниву стоять у окна каждой крестьянской избы, и ждать, когда вынесутъ подаяніе, подадут да и перекрестятся — прими мол батюшка Христа ради.
А то придет батюшка за ругой, а ему отказъ: „нѣт у меня, мне и самому ѣсть нечего"; другой скажетъ: „ныне ругу нигде не платятъ", и начнет перебирать все приходы, где не платятъ.
Мне много приходилось видѣть подобныхъ печальных явленій, и я в таких случаяхъ спрашивал мужиковъ, почему они не платят ругу; вѣдь надо-же чѣм – нибудь кормиться священнику?
На это получал один отвѣтъ: „люди не платятъ, и мы не будем".
Почему- же, говорю, разве у вас батюшка нехорошій? Нѣтъ, говорятъ, у нас батюшка хорошій, просто, можно сказать, отец родной.
Грустная картина!
Везде служащіе получают приличное жалованіе по своим трудамъ, тольео наши молитвенники — о. о. духовные не достойны этого.
О. Волосатовскій пишетъ, что его прихожане против назначенія духовенству казеннаго жалованія по тѣм же основаніямъ, что тогда священник будет недоступен для нихъ.
Правда- ли это? Я скажу нѣт и нѣтъ!
Напротивъ, тогда каждый священник болѣе приблизится ко мне нравственно: если .он придет ко мне, я буду знать, что он пришел не по сбору, поговорю с ним по душе, и взгляну на него не как на сборщика подаяній, а как на отца духовнаго.
Если же я приду к священнику, и он приметъ меня с любовію, как и всякаго другого, не обращая вниманія на его матеріальный достатокъ, что не всегда наблюдается теперь.
Еще о. Волосатовскій пишет от имени своих прихожанъ: священники тогда будутъ хорошо дѣлать свое дѣло, когда они поневоле будут имѣть тѣсную матеріальную связь с пасомыми. Скажу и на это. Разве чиновникъ, получающій жалованье, нерадиво относится к своей службѣ? Или скажу о себе: я — мастеровой,но если я подрядился выкрасить домъ, то во всяком случае постараюсь сдѣлать по совѣсти и получить благодарность от домовладѣльца.
Почему же только священник будет плохимъ пастыремъ, если будет получать жалованье от казны. Это моему мужичьему уму что то не совсѣм понятно.
Прихожане о. Волосатовскаго говорятъ, что священнодѣйствующіе питаются отъ святилища, и служащіе жертвеннику берут долю от жертвенника. Если здѣсь разумѣть жертвы за требы, т. е. крестины, похороны и браки, то отъ таких жертв въ деревне разве только с голода не умрешь. У насъ, напримѣръ, в приходе 450 душъ; за крестины дают 30 к., за похороны младенца 30 к., — взрослаго 1 р., за брак — 4 и 5 руб.; но и такія требы бываютъ, сравнительно, рѣдко. Если же под жертвами разумѣть то, что батюшка собираетъ под окнами, так о таких жертвах стыдно и говорить: бѣдный священник от таких жертв мучаетсятолько тѣлом и душой, и в результате — 30 ф. муки; вотъ и жертва наша! Живи, батюшка, не тужи!
Мы надѣемся, что наши избранники в Государственной Думе позаботятся о своих духовных пастырях и молитвенниках .

Крестьянин Казанскаго уѣзда, села Чулпанова, Феодор Алексѣев

Известия по КЕ № 22 за 1908 г стр 665-667

ОБЪЯВЛЯЕТСЯ АРХИПАСТЫРСКАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ.

Крестьянину деревни Актугановой, Царевококшайскаго уезда, Матвею Александрову за сделанное им пожертвованіе в церковь села Пуялки, Царевококшайскаго уезда.

Прихожанам села Лаптевки, Тетюшскаго уезда, запасному рядовому Алексею Петрову Якимову и крестьянину Антонію Васильеву Барышникову за сделанныя ими пожертвованія в церковь села Лаптевки


Назначенный на псаломщическое мѣсто въ село Абалдуевку, Спасскаго у., Василій Болгарскій опредѣлен на таковое же мѣсто въ село Шапы, Царевококшайскаго у., 3 іюня.

Крестьянин Иванъ Черновъ опредѣленъ испоі. долж. Псаломщика въ с. Верхніе Отары, Мамадышскаго у., 3 іюня.

Псаломщик с. Марьина, Тетюшскаго у., Иван Ярченковъ перемѣщен въ с. Абалдуевку, Спасскаго уѣзда, 3 іюня.

Псаломщик с. Малой Шатьмы, Ядринскаго уѣзда, Антоній Кедров , согласно прошенію, уволенъ отъ должности, 5 іюня.

Псаломщик села Новоспасскаго, Спасскаго уѣзда, Владиміръ Тихомиров отрѣшен отъ мѣста, 3 іюня


Выданы сборныя книги:

Крестьянам села Багаева Даніилу Феодорову Малыгину и деревни Салтыгановой Якову Александрову Медведеву для сбора пожертвованій на построеніе ограды в селе Багаево, Свіяжскаго уезда.

Крестьянину села Больших Мемей, Свіяжскаго уезда, Павлу Козмину Баймяшкину и отставному рядовому из чуваш Борису Стефанову Чугунову для сбора пожертвова нійна нужды (покупка колокола) Мемеевской церкви.

Крестьянам села Березовой Гривы, Спасскаго уезда, Ивану Васильеву Конаеву и Сергею Иванову Климену для сбора пожертвованій на украшеніе храма в селе Березовой Гриве.

Известия по КЕ № 23/ 24 за 1908 г стр 684- 685

ОБЪЯВЛЯЕТСЯ АРХИПАСТЫРСКАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ.

Крестьянину села Лебяжья, Лаишевскаго уезда, Ивану Яковлеву Ганину за.сделанное им пожертвованіе в церковь села Лебяжья.

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Рукоположен

Діакон Свіяжскаго собора Феодор Соколовъ во священника въ село Кирмели, Свіяжскаго уезда, 22 іюля.

Взаимно перемещены: Священник села Кошекъ, Спасскаго уе зда Петр Нечаев и заведующій Надеждинской второклассной церковно-приходской школой, того же уезда, Николай Борисовъ, 21 іюля.

Псаломщик с. Ташевки, Свіяжскаго уезда, Левицкій и с. Кобызева, того же уезда, Малъковскій, 28 іюля.

Уволен заштатъ псаломщик в сане діакона с. Апазова , Казанскаго уезда , Леонтъев , согласно прошенію, 24 іюля.

Исключается из списков умершій

Псаломщик с. Ишеева, Тетюшскаго уезда, Александр Ширяевъ, 19 іюля.

Выданы сборныя книги:

Крестьянам села Егидерева, Свіяжскаго уезда, Михаилу Егорову Бабаеву и Евдокиму Кириллову Евстафіеву для сбора пожертвованій на построеніе церкви в селе Егидереве.

Крестьянам села Капердина, Тетюшскаго уезда, Ивану Иванову Колударову и Семену ИвановуМаврину для сбора пожертвованій на нужды церкви села Капердина.

Известия по КЕ № 30 за 1908 г стр 896

15 февраля сего 1907 года, по благословению Его Высокопреосвященства , Высокопреосвященаѣйшаго Димитрія, Архіепископа Казанскаго и Свіяжскаго, духовенство 2-го благочинническаго округа, Свіяжскаго уѣзда , чествовало одного из старѣйших своих сослужигелей — священника села Ѳедоровскаго Тихона Ивановича о. Милова, по поводу исполнившагося 50-лѣтняго служенія его церкви Божіей в священном сане, поднесеніем ему иконы Спасителя.
Старецъ-юбиляр уже 30 лѣт служит в селе Ѳедоровском и в теченіе всего этого времени своей пастырской службы много потрудился над устройствомъ этого прихода. — Благодаря мягкому и ровному характеру и простоте в обращеніи со всѣми, он снискал общую любовь и уваженіе к себе как прихожан , так и духовенства округа, которое и рѣшило в тѣсной семье почтить его в день 50 лѣтняго юбилея, поднести ему на молитвенную о всѣх память икону Спасителя.
Торжество началось накануне, 14 февраля всенощным бдѣніемъ, которое совершал сам старецъ-юбиляръ; на литію и величааіе выходили прибывшіе на торжество священники сосѣдних селъ:
местный благочинный священник с. Утякова о. Ф. М. Сретенскій,
его старшій помощник священник села Турминскаго о. П. М. Соловьевъ,
села Куланги о. Воздвиженскій,
села Бушанчи о. М. Безпалов и
села Берлибаш о . И. Соколов при участіи троих о.о. діаконов.

Храм был полонъ молящихся. Редко видѣнное крестьянами соборное служеніе, стройное пѣніе мѣстнаго хора под управлевіем псаломщика Луппова, исполненіе стихиръ, какъ на Господи возвахъ, так и на стиховне с кавонархомъ, никогда не слыханное прихожанами, произвело на них сильное впечатленіе, так что несмотря на продолжительность службы и позднее время, молящіеся достояли до конца всю всенощную.
В самый день юбилея, в 9 часовъ утра, начался благовѣст к литургіи, которую совершал старецъ юбиляръ, в сослуженіи мѣстнаго о. благочнпнаго Ф. М.. Сретенскаго, старшаго помощника о. П. М, Соловьева, священника с. Бушанчи М. С. Безпалова и села Кулапги С. И. Воздвиженскаго.
Храм былъ переполненъ молящимися, все прихожане от мала до велика пришли помолиться за своего батюшку о. Тихона .
По окончаніи молебна был совершен крестный ход в дом юбиляра.Пред выходом из храма к юбиляру подошли три его ученика из земской школы и каждый отдельно поздравил своего батюшку-законоѵчителя с праздником и пожелали, чтобы он еще много много лѣт училъ их Закону Божію и благодарили его за постоянныя его о них заботы.
Их дѣтскія немудрыя слова, сказанные от простоты дѣтских сердец , невольно заставили каждаго из присутствующих отерѣть съ глаз слезу благодарности за их дѣтскую безхитростную любовь к своему батюшке-законоучителю.
По выходе из церковной ограды старецъ-юбиляр был встрѣчен своими прихожанами с хлѣбом солью.. Представитель от прихожанъ, поднеся хлѣб, благодарил своего духовнаго отца за его отеческую к ним любовь и пожелал ему еще много лѣтъ дѣлить с ними хлеб .

Трогательная и вместе умилительная была картина, когда старецъ-священникъ, тесным кольцом окруженный своими прихожанами, среди которых прожил 30 лѣть, прнвѣтствовался ими с великим днем пятидесятилѣтняго служенія его церкви Божіей.
В воротах дома юбиляр был встрѣчен своей семьей с хлѣбомъ солью. В доме был отслужен ыодебен Спасителю самим юбиляромъ, пѣли все священнослужители.
По окончаніи торжества юбиляром был предложен всѣм присутствующим на торжестве хлѣбъ-соль. За трапезой каждый сказал юбиляру слово прнвѣтствія, в которых охарактеризовалась вся свѣтлая личность старца-юбиляра.
Священник М. Безпаловъ.

Полный текст статьи в газете Известия по КЕ № 22 за 1907 г стр 655- 657

( В газете Известия по КЕ № 29 за 1911 г был напечатан некролог Т И Милова .
Тихон Иванович Милов родился в 1830 г в с. Уланове Свияжского уезда , дьяческій сын
По увольненіи изъ низшаго отдѣленія Казанской Духовной Семинаріи опредѣлен на
должность уподіакона к Казанскому кафедральному собору в 1853 году, причем
состоял письмоводителем Архіепископа, a затѣм рукоположена во диакона к Лаишевскому Софийскому собору, где и служил с 1855 по 1877 годъ. В 1877 году рукоположен во священника к Троицкой церкви села Теньков , Свіяжскаго уѣзда, а в 1878 г. перемѣщен в село Федоровское, где и скончался.
При своем невозмутимом характере, при тихом ласковом со всѣми обхожденіи, преодолѣвая всяческія препятствія, Т. И. не обращал вниманіе на непріятности , причиняемыя ему лично. Много трудов положено им на построеніе вмѣсто ветхаго храма в с. Федоровском новаго храма, освященнаго в 1884 году; из старой же церкви построена им просторная церковно-приходская школа, переданная потом, за неимѣніем средств , земству. Его же трудами построена другая церковь в деревнѣ Бушанче, выдѣлившейся в самостоятельный приходъ.
За свои труды по приходу и за усердную службу покойный имѣл наперсный крест от Св. Синода , выдаваемый, а по народному . образованию орден Анны 3 степени .
28 марта 1911 г в 8 ч. 10 м. утра после продолжительной болѣзни паралича Тихон Иванович Милов , заштатный священник с. Федоровского, Свіяжскаго уезда ,тихо скончался на 81 году жизни . На отпѣваніе его, несмотря на весеннюю распутицу, кромѣ мѣстнаго священника П. Е. Краснова и сына покойнаго, свящ. с. Эбалак Р. Т. Милова прибыли сосѣдніе священники: с. Кобызева — М. В. Танкеевскій, с. Рус. Азелей — Н. В. Ячин и с. Куланги С. И. Воздвиженскій . )

24 ноября 1907 года в селе Арняшахъ, Мамадышекаго уѣзда, совершилось рѣдкое, единственное в своем роде, торжество поднесенія иконы Спасителя бывшему священнику этого села, ныне протоіерею Троицкаго собора, г. Мамадышъ, о. Алексѣю Ѳеодоровичу Тихомирову, от прихожанъ — старо-крещеных татаръ.

А. Ѳ. Русскій по происхожденію, и потому сочувственное отношеніе инородцев к его пастырской деятельности среди них заслуживает особеннаго вниманія. А.Ѳ. Тихомиров по окончаніи семинарскаго курса в 1870 г. был опредѣлен священником въ с. Урѣевы Челны, Лаишевскаго уѣзда , а в 1873 г. перемѣщен ко вновь открытой церкви села Арняшъ ; здѣсь то и протекла вся лучшая пора его жизни. Если духовенству и въ настоящее время нелегко жить в инородческих приходахъ и работать на мало-мальски уже воздѣланной почвѣ, то насколько труднѣе и отвѣтственнѣе было работать здѣсь 35 лѣтъ назадъ, когда кругом Арняшъ шли массовыя отпаденія крещеных татар в мухаммеданство, грозившія и новому Арняшскому приходу, где пришлось священствовать о. Алексѣю Ѳеодоровичу.
Требовалось немало такта и умѣнья, чтобы право править здѣсь слово истины. Какъ человѣк глубоко вѣрующій и, слѣдовательно, прочувствовавший какое драгоцѣнное сокровище скрывается в православной вѣре, сколько счастья дает она ея исповѣдникамъ, о. А. Ѳ. Всей своей пастырской дѣятельностью старался внедрить эти же чувства и в инородца: служилъ ли онъ в церкви — служилъ всегда с рѣдким благоговѣніем и сосредоточенностію; исправлял ли требы в церкви или по приходу — все это дѣлалъ без всякой торопливости и пропусковъ; поучал ли, хотя бы то на русском языке — все у него всегда выходило сердечно, благоговѣйно и авторитетно; и инородецъ, созерцая все это, невольно проникался настроеніемъ своего пастыря.
Не преувеличивая можно сказать, что о. А. Ѳ. Былъ для пасомых примѣромъ: „словомъ,
житіемъ, духомъ, вѣрою и чистотою" …

Примѣрное отношеніе о. А. Ѳ. к пастырскимъ обязан- ностямъ и вызвало благодарный отклик къ нему со стороны его бывших прихожанъ. Заручившись милостивѣйшимъ архипастырскимъ разрѣшеніем на чествованіе о. А. Ѳ., священникъ села Арняшъ Е. Звѣздкин пригласил о. протоіерея въ село Арняши на 24 ноября—престольный праздникъ в честь св. великомученицы Екатерины, на каковой онъ и прибыл съ своим сыном — священником Уфимской епархіи.
Литургія в день праздника была совершена о. протоіереемъ въ сослуженіи священниковъ В. Тихомирова и мѣстнаго Е. Звѣздкина. На молебен присоединились священники, прибывшіе изъ сосѣднихъ селъ: Шеморбашъ и Урѣевыхъ Челновъ. Въ конце молебна представитель прихода — церковный староста, старокрещенинъ Трофимъ Сампсоновъ, поднес о. А Ѳ.икону Спасителя, а священникъ Е. Звѣздкинъ отъ имени прихожан привѣтствовалъ его рѣчью.
В своей рѣчи о. Звѣздкинъ говорилъ, между прочимъ, слѣдующее:
„Вы, о. А. Ѳ., прослужили в сем храме и приходе 33 года. В такой продолжительный період времени и подвиг вы совершили нелегкій. Еще тотчас по поступленіи сюда, вы пытались перейти в другой приходъ, т. к. сознавали свою неподготовленность для дѣятелъности среди крещеных татаръ, и только особенныя ободренія со стороны Преосвященныхъ Антонія и Викторина удержали вас здѣсь. Рѣшившись же остаться пастырем и руководителемъ в то время слабых еще в вѣре христианской прихожан здешняго храма, Вы приступили к изученію их быта и, главное, трудно поддающагося в зрѣлых лѣтах языка татарскаго, без знания котораго и немыслимо было миссіонерствованіе среди ваших пасомыхъ.
Насколько вы успѣли въ этомъ, лучше всего свидѣтельствуетъ тот отрадный фактъ, что когда в здѣшней округе шли массовыя отпаденія крещеных татаръ в мухаммеданство, ваши прихожане, конечно, не без вашего пастырскаго воздѣйствія, выдержали этот соблазн и устояли в христіанстве. А соблазн для вашихъ пасомыхъ был большой, если имѣть въ виду ихъ родственяыя связи съ отпадшими
Выслушав рѣчь, взволнованный о. протоіерей благодарилъ прихожанъ за честь, оказанную ему поднесеніем иконы.
„Я съ высокой духовной радостью, говорилъ о. А. Ѳ., принимаю вашъ дорогой подарокъ, ибо вѣрю, что при поднесеніи сей иконы вами руководила ваша любовь ко мне, как к пастырю церкви, а если такъ, то значитъ — и любовь к вѣре православной , наставникомъ
и проповѣдником которой я здѣсь былъ".
Провозглашеніем соотвѣтствующихъ многолѣтій окончилось духовное торжество.
Священ. Евлампій Звѣздкинъ.


Полный текст статьи в газете Известия по КЕ № 11 за 1908 г стр 353-355

4-го іюня 1907 года исполнилось 50 лет службы священника села Отаръ, Козмодемьянскаго уезда, Андрея Степановича о. Хотинскаго.
На рапорте местнаго о. благочиннаго, коим духовенством округа и прихожанами села Отар испрашивалось разрешеніе торжественно почтить юбилей о. Хотинскаго, от 21 мая 1907 года за No 3326-мъ, последовала такая резолюція в Бозе почившаго Высокопреосвященней- шаго Димитрія; „разрешается торжественно отпраздновать 50-ти летній юбилей священника Андрея Степановича о. Хотинскаго с поднесеніем от духовенства 1-го окр. и от прихожан по иконе".
О. Хотинскій в 1855 году вышел по домашнимъ обстоятельствамъ из 3-го класса Чебоксарскаго Духовнаго Училища и в томъ же году поступил в Мироносицкій монастырь указным послушникомъ для приготовленія к причетнической должности. В 1857 году 4 іюня определен на должность дьячка в село Семеновку , Царевококшайскаго уезда. В 1862 году переведен въ село Арино того же уезда. За хорошее пеніе, чтеніе и примерное поведеніе рукоположен в 1883 году ноября
6 дня Архіепископом Палладіемъ на штатное дьяконское место в то же село. В 1891 году Высокопреосвященнейшим Павломъ определен и Преосвященнейшим Никаноромъ , Епископом Чебоксарскимъ (ныне Архіепископ Казанскій и Свіяжскій),рукоположен во священника в село Отары, где служит и до настоящаго времени.
О. Хотинскому пришлось поступить в новооткрытый приход и много потрудиться здесь над устройством церкви, которая в настоящее время, благодаря его заботамъ, имеет благолепный видъ; о. Хотинскій много жертвовалъ на благоукрашеніе церкви и из своих собственныхъ средствъ.
Днем юбилейнаго чествованія было избрано 17 іюля. Накануне в 4 часа дня прибыли в село Отары: старшій. Помощникъ благочиннаго 1-го округаКозьмодемьянскаго уезда села Усолы священник о. Николаевъ, села Кулакова священникъ о. Карамышевъ, села Арды священник о. Вадимовъ и діакон г. Козьмодемьянска , родной брат о. юбиляра, о. Хотинскій.
В 6 часовъ вечера начался благовест ко всенощному бденію, которое было отправлено прибывшими священнослужителями во главе с юбиляромъ. Полное освещеніе храма, небывалое в Отарахъ собраніе священно-служителей в блестящих праздничныхъ ризахъ, стройное и осмысленное пеніе местнаго смешаннаго хора из черемис — все это производило на молящихся глубокое впечатленіе.
На другой день в 9 часовъ утра начался благовест к Литургіи, которую совершал сам
юбиляр соборне. Во время Литургіи на юбилейное торжество прибыли еще священники:
— с. Ценибекова- Емешова местный благочинный о. Тавельскій, с. Картукова о. Сретенскій, с. Малаго Сундыря о. Гурьев и с. Юльялы о. Семеновъ.
После Литургіи былъ отправленъ молебен св. муч. Андрею Стратилату, тезоименитому юбиляру святому. Пред молебномъ о. благочинный Тавельскій сказал юбиляру приветственную и прочувствованную речь и поднес от духовенства округа икону Спасителя.

На речь о. благочиннаго юбиляр ответил взволнованно и со слезами на глазахъ:
Я , недостойный іерей, говорил он между прочимъ, не заслуживаю таких похвал от васъ; прошу и молю васъ, помолитесь Господу Богу и Св. муч. Андрею Стратилату о моей греховности и здравіи , чтобы Они подкрепили мои старческія силы в сей жизни для унаследованія царствія небеснаго".
В конце молебна представитель прихода, крестьянин из черемис (лесопромышленникъ)
Григорій Феодотович Осинов , прочитал отъ лица прихожан приветственный адрес юбиляру.
О. юбиляръ, растроганный до глубины души, поблагодарил прихожанъ за их теплое приветствіе и подарокъ. После молебна и произнесенія соответствующих многолетій и „вечной памяти" почившимъ Архипастырямъ, при которых юбиляр проходил свое служеніе, был совершен из церкви крестный ход в домъ юбиляра с запрестольными свв. иконами. Дорога от святыхъ воротъ до дома была устлана травою.
Около церковной ограды о. юбиляра ждала толпа прихожан с хлебом и солью, при поднесеніи которых крестьянином А. П. Тихомировымъ была сказана приветствеяная речь.

В доме о. юбиляра был отслуженъ еще молебенъ Спасителю и Казанской Божіей Матери самим о. юбиляромъ, вместе со всеми прибывшими священнослужителями.
По окончаніи молитвы всем участникамъ торжества была предложена юбиляромъ скромная трапеза.

Села Отар псаломщик Петръ Тюленевъ. 1908 г. іюля 18-го

Полный текст статьи в газете Известия по КЕ № 31 за 1908 г стр 939-941