Духовенство Казанской губернии

Освящение придѣльнаго храма в селе Чекурче, Казанскаго уѣзда.

По благословенію Высокопреосвященнѣйшаго Арсенія, Архіепископа Казанскаго и Свіяжскаго, благочиннымъ 3-го округа Казанскаго уѣзда, свящеиником села Алат Павломъ Измайловымъ въ сослуженіи помощниковъ благочиннаго, священников села Хотни Александра Бельскаго и пригорода Арска Николая Львова и священников — села Чурилина Григорія Петропавловскаго, Александрова Николая Филантропова, Чекурчи Климента Аввакумова и Покровскаго Константина Катешова при участін діаконов — пригорода Арска Іоаина Чернова и села Чурилина Михаила Телемакова было совершено 24 октября сего 1900 года торжество освященія вновь устроеннаго придѣльнаго храма в селѣ Чекурчѣ во имя Св. Великомученика Димитрія Солунскаго.
Храм Божій въ селѣ Чекурчѣ до сего времени был чрезвычайно малопомѣстительный, вмѣщавшій въ себѣ не болѣе 300 человѣкъ , тогда какъ приходъ состоитъ изъ 900 душъ мужского пола, и прихожане — всѣ русскіе, православные живут не далѣе, как на разстояніи одной версты отъ своего приходскаго храма. Часто случалось, что кто не успѣл вскорѣ послѣ благовѣста прійти во храм , особенно в большие праздники, тот за тѣснотой уже не могъ попастьвъ церковь.
Для устранеенія такого неудобства оставался единственный способ — расширить храмъ, но на это не было яикакихъ средствъ. Основываясь на томъ положении , что средства сами собою никогда не изыщутся, если ихъ не будут изыскивать, бывшій въ Чекурчѣ священникъ М. Н. Ивановскій рѣшился безъ промедленія приступить къ дѣлу и уговорилъ кътому своихъ прихожанъ. В 1890 году прихожане села Чекурчи дѣйствительно составили приго- воръ, коимъ обязывались для начала дѣла расширенія храма пожертвовать но 1 рублю съ души и кромѣ сего постановили нужные матеріалы для постройки храма перевозить самим .
Составлен былъ план постройки храма и утвержден епархіальнымъ начальствомъ, послѣ сего начали заготовлять нужные матеріалы для постройки храма. Но вотъ наступилъ памятный для народа по своей бѣдственности неурожайный 1891 годъ. О постройкѣ храма и думать было нечего. К этому присоединилось еще и то обстоятельство, что инициатор этого дѣла, священник Ивановскій, был перемѣщен в другой приходъ, въ Чекурчу же был назначен священникъ Климент А. Аввакумовъ.
О. Климент Аввакумовъ еще с большей энергіей взялся за дѣло расширенія храма и даже самый план постройки храма рѣшил измѣнить. По первоначальному плану предполагалось с южной стороны пристроить придѣльный храмъ; для этого в капитальной стене выбить отверстіе и сдѣлать арку для сообщенія с главнымъ храмомъ. При таком устройствѣ придѣльный храм сдѣлался бы отдѣльнымъ храмомъ, изъ котораго мало было-бы видно и даже слышно, как отправляется служба въ главномъ храмѣ, и кромѣ того, в главном храмѣ было бы менѣе свѣтло, так какъ вмѣсто существующих оконъ была бы устроена арка и свѣтъ проникал бы лишь чрезъ отдаленныя окна придѣльнаго храма.
Священник Аввакумъ нашел болѣе практичным придѣльный храмъ устроить на сѣверной стѣнѣ, так как при таком устройствѣ оба алтаря представляются совершенно открытыми для предстоящих и храмъ представляет квадратную площадь, пичѣмъ нераздѣлеиную, съ устройствомъ посрединѣ лишь небольшой колонны. Этотъ планъ онъ представил на усмотрѣиіе Епархіальпаго Начальства и оно, признав его болѣе цѣлесообразнымъ, утвердило его, отменив прежній планъ.
Вот по этому-то вновь составленному плану н началась в 1896 году въ Чекуркѣ постройка храма. В 1897 г. храм вчернв былъ уже готовь, приступлено было къ оштукатуркѣ стѣнъ, окраскѣ кровли, по штукатурка почему-то не удалась, и мастеръ въ 1898 г. должен былъ, согласно условію, передѣлать ее на свои средства. Въ 1899 г. производилась окраска стен внутри храма, исправлялось все недоконченное. В 1900 г. прихожане села Чекурчи, к несказанной своей радости, увидѣлп свой храм не только вполнѣ устроеннымъ, но и освященным благодатно Всесвятаго Духа. Стоимость храма обошлась до 3000 руб.
Средства даны были на постройку по преимуществу прихожанами съ пзрасходовапіемъ до 600 рубей изъ церковиыхъ суммъ и отчасти на пожертвованія
О предположенпомъ освященіи храма въ селѣ Чекурчѣ жители окрбстпыхъ селеній оповѣщены были заранѣе. 23-го октября съ утра пародъ вереницами изъ окрестныхъ селеній потянулся въ Чекурчу, а къ вечеру прибыли и все
священники, приглашенные на торжество освященія. Въ 5,5 ч раздался звонъ колокола, созывающій народъ къ всепощному бдѣнію. Всенощное бдѣніе посреди вновь устроениаго храма совершалъ приходскій священникъ К. Аввакумовъ; на лп- тію и величаніе выходили всѣ собравшіеся священники во главѣ съ мѣстнымъ благочинным . Необычное въ другое время количество собравшагося духовенства въ лучшихъ облаченіяхъ, раздѣльное, внятное, звучное чтеніо ноложеп- ныхъ при богослуженіи молитвословій, пріятное стройное пѣніе хора пѣвчихъ, — все то производило самое пріятное впечатлѣніе на молящихся и, не смотря на продолжитель- ность богослуженія, никто не чувствовалъ усталости.
На другой день (24 октября) предъ пачаломъ благовѣста св. антиминсъ, при перезвонѣ колоколовъ, былъ перенесенъ священникомь Аввакумовымъ изъ вновь устроепнаго при- дѣла въ освященный храмъ. Въ 8 ,5 ч. утра начался благо вѣстъ. Въ 9 часовъ началось водосвятіе и затѣмъ освяще- ніе храма по церковному чиноположенію. Народъ с осо- беннымъ вниманіемъ слѣдилъ за совершаемыми священнодѣйствіями, такъ как они для них были необычайны, важны и особенно священны. Но особенно были торжественны минуты, когда св. антиминсъ, при перезвонѣ колоколовъ и затѣмъ полномъ звонѣ, былъ обносим вокругъ храма
По освященіи храма началась лптургія и шла довольно продолжительное время. За литургіей благочиннымъ Измайловым сказано было слово, въ которомъ выяснена была необходимость устройства для христіан видимыхъ храмовъ, как мѣстъ селения славы Божіей на землѣ, и затѣмъ предложена была в видѣ нравоученія мысль о необходимости каждому христианину заботиться болѣе всего о томъ, чтобы и свою душу содѣлать храмом Божіимъ. Послѣ литургіи былъ отслуженъ молебен св. Великомученику Димитрію с провозглашеніемъ такого же многолѣтія, как и по освященіи храма.
Богослуженіе окончилось в 2 часа дня.

Благочинный, священник Павел Измайлов .

Известия по КЕ № 24 за 1900 г стр 1034- 1037

Р О С П И С А Н И Е Проповѣдей на 1901 годъ.

Января.

1-го. Новый годъ. Обрѣзаніе Господне, заковбучптелю Родіоновскаго института Михаилу Источникову.
6-го. Богоявленіе Господне, законоучителю 3-й гимназін Василію Кошурникову.
7-го. Недѣля 30 по просвѣщеніи, священнику Боголюбской церкви Иикандру Крестникову.
14-го. Недѣля по Пятидесятницѣ, эконому Казанскаго мужского духовнаго училища священнпику Петру Прокофьеву.
21-го. Недѣля о мытарѣ и фарисеѣ, священнику кафедральнаго собора Крониду Веселицкому.
28-го. Недѣля о блудномъ сыне , священнику Гостинно- дворской церкви Афанасію Воскресенскому.

Ф е в р а л я-

2-го. Срѣтеніе Господне , священнику Воскресенской церкви Порфирію Руфимскому.
4 го. Недѣля мясопустная, священнику Евдокіинской церкви Константину Ильинскому.
11-го. Недѣля сыропустная, священнику Сергіевской при Ложкинской богадѣльнѣ церкви Антонину Четаеву.
18-го. Недѣля 1-я великаго поста. Торжество православія, настоятелю Зилантова монастыря архимандриту Никодиму.
25-го. Недѣля 2-я великаго поста, священнику Духосошественской церкви Константину Владимірскому.

Mapта.

4.-го. Недѣля 3-я великаго поста, Крестопоклонная, протоіерею Грузинской церкви Василію Приклонскому.
11-го. Недѣля 4-я великаго поста, священнику Тихвинской церкви Михаилу Меньшикову.
18-го. Недѣля 5-я великаго поста, священнику Казанско- Богородицкаго женскаго монастыря Василію Никольскому.
25-го. Недѣля Ваій, цвѣтоносная, Входъ Господень во Іерусалимъ и Благовѣщеніе Пресвятыя Богородицы, ключарю каѳедральнаго собора священнику Андрею Яблокову.
29-го. Великій четвергъ, архимандриту Спасопреобра- женскаго монастыря Андрею.
30-го. Великая пятница (на вечерне), протоіерею каѳедральнаго собора Евѳимію Малову.

А п р ѣ л я.

1-го. Пасха. Свѣтлое Христово Воскресеніе, за вечерней, инспектору Казанской духовной семинаріи іеромонаху Иннокентію.
8-го. Недѣля о Ѳомѣ, протоіерею Николонизской церкви Николаю Варушкину.
15 го. Недѣля Св. женъ Мироноспцъ, священнику кладбищенской церкви Николаю Воскресенскому.
22-го. Недѣля о разслабленномъ, священнику Духо-сошественской церкви Іоанну Петропольскому.
3-го. Тезоименитство Государыни Императрицы Александры Ѳеодоровны, инспектору духовной академіи протоіерею Николаю Виноградову.
29 го. Недѣля о самарянине , протоіерею Петропавловского собора Иоанну Горизонтову.

М а я.

6-го. Недѣля о слѣпомъ. Рожденіе Государя Императора Николая Александровича, профессору богословія Казанскаго университета протоіерею Александру Смирнову.

9-го. Перенесеніе мощей св. Николая, духовнику духовной семинаріи священнику Димитрію Чудовскому.
10-го. Вознесеніе Господне, священнику Казанскаго, Богородицкаго, дѣвичьяго монастыря Михаилу Нефедьеву.
13-го. Недѣля Св. Отецъ, священнику Кирилло-Меѳодіевской церкви Александру Хрусталеву.
14-го. Коронованіе Их Имперлторскихъ Велнчествъ, священнику Пятницкой церкви Николаю Воронцову.
20-го. Пятидесятница, доценту духовной академіи священнику Алексѣю Дружинину.
21-го. День Св. Духа, священнику Духосошественской церкви Константину Владимірскому.
25-го. Рожденіе Государыни Императрицы Александры Ѳеодоровны, законоучителю 1-й гимназіи священнику Павлу Руфимскому.
27-го. Недѣля 1-я Всѣхъ Святыхъ, священнику церкви окружной лѣчебницы Николаю Яхонтову.

Июня

3-го. Недѣля 2-я по Пятидесятницѣ, священнику Георгіевской церкви Стефану Городецкому.
10-го. Недѣля 3-я по Пятидесятницѣ, священнику Клинической церкви Николаю Иовлеву.
17 го. Недѣля 4-я по Пятидесятницѣ, священнику Михаило-Архангельской церкви Андрею
Спасскому
20-го. Перенесеніе мощей Св. Гурія, ключарю каѳе дральнаго собора Андрею Яблокову.
24-го. Недѣля 5-я по Пятидесятнпцѣ, Рождество Св. Іоанна Предтечи, священнику Борисоглѣбской церкви Петру Руфимскому.
26-го. День встрѣчи Смоленской иконы Божіей Матери, протоіерею Вознесенской церкви Глебу Васильеву.
29-го Св. Апостоловъ Петра и Павла, протоіерею Петропавловскаго собора Иоанну Горизонтову.

Июля

1-го. Недѣля 6-я по Пятидесятницѣ, священнику Георгіевской церкви Иоанну Тихомирову.
8-го. Недѣля 7-я по Пятидесятнице ;, день явленія иконы Казанской Божіей Матери, священнику Воскресенской церкви Валентину Мстиславскому.
15-го. Недѣля 8-я по Пятидесятпяцѣ, Равноапостольного Князя Владиміра, священнику Николо- Вешняковской церкви Гавріилу Павловскому.
22-го. Недѣля 9-я по Пятидесятницѣ, Тезоименитство Августѣйшей Родительницы Государя Императора Марш Ѳеодоровны, инспектору классовъ епархіальнаго училища священнику Николаю Владимірскому.
27-го. День проводъ изъ Казани иконы Смоленской Божіей Матери, Воскресенской церкви священнику Порфирію Руфимекому.
29-го. Недѣля 10-я по Пятидесятницѣ, каѳедральнаго собора протоіерею Аполлонію Соколовскому.

Август

5 го. Недѣля 11-я по Пятидесятницѣ, священнику Ильинской церкви Михаилу Софотерову.
6 го. Преображеніе Господне, священнику Богоявленской церкви Николаю Боголюбову.
12-го. Недѣля 12-я по Пятидесятницѣ, священнику Смоленско-Дмитріевской церкви Александру Львову.
15-го. Успеніе Пресвятая Богородицы, ректору Казанской духовной семинаріи протоіерею Александру Зеленецкому.
19-го. Недѣля 13-я по Пятидесятницѣ, священнику Пятницкой церкви Петру Рождественскому.
26-го. Недѣля 14-я по Пятидесятницѣ, священнику церкви при Александровской больницѣ Николаю Любимову.
29-го. Усѣкновоніе главы Пророка, Предтечи и Крести теля Господня Іоанна, священнику Макарьевской церкви Петру Касаткину.

Сентября.

2-го. Недѣля 15-я по Пятидесятницѣ, протоіерею Смоленско-Дмитріевской церкви Дмитрію Черкасову.
8-го. Рождество Пресвятыя Богородицы, законоучителю 2 гимназіи священнику Иоанну Красовскому.
9-го. Недѣля предъ Воздвиженіемъ, священнику Макарьевской церкви Иоанну Богоявленскому.
14-го. Воздвиженіе Креста Господня, священнику Владимірскаго собора Николаю Сельскому.
16 го. Недѣля по Воздвиженіи, законоучителю учитель ской семинаріи священнику Александру Михайлову.
23-го. Недѣля 18-я по Пятидесятницѣ, Зачатіе Св. Іоаина Предтечи, священнику церкви при земской больницѣ Евгенію Нелидову.
26-го. Представленіе Св. Апостола и Евангелиста Іоанна Богослова, священнику Пятницкой церкви Николаю Воронцову.
30-го. Недѣля 19-я по Пятидесятницѣ, священнику Николо-Ляпуновской церкви Конону Папоротскому.

О к т я 6 р я.

1-го. Покровъ Пресвятыя Богородицы, протоіерею Покровской церкви Михаилу Бажанову.
4-го. Обрѣтеніе мощей Св. Казанских Гурія и Варсонофія, каѳедральному протоіерею Евѳимію Малову.
7-го. Недѣля 20-я по Пятидесятницѣ, доценту духовной академіи священнику Иоанну Попову.
14-го. Недѣля 21-я по Пятидесятницѣ, священнику Тюремной церкви Петру Сельскому.
21-го. Недѣля 22-я по Пятидесятницѣ, Восшествіе на престол Государя Императора Николая Александровича, епархіальному наблюдателю священнику Павлу Захарьевскому.
22-го. Казанской иконы Божіей Матери, Покровской церкви священнику Георгію Богословскому.
28-го. Недѣля 2 3-я по Пятидесятницѣ , священнику Успенскаго собора Михаилу Акрамовскому.

Ноября.

4-го. Недѣля 24-я по Пятидесятницѣ, священнику церкви Московских Чудотворцевъ Гурію Сиріусову.
8-го. Соборъ Архистратига Михаила, доценту духов ной академіи священнику Иоанну Попову.
11-го. Недѣля 25-я по Пяидееятяицѣ , священнику Варваринской церкви Николаю Сердобольскому.
14-го. Рожденіе Государыни Императрицы Марии Ѳеодоровны, законоучителю учительской семинаріи священнику Александру Михайлову.
18-го. Недѣля 26-я по Пятядесятпицѣ , священнику Борисоглѣбской церкви Владиміру Красноперову.
21-го. Введеніе во храмъ Пресвятыя Богородицы, законо- учителю 2 гимназіи священнику Иоанну Красовскому.
22-го. Рожденіе и Тезоименитство Государя НаслѣдникА Михаила Александровича, инспектору духовной семинаріи іеромонаху Иннокентию .
25-го. Недѣія 27-я по Пятидесятницѣ , Священнику Борисоглѣбской церкви Петру Руфимскому.

Декабря.

2-го. Недѣля 28 по Пятидесятнацѣ, священнику Тихвинской церкви Василію Діаконову.
5-го. Представленіе Святителя Казанскаго Гурія, законо учителю 1 гимназіи священнику Павлу
Руфимскому.
6-го. Святителя и Чудотворца Николая. Тезоименитство Государя Императора Николая Александровича, профессору богословія протоіерею Александру Смирнову.
9-го. Недѣля 29-я по Пятидесятницѣ, священнику Александро-Невской церкви при арестантскомъ отдѣлепіи Семену Дмитріеву.
16-го. Недѣля Св. Праотецъ, священнику Тихвинской церкви Михаилу Меньшикову.
23-го. Недѣля предъ Рождествомъ, сверхштатному священнику Покровской церкви Александру Павловскому.
25-го. Рождество Господа Інсуса Христа, законоучителю Родіоновскаго института священнику Михаилу Источникову.
30-го. Недѣля по Рождествѣ 32-я, священнику Троицкой церкви Евгенію Сосунцову

Известия по КЕ № 23 за 1900 г стр 1042- 1048

КРАТКОЕ историко-статистическое описаніе школ церковно-приходских и грамоты г. Казани и Казанскаго уѣзда.

Кабачищенская школа грамоты.

Деревня Кабачищи прихода села Вознесенскаго расположена по т. н. Ногайскому торговому тракту от Казани въ 12, отъ приходскаго села въ 4 вер. Домовъ въ деревнѣ 44, душ м. п. 136, ж. 133. Всѣ жители русскіе православные. Грамотныхъ въ Кабачищахъ до открытія школы было очень мало, да и учиться дѣтямъ Кабачищенскихъ крестьянъ было негдѣ, хотя потребность грамотности сознавалась и самими крестьянами.
Желая притти на помощь стремленію своихъ прихожанъ, священникъ А. А. Воскресенскій рѣшилъ открыть въ. Кабачищахъ школу и съ этой цѣлью обратился на сходъ Кабачищенскаго сельскаго общества, которымъ и было постановлено слѣдующее: „Имѣя въ виду, что Вознесенское училище находится въ 4-хъверстахъ, что дѣти ходить туда, особенно въ холодъ, не могутъ, а ежедневно возить ихъ туда невозможно, что проживать тамъ стоитъ дорого и неудобно, что Салмачинское училище, хотя и находится на болѣе близком разстояніи, но ходьба и туда, особенно въ холода, при недостатке въ одеждѣ, не всякому доступна, и что кромѣ того помѣщеніе Салмачинскаго училища едва вмѣщаетъ и учениковъ изъ дѣтей мѣстныхъ крестьянъ, что посѣщеніе учениками того или другого училища будет сопряжено съ расходами по содержанію училища, нашли возможнымъ и болѣе удобнымъ имѣть училище въ своей деревнѣ; почему постановили: ходатайствовать объ открытіи в нашей деревнѣ какого- либо училища: земскаго, церковно- приходскаго или школы грамоты, причем обязуемся во все время существовала у нас этого учебнаго заведенія уплачивать на наем квартиры съ отопленіем и сторожем по 25 коп. с земельной души (120 душъ), внося эту сумму, — тридцать рублей, ежегодно въ раскладку, или доставлять квартиру съ отопленіемъ и сторожемъ натурой".
Приговор этотъ былъ утвержденъ земскимъ начальникомъ, и послѣдній сообщилъ о состоявшемся постановлена Кабачищенскаго общества Казанскому уѣздному отдѣленію отношеніемъ отъ 15 авг. За No 1254, в которомъ кромѣ того просилъ отдѣлёніе увѣдомить, „можетъ- ли оно открыть школу грамоты въ Кабачищахъ, принявъ на себя расходъ на жалованье учителю, первоначальную обстановку и учебныя пособія".
Отдѣленіе охотно приняло на себя расходы, указанные земскимъ начальникомъ, о чемъ и увѣдомило послѣдняго. Въ концѣ ноября все было готово къ открытію школы: назначенъучитель, пріобрѣтены школьная принадлежности, высланы изъ отдѣленія учебники, и 1 декабря 1896 года былъ совершенъ молебенъ предъ окрытіемъ школы и началом ученья; жалованье учителю было назначено отдѣленіемъ въ размѣрѣ 60 руб. въ годъ. Мудрено было конечно за такую плату найти учителя вполнѣ пригоднаго для школьнаго дѣла, и поэтому пришлось довольствоваться тѣмъ, что было возможно; кандидатомъна учительство явился человѣкъ по оффиціальнымъ даннымъ имѣющій право быть учителемъ не только школы грамоты, но и вообще всякой начальной школы, выдержавшій испытаніе на званіе учителя сельскаго училища Ф. В. Горшуновъ.
Однако послѣдній имѣлъ одинъ существенный недостатокъ. Происходя изъ крещеныхъ татаръ, онъ никакъ не мог научиться владѣть русской рѣчью и осилить всѣхъ трудностей правописанія,а поэтому не въ состояніи былъ сдѣлаться удовлетворительнымъ учителемъ, несмотря на свое безпримѣрное трудолюбіе. До поступленія въ Кабачищенскуюшколу Горшуновъ учительствовалъ въ разныхъ школахъ разныхъ уѣздовъ, но нигдѣ не оставался подолгу. Отличительными чертами его характера всегда были аккуратность, трудолюбіе и трепетъ пред всякимъ „начальствомъ", къ чему онъ пріучилъ и своих учениковъ. Занятія въ школѣ велись имъ съ утра до ночи, книжки всегда были обложены бумагой, и бѣда тому ученику, который небрежно положитъ учебникъ, учитель долго будетъ журить его, внушать, что „казенное" имущество нужно беречь большесвоего и стращать жалобой на небрежнаго „начальству". Ученики и ученицы подъ вліяніемъ учителя привыкали смотреть на всякое „начальство", какъ на что-то страшное, поэтому при обозреніи школы наблюдателями чувствовали страхъ и трепетъ и давали неудачные отвѣты, чѣмъ доводили до отчаянія учителя. Интересуясь успѣхамиучащихся у другихъ учителей, Горшуновъ обращался за совѣтами въ сосѣднія школы и удивлялся, что другіе учители занимаются меньше его, но достигаютъ больших
реэультатовъ.
Матеріальное положеніе егобыло оченьне завидно. Имѣя семью, онъ по лѣтамъ занимался земледѣліемъ, а на зиму разлучался съ семьей, такъ какъ маленькій „чуланчикъ" при школѣ не могъ служить квартирой для семейнаго человѣка. Жизнь на два дома требовала двойных расходовъ, а пяти-рублевое жалованье служило очень небольшим подспорьемъ къ скромному крестьянскому бюджету. Но человѣкъ живетъ надеждой, и Горшуновъ, получая каждый мѣсяцъ свои пять рублей, аккуратно справлялся таинственным шопотом у казначея отдѣленія: а „что, не слыхать-ли прибавки" , и, получивши отрицательный отвѣтъ, печально возвращался пѣшкомъ въ свою школу. Между тѣмъ учительство инородца въ русской школѣ начало давать результаты не вполнѣ желательные, и съ начала 1899 / 1900 уч года Горшунову пришлось окончить свою педагогическую дѣятельность. Вмѣсто Горшунова была назначена учительница, оконч. 7 кл. гимназіи, съ жалованьемъ 120 р. въ годъ. Занятія въ школѣ начались со 2 декабря, причем желающихъ учиться оказалось 15 мальч. и 4 дѣв.
Помѣщеніе для школы было приспособлено въ крестьянской избѣ, небольшой по размѣрамъ и темной. Въ 1899 году школа была переведена въ другую избу, въ которой помѣщается и по настоящее время. Классная комната длины 8 арш., ширины 7 ар. и вы- соты З 3 / 4 арш., кубич. Содержаніе воэдуха равно 182 куб. аршинъ. При школѣ, рядомъ с классной комнатой,находится небольшой „чуланчикъ" — квартира учительницы. Попечителя школы нѣтъ. Завѣдующимъ школой со дня ея открытія состоит священник
Александр Андр. Воскресенскій. Законоучителемъ діаконъ Стефанъ Феодоров Отарскій.
Учителем до 1 сентября 1899 г. был имеющий званіе сельскаго учителя Феодоръ Васильевичъ Горшуновъ, а съ 1 окт. 1899 г. по настоящее время окончивш. 7 классовъ женской гимназіи Юлія Никол. Громова.
С 1 дек. 1899года обучаетъ пѣнію псаломщикъ Николай Иван. Черновъ. Учащихся въ 1896 /97 уч г было мальч. 15, дѣв. 4, въ 1897/98 уч г — м. 12, дѣв. 8, въ 1898/99 уч г -
мал . 13, д. 8. в 1899/1900 уч г - мал 18 д. 9. В маѣ 1899 г. учащіеся были подвергнуты испыта нію, причем 3 мальч. и 1 дѣв. получили свидѣтельства объ окончаніи курса; въ 1900 г. окончило курс мальч. 1, дѣв. 2.
При школѣ есть небольшая библиотека, состоящая изъ 38 названій книгъ для внѣкласснаго чтенія.
12 сентября 1899 года ученики Кабачищенской школы грамоты имѣли счастіе видѣть
Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнѣйшаго Архіепископа Арсенія, который испытывалъ их познанія в Вознесенскомъ земскомъ училище, куда были собраны, по случаю пріѣзда Владыки, учащіеся изъ всѣхъ школъ Вознесенскаго прихода.
Мѣстное населеніе относится къ школѣ вполнѣ сочувственно.
Священникъ Е. Сосунцовъ


Известия по КЕ № 2 за 1901 г стр 87- 90



РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.


2-й гильдіи купцу гор. Бирска, Уфимской губерніи, Димитрію Семеновичу Герасимову за пожертвованіе на окраску внутри храма въ селѣ Монастырском Ураѣ, Лаишевскаго уѣзда, 500 руб.
Крестьянам села Монастырскаго Урая: Василію Димитріеву Матвѣеву за пожертвованіе листоваго Евангелія въ высеребрянномъ съ позолотой апликовомъ переплетѣ, стои- мостью 45 руб., и Александру Гаврилову Маровому ва пожертвованіе ризы на икону Спасителя апликовую, высеребрянную, стоимостію 40 руб.

Прихожанамъ села Богоявленской Горки, Чистопольскаго уѣзда, за пожертвованіе 1200 руб. на ремонт приходскаго храма.

Священнику села Бѣлой Горы Симеону Гаврилову и прихожанамъ того же села — первому, за труды и попеченіе по ремонту сего храма и, послѣднимъ, за пожертвованіе 618 руб. на ремонтъ его.

Епархіальнымъ Начальством утверждены въ законо- учительских должностяхъ:

Діакон села Кукморъ, Казан скаго уѣзда, Владиміръ Турентиновъ — Кукморскаго жен- скаго училища,

священники:
с. Пестрецовъ, того же уѣзда Александръ Нечаев — вновь открытаго въ приходской дер. Больших Казыляхъ, земскаго училища,
с. Ивановскаго, Свіяжскаго уѣзда, Петр Максоровъ — мѣстнаго земскаго училища; —
с. Елани, Лаишевскаго уѣзда, Владиміръ Орловъ Б.-Еланскаго земскаго училища, —
с. Хурады, Спасскаго уѣзда Скворцовъ — вновь открытаго Хурадинскаго земскаго учи-
лища и
с. Уньжи, Царевококшайскаго уѣзда Тихонъ Ефремовъ — Шоробашскаго начальнаго училища.

Епархіальным Начальствомъ утверждены вновь избранные
составы церковно-приходсних попечительствъ:

При Пятницкой церкви гор. Казани, — Смоленском соборѣ,
Успенской, Богоявленской и Тихвинской церквахъ гор. Козмодемьянска. При церквахъ селъ: Шигалеева Казанскаго уѣзда и Сихтермы, Спасскаго уѣзда.

Движенія и перемены по службе

Определены:

Никита Кузмин и. д. псаломщика въ с. Старую Икшурму, Мамадышскаго уѣзда, 7 января.
Безмѣстный священник Георгій Маловъ — въ с. Малую Шатьму, Ядринскаго уѣзда, 15 января.

Перемещены:
Священник с. Гришина, Цивильскаго у., Михайловъ — въ духовное военное ведомство 1 января.
Второй священникъ с. Малой Шатьмы, Ядринскаго у Тихоміров на первую вакансію 15 января.
Псаломщик въ санѣ діакона с. Виловатаго Врага, Козмодемьянскаго уѣзда, Лавровъ — на штатное діаконское мѣсто въ с. Вомбукасы, Чебоксарскаго уѣзда, 14 января.
Священник с. Багильдина, Цивильскаго уѣзда, Петропавловский — въ с. Гришино, того- же уѣзда, 14 января.
Священники селъ: Паратъ, Казанскаго у., Ал. Вознесенскій и Кузнецова, Козмодемьянскаго у., Иоанн Челноковъ — одинъ на мѣсто другого 19 января.

Рукоположены:
Псаломщик с. Малой Шатьмы, Ядринскаго уѣзда, Тоябинскій — во діакона въ с. Хочашево, того же уѣзда 14 января.
Псаломщик с. Лебяжья, Спасскаго у., Запольскій — во діакона въ с. Шумково, Лаишевскаго у., 14 января.

Уволенъ за штатъ

Псаломщик с. Кукмора, Мамадыш-скаго уѣзда, Денисовъ 1 января.

Отчислен от мѣста определенный псаломщикомъ въ с. Старую Икшурму, Мамадышскаго уѣзда, Ѳеодоръ Иляковъ 7 января.

Умеръ
Протоіерей с. Алексѣевскаго, Лаишевскаго уѣзда, Василій Нечаевъ 17 января.

Посвящен въ стихарь
Псаломщик Свіяжскаго собора Павел Родіонов
—
Старостѣ церкви села Мордовскихъ Каратай, Тетюшскаго уѣзда, крестьянину Николаю Адюкову, за 10-ти лѣт- нюю безпорочную службу въ должности церковнаго старосты предоставлено право носить установленный кафтанъ и по оставленіи означенной должности.

Известия по КЕ № 3 за 1901 г стр 97- 100

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Преподано Архипастырская благодарность и благословение
Его Высокопреосвященства.

Благочинному, протоіерею Михаилу Бажанову и законоучителю 3-й Казанской гимназіи, священнику Василію Кошурникову за прохожденіе должности членовъ правленія Казанской духовной семинаріи от духовенства: первымъ въ теченіе 12 лѣтъ и вторым въ теченіе 9 лѣтъ.

Запасному бомбандиру Прокопію Фадѣеву Филиппову за произведенныа имъ безмездно малярныа работы въ храмѣ Казанскаго Ѳеодоровскаго женскаго монастыря.

Прихожанамъ церкви села Михайловскаго – Царевококшайскаго уѣзда, крестьянам : деревни Негодяевой Якову Киртаеву съ женою Параскевой Михайловой за пожертво- ваніе въ приходскую церковь двухъ мѣдныхъ высеребряныхъ ризъ на иконѣ Спасителя и Божіей Матери, цѣною обѣ въ 120 руб., и 5 высеребряныхъ лампадъ цѣною всѣ около 30 руб.;

Починка Нужъ-Яла Георгію Петрову за пожертво ваніе 25 руб. на пріобрѣтеше бѣлой ризы съ принадлежностями къ ней;

Деревни Ежевой, Евдокіи Ѳеодоровой за пожертвованіе 2-хъ занавѣсъ къ царскимъ вратамъ, подризника и покрова на аналогій, всего на сумму 23 руб.; той же деревни Іустиніи Никандровой за труды по сбору средствъ на сооруженіе покрова на Св. Престолъ, иконы Св. Велико мученика и Цѣлителя Пантелеймона и двухъ паръ воздуховъ, всего на 60 руб.; попечителю церкви села Михайловскаго крестьянину дер. Ежовой Северіану Никандрову за усердіе по пріобрѣтенію ризницы, всего на сумму 30 руб.

Учительницѣ земскаго, при селѣ Михайловскомъ, училища — Клавдіи Болдыревой за пожертвованіе 2-хъ шелковых подризниковъ — и всѣмъ прихожанамъ означеннаго села, принимавшимъ посильное участіе въ украшеніи и благолѣпіи своего приходскаго храма.

Епархіальным Начальствомъ утверждены вновь избранные составы
церковно-приходскихъ попечительств

При Смоленско- Варлаамской и Троицкой церквах гор. Казани, Троицкомъ соборѣ гор. Спасска и при церкви с. Красной Поляны, Тетюшскаго уѣзда.

Епархіальным Начальством утверждены в законоучительсних должностяхъ священники:

с. Ульянкова, Свіяжскаго уѣзда, Владимір Сухорѣцкій — Улановскаго земскаго училища,
с. Панова, того же уѣзда, Николай Борисовъ Пановскаго училища,
с. Абашева, Чебоксарскаго уѣзда, Александр Сильвин - Абашевскаго земскаго училища и
діакон этого же села Николай Пикторинскій –Кучеевскаго земскаго училища.

Движенія и перемѣны по службе
Определены:

Мѣщанин Алексѣй Ивановъ — и. д. псаломщика въ село Малую Шатьму , Ядринскаго уѣзда — 19 января.
Учитель Димитрій Тимофеевъ — и. д. псаломщика въ село Лебяжье, Спасскаго уѣзца, 19 января.
Учитель Миронъ Журавлевъ — и. д. псаломщика въ село Виловатый Врагъ, Козмодемьянскаго уѣзда, 19 января.

Кончившій миссіонерскіе курсы Николай Кокоринъ — псаломщикомъ въ село— Елань,
Лаишевскаго уѣзда, 1 февраля.

Кончившій миссіонерскіе курсы Иванъ Лизуновъ —псаломщикомъ въ село Шибаши, Спасскаго уѣзда, 1 февраля.

Перемещены :
псаломщикъ, въ санѣ діакона, села Кузнецова, Царевококшайскаго уѣзда, Алексѣй Рождественскій — на штатное діаконское мѣсто въ село Кожваши, Козмодемьянскаго уѣзда, 28 января.

Священник села Сюкеева, Тетюшскаго уѣзда, Николай Ивановъ — въ село Алексѣевское, Лаишевскаго уѣзда, 14 января.

Священник села Щибылгись, Цивильскаго уѣзда, Агеносовъ— въ село Большой Сундырь, Козмодемьянскаго уѣзда, 27 января.

Рукоположены:

Псаломщик села Елани, Лаишевскаго уѣзда, Челноковъ — во діакона въ с. Селенгуш,- того-же уѣзда, 21 января.

Учитель Петропавловскій — во священника въ с. Татмышево, Цивильскаго уѣзда,
27 января.

Псаломщик села Сотнура, Царевококшайскаго уѣзда, Балдаевскій – во діакона, съ оставленіемъ на псаломщической вакансіи, 28 января.

Кончившій курсъ въ духовной семинаріи Пантелеимонъ Соколов — во священника въ село Флоровъ Ясакъ, Тетюшскаго уѣзда, 28 января.

Діакон села Кожвашъ, Козмодемьянскаго уѣзда, Смирновъ — во священника ко вновь построенной церкви въ деревнѣ Тяптяевой, того-же уѣзда, 28 января.

Умерли:
Священник села Большого Сундыря, Козмодемьянскаго уѣзда, Михайловъ, 23 января.
Псаломщик села Шибашъ, Спасскаго уѣзда, Боголюбовъ, 13 января.
Протоіерей Введенскаго гор. Чебоксарь собора Богородицкій, 29 января.

Известия по КЕ № 4 за 1901 г стр 146-148

За заслуги по духовному вѣдомству Св. Синодом преподано благословѳние с
выдачею грамотъ:

Старостѣ церкви села Бишева, Тетюшскаго уѣзда, Якову Куренкову.
Дворянину Дмитрію Шестакову.
Председателю церковно-приходскаго попечительства села Лебедина, Спасскаго уѣзда, крестьянину Василію Долганову.
Женѣ статсткаго совѣтника Вѣрѣ Андреевнѣ Демидовой..
Казанскому купцу Леонтію Владиміровичу Кекину.
Елабужскому купцу Ивану Григорьевичу Стахееву.
Потомственной почетной гражданкѣ Екатеринѣ Александровнѣ Кривоносовой. Предсѣдателям земскихъ собраній:
Чистопольскаго и Мамадышскаго уѣздовъ — дѣйствительному статскому совѣтнику
Владиміру Ивановичу Якубовичу, Чебоксарскаго и Козмодемьянскаго уѣздов — Леониду Васильевичу Эннатскому; Ядринскаго и Цивильскаго — Александру Михайловячу Арцыбышеву, Свіяжскаго — Николаю Николаевичу Филипсонъ; Царевококшайскаго — дворянину Петру Павловичу Дѣеву; Тетюшскаго — дворянину Михаилу Александровичу
Городецкому.

Известия по КЕ № 7 за 1901 г стр 292

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Вдовѣ — женѣ священника Ольгѣ Клавдіановнѣ Рождественской за пожертвованіе въ пользу причта Покровской церкви села Тимирчей билета Государственной ренты въ 200 рублей.

Судебному слѣдователю 3участка, Чистопольскаго уѣзда, Геннадію Васильевичу Кремкову за пожертвованіе въ церковь села Аксубаева двухъ полныхъ облаченій для двухъ священниковъ и діакона, стоим. 240 руб., кромѣ того ценной иконы Божіей Матери.

Крестьянину села Хотни, Казанскаго уѣзда, Сергію Никифоровичу Чегравину за пожертвованіе въ свой приходскій храмъ церковныхъ вещей на сумму 400 рублей.
Землевладѣльцу хутора Комаровки, Казанскаго уѣзда, Г. Забродину за пожертвованіе колокола въ церковь села Сокуровъ въ 40 пудовъ.

Крестьянину деревни Ары-Шихазды, Казанскаго уѣзда, Ивану Осиповичу Хижеву за ножертвованіе 100 рублей на благоукрашеніе храма села Тоганашева.

Отставному унтеръ офицеру Андрею Фомину за пожертвованіе въ церковь села Богородскаго на пріобрѣтеніе колокола 300 руб. и
Крестьянам Семену Никитину и Василію Шимарину за пожертвованіе — первымъ, 100 руб. и вторымъ, 25 руб. на пріобрѣтеніе того же колокола.

Мѣщанину г. Казани Димитрію Андреевичу Бровкину за пожертвованіе въ церковь села Куюковъ хоругвей въ 90 руб. и Евангелія въ 10 рублей. Церковному старостѣ села Бездны, Спасскаго уѣзда, дворянину Петру Владиміровичу Родіонову за пожертвованіе въ церковь того села полнаго облаченія для священника, діакона и псаломщика, стоимостію
400 руб. и четырехъ подсвѣчниковъ въ 120 руб., кромѣ того за изысканіе средствъ для постройки дома для діакона того же села до 400 рублей.

Жительствующей въ гор. Москвѣ Елизаветѣ Семеновнѣ Лялиной за пожертвовавіе въ церковь села Шибалгисъ, Цивильскаго уѣзда, полнаго священническаго облаченія, покровов на престолъ и аналогій в 70 руб., 13 иконъ двунадесятых праздниковъ и 12 иконъ святцевъ в 140 руб., богослужебных сосудовъ въ 125 рублей.

Судебному слѣдователю Владиміру Васильевичу Небольскому за пожертвованіе въ ту
-же церковь Евангелія въ 50 рублей.

Крестьянину деревни Караульной горы, Чистопольскаго уѣзда, за пожертвованіе въ приходскую церковь села Меньчи 180 руб. изъ нихъ 100 руб. на пріобрѣтеніе богослужебныхъ –сосудовъ и 80 руб. на крестъ съ дарохранительницей.

Крестьянину дер. Старой Тимошкиной, изъ чувашъ, Кассіану Афанасьеву за пожертвованіе на покупку во вновь выстроенную церковь, въ той же деревнѣ, колокола 225 руб. и 1-й гильдіи купцу гор. Тётюшъ Петру Васильевичу Серебрякову за пожертвованіе въ ту же церковь 60 руб. на покупку ризницы.

Церковно-приходскому попечительству въ селѣ Богдашкинѣ, Чистопольскаго уѣзда, за изысканіе средствъ на пріобрѣтеніе двухъ колоколовъ — одного, в 52 пуда 20 фун. и другого, въ 20 пуд. 8 фунтовъ.

Объявляется Архипастырская благодарность:

1) с грамотой, крестьянину дер. Бимеръ Симеону Рысаеву за пожертвованіе въ свою приходскую церковь села Краснаго, Казанскаго уѣзда, колокола, вѣсомъ въ 23 пуда 30 фун., стоимостію 493 руб. 10 коп. и
2) Священнику села Малаго Толкиша, Чистопольскаго уѣзда, Иакову Сергіевскому за труды по построенію камен ной съ желѣзными рѣшетками вокруг своей приходской церкви ограды, со внесеніемъ въ формуляръ.

Награждены
набедренниномъ:
Священники

с. Высоковки, Цивильскаго уѣзда, — Стрнлковъ,
Благовѣщенской г. Чебоксаръ церкви — Добронравовъ,
с. Осинова, Казанскаго уѣзда, — Арнольдовъ,
с. Чулпанова, Казанскаго уѣзда, — Ураевскій,
с. Ценибекова, Козмодемьянскаго уѣзда, — Тавельскій,
с. Вылы, Ядринскаго уѣзда, — Андрамоновъ,
с. Шемердянова,Ядринскаго уѣзда, — Крестниковъ,
с. Асакасъ, Ядринскаго уѣзда, — Павловскій,
церкви при исправительномъ отдѣленіи г. Казани — Димитріевъ,
с. Гремячки, Лаишевскаго уѣзда, — Лебедевъ,
села Тимирчей, Чебоксарскаго уѣзда, — Спиридонов
села Шигалей; Цивильскаго уѣзда, — Ларіоновъ.

Посвящен въ стихарь
Псаломщик села Можарова, Тетюшскаго уѣзда, Иоаннъ Субботинъ

Епархіальныіиъ Начальствомъ утверждены въ законоучительснихъ должностяхъ
священники:

с. Исакова, Свіяжскаго уѣзда Михаил Нечаевъ — Бритвинской земской школы;
с. Гришина, Цивильскаго уѣзда, Евдоким Петропавловский — Гришинскаго и Тюмеревскаго земскихъ училищъ;
с. Бичурина, Чебоксарскаго уѣзда, Гурій Яковлевъ — Бичуринскаго двухкласснаго
М. Н. П. училища,
с. Большого Сундыря, Козмодемьянскаго уѣзда, Александр Агеносовъ — Больше- Сундырскаго земскаго училища и
с. Арды, того же уѣзда, Петръ Вадимовъ — Алешкинскаго училища.

Движенія и перемѣны по службе
Определены:

Сверхштатный псаломщикъ Казанскаго каѳедральнаго собора Иванъ Желудковъ — на штатное мѣсто къ тому-же собору, 14 марта.

Помощник учителя Вишневскій — и. д. псаломщика въ с. Ямашево, Ядринскаго уѣзда, 14 марта.

Бывшій воспитанник духовной семинаріи Архангельский — в с. Кузнецово, Царевококшайскаго уѣзда, и. д. псаломщика, 15 марта.

Перемещены :

Діакон села Богдашнина, Чистопольскаго. уѣзда, Игнатьев — въ Уфимскую епархію 20
февраля.
Діакон села Высоковки, Цивильскаго уѣзда, Муромцев — въ Уфимскую епархію, 8 марта.

Священник е. Кичкѣева, Свіяжскаго уѣзда, Богородицкий — въ с. Арино, Царевококшайскаго уѣзда, 9 марта.

Рукоположены:

Псаломщик с.Ямашева, Ядринскаго уѣзда, Вишневскій — во діакона — въ с. Сюлъ-Касы, того-же уѣзда, 11 мярта.

Діаконъ Михаило-Архангельской г. Казани церкви Бузановскій — во священника въ с. Багильдино, Цивильскаго уѣзда, 11 марта.

Учитель Алексѣй Афанасьевъ — во діакона къ церкви Казанской Крещено-Татарской школы, 16 марта.

Псаломщик села Сидѣльникова, Чебоксарскаго уѣзда, Яхонтовъ — во діакона съ оставленіемъ на псаломщической вакансіи, 18 марта.

Отчислен отъ мѣста
Назначенный псаломщикомъ въ село Кузнецрво, Царевококшайскаго уѣзда, Сельскій, 15 марта.

Умер
Псаломщик въ санѣ діакона Покровской города Казани церкви Целерицкій, 19 марта.

Известия по КЕ № 7 за 1901 г стр 292- 296

КРАТКОЕ историко-статистическое описаніе школ церковно-приходских и грамоты г. Казани и Казанскаго уѣзда
Николаевская школа грамоты.

Деревня Николаевка прихода села Шапшей лежит на Ново-Мамадышском тракте отъ Казани въ 27, от приходскаго села въ 6 верстахъ
Домов въ деревне 52, душъ мужскаго пола 171, женскаго 182. Все жители русскіе православные. Населеніе Николаевки отличается трудолюбіемъ, засевает много земли, а въ зимнее время занимается подвозкой дров на водокачку Казанскаго водопровода и поэтому живетъ справно. Благосостоянію николаевцевъ немало содействует и ихъ трезвость. До открытія школы в Николаевке грамотныхъ въ вей почти совсемъ не было, такъ как учиться детям николаевскихъ крестьянъ было негде. Потребность въ грамот- ности однако сознавалась крестьянами, и поэтому они обратились къ своему приходскому священнику Д. Н. Лаишевскому съ просьбой о помощи имъ въ деле открытія церковной школы.
По его предложенію крестьяне деревни Нико лаевки 15 сентября 1897 года составили приговоръ,которым обязались давать отъ себя для школы квартиру съ отопленіемъ и сторожемъ. По надлежащем утвержденіи приговоръ былъ представленъ о. Лаишевскому, и послѣдній 5 окт. вошел къ Преосвященному Антонію Епископу Чебоксарскому, управлявшему тогда Казанской епархіей, съ прошеніем следующаго содержанія. „Смею просить Ваше Преосвященство разрешить открыть въ приходской с. Шапшей деревне Николаевке Лаишевскаго уезда церковно-приходскую школу. В открытіи ея просятъ сами крестьяне означенной деревни, во первыхъ потому, что въ Николаевке около 60 домовъ, а посему детей школьнаго возраста достаточно для существованія школы, во вторыхъ, потому, что ближе 6 верст нет в окрестности школъ, въ коихъ ихъ дети могли-бы обучаться, и въ третьихъ, содержать детей въ другомъ селеніи могутъ далеко не все крестьяне, и такимъ образом большинство детей при всемъ желаніи их родителей должно оставаться неграмотнымъ. Деревня Николаевка находится въ Лаишевскомъ уезде, а посему школа въ этой деревне должна находиться в веденіи Лаишевскаго .Отделенія, но въ виду того, что сообщеніе с городом Лаишевомъ для насъ слишкомъ затруднительно (сухопутно Лаишев находится от насъ въ 75 верстахъ, а Казань только въ 25 верстахъ) и во вторыхъ, такъ какъ крестьяне- д. Ниволаевки, состоя прихожанами нашего храма, участвуютъ во всехъ сборахъ на церковно- приходскія школы, которые представляются не в Лаишевское, а въ Казанское Отделеніе, осмеливаюсь просить Ваше Преосвященство сделать распоряженіе о перечисленіи школы, в случае ея открытія, въ веденіе Казанскаго Отделенія Епархіальнаго училищнаго совета". Прошеніе это Его Преосвященствомъ с резолюціей: оченъ отрадно" было передано въ Епархіальный училищный совет , который препроводилъ его въ Казанское Отделеніе съ извещеніемъ, что совет „не встречает препятствій къ принятію открываемой Николаевской школы въ веденіе Казанскаго уезднаго Отделенія", и последнее постановило открыть въ д. Николаевке школу грамоты.
10 января 1898 года был совершень молебенъ пред –началомъ ученья, и начались въ школе занятія, причем жалающих учиться явилось 23 мальчика и, 13 девочекъ. Считаемъ нелишнимъ заметить, что по справке въ духовных вѣдомостяхъ за 1898 годъ въ д. Николаевке значится детей школьнаго возраста — (7 — 14 л.) мальч. 23, де вочекъ 37, т. е. учиться пожелали въ школе всѣ мальчики школьнаго возраста и только 1/3 часть девочекъ.
Школа только чтооткрывалась, поэтому ни симпатій, ни антипатій со стороны местнаго населенія она еще не заслужила, но однако девочек учиться явилось сравнительно съ мальчиками очень мало. Причина этого явленія следовательно кроется не в школе, а в условіяхъ жизни крестьянскаго населенія. В простомъ народе девочка съ 8 лет а иногда и ранѣе, засаживается за прялку, и матери очень неохотно отпускаютъ своихъ дочерей въ школу. Весьма нередки случаи, что девочки со слезами упрашиваютъ своихъ матерей позволить имъ (девочкамъ) учиться, но все ихъ просьбы и слезы нисколько имъ не помогаютъ.
Ходатаями за девочекъ иногда являются приходскіе священники, кото рые убеждаюте крестьянскихъ женщин не препятствовать желанію девочек учиться, но эти увещанія имеют обыкновенно очень слабые результаты .
(Из сравненія числа учащихся .дѣвочек в церковных школах Казанскаго уѣзда за различные годы можно видѣть, что в тѣ годы, когда нѣтъ урожая льна, дѣвочекъ учится вдвое больше, чѣм обыкновенно. )

Вновь открытая Николаевская школа была помещена в нанятой крестьянами, за 32 рубля въ годъ, избе. А такъ какъ здесь помещаются и хозяева дома, то учителю была нанята крестьянами же за 1 р. 50 коп. въ месяцъ отдельная квартира. Классная комната длины 6,5 арш , ширины 7 и высоты З ,5 арш; кубич. Содержаніе воздуха 158 куб. аршинъ. Хотя школьное помещеніе и неособенно просторно, но съ перваго же года открытія школы въ ней священником Д. Н. Лаишевским совершается на одной изъ недель Великаго поста богослуженіе, а съ 21 ноября 1898 г. учителем подъ наблюденіемъ того же священника ведутся по воскреснымъ и праздничнымъ диямъ религіозно- навственныя чтенія.
Как къ богослуженію, так и на чтенія собирается очень много крестьянъ, и школа едва вмещает всех желающих молиться или слушать чтеніе. По воскреснымъ и праздничнымъ днямъ учащіеся во главе съ учителемъ бываютъ въ приходском храме , а так как ходить
в село пешкомъ за шесть верст затруднительно, то николаевцами наряжается для школьниковъ три общественныхъ подводы.
В церкви ученики старшаго отделенія принимаютъ участіе въ чтеніи. Такимъ образомъ Николаевская школа, несмотря на кратковременность своего существованія, успела стать твердо и съ успехом делает свое дело.
Было-бы весьма желательно упрочить ея существованіе постройкой собственного школьнаго зданія, но на это нужны средства, а изысканіе ихъ — больное место всех церковных школъ.
Крестьянскія. Общества неособенно охотно соглашаются жертвовать что -либо на постройку школьных зданій по той причине, что содержаніе их обходится если не дороже, то, и не дешевле наемных помѣщеній, и таким образомъ кроме единовременной затраты крестьянское общество должно нести, на себе расходы по содержанію школь-наго помѣщенія.
Попечителя школы нет . Заведующимъ со дня открытія состоит священникъ Димитрій Николаевичъ Лаишевскій. Законоучителемъ съ того же времени діакон Конст. Гурьев. Богословскій, Учителем до 1 сентября 1899 г былъ им. это званіе Николай Викт. Челноковъ, а съ названнаго числа состоитъ оконч. курсъ въ Кизической второклассной школѣ Владимір Михаил. Плащевъ.
Учащихся въ 1898 году было м.— 23, д. 13, в 1898/99 уч г - мал, 23 дев 13, въ 1899/1900 уч г - мал 23, дев 13 и въ 1900/1901 уч г - учится м. — 19, д. — 10.
В 1900 году былъ произведееъ экзаменъ ученикамъ и ученицамъ третьяго отдѣленія, при чем учащіеся обнаружили вполнѣ достаточную подготовку въ предѣлахъ программы курса церковно-приходской школы, почему 8 мальчиков и 2 дѣв. получили свидетельства объ окончаніи курса.
Со дня открытія школы при ней была устроена библиотека изъ книгъ для внѣкласснаго чтенія, которая въ настоящее время состоитъ из 150 названій. Мѣстное населеніе относится къ школѣ вполнѣ сочувственно, проявляя это сочувствіе въ содержаніишкольнаго помѣщенія : наряды подвод для поѣздокъ учащихся въ приходскую церковь и некоторыми пожертвованіями на школу, примѣръ чего показываетъ и о. завѣдующій школой. Каково будетъ вліяніе школы на населеніе, покажетъ будущее, такъ какъ вліяніе можетъ сказаться только тогда, когда бывшіе ученики сдѣлаются полноправными членами общества.

Священник Е. Сосунцовъ.


Известия по КЕ № 7 за 1901 г стр 327- 331

Преподано благословеніе Святѣйшаго Синода, с грамотами:

За особые труды по оказанию помощи пострадавшим въ 1898 году отъ неурооюая: Протоіерею Николаевскаго собора гор. Чистополя Александру Григорьеву.
Священнику села Хочашева, Ядринскаго у., Журавлеву

Известия по КЕ № 10 за 1901 г стр 434

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Предсѣдателю приходскаго попечительства в селѣ Абдяхъ, Мамадышскаго уѣзда, дворянину Владиміру Ивановичу Шебалину за пожертвованія въ свою приходскую церковь.

Казанской купчихѣ Ольгѣ Павловнѣ Прибытковой за пожертвованіе въ церковь села Оштормо Юмьи.

Крестьянину села Чекурчи, Казанскаго уѣзда, Петру Порфирьевичу Беркутову за пожертвованіе въ церковь села Нырьи, Мамадышскаго уѣзда.

Прихожанам церкви села Никольскихъ Кукморъ, Казанскаго уѣзда, за пожертвованіе 559 руб. на покупку дома для прнчта.

Предсѣдателю комитетета по постройкѣ церкви въ селѣ Ульянковѣ, Свіяжскаго уѣзда, священнику В. Сухорецкому и всѣмъ жертвователямъ на построеніе ея

.Мамадышской купчихѣ Кузовниковой, Елабужской купчихѣ Стахеевой и крестьянину села Усы Малмыжки, Мамадышскаго уѣзда, Ежеву за ихъ труды по постройкѣ храма въ названномъ селѣ Усы Малмыжки и их личныя пожертвованія на оный.

С выдачею свидѣтельствъ:

Мамадышскому купцу Григорію Анисимовичу Макарову и Мамадышской же купчихѣ М. Т. Захаровой за ихъ труды по постройкѣ церкви въ деревнѣ Усы Малмыжкѣ, Мамадышскаго уѣзда, и личныя пожертвованія на оную.

Награждены набедренникомъ:

Священник церкви при старыхъ университетскихъ клиникахъ гор. Казани Викторъ Дроздовъ 22 апрѣля.

Священник с. Мансурова, Лаишевскаго уѣзда, Адександръ Добросмысловъ 29 апрѣля.

Священник с. Кумьи, Козмодемьянскаго уѣзда, Василій Васюковъ 1 мая за труды по народному образованію.


Движенія и перемены по службе

Рукоположены:

Учитель Петр Лебедевъ — во діакона въ с, Волчью Слободу, Чистопольскаго уѣзда, 22 апрѣля.

Діакон на псаломщической вакансіи Университетской церкви Дроздовъ — во священника къ церкви старыхъ университетскихъ клиникъ 22 апрѣля.

Учитель Александр Добросмысловъ— во священника въ с. Мансурово, Лаишевскаго уѣзда, 29 апрѣля.

Перемѣщены:

Діакон села Вишневой Поляны, Чистопольскаго уѣзда, Данилов — въ с. Богдашкино, того же уѣзда, 25 апрѣля.

И. д. псаломщика села Васильева, Казанскаго уѣзда, Грациенко — въ с. Норусово, Ядринскаго уѣзда, 26 апрѣля.

Псаломщик с. Апайкиной Гари, Казанскаго уѣзда, Афанасьевъ — въ с. Васильево, 26 апрѣля.
Псаломщики сел
Вязовыхъ, Свіяжскаго уѣзда, Золотаревъ и Юматова, того же уѣзда,Накладовъ — одинъ
на мѣсто другого — 2 мая.
Псаломщики селъ:
Бѣловолжскаго, Чебоксарскаго уѣзда, Введенскій и с. Кошекъ, того-же уѣзда, Богоявленскій — одинъ на мѣсто другого 3 мая.

Определены :

Мѣщанинъ Богатовъ — псаломщикомъ въ с. Апайкину Гарь, Казанскаго уѣзда, 26 апрѣля.
Заштатный псаломщикъ Виноградовъ — въ с. Хыръ-Касы,Козмодемьянскаго уѣзда, 23
апрѣля.
Псаломщиком въ с. Кобызево, Свіяжскаго уѣзда, Казыльскій 4 мая.

Уволены от должности:

Псаломщик села Хыръ-Касовъ, Козмодемьянскаго уѣзда, . Никольскій 23 апрѣля.
Псаломщик с. Кобызева, Свіяжскаго уѣзда, Шонгутскій 24 марта.
Псаломщик Михаило-Архангельской церкви г. Казани Павловскій — 4 мая.

Известия по КЕ № 10 за 1901 г стр 435- 436

ОПИСАНИЕ ПОСТРОЕНИЯ
Молитвеннаго дома в селе Норвашахъ, Цивильснаго уѣзда взамен погорѣвшаго храма в
Оном селѣ 9 –го мая 1900 года

9-го мая, въ день Св. Николая, въ 11 часовъ утра, только что окончилась литургія и народъ(богомольцы изъ сосѣднихъ деревень) едва вышел изъ села, какъ вдруг набатный звонъ на колокольнѣ извѣстилъ жителей села о пожарѣ.
Огонь показался во внутреннихъ помѣщеніяхъ стараго барскаго дома, гдѣ в то время квартировал мѣстный земскій началвник . Вѣтеръ, повидимому, клонилъ на юго- восточную сторону села, гдѣ опасность грозила приблизительно домамъ 7 — 8 изъ всего села. Предполагая это, крестьяне съ противоположного конца села всѣ бросились на мѣсто дѣйствія, никакъ не думая, что огонь можетъ дойти до их жилищъ.
И, дѣйствительно, огонь сначала сосредоточивался только на барскомъ домѣ и надворныхъ строеніяхъ, на крестьянскія же строенія не передавался. Но вот занялся барскій флигель, крытый соломой; не успѣл онъ прогорѣть и минутъ 10, как вся горящая солома, при появившемся новом направленіи вѣтра вдоль села, переки нулась на крестьянскія строенія; моментально загорѣлось несколько жилищъ, а чрез каких -нибудь минутъ 15 уже все село пылало, за исключеніемъ церкви, двухъ крестьянских домовъ, причтовыхъ,церковной сторожки и школы.
Всѣ жители бросились к своимъ домамъ, но оказалось, что уже было поздно, так какъ болѣе половины жилищ ихъ было уже въ огнѣ. Но вотъ на колокольнѣ церковной раздался перезвонъ, сеачало въ большой колоколъ, затѣмъ во второй, третій и въ маленькіе; народъ, догадавшись о значеніи звона, с перваго же удара колокола поспешил к храму . Густая толпа ввалила въцерковь и здѣсь, по предложенію мѣстнаго священника, брать все что возможно и поскорѣе выносить , дружно приняласъ за дѣло. Уже загорѣлись и причтовые дома и стала накаляться тесовая крыша церковной сторожки отъ невдалекѣ пылавшихъ крестьянскаго дома и школы. Но вотъ показался огонь на лѣвой сторонѣ купола холодной церкви и чрезъ несколько минут объялъ пламенимъ весь куполъ.
Всѣ присутствующіе не смотря на всеобщее предположеніе и ожиданіе сего момента, какъ будто оцѣпенѣли. „Да будетъ воля Твоя, Господи", „видно такъ Всевышнему было угодно", произнесъ крестясь вышедшій из оцѣпенѣнія народъ. Раздался печальный и трогательный, за душу хватающій звон большого колокола.
Между тѣмъ огонь от холодной церкви сталъ медленно пробираться под желѣзной крышей к колокольне. Печальный звонъ все еще продолжался и только когда огонь подошел къ колокольнѣ и послѣдняя окуталась клубомъ дыма, раздался послѣдній колеблющійся и слабый звук колокола и смѣлый звонарь поспѣшилъ сойти с колокольни.
Не вытерпѣло сердце русскаго человѣка. При видѣ всего объятаго пламенем своего драгоцѣннаго сокровища, он совершенно забыл о своемъ уничтоженномъ домѣ и имуществѣ и только видѣлъ, какая великая потеря и какое великое несчастіе выпало на его долю, лишая его того, под чьимъ покровительствомъ и водительствомъ он находился, начиная со дня своего рожденія.
Горькія слезы потекли по загорѣлому почернѣвшему и изможденному лицу норвашинских мужиковъ, не говоря про женщинъ. Вопли, плачъ и истерическія рыданія — все это вмѣстѣ смѣшалось и ясно говорило той великой утратѣ,какую они понесли въ этот день.
Картина страшная и плачевная. Чрез какихъ нибудь 0,5 часа не стало Норвашинскаго храма. Дрогнуло доброе сердце двух родныхъ сестеръ — рабынь Божіихъ Анны и Александры. Послѣднія, живя недалеко от Норвашъ, видѣли происшедшее несчастіе съ Норвашами и при видѣ загорѣвшагося храма, тут же пред иконой Спасителя поклялись первыми положить свою лепту на построеніе новаго храма в Норвашахъ.
Щедрое пожертвованія их , объявленное норвашинцамъ на другой день пожара, было встрѣчено неописуемымъ восторгом погорѣльцевъ, выразившимся в горячей молитвѣ ко Всевышнему. Посильная лепта жертвовательницъ оказалось настолько велика, что норвашинцы в состояніи были купить молитвенный домъ, пріобрѣтенный ими в 27-ми верстах въ селѣ Луцкомъ, Цивильсваго уѣзда. Через несколько месяцев послѣ пожара они получили разрѣшеніе епархіальнаго начальства на пріобрѣтеніе сего молитвеннаго дома и тут же приступили къ разборкѣ и перевозе его. Перевезенное зданіе вскорѣ было поставлено тоже на пожертвованныя деньги другихъ благотворителей (въ числѣ крупныхъ жертвователей оказался, между прочим , урожденец Казанской епархіи бывшій священник Никольской г. Казани церкви В. А. Муратовскій нынѣ Преосвященный Веніаминъ, Епископъ Гдовскій, Викарій С.-Петербургской епархіи) и частію на церковныя деньги.
Всеобщее желаніе народа, а главное, желаніе Высоко-преосвященнѣйшаго Арсенія, было то, чтобы новоустроенный молитвенный домъ быдъ освященъ до праздника Рож- дества Христова, чтобы въ сей великій день не остались без службы норвашинские прихожане.И, дѣйствительно, благодаря усиленнымъ хлопотамъ строительнаго комитета, молитвенный дом былъ готовъ к 15-му числу декабря мѣсяца.Поставлен иконостасъ, внесены иконы и прочее церковное имущество, — все это, спасенное отъ пожара, было размѣщено и разставлено на соотвѣтствующихъ имъ мѣстахъ. Самое освященіе назначено было резолюціею Его Высокопреосвященства на 23-е декабря.
22-го числа, наканунѣ назначенаго ко освященію дня, къ вечеру собрались приглашенные наторжество священники во главѣ съ о. благочиннымъ Афонскимъ; изъ
прибывшихъ священнивовъ были села Луцкаго Н. И.Евсевьевъ, села Гришина А. В. Михайловъ, села Подгорныхъ Тимяшъ Г. Е. Ермолаевъ и села Янтихова Н. С. Сидоровъ.
Раздался благовѣстъ ко всенощной единственнаго при церкви, 2-хъ пудоваго колокола, послѣ чего народъ, уже давно до жидавшійся сего, поспѣшилъ в храмъ.
Всенощную служилъ мѣстный священникъ съ діакономъ села Воскресенскихъ Шигалей А. Д. Тихонравовымъ. На литію и величаніе выходили всѣ упомянутые священники во главѣ съ о. благочиннымъ. На другой день утреня была отслужена прибыв шим около 11- ти часовъ ночи, о. протоіереемъ Троицкаго Цивильскаго собора А. П. Васильевскимъ съ діакономъ того же собора П. Запольскимъ. Съ разсвѣтом , около храма уже собралась большая толпа народу изъ окрестныхъ селеній, с каждой минутой все увеличивающаяся и
увеличивлющаяся.
По окончаніи освященія воды и чина освященія храма совершена была Божественная литургія о. протоіереемъ въ сослуженіи прежнихъ священниковъ и діаконовъ. По окончаніи многолѣтій о. протоіерей съ крестомъ въ рукахъ съ своей стороны произнесъ народу поученіе на текстъ: „Его же Господь любитъ, того и наказуетъ".

О. протоіерей чуть ли не съ юношескихъ лѣт былъ знакомъ съ с. Норвашами и его жителями и посему особенное евое сочувствіе высказалъ имъ какъ въ постигшемъ несчастіи, такъ равнымъ образом въ совершившемся торжествѣ. Въ заключеніе своей рѣчи онъ указалъ имъ на то, что они должны поминать въ своихъ молитвахъ о здравіи и
спасеніи рабовъ Божіихъ: Епископа Веніамина, Анны и Александры. По окончаніи рѣчи вторично провозгласилъ многолѣтія Веніамину, Епископу Гдовскому и рабыням Божіимъ Аннѣ и Александрѣ. А затѣмъ произнесъ вѣчную память бывшему строителю погорѣвшаго храма, умершему священнику онаго села о. Николаю Богородицкому, прослужившему норвашской паствѣ 43 года.
Торжество закончилось въ 2 часадня. Радости и восторгу норвашинцевъ не было предѣла.
Троицкой церкви села Норвашъ священникъ Петръ Богородицкій.


Известия по КЕ № 10 за 1901 г стр 463- 467


КРАТКОЕ историко-статистическое описаніе школ церковно-приходских и грамоты г. Казани и Казанскаго уѣзда
Верхне-Ушминская школа грамоты.

Деревня Ушма прихода села Малых Лызей расположена по правую сторону сибирскаго почтоваго тракта, от Казани въ 97, отъ приходскаго села въ 2 верстахъ. Названная деревня раздѣляется на три выселка или околотка: верхній, средній и нижній, изъ которыхъ в первомъ существует школа грамоты, а въ послѣднемъ земское училище. Населеніе Ушмы состоитъ из вотяковъ. Въ Верхней Ушмѣ всѣхъ домовъ 35, душъ обоего пола 196, изъ которых 2 дома съ 12 душами принадлежать язычникамъ. В близком сосѣдствѣ съ названной деревней живутъ татары мухаммедане, которые до послѣдняго времени оказывали сильное вліяніе на вотяковъ, какъ язычниковъ, такъ и христіанъ въ религіозно-нравственном отношеніи.
Борьба с духомъ мухаммеданства ведется путемъ церковной проповѣди, но это средство не всегда достигало желаемой цѣли, так какъ вотяки до послѣдняго времени весьма мало посѣщали церковь и даже праздничнымъ днемъ считали не воскресенье, а пятницу.
В помощь церковной проповѣди въ лызинскомъ приходѣ было открыто с 1878 года семь школъ, изъ которыхъ 3 земскихъ, 3 братства Св. Гурія и 1 школа грамоты.Въ 1897 года 3 авг. Священником с. Больших Лызей о. Е Филппповым былъ представленъ въ совѣтъ братства Св. Гурія докладъ, в котором он просил открыть братскую школу въ околоткѣ Верхней Ушмѣ на томъ Основаніи, что, хотя въ Нижней Ушмѣ и существуетъ съ 1891 года земскоеучилище, но учиться въ немъ дѣти жителей В. Ушмѣ не могутъ. Они обыкновенно „с осени начинаютъ ходить в нижнеушминское училище, но съ наступленіемъ холодовъ перестаютъ, так какъ, по бѣдности своихъ родителей не имѣютъ ни порядочной теплой одежды, ни обуви, кромѣ того немало препятствуют имъ находящееся между нижнимъ, среднимъ и верхнимъ околотками овраги, которые в зимніе бураны заносятся снѣгами".
Совѣт братства однако не нашел возможнымъ открыть просимую школу и препроводилъ
доклад о. Филиппова въ Епархіальный училищный совѣтъ. Послѣдній своим поста- новленіемъ отъ 27 авг. 1897 г. открылъ школу грамоты въ деревнѣ Верхней Ушмѣ, а 12 октября послѣ молебна во вновь открытой школѣ началось ученье, причем явилось учащихся 19 мальчиковъ и 3 дѣвочки.
Школа помѣщается въ наемной крестьянской избѣ, за наем и отопленіе которой платитъ учительница 18 рублей въ годъ. Величина классной комнаты: — 7 арш. длины, 5- ширины и З,5 арш. высоты; содержание воздуха 122 куб. аршинъ. Жалованье учительницѣ съ ея квартирой для школы было назначено 60 руб. в годъ, которое въ 1898 г. было- увеличено на 12 р., а въ 1899 доведено до 120 руб. въ годъ. Завѣдующимъ школой состоитъ со дня ея открытія священник Емиліанъ Филип. Филипповъ, а учительницей съ того же времени мѣстная урожденая вотячка Марина Кирил. Фаддеева, обучавшаяся въ Нижнее Ушминской земской школѣ и пробывшая нѣкоторое время въ Карлыганской (Вятской епархіи) центральной вотской школѣ.
Несмотря на незначительность полученнаго образования, учительница Фаддеева правильно владѣетъ русской рѣчью и удовлетворительно ведетъ дѣлом обученія,
что вообще неособенно часто можно встрѣтить въ инородческихъ школахъ Учащіеся въ старшемъ отдѣленіи даютъ довольно правильные отвѣты по всѣмъ предметамъ и понимают русскую разговорную рѣчь. Но особенно хорошо поставлено въ школѣ церковное пѣніе. Учащіеся стройно и правильно поютъ на три голоса пѣснопѣнія, как на вотскомъ , так и на лавянскомъ языкѣ.
Неопустительно присутствуя въ праздничные дни въ приходской церкви, они принимаютъ съ учащимися въ дру гих школахъ прихода с. Лызей, участіе в церковном пѣніи. Главный недостатокъ школы — отсутствіе библіотеки для внѣкласснаго чтенія, но восполнить этотъ недостатокъ за неимѣніемъ книг на вотскомъ языкѣ невозможно.
Мѣстное населеніе относится к школѣ съ довѣріемъ, охотно отдает въ школу своихъ дѣтей, что ясно обнаружилось въ первый же годъ существованія школы, когда всѣ 19 мальчиков школьнаго возраста обучались въ школѣ; многіе взрослые вотяки заходят в школу и интересуются предметами преподаванія, хотя матеріально школу населеніе иичѣмъ не поддерживает . Кромѣ обученія грамотѣ в школѣ ведутся учительницей рукодѣльныя занятія: вязаніе кружевъ и вышивка принадлежностей національныхъ вотскихъ костюмовъ. Обученіе рукодѣлью привлекаетъ въ школу дѣвочекъ и яызываетъ симпатіи к ней женской части населенія.
Учащихся в школѣ было: въ 1897 /98 уч году - 19 мальч., 3 дѣв., в 1898 /99 уч г – 20 м., 8 дѣв., в 1899/1900 уч г - 20 м. 5 д., въ 1900 /1901 уч г - — 18 мал 4 дѣв.
В числѣ учащихся был одинъ мальчивъ язычникъ, который наравнѣ съ прочини обучался и закону Божію. Въ 1900 г. былъ произведенъ экзаменъ, причем окончило курсъ 2 мальч. и 1 дѣвочка. Окончившіе курсъ довольно правильно, без искажеяія словъ, написали диктовку и удовлетворительно отвѣчали по всѣмъ предметамъ курса начальной школы.
26 января 1901 г. школа была посѣщена-Преосвященнѣйшим Іоанномъ, Епископомъ Чебоксарскимъ, и учащіеся были испытываемы Его Преосвященствомъ въ селѣ Лызяхъ по Закону Божію и церковному пѣнію, причем давали удовлетворительные отвѣты и очень стройно пропѣли нѣсколько пѣснопѣній по-славянски и по-вотски.
Священникъ Е. Сосунцовъ.


Известия по КЕ № 10 за 1901 г стр 467 – 470

ЦЕРКОВНО-ПРИХОДСКОЕ ПОПЕЧИТЕЛЬСТВО
при Боголюбской церкви г.Казани за 7 год существования
(с 1 іюня 1899 г .по 1 іюня 1900 г.).

Позволяем себѣ начать настоящій отчетъ отраднымъ,исключительнымъ въ жизни Попечительства, событіемъ: в No 25 Церковных Вѣдомостей за 1899-й годъ было напе- чатано сообщеніе г. управляющего дѣлами Комитета Министров Г-ну Оберъ Прокурору Св. Синода о томъ, что па Высочайшему повелѣнію внесенъ в Комитетъ Министровъ Всеподданѣйшій Отчет за 1897 года о состояніи Казанской губернии , и в отчетѣ этомъ, гдѣ г. губернатор характеризует благотворительную дѣятельность Попечительства, оказывающаго посильную помощь главным образом тѣмъ лицамъ, которые ведут трудовую жизнь, но по болѣзни или другим неблагопріятным обстоятельствамъ терпят временную нужду, — послѣдовала Высочайшая Его Императорскаго Величества отмѣтка: „Симпатичная и правильная деятельность"

Состав Попечительства.
Второго апрѣля 1900 года были произведены новые выборы членовъ Попечительства на слѣдующее трехлѣтіе (по 1 іюня 1903 г.); избранными оказались, кромѣ прежняго состава, еще 17 членовъ, так что къ концу отчетнаго года Попечительство состояло изъ слѣдующих лицъ:
Предсѣдатель купец Андрей Ивановичъ Кукарниковъ,
Непремѣнные члены :
Настоятель церкви, священник Н. М. Крестниковъ,
Діаконъ Н. А. Сироткинъ и церковный староста К. П. Прибытковъ и тридцать шесть дѣйствительных членовъ Попечительства, утвержденныхъ Епархіальнымъ начальствомъ.

Деятельность Попечительства заключалась:

1) в оказаніи помощи неимущимъ,
2) въ содержаніи и организаціи воскресной школы,
3) в пособіи на содержаніе хора пѣвчих в мѣстном приходскомъ храмѣ,
4) в организаціи и управленіи (чрез особую комиссію) кладбищемъ и
5) в изысканіи средствъ на покрытіе расходов по указаннымъ выше отраслямъ дѣятельности

2) Боголюбская воскресная школа, открытая Попечительством в августѣ 1896 года въ память священнаго коронованія Ихъ Императорскихъ Величествъ, для безплатнаго обученія лицъ обоего пола, помѣщалась за отчетный годъ въ зданіи V городскаго начальнаго училища и содержалась на средства Попечительства, съ единовременвымъ пособіемъ в 75 руб. отъ Казанскаго Епархіальнаго училищнаго совѣта.
Попечителемъ мужского отдѣленія школы состоитъ со дня ея открытія купец Андрей Ивановичъ Кукарниковъ. А попечительницею женскаго отдѣленія — съ 1899 года жена купца Анна Касьяновна Землянова; заведующим первымъ отдѣленіемъ съ того –же года состоитъ священник Никандръ Михайловичъ Крестниковъ, а вторымъ — съ открытія школы — жена надворнаго совѣтника Елизавета Андреевна Каткова. Преподаваніе въ мужскомъ отдѣленіи вели, съ разрѣ шенія Ректора академіи, Преосвященнѣйшаго Антонія, Епископа Чистопольскаго слѣдующіе оо. и гг. студенты академіи:

Священник М. А. Богдановъ, іеромонах Пименъ (ПѢговъ), П. К. Мягковъ, А. В. Поздеевскій, М. А. Рождественскій, М. И. Цветневъ, П. А. Алмазовъ, В. А. Альбицкій, А. Г. Калиновскій, В. П.Сокольскій и А. П. Цветаевъ.
Учительницами женскаго отдѣленія были в большинствѣ учительницы городскихъ училищъ , кончившая курс женскихъ гимназій:
Е. П. Рылова, М. В. Левитская, В. В. Левитская, М. М.Поздеева, О: М. Поздеева и П. М. Сапожникова.
В отчетномъ году занятія въ школѣ начались 19 сентября 1899 года, а закончены 26 марта 1900 г.; обученіе 1 велось по программѣ одноклассныхъ церковно-приходскихъ школъ с трех годичнымъ курсомъ; предметы обученія были слѣдующіе:
законъ Божій, русскій языкъ с церковно- славянскимъ , чистописаніе, ариѳметика и отечественная исторія с географіей.
Учащихся в среднемъ было 120 человѣкъ, они разделялись на три отдѣленія; который, въ свою очередь, были подраздѣлены на группы; подраздѣленіе это велось, благодаря большому числу учащихъ. В самыхъ широких размѣрахъ.

Известия по КЕ № 10 за 1901 г стр 470-476