⮉

Нарисуйте свое древо. Бесплатно. Онлайн. [х]

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

VGD.ru

РЕГИСТРАЦИЯ

Войти

Поиск

Раздел Генеалогия: теория и практика » Сословия, вероисповедания, этносы » Вероисповедания, церковная практика...

Вниз ⇊

В Разделе "Книжная полка" - https://forum.vgd.ru/394/
предлагаются для ознакомления книги, публикации и другие источники информации по тематике этого раздела:
https://forum.vgd.ru/398/ - история религиозных учений и учреждений;
сословия - https://forum.vgd.ru/401/
указатели (алфавиты, списки) - https://forum.vgd.ru/406/
энциклопедии (справочники, словари) - https://forum.vgd.ru/407/
периодика - https://forum.vgd.ru/426/
гос. источники информации: справочники, АК, ПК и пр. - https://forum.vgd.ru/397/
ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОНФЕССИЙ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
В КОНЦЕ XVIII – НАЧАЛЕ ХХ в. Ф. М. КУЛИЕВ
Секты и расколы
НЕ НАДО ЦИТИРОВАТЬ 3х-4х 5-ти ступенчатые диалоги! Отвечайте на конкретно заданный вопрос, пользуйтесь "кнопкой "ответить"!
Для ваших благодарностей есть три опции: лайк, + в рейтинг, благодарность в отзыв. Пользуйтесь этими опциями. Не перегружайте тему пустыми сообщениями с "спасибо" в разных вариантах.

Духовенство Казанской губернии

← Назад Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 ... 83 84 85 86 87 * 88 89 90 91 ... 201 202 203 204 205 206 Вперед →
Модераторы: valcha, -Stepan-

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 5 февраля 2018 18:45

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Купчихе г. Казани Анне Михайловне Смоленцевой за пожертвованіе в Казанскую Кладбищенскую церковь.

Крестьянину села Большаго Шемякина, Тетюшскаго уезда, Артемію Димитріеву Баранову зa пожертвованіе в местную церков

Вдове протоіерея Сунгурова Серафиме Андреевне Сунгуровой и крестьянам Сумароковских выселок Алексею и Димитрію Терентьевымъ за пожкертвованіе в церковь села Сумарокова, Тетюшскаго уезда.

Михаило-Архангельскому обществу ревнителей православія за пожертіюваніе в церковь села Колунца иконы Св. Николая Чудотворца.

Всем жертвователям и потрудившимся по благоукра-шенію храма Казанскаго Земледельческаго училища.

Епархіальным Начальством утверждены в законо-учительских должностяхъ
—
священники:
Смоленско-Дмитріевской церкви гор. Казани Александр Львовъ — VIII городского начальнаго училища, —

церкви, что при исправительномъ арестантском отделеніи г. Казани Семен Дмитріевъ — XXVI городского начальнаго училища,
—
селъ:
Муратова, Свіяжскаго уезда Феодор Степановъ — местнаго земского училища;
Ядрина, Ядринскаго уезда, Павел Пономаревъ — вновъ открываемаго в дер. Елькиной земскаго училища и
с. Акрамова, Козмодемьянскаго уезда, Петръ Тимяшевскій и Константин Весновскій — первый Акрамовскаго мужского и женскаго училищъ, а последній — Ярабай Касинскаго училища.

Движенія и перемены по службе.

Протоіерей Покровской г. Казани церкви Бажановъ, согласно прошенію, уволен отъ должности благочиннаго; вместо него назначен священник Варваринской церкви Сердобольскій, 15октября.

Определены:

Сын псаломщика Беллицкій испол. обязан, псаломщика — в с. Помьялы, Чебоксарскаго у., 10 октября.

Бывшій псаломщик села М. Яушъ, Ядринскаго уезда, Гермогенов на псаломщическое место — в село Кушниково, Чебоксарскаго уезда, 15 октября.

Безместный діакон Дмитрій Левашевъ— въ село Мокшино, Чистопольскаго уезда, — 16
октября.

На второе священническое место - в село Чуратчиково, Цивильскаго уезда, состоящій въ должности псаломщика в селе Аксаеве, Козмодемьянскаго уезда, — священник Разумовъ 17 октября.

Крестьянан Тюринъ псаломщикомъ — в село Сумароково, Тетюшскаго уезда, — 14 октября.

Сын псаломщика Лисицынъ —в село Беловолжское, Чебоксарскаго уезда, псаломщиком 16 октября.

Рукоположены:

Псаломщик села Анатъ-Кинярь, Козмодемьянскаго уезда, Демидов — во діакона въсело Рус. Сорму, Ядринскаго уезда, 5 октября.

Кончившій курсъ в духовной семинаріи Сосунцов — во священника в село Карлангу ,Тетюшскаго уезда, 1 октября.

Перемещены:

Діакон села Мокшина, Чистопольскаго уезда, Дмитріевъ в село Ст. Ильмово, того же уезда, 25 сентября.

Діакон села Новоишева, Царевококшайскаго уезда, Благовещенскій въ Симбирскую епархію 16 октября.

Священник села Мал. Абаснура, Царевококшайскаго уезда, Белогусев въ Вятскую епархію16 октября.

Псаломщик села Чирковъ-Бебкеевыхъ , Тетюшскаго уезда, Икрин въ Лаишевскій соборъ 14 октября.

Уволены от должностей:

Діакон села Именева, Цивильскаго уезда, Красновъ, согласно прошенія, 6 октября.
Священник села Чуратчикова, Цивильскаго уезда, Каменскій согласно прошенія, 11 октября.
Псаломщик села Сумарокова, Тетюшскаго уезда, Карсаковъ 29 сентября.
Временно и. д. псаломщика при Тетюшском соборе Степан Аменицкій 14 октября.
Священник села Арина,Царевококшайскаго уезда, Королев 9 октября

Об освященіи церкви

3 октября сего года благочинным священником Михаилом Кармальскимъ освященъ, в сослуженіи окружного духовенства, храм в честь Св. Живоначальныя Троицы въ селе
Шемердянове Ядринскаго уезда.

Известия по КЕ № 21 за 1902 г стр 945- 947 ,949

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Прихожанам церкви села Державина, Лаишевскаго уезда, за пожертвованіе на колокол для местной церкви 1165 рублей.

Храмоздателю Соболевской церкви, Свіяжскаго уезда, Сергею Вардамовичу Курицыну, как за успешное построеніе храма, так особенно за поддержаніе в своей местности православія;

Учительнице Соболевской школы Елизавете Ивановне Беляковой за ревностные школьно –миссіонерскіе труды и крестьянину деревни Чулпанихи Макару Мамонтову за аккуратное и усердное исполненіе возложенных на него по отправленію богослуженій в Соболевской школе обязанностей.

Жертвователям на украшеніе церкви села Акулева, Чебоксарскаго уезда, крестьянам деревни Терень-Касовъ Лазарю Маркову и дер. Атлашевой Тихону Васильеву и на построеніе церкви в деревне Шершулахъ крестьянамъ:
дер. Ерезовой Михаилу Егорову, дер. Малой Камаевой Якиму Матвееву, Матвею Петрову и Федоту Платонову.

Движенія и перемены по службе .

Утвержден в должности: и. д. благочиннаго единоверческих церквей священник Михаил Мансуровъ — 30 октября.

Посвящен в стихарь:
Псаломщик села Унжи, Царевококшайскаго уезда, Петровъ — 27 октября.

Определены:

Сын псаломщика Кедров и . об. Псаломщика — въ село Анатъ-Киняръ. Козмодемьянскаго уезда, 21 октября.
Бывшій воспитанник духовной семинаріи Далматовъ исп. об. Псаломщика — в село Красный Яръ, Чебоксарскаго уезда, 21 октября.
Бывшій псаломщик Ванаг исп. об. Псаломщика — в село Аксаево, Козмодемьянскаго уезда, 25 октября.
Крестьянин Ив. Архипов исп. об. Псаломщика — в село Чирки-Бебкеевы, Тетюшскаго уезда, 25 октября.
Священник при Феодоровском женскомъ монастыре на діаконской вакансіи Афонскій штатным священником к тому же монастырю— 25 октября.
Діакон при Феодорском женском мопастыре на псаломщической вакансіи, Монастырев штатным діаконом къ тому же монастырю 25 октября.
Безместный діакон Никитин на псаломщическую вакансію къ Тетюшскому собору — 27
октября.

Рукоположены:

Псаломщик села Красный Яръ, Чебоксарскаго уезда, Кармальскій во діакона на штатное место в тоже село, — 20 октября.
Кончившій миссіонерскіе курсы Осипов — во священника ко вновь построенной церкви в деревне Молькеевой Цивильскаго уезда, 20 октября.
Псаломщик села Шакулова, Цивильскаго уезда, Сироткин во діакона, с оставленіемъ на псаломщической вакансіи, — 27 октября.

Перемещены:

Псаломщики села Булдыря, Чистопольскаго уезда, Сухорецкій и села Монастырскаго, Тетюшскаго уезда, Благовещенскій взаимно один на место другого 19 октября.

Священник села Уреевых Челновъ, Лаишевскаго уезда, Иларіонов — въ село Гороховое Поле, Мамадышскаго уезда, — 22 октября.

Священник села Сунчелеева, Чистопольскаго уезда, Болгарскій — ко вновь построенной церкви в деревне Стар. Тимошкиной, Чистопольскаго уезда, — 24 октября.

Священник села Елышева, Мамадышскаго уезда, Звездкинъ— в село Уреевы Челны, того же уезда, 29 октября.

Уволены от должностей:

Діакон села Тюрлемы, Че-боксарскаго уезда, Листов — 19 октября.

Псаломщик в сане діакона Казанской города Цивильска церкви Евграфовъ— 19 октября.

Псаломщик села Рус. Уртемы, Царевококшайшскаго уезда, Молчановъ — 1 ноября.

Священникъ села Клерей, Тетюшскаго уезда, Царевскій за штатъ, согласно прошенія,— 1 ноября.

Умеръ:

Священник села Гороховаго Поля, Мамадышскаго уезда, Кирилловъ — 12 октября.

Об освященіи церкви.

Его Преосвященствомъ, Преосвященнейшим Алексіемъ, Епископом Чистопольскимъ, освящен в сослуженіи окружного духовенства 17 октября сего года главный храм въ Чистопольском Николаевском соборе после его ремонта.

Известия по КЕ № 22 за 1902 г стр 995- 997

---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район )

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 5 февраля 2018 18:46

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ церковно-приходских
г. Казани . Школы закрывшиеся .

Спасо-Преображенская церковно-приходская школа.

Названная школа была открыта братствомъ св. Гурія, при ближайшем участіи настоятеля Спасо-Преображенскаго монастыря Преосвященнаго Никанора, Епископа Чебоксар- скаго, в заведываніе школой было возложено при этом на казначея Спасскаго монастыря, а учителем и законоучителемъ был с открытая школы назначен окончивший курс въ духовной семинаріи Александр Никанорович Добросмысловъ, который и проходилъ эти должности по 9 октября 1895 года, когда онъ перешел на должность учителя образцовой церковно-приходской школы при Казанской духовной сешинаріи.
Преемником его по 20 февр. 1896 года был діаконъ Николай Васильевичъ Несмелов , а после него должность учителя по 1 іюня 1897 года проходил бывшій ученикъ 5-го класса гимназіи, имеющій свидетельство на званіе начальнаго учителя Леонидъ Яковлев. Самойловъ.
Законоучителем же съ 20 сент. 1896 года по 1 іюня 1897 года состоял діаконъ Рафаилъ Тихоновичъ Миловъ. Вознагражденіе учителю уплачивалось изъ средств Спасскаго монастыря въ размере 120 руб. в годъ при готовом содержаніи. Из тех же средствъ школа снабжалась всеми учебными пособіями. Помещеніе для школы было очень не велико и не вполне удобно, поэтому число учащихся в школе было незначительно: 17 — 18 мальчиковъ. Благодаря хорошей постановке учебнаго дела, число окончивших курс было, сравнительно с числомъ учащихся, довольно велико, кроме 1897 года.
Въ 1894 г. окончило курсъ с правом на льготу по воинской повинности 3 мальч., в 1894 — 10, въ 1895—6., въ 1896 — 3 и въ 1897 г. — 1 мальчикъ.
В первое время существованія школы большинство учащихся жило в монастыре, отъ котораго ученики получали и содержаніе.За него ученики, имевшіе голосъ, должны были по праздничным дням петь в монастырсвом хоре. Кроме обученія грамоте ученики Спасо-Преображенской школы занимались переплетным мастерствомъ.
С начала 1897 — 1898 уч. года в Спасскій монастырь было решено перевести существующіе при Казанской академіи миссіонерскіе курсы. Вследствіе этого настоятель монастыря, ректор духовной академіи, архимандрит Антоній сделал в отделеніе епарх. училищн. Совета следующее заявленіе о свободных келліях названной обители, 4 октября 1892 года . При открытіи школы братство задавалось целью давать начальное образованіе юным инородцам и тем самымъ распространять свет веры Христовой в инородческую среду.
Но в первый же год существованія школы братство увидело, что намеченная им цель не может быть достигнута вследствіе отсутствія желавшихъ учиться инородцевъ.
Поэтому с 25 сентября 1893 года Спасо-Преображенская братская школа была передана в веденіе Казанекаго епархіальнаго училищнаго совета с наименованіемъ церковно- приходской Имея нужду в школьномъ помещеніи Спасскаго монастыря для устроенія при нем миссіонерскнх курсовъ, покорнейше прошу отделеніе сделать злвисящія распоря- женія о сосдиненіи Спасско-монастырской школы с Феодоровскою .
Заслушав это заявленіе, отделеніе постановило:
„согласно продложенія Его Преосвыценства , соединить Спасскую церковно- приходскую школу с Феодоровской. Имущество первой перевести в последнюю, жалованье, следуемое от Спасскаго монастыря, передать учителю Феодоровской школы в виду увеличенія учащихся в ней .

Таким образомъ Спасо- Преображенская школа прекратила свое самостоятельное существованіе и слилась с Феодоровской , которая начала называться Спасско-Феодоровской.
________

Спасско – Феодоровская мужская церковно-приходсная школа.

Школа при Феодоровском мужскомъ монастыре обязана своимъ открытіемъ бывшему викарію Казанской епархіи Преосвященному Никанору. Она была первоначально помещена в двух свободныхъ келліяхъ монастыря, причем на первоначальное обзаведение школы Преосвященным Никаноромъ было пожертвовано из его собственных средств 75 рублей и Александромъ Ефимовичемъ Остовскимъ 20 руб., а Казанское отделеніе снабдило ее необходимыми учебниками и учебымин пособіями.
Для содержания школы должна была идти третья часть братских доходовъ, составляющая принадлежность управляющаго монастырем Преосвященнаго
На сказанных условіяхъ и была открыта Ѳеодоровская церковно-приходская школа 15 сентября 1891 года.
Въ монастырском помѣщеяіи школа находилась до начала 1892 / 3 уч. г.; а так какъ это помѣщеніе было неудобно, то Преосвященный Никаноръ рѣшилъ устроить в Ѳеодоровскомъ монастырѣ собственное школьное зданіе. В концѣ декабря 1891 года г. Оберъ-Прокуроръ Св. Синода отношеніемъ на имя Архіепископа Казанскаго Павла сообщилъ, что „28 ноября 1891 года состоялось Высочайшее Его Императорского Величества повелѣніе объ открытіи в мѣстностях пострадавшихъ от неурожая общественных работъ. Завѣдывающимъ общественными работами Высочайшимъ повеленіеыъ назначенъ ген.-лейтен. Анненковъ", которому и нужно было сообщать, „въ каких приходах представляется наибольшая нужда в постройкѣ новых школьных зданій или капитальном ремонтѣ существующихъ церквей и школъ"

Вслѣдствіе приведеянаго отношенія г. Оберъ-Прокурора Св. Синода епархіальный училищный совѣтъ в своемъ засѣданіи 12 февр. 1892 года составил списокъ мѣстъ, в которыхъ, по мнѣнію совѣта, представлялось наиболѣе необходимымъ устроить новыя школьныя зданія.
В числѣ прочих мѣстъ былъ указанъ и Ѳеодоровскій монастырь. 18 марта того же года г. уполномоченный завѣдующаго обществен, работами по Казанской губ. маркиз Паулуччи увѣдомилъ епархіальный совѣтъ, что на постройку Ѳеодоровской школы отпускается 1000 рублей . Получивши это извѣщеніе, Преосвященный Никаноръ образовалъ строительный комитетъ и обратился к гражданскому инженеру Михайлову съ порученіемъ составить на устройство предположеннаго школьнаго зданія смѣту и планъ.
Смѣта на 1392 р. 57 коп. была представлена 28 апр. 1892года. Согласно плана взять на себя постройку пожелал подрядчикъ Сушенцовъ за 1150 рублей. Но такъ какъ, кромѣ ассигнованных на постройку школы 1000 рублей, средств болѣе не было,то г. Сушенцовъ согласилсяпостроить зданіе за послѣднюю сумму, о чемъ и заключил 22 мая условіе со строительнымъ комитетомъ.
Комитет этотъ состоялъ под предсѣдательством Преосвященнаго Никанора изъ іеромо- наха Зотика, попечителя школы В.П. Беклемишева и архитеукторскаго помощника С. Е. Пасынкова . Постройка новаго школьнаго зданія была окончена к 1 сентября 1892 года, и школа с начала 1892— 1893 учебнаго года переселилась в новое помѣщеніе. Всѣ работы по устройству школы стоилиП. М. Сушенцову 1500 рублей, из которых 500 руб. было имъ пожертвовано изъ своих средствъ . Зданіе состояло из двухъ частей, в большей была устроена одна класснаякомната, а в меньшей квартира учителя.
Классная комната длины 8 7/ 8 арш., ширины —7 3 / 4 арш. и высоты 4 5 /6 арш.; кубическое содержаніе воздуха — 277 куб. аршинъ.
Съ открытия школы по 1895 годъ попечителемъ школы былъ купецъ Василій Поликарповичъ Беклемишевъ, который ремонтировал и отоплялъ школу на свои средства.
С отказом же г. Беклемишева отъ званія попечителя содержаніе школы производилось изъ средствъ Ѳеодоровскаго монастыря. С 1897 — по 1898 годъ попечителемъ школы былъ купец Михаил Васильевичъ Катковъ.
Завѣдываніе школой входило въ кругъ обязанностей о. Казначея монастыря. Законоучителями были слѣдующія лица:

1) окончившій курсъ въ духовной семинаріи Феофан Евлампіевичъ Альфонсовъ съ 15 сент. 1891 года по 21 января 1893 г., который вмѣстѣ с тѣмъ былъ и учителемъ прочих предметов начальной школы. Несмотря на кратковременность своего учительскаго сяуженія, г. Альфонсовъ весьма хорошо поставилъ дѣло и заслужил весьма лестый отзывъ отъ производившего въ 1892 году переводныя испытанія въ школѣ, члена Казанскаго отдѣленія, священника А. В. Молчанова (нынѣ Епископъ Алексій). „Ѳеодоровская школа,
можно сказать, открыта только вчера, докладывалъ о. Мочаловъ отдѣлению въ 1892 году, но поставлена так высоко, что даже не вѣрится, чтобы в одинъ учебный год можно было достигнуть таких блестящих результатовъ, какие получились на переводном испытаніи.
Всѣ предметы, преподанные учеяикамъ, поставлены одинаково высоко; но особенно полны, складны и тверды отвѣты по ЗаконуБожію. Читают всѣ бойко, нѣкоторые могли- бы читать даже в церкви. Отвѣты по счисленію основательны, не механичны; на изустное рѣшеніе задачъ обращено, видимо, должное вниманіе. Поют не только въ школѣ, но и въ церкви при монастырѣ и поют хорошо.
Учитель Ѳеофанъ Альфонсовъ заслуживаетъ, по моему мнѣнію, высокой похвалы".
Вслѣдствіе такой хорошей постановки в школѣ учеб наго дѣла въ нее иногда посылались Преосвященными викаріями Казанскими, для практическаго ознакомленія со школьным дѣломъ, лица ищущія мѣста псаломщика, гдѣ они и подготовлялись подъ руководстаомъ учителя.

2) Бывшій студент Казанской дух. Академіи Василій Петровичъ Реверсовъ — учитель и законоучитель съ 22 янв. по 31 окт. 1893 г.,

3) окончившій курсъ въ духовной семинаріи Михаилъ Васильевичъ Софотеровъ- - законоучитель съ 1 ноября 1893 года по 1 фев. 1894 года,

4) священник Иоанн Стефановичъ Невоструевъ съ 1 февр. 1894 года по 1 янв. 1899 года и
Священник Александръ Петровнчъ Четаевъ съ 10 янв. по 1 сентября 1901 года.

Учителями были слѣдующія лица,

1) им. зван. нач. учителя Иванъ Алевсанд. Кремковъ съ 1 ноября 1893 г. по 1 сент. 1894 года,

2) им. тоже званіе Яковъ Александр. Соколовъ съ 1 сент. 1894 по 1 сент. 1897 г. и

3) имѣющ. тоже звавіе Димитрій Иванл. Родниковъ с 1 сент. 1897 г. по 1 сент. 1899 года.

Кромѣ этихъ лицъ въ школѣ безмездно трудились въ качествѣ помощи, учителя Порфирій Ардалионов Яхонтов съ 1895 по 1897 годъ и имѣющій званіе городского начальнаго
учителя Яким Александровичъ Александров съ 9 янв. 1896 г. по 1 сент. 1898 года.

Содержаніе учители получали изъ средствъ монастыря до 1894 г. по 96 рублей в годъ при пособіи отъ отдѣленія 16 — 25 рублей въ годъ; съ 1894 года монастырь уплачивалъ по 120 рублей; съ 1896 года отдѣленіе назначило из своихъ средствъ 60 рублей въ годъ.
С начала 1897 — 1898уч. года съ Ѳеодоровской школой была соединена Спасо- Преображенская, причемъ 120 рублей, которые уплачивались Спасскимъ монастыремъ учителю послѣдней школы, стали уплачиваться учителю школы, которая начала именоваться Спасско-Ѳеодоровсвой, и такимъ образомъ жалованье въ послѣдней равнялось 300 рублей въ годъ.
Число учащихся за все время существованія шкоты колебалось между 43 и 30; наибольшее число учениковъ было въ 1892 / 3 уч. году, наименьшее въ 1898/ 9 уч. году. Выпуск учениковъ по экзамену начался въ 1893 году, причемъ по 1901 годъ окончило курсъ 56 мальчиковъ; наибольшее число окончившихъ курсъ — 10 было въ 1894 году, наименьшее — 3 въ 1901 году

При школѣ библіотева для внекласснаго чтенія состояла, послѣ сліянія Ѳеодоровской школы с Спасо-Преобра женской, изъ 576 книгъ.
23 сентября 1900 года послѣдовалъ указъ Святѣйшаго Синода, которымъ заштатный Ѳеодоровскій мужской монастырь былъ переименованъ в самостоятельный женскій, а 12 ноября того же года состоялось торжественное открытіе женскаго монастыря.В стѣнахъ женской обители мужская школа не могла болѣе существовать и она с 1 ноября перебралась в наемную квартиру, средства на которую, по 25 рублей ежемѣсячно, начали отпускаться Казанским епархіальным училищным Совѣтомъ.
Но такой расходъ на школу явился очень болыпим по сравненію с ассигнованіемъ на всѣ прочія школы епархіи, и потому Спасско-Ѳеодоровская мужская церковно-приходская школа съ начала 1901—1902 уч. года закрылась.

Известия по КЕ № 22 за 1902 г стр 1024- 1031

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Жертвователю на церковь села Сунчелѣева, Чистополь скаго уѣзда,надворному совѣтнику Константину Львовичу Аристову.

Жертвователям на церковь села Ширданъ, Свіяжскаго уѣзда, мѣстному церковно- приходскому попечительству, предсѣдателю попечительства Семену Никонову, крестьянамъ Ѳедору Абрамову, Захару Яшину, купеческой вдовѣ Евфиміи Тимоѳеевнѣ Акинфиевой и неизвѣстным жертвователямъ.

Прихожанам села Ермакова, Чистопольскаго уѣзда, за пожертвованіе на ремонт причтовыхъ домовъ.

Самарскому купцу Кореневу Димитрію Михайловичу за пожертвованіе на ремонт Благовещенской церкви гор. Свіяжска.

Жертвовательницѣ Казанской мѣщанкѣ Маріи Степановнѣ Леонтьевой за пожертвовоніе въ молитвенный домъ въ дер. Капердиной.

Движенія и перемены по службь.

Награжден скуфьею:

Священник при клиникѣ Казанскаго Императорскаго университета Дроздовъ, 5 ноября.

Определены:

исп. об. псаломщика в село Мал. Абаснуръ,Царевококшайскаго уѣзда, бывш. псаломщик
Прусаковъ, 5 ноября.
Ко вновь построенной церкви въ дер. Тимошкиной, Чистопольскаго уѣзда, на псаломщическое мѣсто послушникъ Александров 9 ноября.
Мѣщанин Высоцкій исп. об. Псаломщика в село Рус. Уртемъ, Царевококшайскаго уѣзда, 11 ноября.
Учитель Стекловъ исп. об. Псаломщика ко вновь построенной церкви въ д. Артеменкиной, Ядрин. уѣзда, 9 ноября.
Бывшій въ селѣ Екатерининск. Слободѣ, Чистопольскаго уѣзда, священник Афанасьев — въ село Сунчелѣево, того же уѣзда, 20 ноября.
Эконом Чебоксар, духовн. учил., священ. Тринитатов на священническую вакансію въ село Вомбукасы, Чебоксарскаго уѣзда, 19 ноября.
Учитель Брагинъ псаломщикомъ в село Актаюжи, Козмодемьянскаго уѣзда, 9 ноября.

Рукоположены:

Псаломщик села Абашева, Чебоксарскаго уѣзда, Денисовъ — во діакона въ село Чуваш. Сорму, Ядринскаго уѣзда, 7 ноября.
Учитель Ковалинскій — во священника въ село Кутуши, Чистопольскаго уѣзда на первое мѣсто, 5 ноября.
Псаломщик села Тюлячей, Лаишевскаго уѣзда, Панкратьевъ во діакона на штатное діаконск. Мѣсто къ Тетюшскому собору, 12 ноября.
Діакон Гридневъ — во священника ко вновь построенной церкви въ дер. Берлибаши, Свіяжскаго уѣзда, 12 ноября.
Діакон села Сюкѣева, Тетюшскаго уѣзда, Царевскій — во священника въ село Клери, того же уѣзда, 22 ноября.
Псаломщик села Ромодана, Спасскаго уѣзда, Белокуровъ — во діакона въ село Новоишево, Цивильскаго уѣзда, 21 ноября.
Псаломщик села Кушникова, Чебоксарскаго уѣзда Гермогеновъ — во священника в село Торбиково, Ядринскаго уѣзда, 21 ноября.
Кончивший курсъ духовн. Семинаріи Бенедиктов во священника къ церкви села Александровскаго, Ядринскаго уѣзда, 21 ноября.

Перемещены:

Діакон села Ямашева, Ядринскаго уѣзда, Дугин въ село Тюрлему, Чебоксарскаго уѣзда, 30 сентября.
Псаломщик села М. Абаснура, Царевококшайскаго уѣзда, Туркинъ въ село Азаново, того же уѣзда, 5 ноября.
Псаломщики села Салдыбаева, Чебоксарскаго уѣзда, Левитскій и села Кривозерокъ, Чистопольскаго уѣзда, Богородицкій взаимно, 9 ноября.
Состоящій на діаконской вакансіи в селѣ Бураковѣ, Спасскаго уѣзда, священник Дементьевъ ко вновь построенной церкви въ дер. Березовой Гривы, того же уѣзда, 19 сентября.
Священник села Абызова, Ядринскаго уѣзда Евдокимовъ ко вновь построенной церкви въ дер. Артеменкипой, того же уѣзда, 12 ноября.
Діакон села Акрамова, Козмодемьянскаго уѣзда Артемьевъ въ село Ямашево, Ядринскаго уѣзда, 14 ноября.
Священник села Иванова, Цивильскаго уѣзда, Чебоксаровъ въ село Абызово, Ядринскаго
уѣзда, 13 ноября.
Священник села Апайкиной Гари, Казанскаго уѣзда, Соколов въ село Екатерининскую Слободу, Чистопольскаго уѣзда, 20 ноября.

Уволены от должностей:

Священник села Кузнецова, Козмодемьянскаго уѣзда Вознесенскій, 31 октября. Псаломщик села Азанова, Царевококшайскаго уѣзда, Вишневскій, 5 ноября.
Псаломщик Казанской тюремной церкви Моховъ, согласно прошенія, 5 ноября.
Псаломщик села Актаюгаж, Козмодемьянскаго уѣзда, Изинкинъ, 1 ноября.
Священник села Моркіалъ, Казанскаго уѣзда, Смирновъ за переходомъ въ Вятскую епархію, 7 ноября
Священник села Донауровскаго Урая, Лаишевскаго уѣзда, Яхонтовъ заштатъ, 13 ноября.

Умерли:

Священник села Вомбукасъ, Чебоксарскаго уѣзда, Полиевктов , 9 -ноября

Об освященіи церкви.

4 ноября сего года благочиннымъ священникомъ Петромъ Давыдовымъ, въ сослужении окружного духовенства, освящен храмъ во имя Святителя Николая Мврликійскаго чудотворца в дер. Берлибашахъ, Свіяжскаго уѣзда.

Известия по КЕ № 23 за 1902 г стр 1042- 1045

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 5 февраля 2018 18:49

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская блаодарность

Крестьянину деревни Комаровки Тарасу Ѳеодорову за пожертвованіе 100 руб. на постройку местной церви

Движенія и перемены по службь.

Награждены:

набедренником
—
Законоучитель Казанскаго учительскаго института священник Василій Сокольскій, 30 ноября.

Скуфьею
—
священники
каѳедральнаго собора Рождественский и Березинъ.

Определены:

Учитель Большаков — въ село Урѣевы Челны, Лаишевскаго уѣзда исп. обяз. Псаломщика — 21 ноября.
Псаломщик въ санѣ діакона с. Пихтулина, Козмодемьянскаго уѣзда Сорокин — діакономъ въ с. Урюмъ, Тетюшского уѣзда 24 ноября.
Бывшій воспитанник духов, семинаріи Болдырев — псаломщиком въ село Кушниково, Чебоксарскаго уѣзда, 23 ноября.
Сын діакона Никольскій вторым псаломщиком в с. Никольское (Караево), Казанскаго уѣзда, 29 ноября.
Состоящій в должности псаломщика в с Колунцѣ, Тетюшскаго уѣзда, діакон Пироговъ —Пучковъ въ тоже село діаконом 28 ноября.

Рукоположены:

Кончившій курсъ в духовной семинаріи Ершов — во священника въ с. Щуру, Лаишевскаго уѣзда, 24 ноября.
Діакон с. Паратъ, Казанскаго уѣзда, Черепник — во священника въ село Кузнецово, Козмодемьянскаго уѣзда 1 декабря.
Діакон с. Нурмы, Царевококшайскаго уѣзда, Николаев — во сященника въ село Абаснуръ, того же уѣзда, 30 ноября.
Діакон село Урюма, Тетюшскаго уѣзда, Сизанов — во священника къ Чебоксарской Владимірсвой общинѣ, 24-го ноября.

Перемещены :

Псаломщик с. Алдіарова, Цивильскаго уѣзда, Петровъ — къ Казанской г. Цивильска церкви, 27 ноября.

Псаломщик с . Дмитріевскаго, Чистопольскаго уѣзда, Воздвиженскій— въ
Уфимскую епархію, 26 ноября.
Діакон с. Колунца, Тетюшскаго уѣзда, Никольскій в село Сюкѣево, тогоже уѣзда, 28 ноября.
Діакон с. Унжи, Царевококшайскаго уѣзда, Петров въ с. Параты, Казанскаго уѣзда, 30
ноября.

Умеръ:

Діакон с. Никольскаго (Караево) Казанскаго уѣзда, Никольскій, 18 ноября

Об освященіи храма.

10 ноября сего года и. д. благочиннаго священником Іоанномъ Добросмысловымъ въ сослуженіи окружного духовенства освящен храм во имя святителя и чудотворца Николая в деревнѣ Новопоселенной Тумбѣ, Мамадышскаго уѣзда

Известия по КЕ № 24 за 1902 г стр 1089- 1091,1092

ХРОНИКА ЕПАРХИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ
ОБНОВЛЕНІЕ И ОСВЯЩЕНІЕ ХРАМА в Казанской
инородческой учительской семинаріи.

Памятный жителям Казани пожар 9 іюня, пронесшійся ураганом по забулачной части города, едва не погубил дорогого для русскаго дѣла въ нашем краѣ учебнаго заведенія, инородческой учительской семинаріи, находящейся на лѣвом берегу Кабана уже 30 лет (съ 11 іюня1872 г.).
Был моментъ, когда очевидцамъ казалось, что и это высокое и сравнительно крѣпко защищенное зданіе не устоит пред разрушительною силою разыгравшейся огненной стихіи, так как находившіяся рядом с нимъ постройки были всецѣло объяты пламенем , а вѣтеръ дул на семинарію.
В виду такой неминуемой опасности бывшіе на мѣстѣ пожара друзья семинаріи приступили к спасенію имущества ея и главным образомъ Захаріе-Елизаветинскаго храма ея, помѣщающагося в главномъ корпусѣ.
К счастію своему семинарія, благодаря необыкновенно усиленной защитѣ ея, устояла и пожар не причинил зданію ея существенных поврежденій. Только храмъ ея оставил въ себѣ слѣды постигшаго несчастія. Необычайно печальной вид имѣлъ онъ въ себѣ первые дни послѣ пожара: престола и святых в немъ уже не было, так какъ они вынесены были въ сосѣдніе храмы, иконостасъ, послѣ спѣшной разборки его, оказался весь разломаннымъ, утварь и ризвица были попорчены, книги растеряны и т. п. И эта утрата отягощалась мыслію, что воспитанннкам семинаріи теперь надолго придется ходить къ Богослуженіям всосѣдніе храмы, гдѣ они, конечно, не будут принимать такого живого участія въ чтеніи и пѣніи, как у себѣ въ своемъ храмѣ, так как по многолюдству своему едва ли найдут пріемь себѣ в какомъ – либо одномъ изъ приходскихъ храмовъ.

Но христіанское сочувствіе покрываетъ даже тяжелыя утраты, и семинарія в этомъ отношеніи не оказалась сиротой. С благословенія горячо откликнувшагося на печаль семинаріи, Высокопреосвященнаго Архіепископа Арсенія вскорѣ же послѣ пожара, по почину Г. Попечителя учебнаго округа, открылась подписка пожертвованій на возстановленіе Захаріе-Елизаветинскаго храма, которая затѣмъ наглядно доказала, что скорби этого инородческаго учебнаго заведенія близки к сердцу мѣстных и иногороднихъ благотворителей и вызываютъ дружное сочувствіе со стороны нашего общества, не смотря даже на то, что благотворительность его в эти мѣсяцы была широко обращена на несчастныхъ погорѣльцевъ.
Сверх всякихъ ожиданій семинарія в короткое время получила пожертвованій деньгами и вещами болѣе 3 тысяч рублей, что дало вазможность не только возстановить разрушенное, но заново художественно украсить храмъ и приготовить его къ полному освященію. В воскресенье, 3 ноября, храм семинаріи былъ освященъ.
Чин освященія и первую литургію совершил Высокопреосвященнѣйшій Архіепископъ Арсеній. Владыка прибыль въ семинарію ровно въ 9 часовъ утра. Встрѣченный у входа въ семинарію директором семинарін Н. А. Бобровниковымъ и учащимъ персоналомъ семинаріи, Его Высокопреосвященство прослѣдовалъ, при пѣніи собравшихся у входа же инородцевъ, в обновленный храмъ, переполненный воспитанниками семипаріи, воспитанниками и воспитанницами крещено-татарской центральной школы и множествомъ богомольцевъ из горожанъ.
Общій вид благоукрашеннаго храма и радостное настроеніе собравшихся въ немъ создавали картину, невольно располагавшую къ усердной молитвѣ за спасеніе семинаріи отъ пожара, за обновленіе ея разореннаго храма и за шествующаго Владыку, священнодѣйствіемъ котораго обновленный храм долженъ былъ явиться святынею.
В совершеніи чина освященія храма участвовали изъ мѣстнаго духовенства:
о. архимандритъ Андрей, протоіереи: Е. А. Маловъ, Н. П. Виноградовъ,ключарь собора о. А. Я. Соколовскій, законоучитель Родіоновскаго института свящ. М. К. Источниковъ, законоучитель семинаріи свящ. Ал. Ф. Михайловъ, законоучитель 3-й гимназіи свящ. В. В.
Кошурниковъ, свящ. Казанскаго Богородицкаго монастыря М. С. Нефедъевъ, завѣдующій крещено-татарскою школою свящ. Т. Е. Егоровъ, протодіаконъ каѳедральнаго собора и діакона А. П. Чурилинъ, П. Н. Мосоловъ.

Торжество семинаріи почтили своимъ присутствіемъ:
г. начальникъ губерніи, г. попечитель учебнаго округа, директора мѣстныхъ учебныхъ заведеній и благотворители храма.
Послѣ запричастнаго стиха законоучителемъ семинаріи было произнесено слово на текстъ „Вы есте свѣтъ міру", обращенное главнымъ образомъ къ воспитанникамъ семинаріи съ наставленіемъ хранить благоговѣніе къ храму Божію какъ к высшему училищу, гдѣ христіане воспитываютъ себя к учительству среди ближних своихъ.

Священник и законоучитель Казанской инородческой учительской семинаріи
Александр Михайловъ.

Известия по КЕ № 24 за 1902 г стр 1099- 1102

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ церковно-приходских
г. Казани и Казанского уезда.
ШКОЛЫ ЗАКРЫВШІЯСЯ
Ново-Царевсная школа грамоты.

Деревня Ново-Царево прихода села Кощакова расположена о правую сторону зюрейскаго торговаго тракта (Мамадышскій), от Казани въ 18, отъ приходскаго села въ 2 верстахъ. До 1892 года въ Ново-Царевѣ никакой школы не было, хотя потребность в грамотностисуществовала, и нѣсколько мальчиковъ училось въ Кощаковскомъ земском училищѣ.
Заботу об открытіи школы принялъ на себя г. земскій начальникъ 2 участка Казанскаго уѣзда А. П. Загибаловъ, благодаря старанію котораго и была открыта 2 марта 1892 года въ Ново-Царевѣ школа грамоты.
Г. Загибаловъ обратился с просьбой к землевладельцамъ: Константину и Ивану Андреевичамъ Ленсъ и Алексѣю Петровичу Мамаеву обезпечить существованіе новь открываемой школы, и вследствіе этой просьбы И. А. Ленсъ предоставилъ безплатно для школы флигель в своей усадьбе на 3 года, супруга его О. П. изъявила желаніе ежемесячно жертвовать по 2 р. на наем сторожа, К. А. Ленсъ и А. П. Мамаевъ выразили согласіе въ теченіе трехъ летъ отоплять школу и уплачивать учительпицѣ жалованье въ размѣрѣ 6 рублей въ мѣсяцъ

Таким обраьомъ существованіе школы на три года было обезпечено, и она начала свое дѣло. По ходатайству г. Загибалова попечительницей школы была утверждена жена статскаго совѣтника Ольга Петровна Ленсъ, а учительницей бывшаяученица 3 класса прогимназіи Марія Гавриловна Соловьева, которая и служила в школе во все время ея существованія.
Учащихся въ 1892 г. было 38 мальч. и 17 дѣв., въ 1892/ 3 уч. году м. 24, дѣв. 6, въ 1893 / 4 г. 13 мальч., изъ которыхъ 2 окончили курсъ съ правомъ на льготу по воин ской повинности и въ 1894/ 5 г. 12 мальч., изъ которыхъ 5 окончили курсъ. Въ 1895 / 6 уч. году учительница Соловьева къ началу занятій не явилась, а другой учительницы никѣм приглашено не было.
0. завѣдывающій школой 20 сентября „письменно спрашивалъ учительницу о томъ, когда она думает начать занятия в школѣ,но отвѣта от нея не получилъ"

Узнавши же, что „Соловьева уехала въ Вятскую губернію", о. Азановскій обратился въ отделеніе с рапортомъ, въ которомъ, изложивши обстоятельства дѣла, просил „дать ему указанія, что делать со школой и ея имуществомъ .

Отделеніе, заслушав рапортъ о. завѣдывающаго, вывело на справку слѣдующее: „Ново- Царевская школа грамоты открыта в 1892 году на средства частныхъ благотворителей и въ особенности землевладельцевъ гг. Ленсъ. Въ маѣ мѢсяЦЕ сего года, вследствіе отъезда и перемены въ составе землевладельцевъ, принимавших участіе в содержаніи названной школы, последяя перестала пользоваться ихъ пособіемъ, а почему и не можетъ продолжать своего существованія"

Принимая во вниманіе изложенныЕ обстоятельства, отдѣленіе постановило донести епархіальному совету о закрытіи Ново-Царевской школы, а последній рекомендовал отделенію „немедленно принять в свое распоряженіе имущество названной школы".

Пріютовская школа грамоты.

Деревня Пріютово, прихода села Пановки, находится от Казани въ 22, отъ приходскаго села въ 5 верстахъ. Домовъ в деревне 24, душъ муж. Пола 59, женск. 55. Всѣ жители русскіеправославные. Детикрестьянъ д. Пріютовой не имеют возможности посещать ни одного из соседнихъ училищъ, так как ближайшее из них (въ селѣ Кощакове) отстоитъ отъ Пріютова на четыре версты.
Вследствіе этого г. земскій начальник 2 уч. Казанск. еезда А. П. Загибалов въ 1893 году начал хлопотать об открытіи в названной деревнѣ школы грамоты . С этою целью онъ, при утвержденіи приговора крестьянъ с. Пановки на сдачу мѣста для виноторговли, предложилъ им пожертвовать что – либо въ пользу церкви с. Пановки, имѣя в виду обезпеченіе предполагаемой школы.
Крестьяне согласились уплачивать ежегодно по 40 рублей, и, кромѣ того, довѣренный купца Макашина, за которымъ утверждено было право торговли виномъ въ с. Пановкѣ, внесъ единовременно на содержаніе школы 50 руб.
Крестьяне д. Пріютова согласились на мірскій счетъ нанимать для школы квартиру съ отопленіемъ, мѣстный землевладѣлецъ М. Ф. Елачичъ дал обѣщаніе „оказывать помощь школѣ"
Пановскій причтъ нашелъ возможнымъ уплачивать школѣ из церковныхъ суммъ по 25 руб. в годъ. Заготовив такимъ образомъ средства на первый годъ существовапія школы, г. Загибаловъ, при участіи приходскаго священника Н. К. Воронцова, 1 марта 1895 года открылъ въ Пріютовѣ школу грамоты.
Завѣдывающимъ школой былъ назначенъ священникъ Николай Константиновичъ Воронцовъ, а учителемъ имѣющій званіе начальнаго учителя Николай Ефимовичъ Гавриловъ , жалованье которому, въ размѣрѣ 5 рублей въ мѣсяцъ за 1895 — 1896 годъ, уплачивалось из мѣстныхъ средствъ школы, а въ послѣдующіе годы въ томъ-же размѣрѣ изъ средствъ Казанскаго отдѣленія.
Для помѣщенія школы была нанята за 3 р. въ мѣсяцъ крестьянская изба, в которой школа и находилась во все время своего существованія . Кромѣ исполненія требованія ст. 39 Полож. О земск. нач., г. Загибаловыыъ руководило в данномъ случаѣ „воспоминаніе о прежних добрых отношеніяхъ къ крестьянам д. Пріютова, которая прежде принадлежала теткѣ г. Загибалова.
В теченіе послѣднихъ двухъ лѣтъ за помѣщеніе школы уплачивала жена дѣйств. статск. сов. Евдокія Михайловна Елачичъ, которая оказывала, кромѣ того, помощь школѣ покупкой книгъ и письменных принадлежностей.

С 1 ноября 1898 года законоучителемъ школы состоялъ діаконъ Павелъ Михайловичъ Садовниковъ, который нес этотъ трудъ безмездно.
Число учащихся в школѣ дѣтей колебалось между 20 и 10; наибольшее число мальчиковъ — 12 было въ 1895 г., наименьшее — 6 въ 1898 г.; наибольшее дѣвочекъ — 8 въ 1895 г., наименьшее — 3 в 1900 году.
Окончило курсъ: в 1897 г. 1 м. и 1 д., въ 1898 — 1 д., въ 1899 — 1 м. и 1 д. и въ 1900 — 1 мальчикъ.
Вслѣдствіе весьма малаго числа учащихся и вообще дѣтей школьнаго возраста въ деревнѣ Пріютовѣ школа грамоты съ окончаніемъ 1899 — 1900 учебнаго года была закрыта.

Шумбашская школа грамоты.

Деревня Шумбашъ, прихода с. Апазова, состоит изъ 10 домовъ при 34 душахъ мужск. И 43 женск. пола. Шесть домовъ принадлежать крещенымъ татарамъ и 4 русскимъ. Отъ приходскаго села деревня находится въ 2 верстахъ. Окруженные со всѣхъ сторонъ татарами и вотяками русскіе жители деревни Шумбашъ не только не вліяютъ на этихъ инородцевъ, но сами перенимаютъ ихъ обычаи.
В разговорѣ русскихъ шумбашцевъ слышится татарскій акцентъ и нѣкоторыя татарскія слова. О христіанской вѣрѣ, какъ русскіе, такъ и крещеные татары жители деревни Шумбашъ имѣютъ самыя смутныя понятія, а грамотныхъ среди взрослыхъ нѣтъ ни одного. Съ цѣлью просвѣщенія подростающихъ поколѣній священникъ с. Апазова (теперь протоіерей г. Мамадыша) Александръ Стафановичъ Миропольскій 20 сентября 1891 года открылъ въ Шумбашѣ школу грамоты. Учителемъ былъ назначен окончившій курсъ въ центральной крещено-татарской школѣ крещеный татаринъ Иванъ Николаевъ Левшинъ. Жалованье ему уплачивалось изъ средствъ, изыскиваемыхъ о. Миропольскимъ, по 25 руб. въ годъ, а учебниками и письменными принадлежностями школа снабжалась Казанскимъ отдѣленіемъ епарх. учил, совета
Школа помѣщалась в крестьянской избѣ, за наемъ которой уплачивалъ священникъ Мирополъскій по 2 р. въ мѣсяцъ. Наибольшее число учащихся было — 8 мальч. и 9 дѣвоч., изъ которыхъ 3 мальч. и 4 дѣв. были русскіе, а прочіе крещеные татары.
С начала 1897 уч. года школа перешла въ вѣдѣніе братства св. Гурія, которымъ содержится и въ настоящее время. Апазовская мужская школа грамоты. В селѣ Апазовѣ съ 1867 г. существуетъ сельское одноклассное училище Министерства Народнаго Просвѣщенія, въ которомъ обучается ежегодно около 50 дѣтей.
Число дѣтей школьнаго возраста въ селѣ болѣе 150 человѣкъ, но зданіе министерскаго училища до 1900 года не могло вмѣстить болѣе. Чтобы не оставлять прочихъ безъ ученья, 20 сентября 1896 года мѣстнымъ священникомъ А. С. Миропольскимъ была открыта мужская школа грамоты, учителемъ который был назначенъ имѣющій званіе инородческаго учителя псаломщик Емиліанъ Михайловъ.
Школа была помѣщена въ наемной избѣ, за которую плата производилась изъ мѣстныхъ
средствъ, а жалованье учителю, въ размѣрѣ 60 рублей въ годъ, уплачивалось Казанскимъ уѣзднымъ отдѣленіемъ. В 1899 году протоіереемъ Миропольскимъ было построено собственное довольно помѣстительное и удобное школьное зданіе съ квартирой для учителя. Число учащихся въ школѣ колебалось между 16 и 20- мальчиками. Въ 1900 году было построено новое зданіе училища М. Н. Просвѣщ., которое можетъ вмѣщать всѣх.ъ желающихъ учиться дѣтей жителей с. Апазова, и существованіе мужской школы грамоты сдѣлалось излишнимъ. Поэтому съ сентября1900 года мужская Апазовская школа грамоты была закрыта, и школьное зданіе было занято женской школой грамоты.

Известия по КЕ № 24 за 1902 г стр 1112 -1120

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 6 февраля 2018 23:53

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Архипастырская благодарность.

Объявляется Архипастырская благодарность с преподаніемъ Божія благословенія
Чистопольскому купцу Евфимію Воронинуза пожертвованіе имъ в церковь Чистопольскаго духовнаго училища подсвѣчника для праздничной иконы, — стоимостью свыше сорока рублей.

Личному почетному гражданину Федору Григорьеву Кочергину, за пожертвованіе въ церковь села Ныртовъ Тихвинской иконы Божіей Матери, въ 350 куб., и 25 руб. денегъ.

Неизвѣстному лицу, за пожертвоваиіе 2000руб. свѣчным вкладом для нуждъ причта и церкви села Семеновки, Царевококшайскаго уѣзда.

Діакону села Чуратчикова Василію Пайманову и члену церковно-приходскаго попечительства Василію Коновалову за ихъ труды по сооруженію ограды при церкви села Чурат чикова.

Домовладѣльцу Петру Ильичу Сорокину съ женой Евдокіей Тимоѳеевой, церковному старостѣ Варнаве Николаевичу Глебизову, чиновнику Димитрію Васильевичу Кафарову и чиновнику Михаилу Петровичу Пульхеровскому за пожертвованіе въ Евдокіинскую г. Казани церковь.

Движение и перемены по службѣ.

Награждены:

Законоучитель Казанскаго учительскаго института, священник Василій Соколовскій набедренникомъ, — 3 декабря.

Священники Казанскаго каѳедральнаго собора: Петръ Рождественскій и Афиногенъ Березинъ скуфьями, — 5 декабря

Определены:

Заштатный священник Брежневъ — въ с. Апайкину Гарь (Чепчуги) Казанскаго уѣзда, 7 декабря.
Низведенный въ причетники заштатный діаконъ Левитскій — псаломщиком ко вновь построенной церкви в д. Берлибашахъ, Свіяжскаго уѣзда, 9 декабря.

Учитель Алексѣев — и. д. псаломщика въ с. Янцевары, Лаишевскаго уѣзда, 10 декабря.
Безмѣстный псаломщик Пикторинскій — псаломщиком въ с. Карачево, Чебоксарскаго уѣзда, — 11 декабря.
Сын псаломщика Турентиновъ и. д. псаломщика — въ с. Ромоданъ, Спасскаго уѣзда, 11
декабря.
Сын священника Михайловъ — псаломщиком въ с. Колунецъ, Тетюшскаго уѣзда, 18 декабря.
Учитель Николаев — и. д. псаломщика въ с. Ямашево, Ядринскаго уѣзда, 9 декабря.

Низведенный в причетники священник Вознесенскій на псаломщическое мѣсто въ с. Тюлячи, Лаишевскаго уѣэда, 9 декабря.
Низведенный в причетники діаконъ Листовъ псаломщиком въ с. Пихтулино, Козмодемьянскаго уѣзда, 10 декабря.
Послушник Сушаковъ — псаломщиком въ с. Кузнецово, Царевококшайскаго уѣзда, 10 декабря.
Учитель Петровъ — псаломщикомъвъ с. Абашево, Чебоксарскаго уѣзда, 10 декабря.
Учитель Протасовъ — исп. обяз. Псаломщика въ с. Нурму Царевококшайскаго уѣзда, —
17 декабря.
Учитель Иляковъ — и. д. псаломщика въ дер. Малькѣево, Цивильскаго уѣзда ко вновь построенной церкви,— 10 декабря.
Псаломщик въ санѣ діакона Евграфов на штатное діаконское мѣсто въ с. Бишево, Тетюшскаго уѣзда, 19 декабрям

Рукоположены:

Псаломщик с. Нурмы, Царевококшайскаго уѣзда, Петропавловский — во діакона на штатное мѣстовъ этомъ же селѣ — 4 декабря.
Діакон на псаломщической вакансіи Борисоглебской г. Казани церкви Ястребовъ — во священника в с. Донауровскій Урай, Лаишевскаго уѣзда, 4 декабря.
Діаконъ с. Чурилина, Мамадышскаго уѣзда, Чебешовъ во священника въ с. Елышево, того же уѣзда, — 8 декабря.
Діакон с. Кукморъ, Мамадышскаго уѣзда, Трефиловъ — во священника ко вновь построенной церкви въ дер. Ермовкѣ, того же уѣзда, 15 декабря.
Кончившій курсъ въ духовной семинаріи Троицкій— во священника въ с. Моркіалы, Казанскаго уѣзда, 5декабря.

Перемещены:

и. д. псаломщика села Карачева, Чебоксарскаго уѣзда, Косьма Петровъ въ с. Алдіарово, Цивильскаго уѣзда, — 11 дакабря.
Псаломщик въсанѣ діакона с. Биляхчи, Чистопольскаго уѣзда, Кремковъ на штатное діаконское мѣсто къ Троицкой г. Ядрина церкви, 18 декабря.
Діакон с. Нырты Мамадышскаго уѣзда Петропавловский въ с. Ракашево-Романовку, Чистонольскаго уѣзда, — 18 декабря.
Псаломщик с. Монастырскаго, Тетюшскаго уѣзда, Калюковъ и с. Богдашкина, того же уѣзда, Екатерининскій одинъ на мѣсто другого, 9 декабря.

Псаломщик с. Кузнецова, Царевококшайскаго уѣзда, Архангельский — в с. Димитріевское, Чистопольскаго уѣзда, 10 декабря.
Священник с. Михайловскаго, Царевококшайскаго уѣзда, Смирновъ въ Царевококшайскій женскій монастырь — ,19 декабря.

Утверждены:

Священники — села Корезина, Цивильскаго уѣзда, Димитрій Павловъ и села Майданъ, Свіяжскаго уѣзда, Андрей Разумовскій опредѣленіемъ Епархіальнаго Начальства, отъ 15 — 29 ноября, утверждены в должности законоучителей — первый вновь открытыхъ Асаковскаго и Ивановскаго женскаго земскихъ училищъ, Цивильскаго уѣзда,
второй - Майданскаго земскаго училища.

Священник села Ронги, Царевококшайскаго уѣзда, Николай Голубевъ опредѣленіемъ Епархіальнаго Начальства, отъ 30 октября — 29 ноября, утвержденъ въ должности законоучителя Ронгинскаго и Чкаринскаго начальныхъ училищъ.

Священникъ села Азанова, Царевококшайскаго уѣзда, Аристархъ Сперанскій оаредѣленіемъ Еаархіальнаго Начальства, отъ 19 ноября — 8 декабря, утвержденъ въ должности законоучителя Азановскаго и Манакъ-Мучинскаго земскихъ училищъ.

Священник села Сугуть-Торбинова, Ядринскаго уѣзда, Владиміръ Гермогеновъ опредѣленіемъ Епархіальнаго Начальства, отъ 7 — 15 декабря, утвержденъ въ должности законоучителя Сугуть-Торбинскаго земскаго училища.

Священник села Гороховаго Поля , Мамадышскаго уѣзда, Архиппъ Иларионов резолюціей Его Высокопреосвященства, отъ 2 декабря 1902 г. за No 5123, утвержден в должности законоучителя мѣстнаго земскаго училища.

Опредѣленіемъ Епархіальнаго Начальства, отъ 7 — 15 сего декабря, свящ. села Верхняго Услона, Свіяж. у., Ефимовъ уволенъ отъ должности законоучителя Печищенскаго земскаго училища, и на его мѣсто назначенъ мѣстный діакон Поповъ.

Резолюціей Его Высокопреосвященства, отъ 7 декабря за No 5216, свящ. Покровской гор. Чебоксаръ церкви Пятницкій утвержденъ в должности законоучителя Чебоксарскаго дѣтскаго пріюта.

Резолюціей Его Высокопреосвященства, отъ 10 декаб ря за No 5308, протоіерей Чистопольскаго Николаевскаго собора Александръ Григорьев оставленъ въ должности законоучителя Чистопольской женской прогимназіи, по выслугѣ 35 лѣтъ, еще на 5 лѣтъ.

Уволены от должностей:

Священник Царевококшайскаго женскаго монастыря Вознесенскій, согласио прошенію, за штатъ, — 11 декабря.
Псаломщик с. Ямашева, Ядринскаго уѣзда, Зиновьев , 9 декабря.

Освященія храмовъ.

1 ноября 1902 года, благочинным Петром Руженцевымъ въ сослуженіи окружного духовенства, освященъ придѣлъ въ честь Вознесенія Господня въ селѣ Вознесенскомъ, Казанскаго уѣзда.

15 ноября 1902 года, благочинным Александромъ Софроницким въ сослуженіи окружного духовенства, освященъ храмъ во имя св. Архистратига Божія Михаила и св. Гурія, Казанскаго чудотворца, въ деревнѣ Артеменькиной, Ядринскаго уѣзда.

19 ноября 1902 г., благочинным Афанасіем Добросмысловымъ, въ сослуженіи мѣстнаго духовенства, освящен храмъ в деревнѣ Хыймала-Касах, Козмодемьянскаго уѣзда, въ честь св. Живоначальной Троицы.

24 ноября 1902 г., и. д. благочиннаго Іоанном Добросмысловымъ въ сослуженіи окружного духовенства, освященъ храмъ въ деревнѣ Комаровкѣ, Мамадышскаго уѣзда, во имя святителя и чудотворца Николая.

25 ноября 1902 года, благочинным Василіемъ Пеньковскимъ, въ сослуженіи окружного духовенства освящен в честь Богоявленія Господня храм въ дер. Кисахъ, Чистопольсяаго уѣзда.

26 ноября 1902 г., и. д. благочиннаго Іоанном Добросмысловым въ сослуженіи окружного духовенства, освященъ храм въ деревнѣ Ершовкѣ, Мамадышскаго уѣзда, в честь Вознесенія Господня.

Известия по КЕ № 1 за 1903 г стр 2-7

От Правленія Эмеритальной кассы духовенства.

18-го ноября 1902 г. скончался діакон села Караева, Никольское тожъ, Николай Матвеевъ
Никольскій, почему оо. настоятели, по полученіи сего No „Извѣстій", благоволятъ удержать из текущихъ братскихъ доходовъ в пользу семьи умершаго установленные взносы: с священниковъ, штатныхъ діаконовъ н псаломщиковъ, записавшихся на высшіе разряды, — по 30 коп., с прочих псаломщиковъ — по 15 коп., и по окончаніи сего представили деньги оо. .благочинным

Известия по КЕ № 1 за 1903 г стр 12

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Движение и перемены по службе

Награждены:

скуфьею:

священник Кладбищенской гор. Казани церкви Василій Богоявленскій – 6 января.
Священник села Васильева, Казанскаго уѣзда, Василій Миролюбовъ — 8 января.

Определены:

Псаломщик Елисеев псаломщикомъ в село Пестрецы, Казанскаго уѣзда — 6 января.

Учитель Крыловъ, исп. обяз псаломщика в село Биляхчу, Чистопольскаго уѣзда — 9 января,

Рукоположены:

Псаломщик села Крылая, Казанскаго уѣвда, Смирнов во діакона, съ оставленіемъ на псаломщической вакансіи — 22 декабря.

Діакон села Ямашъ, Чистонольскаго уѣзда, Горюновъ во священника въ с. Иваново, Цивильск. Уѣзда — 22 декабря.

Перемещены:

Священники села Мансурова, Лаишевскаго уѣзда, Добросмыслов и села Красной Поляны, Тетюшскаго уѣзда, Преображенскій взаимно — 1 января.

Уволены от должностей:

Псаломщик села Пичкасъ, Спасскаго уѣзда, Борисов за поступленіемъ въ военную службу — 16 ноября.

Псаломщик села Пестрецовъ, Казанскаго уѣзда, Фоминъ, согласно прошенія, — 6 января.

Освященія храмовъ.

15 октября 1902 года, благочинным Измайловымъ въ сослуженіи окружного духовенства, освященъ храм в деревнѣ Сабакайкѣ, Лаишевскаго уѣзда.

18 декабря 1902 года, благочинным Черкасовымъ, в сослуженіи окружного духовенства, освящена церковь-школа, в дер. Кабачищахъ, прихода села Зеленаго Дола.

Известия по КЕ № 2 за 1903 г стр 15-16, 17

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 6 февраля 2018 23:54

ОСВЯЩЕНІЕ ХРАМА в деревнѣ Березовой Гриве, Спасскаго уѣзда.

18 августа минувшего года Его Высокопреосвященствомъ, Высокопреосвященнѣйшимъ Арсеніемъ, Архіепископом Казанским и Свіяжскимъ, совершено было торжетвенное освященіе новосозданнаго храма в деревнѣ Березовой Гривѣ, устроеннаго благословеніемъ и любовію Его Высокопреосвященства, радѣніемъ поыѣщицы А. П. Трубниковой, извѣстваго храмоздателя А. Л. Векшина, Петербургского купца Д. В. Пошехонова, при добромъ посильном участіи мѣстнаго населенія и духовенства.

Наканунѣ дня освященія было совершено торжественное всенощное бдѣніе, при участіи: прот. гор. Спасска М. Леонова, благочиннаго о. Н. Измайлова, священниковъ: Смирнова, Фортунатова, Вознесенскаго, Кульметева, Дементьева; діаконовъ: Мамохина, Попова, Молчанова, Николаева.
Жители деревни съ умиленіемъ слушали торжественное, в первый раз в их храмѣ совершаемое, богослуженіе. Закончилось всенощное бдѣніе в 10 часов вечера.
На другой день была отслужена утреня. А в 9 часов всѣ съ нетерпѣніемъ ожидали прибытія Архіегіископа Арсенія. Встрѣча Владыки была весьма торжественная. Вла- дыка ѣхалъ изъ села Буракова в деревню Березовую Гриву въ каретѣ вмѣстѣ съ г. Трубниковыми, сопровождали Владыку г. А. П. Трубникова, уѣздный исправникъ г. Ясницкій и секретарь Казанской духовной консисторіи И. Г. Самойловичъ. Верстъ за пять отъ деревни Владыку встрѣтилъ г. приставъ М. Аристовскій, а на границѣ поля Березов- скаго общества ожидали Владыку болѣе 100 человѣкъ верховых изъ крестьянъ дер. Березовой Гривы, которые, привѣтствуя Владыку на своей землѣ, сопровождали его до деревни.
При въѣздѣ в деревню, стараніемъ А. П. Трубниковой была устроена очень красивая арка, обвитая гирляндами из дубовыхъ листьевъ, а по бокамъ из такихъ-же гирляндъ двѣ буквы „А. и А." иниціалы имени Архіепископа Арсенія.
На этом мѣстѣ ожидали Владыку жители деревни;всѣ были в праздничных костюмахъ; впереди стояли убѣленные сѣдинами старцы, а за ними молодые. Когда Владыка вышелъ изъ кареты, поздравил и благословил народъ, одинъ из стариковъ, как представитель общества, поднес Владыкѣ въ подарокъ, в знак благодарности за его заботы о построеніи ихъ храма, великолѣпную икону Святителя Николая Чудотворца,
По совершеніи освященія Престола и жертвенника, началась Божественная литургія, которую совершалъ Высокопреосвященнѣйшій Владыка Арсеній, въ сослуженіи ключаря каѳфдрального собора протоіерея А. Соколовскаго , прот. г. Спасска М. Леонова, мѣстнаго благочиннаго Н. Измайлова, священников селъ — Лебедина А. Смирнова, Караваева — Ѳ. Фортунатова, Левашева— Н. Вознесенскаго, Буракова — М. Кульметева и мѣстнаго священника С. Дементьева, протодіак. Степанова и діаконовъ.
Во время проскомидіи мѣстным священником съ благословенія Владыки было сказано небольшое поученіе о значеніи храма для христианина. Божественная литургія съ Архіерейскимъ служеніемъ отличалась особенною торжественностію. — Въ концѣ литургіи Владыка Арсеній, обратясь к народу, сказал простое задушевное слово, въ которомъ привѣтствовалъ прихожанъ с построеніемъ и освященіемъ храма; показалъ какое для христианина великое сокровище храм Божій, изобразилъ значеніе храма въ жизни человѣка; и, в заключеніе,., просил быть всегда признательными богомольцами за своих благодѣтелей, радѣтелей святаго храма.
Божественная литургія закончилась провозглашеніем многолѣтій:
В 9 часов вечера Владыка изволилъ удалиться в свои комнаты, намѣреваясь на другой день пораньше отправиться в обратный путь. Проводить Владыку собрались: прот. г. Спасска Леоновъ, мѣстный благочинный Н. Измайловъ, священники: Смирновъ, Дементьевъ, Кульметевъ. Преподавъ всѣм благословеніе и поблагодаривъ гостепріимныхъ хозяевъ за их радушіе и хлѣбъ-соль, Владыка, въ сопровожденіи г. Трубникова, мѣстнаго благочиннаго о. Измайлова и станового пристава Княжевича, отбылъ, при колокольномъ звонѣ, из с. Буракова.
Дружное „ис-полла-эти деспота" сопровождало отъѣздъ добраго Архипастыря.

Известия по КЕ № 2 за 1903 г стр 49 – 53

ТОРЖЕСТВО освященія придѣла в честь Вознесенія Господня
с селѣ Вознесенском , Казанскаго уѣзда.

Перваго ноября сего года в селѣ Вознесенскомъ, Казанскаго уѣзда, совершено мѣстнымъ о. благочиннымъ, протоіереемъ П. П. Руженцевымъ, в сослуженіи окружного духовенства, освященіе новаго престола и иконостаса, сооруженныхъ на средства прихожанъ. Движимые чувстомъ благодарности къ Господу Богу за сохраненіе драгоцѣннаго здравія Его Императорскаго Величества, Государя Императора Николая Александровича, отъ угрожавшей Его Величеству болѣзни, прихожане села Вознесенскаго, въ молитвенную память о сем радостном событіи, постановили приговоромъ соорудить въ приходскомъ храмѣ, в придѣлѣ в честь Вознесенія Господня, новый иконостасъ, ассигновавъ на этотъ предмет и нѣкоторый ремонт храма до 2500 рублей.
В началѣ настоящаго года иконостасъ, изготовленный въ г. Чебоксарахъ, въ мастерской Е. Козлова, былъ доставлен и утвержден на мѣстѣ. Иконостасъ трехъ-ярусный, изящной отдѣлки, отлично вызолоченъ червоннымъ золотом по бѣлому фону; иконы въ царскихъ вратахъ на золотомъ чеканном фонѣ, прочія на обыкновенномъ; всѣ онѣ написаны живо и искусно в византійском стилѣ.
Первоначально предполагалось освятить только иконостасъ, но так какъ по осмотрѣ св. престола в послѣднемъ оказались нѣкоторыя неисправности, происшедшія отъ вліянія времени, то было рѣшено замѣнить его новымъ, что и совершилось 1-го ноября, въ день приходскаго праздника.
Торжество началось наканунѣ, 31-го октября, служеніемъ всенощного бдѣнія, которое совершилъ мѣстный священник Ф. Ставропольскій, въ сослуженіи сосѣднихъ священниковъ. По окончаніи всенощнаго бдѣнія, продолжавшагося около трех часовъ, было приступлено к снятію с мѣста стараго престола.
Облаченные в священныя одежды, всѣ священнослужащіе, во главѣ с протоіереемъ П. П. Руженцовымъ, с благоговѣніемъ окружили св. престолъ. Громадная толпа народа съ трепетнымъ благоговѣніем взирала на переносимыя святыни. Дойдя до праваго клироса глав наго храма, священнослужители опустили на солею св. престолъ, а крестъ со святыми мощами был отнесен въ алтарь и положен на престолѣ.
На другой день въ 5 час. утра раздался благовѣстъ, призывавшій православныхъ въ
храм к утрени. По окончаніи утрени было совершено малое освященіе воды и уничтоженіе стараго престола.
Раздался погребальный перезвон колоколов; всѣ священнослужащіе приблизились къ старому престолу, подняли его на свои плечи и, въ предшествіи святых иконъ. возженныхъ свѣтильниковъ, с пѣніем „Благообразный Іосифъ* ...., медленно понесли его изъ храма.
Обойдя вокруг храма, приблизились к вырытой въ восточной сторонѣ церковной ограды ямѣ, куда съ благоговѣніемъ и опустили св. престолъ; затѣм был подложенъ огонь, и разгорѣвшійся костер черезъ полчаса уничтожил упраздненный престолъ; во время горѣнія раздавался звонъ во всѣ колокола. В 9 часовъ священнослужащіе, во главѣ съ протоіереемъ П. П. Руженцевымъ, приступили к освященію новаго престола, а потом и крестному ходу вокруг храма.
В 10 часовъ началась литургія, которую совершил прибывшій изъ г. Казани протоіерей университетской церкви о. Алекс. Вас. Смирновъ, в сослуженіи протоіерея П. П. Руженцева, пяти священников и трехъ діаконовъ.
Послѣ причастнаго стиха, священник Ѳ. Ставропольскій сказалъ поученіе на текстъ: Сей день, его же сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь и . На „Буди имя Господне".... Потоіерей Руженцев произнесъ экспромптом поученіе на тему об украшеніи виутренняго храма, т. е. души, различными христіанскими добродѣтелями.
По окончаніи литургіи был отслуженъ благодарственный Господу Богу молебенъ, съ возглашеніемъ многолѣтія Царствующему Дому, Святѣйшему Правительствующему Синоду, Высокопреосвященнѣйшему Арсенію, со всею Его Богохранимою паствою; создателямъ, благотворителямъ святого храма и всѣмъ православнымъ христіанамъ.

Послѣ молебна, всѣ участники богослуженія были приглашены в квартиру священника, — на трапезу, предложенную радушием прихожанъ.

Свящ. Ѳ. Ставропольскій.

Известия по КЕ № 2 за 1903 г стр 53 - 56

УСТРОЙСТВО И ТОРЖЕСТВО освященія храма в деревнѣ
Берлибашах, Свіяжскаго уѣзда.

Деревня Берлибаши принадлежала к приходу села Владимірскаго (Эбалаки тожъ), отъ котораго отстоит в трех верстахъ. Населеніе деревни состоитъ из 525 душъ м. п. русскихъ-православных крестьян и 300 д. м. п. татаръ магометанскаго вѣроисповѣданія. Движимые религіозным чувством крестьяне названной деревни заявили своему священнику о желаніи построить у себя храмъ Божій.
Священник съ горячимъ сочувствіемъ отнесся к этому предпріятію и принял въ немъ живѣйшее участіе. Был составленъ приговоръ на ходатайство о разрѣшеніи построить храмъ Божій. По полученіи разрѣшенія, был организованъ строительный комитетъ иэ мѣстныхъ крестьянъ, подъ предсѣдательством священника А. Софотерова.
Первым трудомъ комитета было составить планъ храма и выхлопотать его утвержденіе. По истеченіи нѣкотораго времени план был составлен , утвержденіе получено. Под вліяніемъ религіозного возбужденія, крестьяне сами, своими собственными руками, заложилифундаментъ, а сверхъ него два вѣнца дубовых бревенъ. Скрипъ телѣгъ, нагруженныхъ каменьями, стукъ топора и лопатки раздавались въ ночной тишинѣ до самаго разсвѣта.
Фундамент для будущаго храма был готовъ. Можно было бы приступить и къ построенію храма. Но к этому времени не было заготовленнаго лѣса. Строительный комитет думал исходатайствовать красный лѣсъ безплатно изъ ближайших къ этой деревнѣ казенных дачъ. Но в этомъ было отказано ему. Пришлось купить на свои собственныя средства. Купленный лѣсъ в ноябрѣ 1901 года был перевезенъ къ мѣсту по- стройки. Непредподагавшійся расход на лѣсъ сократил до минимума тѣ средства, которыми обладалъ строительный комитетъ. Дѣло дальнѣйшаго строительства могло бы въ силу этого отложиться на неопределенное время, если-бы не подоспело благочестивое пожертвованіе Петербургскаго купца Феодора Букшуева (5500 р.), переданное консисторіей на нужды новостроющагося храма.
Благодаря этому, работа снова закипѣла. К октябрю мѣсяцу 1902 года работа была закончена — храм был выстроенъ. Храмъ этотъ красивъ снаружи и довольно помѣстите- ленъ внутри. Окрашенъ масляной краской. Изящный, трехъярусный иконостасъ, работы мастера Прянина, украшен золотою рѣзьбою по красному фону и уставлен живописными иконами, очень удачно исполненными иконописцемъ Лапинымъ. Вмѣстѣ съ иконами, иконостасъобошелся в 1500 рублей; весь же храмъ, со всѣми церковно-богослужебными принадлежностями, — около 8000 рублей.
Освященіе новоустроеннаго храма, во имя Святителя и Чудотворца Николая, с разрѣшенія Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнѣйшаго Арсенія, Архіепископа Казанскаго и Свіяжскаго, было назначено на 4 ноября 1902 года, о чемъ и были оповѣщены всѣ сосѣднія селенія.

Торжество освящения началось с 5 ,5 ч - вечера, — всенощным бдѣніемъ. Стройное , простое пѣніе , весь залитый огнями отъ множества лампадъ и свѣчъ красивый иконо- стасъ, благоговѣйная тишинн, несмотря на переполненіе храма молящимися, вызывали въ присутствовавших чувство неподдѣльнаго умиленія.
В самый день освященія была совершена утреня, послѣ которой начался перезвон к водосвятному молебну. Водосвятный молебенъ и освященіе престола совершил о. благочинный Давыдов , при участіи мѣстных и сосѣднихъ священно-церковно-лужителей.
Послѣ освященія престола, священник А. Софотеровъ сказалъ приличное торжеству поученіе. Всдѣдъ за тѣмъ началась божественная литургія, за которой о. благочинный Давыдовъ произнес слово.
В немъ проповѣдникъ объяснял значеніе присутствія среди нас храма Божія и призывал слушателей к радости по случаю поистине ведикаго и свѣтлаго торжества. По окончаніи литургіи, был совершенъ молебенъ Святителю и Чудотворцу Николаю и провозглашены многолѣтія. Послѣ церковнаго торжества освященія храма, члены строительнаго комитета предложили о. благочинному и прочим священно-церковно-служителям въ домѣ церковнаго старосты Матвея Сергеева чай и трапезу от берлибашскаго общества.

Свящ. А. Софотеров.

Известия по КЕ № 2 за 1903 г стр 56-58

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Движеніе и перемены по службе.

Определены.

Бывшій псаломщик Поповъ — въ д. Ершовку, Мамадышскаго уѣзда, ко вновь построенной церкви, — 11 января.

Псаломщик (въ санѣ діакона) с. Воскресенскаго, Казанскаго уѣзда, Горшковъ — діакономъ въ Бишево, Чебоксарскаго уѣзда, — 15 января.

Рукоположены.

Псаломщик с. Богдашкина, Чистопольскаго уѣзда, Виноградовъ — во діакона въ с. Ямаши, того же уѣзда, —18 января.

Перемещены :

Діакон с. Семеновки, Царевококшайскаго уѣзда, Невзоров — къ Борисоглѣбской г. Казани церкви, — 11 января.

Диакон с. Турунова, Ядринского уѣзда, Смеловский , к Макарьевской г. Казани церкви, — 11 января.

Священник с. Пуяловъ , Царевококшайскаго уѣзда, Егоровъ въ Вятскую епархію, — 11 января.
Псаломщики с. Аксубаева, Чистопольсваго уѣзда, Козмодемьянскій и с. Шумбута, Лаишевсваго уѣзда, Утяковскій взаимно, — 13 января.

Священник с.Ташевки, Свіяжскаго уѣзда, Лебедевъ во вновь построенной церкви в дер. Сабакайке , Лаишевского уѣзда,— 10 января.

Уволены от должностей.

Діакон села Бишева, Чебоксарскаго уѣзда, Рождественскій , согласно прошенія , за-штатъ,
— 15 января

Известия по КЕ № 3 за 1903 г стр 22

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 6 февраля 2018 23:55 6 февраля 2018 23:56

Часть неоффиціальная.
Хроника
ОСВЯЩЕНІЕ НОВОСОЗДАННАГ0 ХРАМА, во имя преподобнаго
Николы князя Черниговекаго, в деревнѣ Сабакайкѣ, Лаишевскаго уѣзда.

1898-го года 19 — 20-го декабря по пути из Чистополя в Казань, по приглашенію мѣстной землевладелицы ея превосходительства М. Л. Каземъ-Бекъ, село Новоспасское изволил осчастливить своим посѣщеніемъ Его Высокопреосвященство Высокопреосвященнѣйшій Арсеній, Архіепископъ Казанскій и Свіяжскій.
Крестьяне дер. Сабакайки, узнавъ, что путь Его 'Высокопреосвященства лежит чрезъ ихъ деревню, приготовились к должной встрѣчѣ своего Архипастыря и в тоже время рѣшили просить Его о разрѣшеніи построить в ихъ деревнѣ давно желанный храмъ.
Выслушав внимательно их просьбу, Владыка стал наводить справки о числѣ душъ въ дер. Сабакайкѣ и о причинах (дальное разстояніе от церкви и неудобство путей сообщенія весной и осенью) , побуждающихъ Сабакайскихъ крестьян построить свой храмъ. Получивъ должные отвѣты отъ довѣренныхъ, подтвержденные мѣстнымъ о. благочиннымъ, Его Высокопреосвященство далъ обѣщаніе по пріѣздѣ своемъ в Казань еще тщательнѣе разсмотрѣть их просьбу и тогда уже дать окончатель ный отвѣтъ.
Вскорѣ от Его Высокопреосвященства послѣдовало разрѣшеніе и благословеніе строить въ дер. Сабакайкѣ храмъ.
Храм долженъ был строиться на средства жителей дер. Сабакайки. Епархіальным архитекторомъ г. Малиновским былъ составленъ планъ и смѣта на построеніе церкви. По полученіи разрѣшенія на построеніе храма по составленному плану и смѣтѣкрестьяне обратились с прось бою въ мѣстную Духовную Консисторію о выдачѣ сборной книжки.
Казанская Духовная Консисторія уважила просьбу. С книжкой были отправлены два выборныхъ сборщика —мѣстные крестьяне. Из мѣстныхъ же крестьянъ был со-ставленъ и комитет для постройки церкви. Въ мѣстное Управленіе Государственвых Имуществ было подано про шеніе о безплатномъ отпускѣ лѣса на постройку церкви изъ казенной лѣсной дачи. Управленіе отпустило Сабакайсвому комитету 901 дерево въ Сокольской лѣсной дачѣ, Вятской губерніи.
По полученіи билета на вырубку лѣса, комитет командировалъ изъ среды себя двухъ членовъ, крестьянъ, для производства рубки лѣса. Но по неопытности команди- рованныхъ лиц , произошла оплошность, стоившая комитету очень дорого.
Когда производилась рубка, то был произведен перерубъ въ вершках . Лѣсное начальство обратило на это вниманіе и потребовало с комитета уплатить штрафъ за излишніе вершки, в суммѣ 634 руб. 18 коп. Комитет ходатайствовал пред Управленіемъ о сложеніи с него настоящаго штрафа, но ходатайство его было оставлено безъ послѣдствій. В то время, когда сгонялся лѣсъ, на мѣстѣ постройки производились подготовительныя работы. Были вырыты канавы для бута, положенъ бут и выведенъ фундамент по размѣру предполагаемой церкви. Между тѣм средств на постройку храма у Сабакайскихъ крестьянъ оказалось далеко недостаточно и потому они обратились к Епархіальному Начальству об оказаніи имъ помощи.
Просьба ихъ была уважена. В 1902 году въ Консисторію поступило пожертвованіе отъ Петербургскаго купца Николая Белова въ размѣрѣ 5 съполовиною тысячь, съ заявленіемъ желанія построить деревянный храмъ въ честь преподобнаго Николы, князя Черниговскаго. На запросъ Консисторіи, комитету о томъ, желаетъ ли онъ получить эти деньги на указанном условіи, комитет изъявил свое согласіе. И деньги были ему отправлены. Таким образомъ у комитета явилась возможность строить храм безъ всякихъ задержек и замедленій.
В консисторію был приглашенъ подрядчик по постройкѣ деревянных церквей, Чистопольскій мѣщанинъ А. Е. Семинъ, которому комитетъ и сдалъ постройку церкви, установку иконостаса и звона за пять тысяч съ половиной. Къ средине іюля мѣсяца церковь вчернѣ была совершенно закончена, 15-го сентября были подняты кресты иколокола, К предстоящему торжеству были прилашены мѣстный священникъ А.Демидов и священники ближайшихъ сосѣднихъ селъ.
К 15 октября был изготовлен и поставленъ на мѣсто трехъ-ярусный иконостасъ, очень изящной работы, съ обиліемъ рѣзьбы и позолоты. По заготовкѣ всего должнаго, было рѣшено приступить къ освященію новаго храма.
Его Высокопреосвященство предписалъ совершить освященіе новаго храма благочинному Измайлову, 15 октября. Наканунѣ освященія храма было совершено торжественное всенощное бдѣніе съ литіей и величаніемъ преподобному Николѣ кзязю
Черниговскому.
Всенощное бдѣніе совершал мѣстный приходскій священникъ А.Демидовъ. На литію и величаніе выходили о. благочинный и многіе из окрестныхъ священниковъ. Въ началѣ слѣдующаго дня были совершены утреня и водосвятный молебенъ.
В половинѣ девятаго раздался благовѣстъ к началу освященія храма. Присутствующіе въ храмѣ богомольцы съ напряженнымъ вниманіемъ слѣдили за совершаемымъ свя- щеннодѣйствіемъ.
По окончаніи чина освященія храма, пред отпустомъ, о. благочиннымъ было сказано слово на текстъ: „Сей день, его же сотвори Господь, возрадуемся и возвесе»
Затѣмъ началось чтеніе часовъ, а потом была совершена соборнѣ, всѣми священнослужителями, прибывшими на освященіе храма, первая Божественная литургія въ новомъ храмѣ. Во время причащенія священнослужителей въ алтарѣ, мѣстным приходскимъ священникомъ А. Демидовымъ было сказано поученіе о том, для чего строятся храмы и как должно надлежаще пользоваться св. храмомъ.
По окончаніи Божественной литургіи, по пѣніи „Буди имя Господне благословенно", священникомъ села Куркула В. Разумовскимъ было сказано слово, въ которомъ разъяснялось значеніе чина освященія храма с приведеніемъпараллели между дѣйствіями при освященіи св. престола и состояніямъ человѣка при его благодатном возрожденіи.
По окончаніи Божественной литургіи,былъ совершенъ молебенъ преподобному Николѣ, князю Черниговскому. Богослуженіе окончилось около часу дня. Все время за богослуженіемъ аблюдался образцовый порядокъ и тишина.
Храмъ былъ переполненъ молящимися, преимущественно крестьянами. По окончаніи Богослуженія, священноцерковно-служители и наиболѣе почетные богомольцы были приглашены въ квартиру предсѣдателя строительнаго комитета, крестьянина Ѳ. Т. Рогожина, для трапезы. Так закончилось торжество освященія храма. На будущее лѣто осталось лишь обшить тесом снаружи храмъ, окрасить крышу и стѣны его, а потомъ обнести оградой. Кромѣ того, комитет занятъ приготовленіемъ матеріала и недостающихъ средствъ для постройки причтовых домовъ.

Известия по КЕ № 3 за 1903 г (неофициал часть) стр 81- 84

ТОРЖЕСТВО освященія храма в деревнѣ Кисах , Чистопольскаго уѣзда.

Деревня Кисы принадлежала к приходу села Аксубаева, Чистопольскаго уѣзда. От приходской церкви она находилась в 4 верстахъ. Жители ея русскіе (254 души муж. п.) и крещеные чуваши (195душъ).
В 1895 году крестьяне села Аксубаевапостановили строить въ селѣ новый каменный храмъ. Не желая помогать в постройкѣ каменнаго храма в с. Аксубаеве, Кисинцы решили выстроить в деревнѣ свой деревянный храмъ; к нимъ присоединились крещеные чуваши дер. Нов. Аксубаева в количествѣ 141 души, о чем и был ими составленъ приговоръ.
Въ июлѣ 1896 года мѣстный о. благочинный былъ в дер. Кисахъ для провѣрки приговора, причем объяснил имъ, что они должны будут отвести для причта земли 33 десятины, построить дома и школу; на все это они дали согласіе.
Указом Казанской духовной консисторіи от 16 сентября 1896 года за No 7878-мъ послѣдовало разрѣшеніе приступить к постройкѣ храма, а вмѣстѣ с тѣмъ утвержденъ и состав строительнаго комитета из 6 лицъ мѣстных крестьян и прецсѣдателя комитета, крестьянина д. Кисовъ Филиппа Евдокимова.
На построеніе храма прихожане постановили ежегодно собирать по одному рублю съ наличной души, между тѣмъ возбуждено было ходатайство объ отпускѣ казенного лѣса, каковой и былъ отпущен осенью 1901 года. Тотчасъ же явился и подрядчик плотничныхъ работа, Николай Никаноровъ Ильинъ, крестьянинъ Спасскаго уѣзда, села Юркуль, который взялся выстроить храмъ (из готоваго дѣса), обшить тесомъ, покрыть крышу желѣзомъ, окрасить внутри, настлать полы, поставить печи, иконостасъ, — словомъ приготовить храм к освященію, — за 5500 рублей.
21-го мая получилось увѣдомленіе из духовной консисторіи, что на построеніе храма поступило пожертвованіе 5500 рублей съ тѣмъ, чтобы храмъ былъ готовъ къ освященію в половинѣ сентября. Члены комитета немедленно отправились с подрядчикомъ Ильинымъ в Казань для заключенія условія.
К 1 августа стѣны храма были срублены, покрыты желѣзомъ, подняты кресты. Освященіе храма во имя Богоявленія, назначенное на 25 ноября, было поручено мѣстному о.благочинному, протоіерею г. Чистополя Василию Георгіевичу Пеньковскому, который и прибыл сюда наканунѣ торжества, т. е. 24 числа ноября.
Всенощное бдѣніе совершил приходскій священникъ Ал. Александров въ сослуженіи сосѣднихъсвященниковъ. На литію и величаніе выходилъ о. благочинный, протоіерей В. Г. Пеньковскій. Утреню совершилъ прибывшій изъ села Верхней Баланды священникъ Л. Королевъ. В 7,5 часовъ утра начался перезвонъ къ водоосвященію, по совершеніи котораго о. благочинный, при участіи шести священниковъ, приступилъ къ освященію престола и жертвенника; освященіе и облаченіе престола и жертвенника въ святыя одежды совершилось съ подобающею торжественностью и неспѣшностью.
Пред отпустом о. благочинный произнесъ рѣчь, въ которой, поздравивъ прихожанъ съ освященіемъ храма, указалъ имъ на необходимость озаботиться постройкою причтовых домовъ и школьнаго зданія.
В заключеніе призывал прихожанъ къ благодарственной молитвѣ за помощь в дѣлѣ
устроенія храма, причем разъяснилъ имъ значеніе храмовъ Божіихъ въ жизни каждаго христіанина. Послѣ рѣчи было провозглашено обычное многолѣтіе.
Затѣмъ, по прочтеніи часовъ, началась литургія. Во время освященія храма и совершенія литургіи пѣли два хора пѣвчихь: с. Аксубаева и с. Димитріевскаго, под управленіемъ земскаго учителя Сергѣя Александрова.
На литургіи, предъ отпустомъ, священникомъ с. Аксубаева, Ал. Александровымъ, было сказано приличное случаю поученіе, послѣ литургіи былъ отслужен соборне молебенъ храмовому празднику.

Свящ. А. Александров..
Известия по КЕ № 3 за 1903 г (неофициал часть ) стр 85- 86

ВАРЪ-ПОСИНСКАЯ
церковно-приходская школа (Козмодемьянскаго уѣзда).

Варъ-Посинская цр.-пр. школа именовалась ранѣе „Второ-пихтулинской цр.-пр. школою", а еще прежде — „Второ- Пихтулинской школой Братства Св. Гурія".
Честь открытія„Второ-Пихтулинской шк. Бр. Св. Гурія" (1883 г.) принадлежитъ учителю Юнго-Ядринскаго училища, Козм. у., Евфимію Порфирьевичу Карташеву, — воспитаннику центральной Симбирской чувашской школы.
Вскорѣ по основаніи школы разнесся по деревням слухъ, что „Евѳимій Порфирьевич ребятъ учитъ", причем учит по- чувашски: „там и молиться учат по-родному, — по-чувашски, и пѣніе чувашское, и что сам Евѳимий Порфирьевич чувашинъ, и ребят чувашских очень любитъ"....
Не прошло и двух лѣтъ, какъ маленькая школа была полным — полнехонька. Чтобы имѣть возможность помѣстить прибывавшихъ,был выстроенъ (1887 г.) для школы двухъ-
этажный деревянный домъ; а чтобы дать возможность Евѳ. Порф., при новых условіяхъ, управиться со своим дѣломъ,был нанятъ (1893 г.) для него помощникъ.
До 1897 г.помощником учителя состоялъ роднойбратъ его, Иван Порф. Карташовъ, также обучавшійся в Симбирской чувашской школѣ; а послѣ 1897 г., по 1900 г., жена Евфимія Порфирьевича, окончившая курсъ в Чебоксарском женскомъ одноклассномъ училищѣ.— Въ 1898 г. школа перешла в вѣдѣніе Епархіальнаго Училищнаго Совѣта. Количественный состав учащихся в школѣ представленъ въ прилагаемой таблицѣ.

Годы. Число учащихся (мальчиков, девочек ) .
Число кончившихъ курс со свидѣтельством (мальчиков, девочек) .

1883 г - 24 1 — —
1884 г 24 1 — -----
1885 г 26 6 1 —
1886 27 7 5 —
1887 37 4 6 —
1888 30 3 — —
1889 38 7 9 —
1890 49 5 3 —
1891 41 5 5 —
1892 40 6 6 ---
1893 46 5 7 2
1894 49 4 7 —
1895 54 — — —
1896 47 8 17 —
1897 36 5 7 --
1898 29 3 -- --
1899 32 4 2 2
1900 32 2 4 —
1901 23 6 3 —
1902 34 10 -- --

В 1900 г. Е. П. Карташовъ получаетъ сан діакона. Второ-Пихтулинская школа переводится (1901 г.) въ деревню Варъ-Пось, Ой-Касинскаго общества, давно добивавшагося имѣт у себяшколу. Получив последнюю , Варъ-Посинцы отводят для нее землю (385 кв. с), строят помѣстительное школьное зданіе, на 50 чел. учащихся, съ кварт, для учителя. 29-го сентября 1902 г. послѣ литургіи, въ деревню Варъ-Пось (2 версты отъ храма) был совершенъ крестный ходъ.
В присутствіи учащихся, их родителей и гостей (мѣстный земскій начальникъ А. Аристовъ, начальник конт. удѣльн. Завода Е. Алексѣевъ, земскій стр. агента,волостное начальство), зданіе было освящено мѣстным священникомъ, завѣдующимъ школою. Причем имъ была произнесена приличествующая случаю рѣчь на чувашскомъ языкѣ.
Всё, что есть хорошаго во вліяніи Варъ-Посинской школы, — это дѣло Второ-Пихтулинской школы.
Тяжела была первая борозда лѣтъ двадцать тому назадъ, среди нови; но она была проведена, и начался посѣвъ сѣмени добраго, разумнаго. Услышал народъ отъ своихъ дѣтокъ на своемъ родномъ языкѣ вѣру „русскую", православную; услышалъ и задумался надъ своею жизнію. И вотъ, смотримъ, стали наши чуваши в храмы похаживать, посты соблюдать, говѣть, къ русской рѣчи, привыкать
.......
Назрѣла потребность имѣть собственный храмъ. Явились ходатаи; началось дѣло, и вотъ въ іюлѣ 1900 года Высокопреосвященный Архіепископъ Казанскій Арсеній освящает для здѣшних чувашъ новый храмъ; образовывается особый Хыръ-Касинскій приходъ.
Все это — вліяніе школы. Правда, в жизни здѣшнихъ чувашъ много еще языческаго, темнаго, грубаго; но вспомнить надо, что вѣдь и въ русской жизни немало языческаго суевѣрія, несмотря на тысячелѣтіе христіанства на Руси.
Не слѣдуетъ забывать, что чуваши только с половины 18-го вѣка просвѣщены христіанствомъ, и что только в концѣ прошлаго вѣка началось правильное (по началамъ Ильминскаго) просвѣщеніе чувашъ.
Говоря о благотворном вліяніи школы на чувашъ, не могу не привести здѣсь „воспоминаній" учителя Хыръ-Касинскаго училища В. Ѳ. Ѳедотова, мѣстнаго уроженца из чувашъ.
„Многимъ, я думая, извѣстно, гов. авторъ, что мѣстность наша была, годовъ 20 тому назадъ, не только не просвѣщенная, но даже совершенно темная. О просвѣщеніи народъ нашъ мало думалъ, даже не желал его. Часто слышно было: „Какъ отцы наши были въ старину, так и мы послѣдуемъ ихъ примѣру".
Дѣтей нигдѣ не обучали; боялись, чтобы их не испортили. „Выучится грамотѣ, говорили старики, уйдет из дома, — какой ужъ там кормилецъ будетъ"! А ко всему этому, — и школы то были далеко отъ насъ... С
Случится, бывало, надобность прочесть солдатское письмо, — ѣдутъ въ Чебоксары, по 2 и по 3 человѣка из семьи, — слушать, да тутъ-же и отвѣт писать, по пути.
Когда мнѣ минуло 10 лѣтъ, я сталъ все чаще и чаще подумывать: „вотъ бы поступить
в училище! Выучусь читать, писать, буду знать то, чего не знает ни одинъ из нашихъ ребятъ"!
Старшіе братья не перечили: онѣ, вѣроятно, были не прочь, чтобы в домѣ одиимъ шалуном было поменьше; но отец и мать не соглашались. Но вотъ, въ 1883 году осенью, въ двух верстах от насъ, открылось свое училище Бр. Св. Гурія.
Я настойчиво стал упрашивать отца имать — пустить меня в училище, но отецъ отвѣтил отказомъ, мать побоями. Послѣ побоевъ, я не стал приставать ни къ матери съ просьбой, ни к отцу съ упрашиваніемъ, а стал себѣ жить дома; о школѣ и не думаю, какъ — будто и забыл о ней. Но видно Бог не забылъ меня.
Осенью того же года, пріѣхалъ к намъ ночью один родственникъ, из той деревни, гдѣ была школа; я сталъ его допрашивать: учатся ли дѣти, давно ли начали, много ли учениковъ; он все разсказал и прибавилъ, что ученики начали уже пѣть молитвы; при учителѣ учатся, а утромъ до учителя и в полдень, во время обѣда, играютъ. Вызываетъ меня сестра в сѣни и говоритъ: „надѣнь кафтанъ, иди на улицу, а там жди, когда Гурій (такъ звали нашего родственника) поѣдетъ домой, с нимъ ты доѣдешь и будешь жить у него, а я для тебя и пирогов приготовила, в телѣгѣ лежатъ".
Не говоря никому слова, выхожу на улицу, жду —скоро ли поѣдетъ мой Гурій; наконец — слышу: вышли провожать, идут къ воротамъ, отворяютъ. У меня мелькнуло въ головѣ: а вдругъ, как меня замѣтятъ, или в темнотѣ не попаду в телѣгу?.. Во избѣжаніе этого, я сейчас же пустился на околицу, к полевымъ воротамъ: прибѣжалъ, дожидаюсь. Подъѣхалъ Гурій. „Не слѣзай, кричу, я отворю"! А онъ: „вотъ-так молодецъ! Ну братъ, теперь айда со мной". Говорит шутя, а я и в самомъ дѣлѣ сижу на телѣгѣ: „Затѣмъ молъ и вышелъ, чтобы ѣхать с тобой; учиться буду у васъ, если приметъ учитель, и пироги мои въ телѣгѣ". „Айда, айда,— говоритъ онъ, — у нас малых нѣтъ, семейство небольшое у меня".
Когда мы пріѣхали с Гуріемъ въ деревню (Второ-Пихтулину) была ночь; легли спать. Мысли не покидали меня ни на минуту; училищ я никогда не видалъ; наступающій день начиналъ пугать меня, и я не помню, когда уснулъ. Утром Гурій будитъ меня: „Вставай, ученикъ, завтракать"! Я всталъ, умылся, сѣлъ. Подали на столъ гороховый кисель, намазали масломъ и стали ѣсть. „Вотъ выучишься грамотѣ, подтрунивалъ Гурій, не станешь, поди, киселя то хлебать, не станешь носа рукавом утирать, а вотъ какъ"!
И тут будто достаетъ из кармана сюртука носовой платок и утираетъ свой носъ; мнѣ стыдно, но молчу, будто не слышу. Послѣ завтрака говоритъ: „ну теперь ступай въ училище: я был у учителя, он хотел принять тебя".
Одѣлся я и вышелъ. Дошелъ до крыльца училища и с трепетомъ вошелъ въ классную комнату. Мальчиковъ множество; одни читаютъ, другіе пишут , нѣкоторые около меня толкаются и о чемъ-то спрашиваютъ. Не знаю, что и кому отвѣчать. Вдруг в это время кто- то крикнулъ: „учитель идетъ"!
Всѣ сейчасъ-же сѣли, молчатъ. Будто чѣм- нибудь заняты. Вошелъ учитель, ученики встали и поклонились. Учитель приказалъ: „на молитву"!
Встали лицом къ Образу; учитель запѣлъ молитву, за ним запели ученики. Я хотя никакой молитвы не зналъ, но, думая, что пѣть и я долженъ, стою позади и кричу. Послѣ молитвы, учитель провѣрилъ учениковъ, потом подошел ко мнѣ: „какъ тебя звать? откуда? Сколько лѣтъ тебѣ"? я отвѣчаю на вопросы. „Вот сюда садись"! указалъ онъ на мѣсто; я сѣл и немного успокоился.
Школа была новая, книгъ не было никакихъ, а также не было и прочих учебныхъ пособій... Учитель на классной доскѣ начертилъ буквы и сталъ учить. Вечеромъ, послѣ класса, учитель объявилъ, что завтра и послѣзавтра праздникъ, учить не будетъ, но что бы послѣ праздников мы опять приходили в школу.
Мнѣ дал одинъ листъ бумаги с крупно-написанными буквами, из которых я запомнил одну — О. Послѣ класса всѣ ушли по домамъ, я тоже — к себѣ въ деревню. Здѣсь я встрѣтился с своими товарищами. „Что, говорятъ, видно, не больно тамъ"?!..
„Тамъ хорошо, отвѣчаю, я иду на праздники домой, а послѣ опять в школу". Вечером приходитъ Филиппъ, мой ровесникъ:
„Завтра я пойду с тобою, говоритъ. Меня домашніе пускаютъ". Завтра я не пойду повторяю — праздникъ , а пойду послѣ завтра". Немного погодя подошли съ работы домашніе. Ну думаю, зададутъ-же мнѣ за вчерашній побѣгъ. Но ничего этого не было; побранил только отец немного, да братья посмѣялись; и прошло.
На другой день случайно заѣхал к нам зять-стеколыцвкъ; я у него выпросилъ 20 к. на
аспидную доску, так какъ казенных не было, учитель покупалъ на свои деньги и продавалъ ученикамъ. В назначенный учителемъ день я опять собрался, позвалъ Филиппа, и вмѣстѣ с ним отправился в школу.
Филиппъ былъ мальчикъ слишком вольный, ему школа скоро надоѣла и онъ бросилъ учиться, а вмѣсто него сталъ ходить его братъ, Карп . Карп былъ старше меня года на 3, мальчикъ смирный, но малоспособный.
Мы с нимъ сошлись: он меня не обижалъ ни дорогой, ни в училище, — я съ своей сто-роны слушался его- Так с Карпом мы зиму и провели. Прошли святки, книгъ все никаких
не было для насъ; „вот скоро получимъ, скоро будут у васъ книги", увѣрялъ учитель, мы ждали.
К этому времени я научился читать по- печатному и немного писалъ. Вмѣсто книгъ у меня в сумкѣ полно было разных бумагъ: которую за кусок пирога пріобрѣтешь, которую на что- нибудь другое смѣняешь; всѣ бумаги были дѣловыя: одна с таблицей умноженія, другая — с азбукой, третья с картиной, рисованной от руки ......
Однажды утромъ, когда мыиграли на дворѣ, видим — идутъ учитель с племянникомъ и что – то несутъ. Когда они пришли, мы увидали, что это были давно желанные книги. Книги были все новыя, переплетенныя; на бѣлой коркѣ переплета, красовалась черная надпись: „Букварь". Стали раздавать Когда очередь дошла до меня, учитель улыбнулся, — замѣтилъ видно мое нетерпѣніе: „А тебѣ развѣ надо"? спрашиваетъ.
Я в слезы: а вдругь, думаю, только мнѣ одному не дадутъ. Однако книгу дали и мнѣ.

Всѣ были рады; я, какъ помню, никогда уже так не радовался. Вечером мы с Карпом не преминули отправиться домой показать свои книжки. Ко мнѣ подсѣли сестра, мать, а отецъ помѣстился недалеко плести лапти. Прочиталъ я, чуть не по складамъ, по-чувашски одну молитву, всѣ молчали; послѣ молитвы прочелъ (также по-чувашски) стихотвореніе: „Телит, телит Миколин", — всѣ засмѣялись. Съ тѣх поръ я по вечерам сталъ постоянно читать, и в тоже время учить грамотѣ одного своего братишку.

На другой годъ мнѣ дали священную исторію на чувашскомъ языкѣ, которую
я читал дома почти каждый вечеръ. Мое чтеніе, видимо, производило свое дѣйствіе: домашніе стали замѣтно чаще ѣздить в церковь, перестали праздновать по пятницамъ, па- мятуя воскресенье. Раньше, до поступленія моего в училище, я помню: у моего отца были какія – то керемети; одна за р. Волгой , другая в горахъ , третья (под названіемъ „кирелдё", „йёрёх") дома, в саду; тутъ и молились имъ.
Я помню такія моленія:мать напечетъ, бывало, лепешекъ, в серединѣ ихъ сдѣлаетъ чашечки, и положитъ туда каши с масломъ, Рядом съ лепешками на столѣ чашки с тою-же кашей, с маслом въ углубленіяхъ наверху, — для приношеній и потребленія участвовавшихъ въ моленіи. Когда молили, стояли обыкновенно всѣ лицомъ къ двери, там горѣли свѣчки, (а у святыхъ Образовъ нѣтъ, к нимъ стояли спиной). Во время молитвы отецъ что- нибудь накидывал на себя, — кафтанъ или шубу, не надѣвая ихъ; подъ мышкой — была шапка"
Теперь уже многое измѣнилось. — Дастъ Богъ, со временем церковь да школа закончатъ свое дѣло христ. Воспитанія и обрусенія чувашскаго населенія.

Свящ. Т. Земляницкгй.

Известия по КЕ № 3 за 1903 г (неофициал часть ) стр 87- 94

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 6 февраля 2018 23:57

Вновь открытые пещеры.

Одним из весьма достопримѣчательных церковно-археологическихъ памятниковъ древ- не-монастырскаго благочестія служата недавно открытыя, с благословенія и по указанію преосвященнаго Иннокентія, епископа сумскаго, пещеры Куряжскаго монастыря.

Пещеры идут подъ горою, на которой стоит монастырь. Начало ихъ у церкви св. Онуфрія Великаго (1753 г.), у самой подошвы горы, заканчивающейся отвѣсным обрывомъ, с сѣверной стороны. Теперь здѣсь строится небольшой кирпичный „пещерникъ", т. е. особый вход въ нихъ. В пещерахъ нѣтъ ступеней, а одна сплошная возвышенность, постепенно поднимающаяся до самаго верха горы, по направленію къ церкви Преображенія.Пока открыто и отремонтировано пещер на протяженіи 102 сажень.
По своему внутреннему устройству, пещеры напоминаютъ Свято- горскія и Кіевскія и, вѣроятно, сооружены кіевскими выходцами. Это узкій, темный и длинный подземный ход в видѣ корридора,изгибающагося в различных направленіяхъ, около 1 сажени высоты и 1 аршина ширины, и пре рываемаго многими особыми помѣщеніями (камерами) не одинаковой величины, съ купольными сводами, сънебольшими нишами (loculi) въ стѣнахъ.Стѣны этихъ помѣщеній пок рыты незатѣйливымъ орнаментомъ изъ малороссійскихъ цвѣтовъ и кистей виноградной лозы, служащим живописнымъ фоном для иконописи.
Внутреннее убранство пещер составляюс св.кресты и иконы. Иконы написаны ила на особыхъ желѣзных листахъ, окаймленныхъ деревянными рамами, или альфреской, по штукатуркѣ стѣнъ. У нѣкоторыхъ иконъ были, как видно, лампадки, а у другихъ только желѣзные прутья для свѣчъ. Иконы, вообще хорошаго письма, монастырской работы, большею частью это строгіе лики святых оснавателей православнаго греко-русскаго монашества и великих подвижниковъ, „въ молитвѣ, постѣ и воздержаніи просіявшихъ", — идеальные образы для духовнаго подражанія.

В ряду икон достопримѣчателенъ образъ Алексія, человѣка Божія, по особой надписи, взятой изъ житія святого: „се оставляю славу, и честь, и царскій дворецъ, и гряду во имя Господне". Особенно обращаютъ на себя вниманіе 3 большихъ пещерных помѣщенія. Очевидно, они были назначены для общих молитвенныхъ собраній или для церковно- общественнаго богослуженія, о чем свидѣтельствуютъ и находящіеся здѣсь засыпанные пескомъ отдушники (вытяжки), выходящіе на поверхность земли. Первое изъ нихъ, вѣроятно, пещерная церковь. Алтарная часть— особое отдѣленіе, соединяющееся двумя ходами с собственно церковью; по срединѣ — каменное 4 угольное возвышеніе на подобіе престола с незначительными остатками испепелившейся одежды; на горнем мѣстѣикона Воскресенія Христова въ особой нишѣ, служившей, вѣроятно, и жертвенникомъ;царскія и сѣверныя врата — это 2 узкихъ прохода, сходящихся в алтарной части.
Собственно церковь (корабль) продолговатый четыре - угольникъ, около 2 саж. длины и 1 саж. ширины, весь расписанный орнаментомъ и живописью. Другое помѣщеніе — скорбное мѣсто молитвеннаго уединенія, воздыханій и подвиговъ неизвѣстнаго монастырскаго подвижника-аскета. Здѣсь 2 келіи: одна въ сажень, съ каменнымъ ложемъ и другая, меньшая, съ каменнымъ, столомъ и сидѣніемъ, вѣроятно трапеза.
Третья пещерная комната продолговатый четыреугольникъ, сажени въ 4 длины, — назначена для общих молитвенных собраній; в передней части — икона „Деисусъ", по сторонамъ рядъ икон 12 апостоловъ с изображеніемъ мученической кончины каждаго.

(„Южн. Кр.").

Известия по КЕ № 3 за 1903 г (неофициал часть ) стр 109-111

ОТЧЕТ о приходѣ, расходѣ и остаткѣ суммъ Эмеритальной кассы
духовенства Казанской епархіи за 1901 годъ.

С п и с о к дицъ, коим возвращены правлешемъ Эмеритальной, кассы членскіе
взносы въ 1901-мъ году.

1) вдовѣ псаломщика Матронѣ Введенской 24 р. 75 коп.,
2) заштатному псаломщику Василію Пандикову 27 р.,
3) заштатному псаломщику Андрею Виноградову 22 р. 50 к.,
4) заштат ному псаломщику в санѣ діакона Павлу Альфонсову 13 р. 50 к.,
5) священнику Алексію Михайлову 97 р. 50 к.,
6) вдовѣ протоіерея Раисѣ Нечаевой 90 р.,
7) священнику Николаю Виноградову 30 р.,
8) вдовѣ священника Евгеніи Яхонтовой 97 р. 50 к.,
9) псаломщику Григорію Носову 9 р.,
10) вдовѣ священника Евлаліи Анонимовой 67 р. 50 к.,
11) діакону Никитѣ Игнатьеву 54 р.,
12) вдовѣ священника Клавдіи Михайловой 67 р. 50 коп.,
13) заштатному псаломщику Симеону Аменицкому 9 р.,
14) діакону Онисиму Иванову 4 р. 50 к.,
15) діакону Іакову Румянцеву 15 р. 75 коп.,
16) псаломщику Емеліану Михайлову 22 р. 50 к.,
17) заштатному псаломщику Вендеміану Талантову 11 р. 25 к
18) священнику Іосифу Муромцеву 40 р. 50 коп.,
19) и. д. псаломщика Александру Жарехину 4 р. 50 коп.,
20) заштатному священнику Гавріилу Гремячкину 75 руб.,
21) вдовѣ священника ЕкатеринѣСмирновой 90 р.
22) заштатному священнику Георгію Арнольдову 90 р.,
23) псаломщику в санѣдіакона Петру Лепоринскоыу 22 р. 50 к.,
24) бывшему псаломщику НиколаюСавельеву 29 р. 25 к.,
25) дѣтямъ умершаго діакона Разумовскаго 13 р. 50 к
26) священнику Василію Радаеву 30 р.,
27) псаломщику Василію Большакову 27 р.
28) личному почетному гражданину Ивану Соколову 27 р,,
29) дѣтям умершаго священника Ѳеодора Романова 97 р. 50 к.,
30) протоіерею Виктору Лихачеву за священника Костылева 31 р. 80 к.,
31) псаломщику Александру Великанову 4 р. 50 к.,
32) вдовѣ священника Софіи Богородицкой 82 р. 50 к.,
33) вдовѣ священника Юліи Хрусталевой 58 р. 50 к.,
34) заштатному псаломщику Никандру Богатыреву 4 р. 50 к.,
35) вдовѣ священника Елисаветѣ Челноковой 105 р. и
36) вдовѣ священника Ольгѣ Степановой 52 р. 50 к.,,

всего: одна тысяча пять сотъ сорокъ девять рублей восемьдесятъ копѣекъ (1549 р. 80 коп.)

Известия по КЕ № 3 за 1903 г (неофициал часть ) приложение, стр 21-25

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 7 февраля 2018 0:06

Движение и перемены по службе.

Награждены.

Набедренниками:

Священник с. Больш. Сундыря, Козмодемьянскаго уѣзда, Александр Агеносовъ — 2 февраля.
Священник с. Акрамова, того же уѣзда, Константин Весновскій — 2 февраля.

Определены

Псаломщик (в санѣ діакона)с. Шемердянова, Ядринскаго уѣзда, Герасимовъ — на штатное діаконское мѣсто в* с. Туруново, того же уѣзда, — 23 января.

Крестьянин Старостин — исп. дол. Псаломщика ко вновь построенной церкви въ д. Собакайкѣ. Лаишевскаго уѣзда, — 30 января.

Сын псаломщика Михаил Рождественскій — исп. об. Псаломщика в с. Красную Горку, Мамадышскаго уѣзда, — 30 января.

Крестьянин Жарехинъ — исп. об. Псаломщика въ с. Кутему, Чистопольскаго уѣзда — 31 января.

Отарскій — исп. об. Псаломщика въ с. Богдашкино, Чистопольскаго уѣзда — 31 января.

Послушник Власов псаломщиком въ с. Юкачи, Мамадышскаго уѣзда — 6 февраля.

Рукоположены.

Учитель Озерскій — во діакона въ с. Аркатово, Лаишевскаго уѣзда— 19 января.

Псаломщик с. Никольскаго, Спасскаго уѣзда, Кудринъ — во священника къ церкви с. Б. Юнги, Козмодемьянскаго уѣзда,— 26 января.

Псаломщиком с. Азьялъ-Петьалъ, Царевококшайскаго уѣзда, Суворовъ — во діакона, съ оставленіемъ напсаломщич-еской вакансіи — 30 января.

Псаломщик Рязанской епархіи Коротаевъ — во діакона въ с. Кукморъ, Мамадышскаго уѣзда, — 4 февраля.

Учитель Бекреневъ— во діакона въ с. Именево, Цивильского уѣзда, — 4 февраля.

Перемещены.

Священники с. Уланова, Свіяжскаго уѣзда, Максаровъ и с. Монастырскаго, Тетюшскаго уѣзда, Аристовскій взаимно –16 января.

Священник с. Марьина, Тетюшскаго уѣзда, Беляковъ къ единовѣрческому молитвенному дому въ дер. Капердиной, того же уѣзда, — 25 января.

Псаломщик с. Ст. Тумбы, Спасскаго уѣзда, Алякринскій въ с. Никольское, того же уѣзда, — 30 января.

Псаломщик с. Красной Горки, Мамадышскаго уѣзда, Любимовъ въ с. Косяково, Свіяжскаго уѣзда, — 30 января.

Діакон с. Берсута, Мамадышскаго уѣзда, Благоразумовъ въ с. Нырты, того же уѣзда, — 6 февраля.

Утверждены: в заноноучйтельскихъ должностяхъ
—
священники:
села Кукморъ, Мамадышскаго уѣзда, Сергій Гремячкинъ— Кукморскаго двухкласснаго Министерства Народ наго Просвѣщенія училища;

села Седелькина, Чистопольскаго уѣзда, Косма Прокопіев и Іоаннъ Софронов - первый Седелькинскаго двухкласснаго училища Министерства Народнаго Просвѣщенія, а второй — Седелькинской школы;

села Екатерининской слободы, того же уѣзда, Іоанн Соколов — Екатерининскаго училища;

села Шаповъ, Царевококшайскаго уѣзда, Аифалъ Анцыгинъ — Азяковскаго училища; діаковъ

села Тоябы, Чистопольскаго уѣзда, Михаил Петропавловскій-Баганинскаго на чемшанѣ земскаго начальнаго народнаго училища;

псаломщик села Сунгурова, Казанскаго уѣзда, Левъ Агатицкій — Болыпе-Починковскаго начальнаго училища.

Утверждены вновь избранные составы церковно-приходскихъ попечительства при церкви

Села Жукотино Чистопольскаго у., и при Чистопольскомъ Николаевском соборѣ.

Уволены от должностей.

Псаломщик села Кутемы, Чистопольскаго уѣзда, Гермогеновъ, согласно прошенью, — 23 января.

Діаконъ с Кабанъ, Казанскаго уѣзда, Тихвинскій, — согласно прошенію, заштатъ — 24 января.

Псаломщик с. Юкачей, Мамадышскаго уезда, Троицкій отрѣшенъ от мѣста — 25 января.

Діакон села Русскихъ Юрткуль, Спасскаго у., Ястребов , согласно прошенію, за штатъ— 6 февраля.

Умерли.

Священник с. Б. Юнги, Козмодемьянскаго уѣзда, Орлов — 13 января.

Псаломщик с. Ильинской Пустыни, Козмодемьянскаго уѣзда, Сретенскій — 16 января.

Священник с. Юльялъ, Козмодемьянскаго уѣзда, Аристовскій – 24 января.

Псаломщик с. Бушанча, Свіяжскаго уѣзда, — Печенин — 29 января,

Освященіе церквей.

9 января 1903 года благочинным протоіереем Виктором Лихачевымъ, въ сослуженіи окружного духовенства, освящен храмъ во имя Благовернаго Князя Александра Невскаго въ селе Тетвели, Чистопольскаго уезда.

19 января 1903 года Епископом Чистопольским Алексіемъ освящен храм в Казанской Окружной Лечебвице во имя Божіей Матери „Всех скорбящих* радости

Известия по КЕ № 4 за 1903 г стр 27- 29 ,31

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 7 февраля 2018 0:11

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Крестьянину дер. Тораевой, Ядринскаго уезда Трифону Феодорову за пожертвованіе въ Александро-Невскій чувашскій монастырь 100 рублей.

Движение и перемены по службе.

Награждены.

Священник Александро-Невской церкви что при Казанском исправительномъ арестантском отделеніи Симеон Димитріевъ — скуфьею, — 17 февраля.

Іеромонахъ Успенскаго Зилантова монастыря Варнава — набедренникомъ, — 12 февраля.

Іеромонахъ Казанскаго архіерейскаго дома Иннокентій набедренникомъ, — 17 февраля.

Определены.

Бывшій псаломщикъ Изинкин — и. д. псаломщика въ с. Красный Яръ, Чебоксарскаго у., — 14 февраля.

Бывшій воспитанник духовной семинаріи Царевскій — псаломщикомъ въ село Воскресенские , Казанскаго у., — 20 февраля.

Діакон села Убеева, Ядринскаго у., Ляпидовскій — экономомъ Казанской духовной семинаріи, — 20 февраля.

Сын священника Алексей Ивановскій — псаломщиком въ с. Пичкасы, Спасскаго у., — 21
февраля.

Рукоположены.

Псаломщик с. Новыхъ Шингусъ, Тетюшскаго у., Рубинскій— во діакона въ с. Русскіе Юрткули, Спасскаго у., — 9 февраля.

Псаломщик Макарьевской церкви г. Казани Давыдовъ во священника въ село Ташевку,
Свіяжскаго у., — 16 февраля.

Псаломщик Казанскаго кафедральнаго собора Цветков во діакона съ оставленіемъ на псаломщической вакансии — 16 февраля.

Экономъ духовной семинаріи, діаконъ Соловьевъ во священника въ село Михайловское, Царевококшайскаго у.,— 16 февраля.

Перемещены.

Священник села Шихазанова, Цив. у., Брагинъ въ с. Татмышево, того же уезда, на 2-ое место, — 11 февраля.

Священник с. Воскресенских Шигалей, Цивил. у., Веселицкій ко вновь построенной церкви в д. Янглычахъ, того же уезда, — 8 февраля.

Уволены.

Псаломщик с. Краснаго Яра, Чебоксарскаго у., Далматовъ, согласно прошеніи,— 14 февраля.

И. д. псаломшика с. Пошнаръ, Козмодемьянскаго у., Кузминъ, согласно прошенію, — 20
февраля.

Псаломщик церкви при Казанской окружной лечебнице душевно-больныхъ Димитріевъ, согласно прошенію, — 21 февраля.

Освящение храма.

23 января благочиннымъ священником Петромъ Рапидовымъ, въ сослуженіи окружного духовенства, освящен храмъ во имя Св. и Чудотворца Николая въ дер. Старой - Тимошкиной, Чистопольскаго уезда.

Известия по КЕ № 5 за 1903 г стр 35-36

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 7 февраля 2018 17:24

ОСВЯЩЕНІЕ ХРАМА в Казанской окружной лечебнице душевно - больныхъ.

19-е января было знаменательнымъ днем въ жизни насельниковъ окружной лечебницы душевно-больныхъ въ этотъ день, съ благословенія Его Высокопреосвященства, совершено было освященіе домашней церкви въ зданіи лечебницы — въ честь иконы Божіей Матери „Всех Скорбящихъ Радость".

Освящалъ церковь Преосвященный Алексій, Епископъ Чистопольскій , Ректоръ Академіи , въ сослуженіи трехъ священниковъ и одного іеромонаха изъ академической братіи. Архіерейскаго служенія не совершалось в лечебнице целых 30 летъ. Неудивительно, что торжество освященія храма Архіереемъ привлекло множество молящихся. Те душевно больные, которымъ разрешен былъ выход въ церковь, задолго еще до приезда Архіерея заняли свои особыя места за перегородками.

Ожиданіе Архіерейскаго приезда, заботливое приготовленіе къ торжеству, заметное стремленіе устроителей, чтобы все вышло как можно лучше, величественнее, трогательнее — создавало в душе присутствующихъ трепетное ожиданіе высокаго наслажденія грядущимъ религіозным торжествомъ.

Но вотъ, пріехал Архіерей. Местный священникъ встретил Владыку съ крестом при входе в церковь, приветствовав его речью, въ которой благодарилъ Владыку за то, что он не отказался принять на себя труд освященія храма, и за ту радость и духовное наслажденіе, какое, онъ надеялся, доставитъ молящимся предстоящее служеніе святителя.

Затем совершено было обычное архіерейское облаченіе и началось освященіе храма. Пишущему эти строки в первый разъ привелъ Господь присутствовать и участвовать в совершеніи обряда освященія храма. Много великихъ, трогательныхъ минутъ переживаетъ душа подъ воздействіем этого обряда.
Какъ-то странно, и вместе умилительно, видеть Архіерея, вместо его обычныхъ омофора,
саккоса, в беломъ запоне, стянутомъ голубыми лентами с бантами на плечахъ вокругъ шеи, на поясе и на рукахъ, и сплошь закрывавшемъ священныя облаченія.

Непривычныя для нашего глаза действія священно – служащих при устроеніи Престола Вездесущему преисполнены великаго духовнаго значенія и вселяють въ созерцаю щаго ихъ чувство напряженнаго благоговенія. Въ должный моментъ Архіерею подаютъ большую свечу съ запрестольнаго семисвечника, подносят кадильницу съ огнемъ, пыла- ющимъ большим пламенемъ.
Архіерей, взяв свечу, зажигаетъ ее от кадильнаго огня и, став на горнее место, лицомъ к востоку, молится, имея зажженную свечу в левой руке; потомъ ставит ее на семисвечникъ, зажигает отъ нея целый пук малыхъ свечей и раздаетъ ихъ служащим и предстоящимъ.
Так от свечи, возженной Архіереемъ, распространяются огоньки по всей церкви.
По окончаніи чина освященія храма совершена была Божественная литургія Архіерейским служеніемъ. Пел хоръ Его Высокопреосвященства.
После пенія „Буди имя Господне" Владыка сказал прочувствованное слово о значеніи
пастыря и храма для душевно- больныхъ.

Известия по КЕ № 5 за 1903 г (неофициал часть)стр 169- 172

ВОЗНИКНОВЕНІЕ И ОСВЯЩЕНІЕ ХРАМА в деревне Артеменькиной,
Ядринскаго уезда.

Приход церкви села Абызова, к которому принадлежали жители деревни Артеменькиной, многочисленный. До настоящей зимы в теплом приделе приходской церкви (теперь соединенномъ с главнымъ храмомъ) была невыносимая духота, теснота и давка; посему многіе из прихожан вынуждены были ходить в соседнія церкви. Это обстоятельство давно уже стало наводить прихожан более отдаленныхъ селеній на мысль построить новую деревянную церковь и отделиться в особый прпходъ, но скудость средствъ бедных чувашъ, хроническіе недороды хлебов не давали имъ возможности осуществить свое желаніе до последняго времени.

При первыхъ-же благопріятных признаках матеріально-улучшившагося положенія жители 4-хъ неболыпихъ селеній, находящихся к северо-востоку отъ села Абызова, пригласили волостного старшину, писаря и приходскаго священника и стали разсуждать о построеніп церкви; один религіозный чувашинъ, присутствуя на сходе, на коленях стоял пред столпкомъ, за которым помещались приглашенныя лица, и просилъ: ради Бога сделайте для насъ это дело: ведь вы можете!"....

Составили приговор о построеніи церкви въ деревне Торхалахъ, центре упомянутыхъ 4 селеній. Сельскіе старосты 3 селений приложили свои печати, но староста деревни Артеменькиной наотрез отказался это сделать, так как жители этого селенія надумали строить церковь у себя.

Долго не поддавались имъ прочія 3 селенія, но Артеменкинскіе были непреклонны Пришлось пожертвовать центральнымъ местом и ходатайствовать о построевіи церкви на краю будущаго прихода — деревне Артеменькиной. Сбылся, такимъ образомъ, сонъ одного прихожанина изъ соседняго съ деревней Артеменькиной селепія: во сне ему слышался колокольный звонъ с того самаго места, где ныне построена церковь.

Избран был строительный комитетъ и, по утвержденіи его, энергично и дружно взялись за дело. Ходили по окружающим лесамъ, примечали подходящій на постройку церкви лесь; но просьбы об отпуске его безплатно не удовлетворялись по разным причинамъ: сырой лес не могъ быть отпущенъ потому, что большая часть его за последніе годы повреждена короедомъ, а высохший вследствіе поврежденія короедом не былъ отпущенъ,
как недоброкачественный.

Прихожане не остановились пред чевидной необходимостью пріобрести лес за плату. В начале минувшаго (1902) года лес былъ вырубленъ, по последней зимней дороге доставлены на место построенія церкви последнія бревна.
Фундамент под церковь был выложен предыдущей осенью, поэтому на второй неделе великаго поста было приступлено къ изготовленію срубовъ. Благодаря непосред- ственному руководству опытнаго подрядчика, работы быстро подвигались.
Но скоро запасенныя средства истощились. Комитет обратился въ Духовную Консисторію с ходатайством о субсидіи, но Консисторія, за неименіем пожертвованій, не могла удовлетворить ходатайства. Но вотъ случилось обстоятельство, подвигнувшее одного добраго человека прійти на помощь.

В одну изъ ночей прошлаго лета забрались к этому человеку воры и своим требованіем денегъ страшно напугали все семейство. Напуганный отец семейства безповоротно решил не держать более деньги дома, обратился къ одному изъ членовъ строительнаго комитета, человеку состоятельному, имеющему дело съ сберегательною кассою, съ просьбою указать безопасное место для денегъ.
Тот воспользовался этим и предложилъ ему отдать деньги на 1 — 2 года займо –образно на постройку церкви и получить вместо 3 ,5 % сберегательной кассы 5 % ..
Последовало согласіе, и в распоряженіи комитета оказалось т. о. 2000 рублей,— благодаря которым постройка церсгви подвинулась впередъ очень быстро; так — что, когда в конце октября минувшаго года Консисторія предложила комитету получить на уплату долгов и достройку церкви пожертвованные купцомъ Иваном Бариновымъ 4500 рублей . с обязательством приготовить церковь къ 15 ноября, то комитет не затруднился дать это обязательство.
Иконоста,съ был заказанъ еще в начале августа. Получивъ ассигновку, комитет известил по телеграфу иконостасное заведеніе , что церковь будет ъ освящаться в половине ноября и нросилъ уведомить , когда и сколько подвод присылать за иконостасомъ; мастер уведомилъ: присылайте в конце ноября 10 подводъ.
Комитет сильно встревожился, обязательство окончить постройку къ 15 ноября уже было дано; не приготовить церковь к означенному времени — значитъ отказаться от готовыхъ денегъ. Поэтому комитет вторично телегрифировалъ, подтвердитъ, что церковь должна быть непременно окончена к половине , а не концу ноября ; на что последовал уже утешительный ответъ: „присылайте 7-го".

Комитет получилъ деньги и с нетерпеніем ждалъ 7 числа; тем временем соорудили престолъ, жертвенникъ, аналои, столики, сшили облаченія. Многое из утвари пожертвовалиприхожане; один пожертвовалъ вызолоченную люстру, семисвещникъ, 8 подсвечниковъ ; другіе — серебряные сосуды , 2 серебряныхъ напрестольныхъ креста, евангеліе, металлическія хоругви, дарохранительницу, ризу, всего на сумму около 600 рублей.

После 7-го поехали за иконостасомъ, — оказался готовымъ. Поставили иконостасъ, навесили колокола. Настало 26-е ноября, канунъ освященія храма.

Первым пріехал местный о. Благочинный и привезъ в даръ отъ одного больного своего прихожанина ценные для сельской церкви покровцы на Св. Дары и воздухъ.
В священническимъ доме только накануне были сложены печи, и потому поместиться
в немъ было нельзя; приготовили квартиру в простой крестьянской избе. Пріехали соседніе священноцерковно-служители, и о. Благочинный распорядился начать благовест къ всенощному бденію.

Церковь наполнилась народомъ; на хорах расположились 2 группы певчихъ: въ одной ученики Абызовскаго Мин Нар. Пр. училища, под руководствомъ псаломщика села Абызова Евдокимова, въ другой ученики соседней школы грамоты, с учителемъ оной Васильевымъ. Всенощное бденіе совершалъ О. Председатель стрительнаго комитета, на литію и величаніе выходили о. Благочинный и подведомые ему священники.
Чувашское чтеніе и пеніе мешалось с славянскимъ. Бодрое радостное настроеніе овладело присутствовавшими. По окончаніи бденія все направились в деревню на ночлегъ. Утром было совершено, при перезвоне колоколовъ, малое водоосвященіе.

Полицейскіе урядник и стражники , во избежаніе давки , не пускали народ ; между тем
он толпами продолжал сходиться со всех сторонъ , хотя погода далеко не благопріятствовала: дуло и вьюжило.
По необходимости пришлось многим стоять у церкви, под открытымъ небомъ, с благоговеніем улавливая то немногое, что они могли увидеть и услышать изъ оконъ... А,
ведь, многіе пришли издалека, по самой невозможной дороге, в невозможную погоду
Началось освященіе престола. Подъем религіознаго настроенія усиливался по мере совершенія обрядовъ. Одна молоденькая матушка, питомица Епархіальнаго училища, попросила дать ей с угла престолавоскомастики. Целыми связками подавался холстъ, чтобы чрез прикосновеніе его къ престолу, при отираніи, освятить его; чуваши, редко употребляющее въ обыденной жизни и простое мыло, во множестве подавали разныя пахучія мыла.
Стройно пели певчіе положенныя при этом псалмы — то по- славянски, то по-чувашски. По окончаніи освященія храма, местным священникомъ произнесено было на чувашском языке поученіе о томъ , как верующіе должны относиться ко храму.
Началась первая в храме литургія, с совершеніемъ таинства Евхаристіи на благоухающемъ престоле. По окончаніи литургіи былъ отслуженъ молебенъ, съ провозглашеніемъ многолетія : Царствующему Дому , Святейшему Синоду, Высокопреосвященнейшему Арсенію с богохранимою егопаствою, благотворителю храма рабу Божію Іоанну и прочимъ благотворителямъ и стрителямъ.
Прекрасное исполненіе певчими дало повод о. Благочинному похвалить ихъ и назвать „молодцами". Такъ, при помощи Божіей, снаряженъ былъ новый корабль спасенія. Дай Бог и ему перевезти чрез бурное море жизни ипривести к тихому пристанищу спасенія пловцевъ своихъ!

Ал. Евдокимовъ.

Известия по КЕ № 5 за 1903 г (неофициал часть) стр 172- 176

ТОРЖЕСТВО освященія храма в дер. Комаровке, Мамадышскаго уезда.

24-го ноября 1902-го года, с разрешенія и благословенія Высокопреосвященнейшаго Арсенія Архіепископа Казанскаго и Свіяжскаго, в деревне Комаровке Мамадышскаго уезда происходило торжество освященія деревяннаго храма в честь Святителя Николая, Архіепископа Мирликійскаго, Чудотворца.
Комаровка была приходской деревней села Юкачей; состоит из 342 душъ. Крестьяне
Комаровки, по причине труднаго с церковью с. Юкачей в весеннее время сообщенія, давно желали иметь у себя собственный храмъ, но, не имея къ тому своихъ средствъ, просили Господа Бога, чтобы Он послалъ им благодетеля, который бы пришел въ этомъ добромъ ,деле на помощь.
Бог услышал ихъ молитву; 24-го марта 1902 года Петербургский купецъ Николай Семеновичъ Дмитриевъ, чрез известнаго Казанской Епархіи благодетеля Алексея Львовича Векшина, пожертвовал 5500 руб.
Велика была радость жителей дер. Комаровки, когда они в своей деревне, в 6 часовъ вечера, услыхали первый колокольный звонъ, призывающій всех ко всенощному бденію. Торжество и великолепіе Богослуженія, стойное и умилительное пеніе производило сильное впечатленіе на молящихся.
Рано утромъ, 24-го ноября, была совершена утреня. К 8 часамъ утра прибыли воспитанника Дюсьметевской 2 классной церковно – приходской школы со своим заведующим и 2-мя учителями; составился очень порядочный хоръ подъ регенствомъ старшаго учителя Ронгинскаго. В 8,5 часов колокол снова загуделъ, сзывая православныхъ на торжество освященія и литургію.
В 9 часовъ Благочинный, со всеми іереями, вышедши черезъ Царскія двери на середину храма, совершил освященіе воды. Тропари водоосвященія пелись всем сонмомъ духовенства и певчими. Общее пеніе производило неотразимо сильное впечатленіе. Среди полнаго храма молящихся можно было видеть наравне съ православными и язычниковъ, которыхъ торжественное Богослуженіе привело в восторгъ, и они вместе съ православными молились пред св. иконами.
По освященіи воды, священнослужащіе приступили къ чину освященія храма; на лицах молящихся отражалось неподдельное умиленіе, многіе плакали. Кончился крестный ходъ, началась первая литургія. Народ слушалъ ее въ состояніи напряженнаго благоговенія. В конце литургіи, после заамвонной молитвы священником С. Юкачей Гавриловымъ произнесено было приличное торжеству слово, в которомъ высказывалась та мысль, что храмъ по освященіи сталъ не обыкновеннымъ местом собраній христіанъ, но преимущественнымъ селением Всевышняго, чертогомъ Царя славы, страшным и
достопокланяемымъ для самих Херувимовъ и Серафимовъ. Престолъ, показывающей сей видимый міръ, есть трон самого Царя Славы, устроенный для земнородныхъ, дабы знали, где обретать Безпредельнаго, куда приходить для принятія от Него света, благодати и истины.
По окончаніи Божественной литургіи, был отслужен молебенъ Святителю Николаю Чудотворцу,с прововглашеніем многолетія. Литургія окончилась к половине второго, после чего все священно-и-церковно- служители собрались на братскую трапезу, предложенную священникомъ Гавриловымъ.
Вспоминая обстоятельства постройки новаго храма, собравшиеся на трапезу отъ души возблагодарили Высокопреосвященнейшаго Арсенія, разрешившаго построить храмъ, и незабвеннаго раба Божія Николая Семеновича Дмитріева, помогшего осуществить благочестивое желаніе прихожанъ.
Свящ. Симеон Гавриловъ.

Известия по КЕ № 5 за 1903 г (неофициал часть) стр 176- 178

← Назад Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 ... 83 84 85 86 87 * 88 89 90 91 ... 201 202 203 204 205 206 Вперед →
Модераторы: valcha, -Stepan-

Генеалогический форум » Генеалогия: теория и практика » Сословия, вероисповедания, этносы » Вероисповедания, церковная практика... » Духовенство Казанской губернии [тема №45713]

Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт
Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума
Содержимое страницы доступно через RSS
© 1998-2026, Всероссийское генеалогическое древо
16+ Правообладателям