Духовенство Казанской губернии

продолжение ) 25- ЛЕТИЕ АДМИНИСТРАТИВНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СЛУЖБЫ Инспектора классовъ Казанскаго Епаихіальнаго женскаго училища.
Протоіерея Николая Александровича Владимирского
Открытое 8-го сентября 1890 года Казанское женское Епархіальное Училище в момент опредѣленія Н. А. Владимірскаго вступало только еще въ пятый годъ своего сѵществованія. По мысли своего основателя, приснопамятнаго Архіепископа Павла, оно было устроено по уста- рѣвшему типу трехклассных училищ с двухгодичным курсом в каждом классѣ. Такое устройство не отвѣчало ни педагогическимъ, ни практическим требованіямъ. В печатномъ отчетѣ за 1894—95 учебный годъ, т. е. первый годъ службы о. Инпектора, в ряду нужд Училища указывается на необходимость преобразаванія ею в шестиклассное.
Епархіальному духовенству предстоит в близком будущем рѣшеніе в положителыюм смыслѣ вопроса о преобразованіи Училища в шестиклассное. Этого требуют (подробно указанный в отчете ) педагогическія соображенія и выгоды для самихъ родителей, получающихъ, в случаѣ преобразованія, возможность воспитывать в Училищѣ двойной комплектъ учащихся" ..... Мысль о необходимости преобразованія дореформеннаго Училища о. Инсиектор настойчиво проводить, и в педагогнческих журналах Совѣта, указывая въ дореформенном состояніи его причину неуспѣшности многихъ ученицъ. В отчетѣ за 1897—98 годъ о. Инспектор пишетъ: „неотложная нужда, требующая скорѣйшаго удовлетворенія—это преобразова- ніе Училища въ шестиклассное.. Дореформенное состоя- ніе Училища въ настоящее время является печальнымъ анахронизмомъ, о который весьма часто разбиваются всѣ благія начинанія училищнаго начальства в учебно-воспитательной области...
В настоящее время в Училищѣ получаютъ воспи- таніе главнымъ образомъ священническія дочери. Между тѣм дѣтей низшихъ членовъ причта (діаконскихъ и псаломщических ) ни в каком случаѣ не меньше священнических ....
А так как діаконы и псаломщики составляют болѣе половины наличнаго духовенства, то общее число дѣвочек ,— дѣтей низшаго духовенства, остающихся без образованія, можно определить въ 200 человѣкъ ..... В интересахъ справедливости и человѣколюбія, положительно необходимо поторопиться съ преобразованиемь училища, чтобы двери этого заведенія, созданнаго усиліями всего духовенства, были широко открыты и для дѣтей низшихъ членов клира".
В февралѣ 1898 года о. Инспектор представит обширную докладную записку общеепархіальному Съѣзду, настойчиво доказывая необходимость расширенія и преобразовали Училища, но записка на этот раз осталась пока „гласомъ вопіющаго въ пустынѣ". Новая докладная записка с неотразимыми мотивами необходимости преобразованія Училища была представлена Съѣзду и в следующем 1899 году. Благодаря вліянію и содѣйствію Казанскаго Архипастыря „Съѣздъ о. о. благочинныхъ", по выраженію Архіепископа Арсенія, „сдѣлалъ великое благо для дочерей духовенства Казанской епархіи" своимъ по- становленіемъ о расширеніи и надстройке училищнаго зданія и в связи с этим положительнымъ рѣшеніемъ вопроса о преобразованіи Училища в шестиклассное .
Таким образом о. Инспектор достиг своими настойчивыми представленіями Епархіальному Съѣзду того, что съ 1900—01 учебнаго года, т. е. ровно через 10 лет от начала своего существованія, Казанское Епархіальное Женское Училище обновлено, расширено и преобразовано ( Исторію надстройки зданія и преобразованія училища см. въ статьѣ ,расшнреніе и обновленіе епархіальнаго женскаго училища". Извѣстія по Казанской Епархіи за 1900 год ) в шестиклассное, с ежегодным пріемом , а с 1906 г. и с ежегодным выпуском воспнтанниц .
С 1900 года Училище почти закончило процесс своего внѣшняго, а отчасти и внутренняго устройства. Сознавая, какое важное значеніе имѣстъ в деле воспитанія внѣшняя обстановка, отражаясь даже в развили и укрѣпленіи религіознаго чувства питомцев ,
о. Инспектор много прнложил забот о благоукрашенін расширеннаго храма, стѣны котораго украшены иконами хорошаго и даже художественнаго письма. Стараніями о. Инспектора увеличилось число благолепных церковных облаченій, а церковная звонница съ 1905 г., когда лицами, пожелавшими остаться неизвѣстными, было пожертвовано въ училищную церковь четыре колокола (вѣсомъ 14 пуд. 5 фун.)— обладает полным комплектом колоколов .
Значительная часть храмовых стѣнныхъ икон пріобретена на средства расположенных к настоятелю училищной церкви благотворителей, а также и самих воспитанниц , среди которых установился достойный всякой похвалы обычай— на молитвенную память о своем выпускѣ и въ благодарность за воспитаніе в училищѣ— жертвовать в церковь курсовыя иконы (по спеціальному заказу). Некоторыя из воспитанниц жертвуют в церковь свои личные труды (напр. по вышивкѣ и разрисовкѣ масляными красками церковныхъ облаченій).
Внѣшнему благолѣпію храма вполнѣ гармонируют благоговѣйное и выразительное, а иногда вдохновенное боюслуженіе о. настоятеля, вразумительное чтеніе воспитанниц , готовящихся къ службам под руководством о. Инспектора, и стройное пѣніе ученическаго хора. Для оживленія монотонной жизни замкнутых в четырех стѣнахъ учащихся, а также для усиленія въ них религіозно- научныхъ интересовъ и для развитія любви к пѣнію и музыкѣ о. Инспекторъ въ первый же год своей службы вводит в Училищѣ чтенія с теневыми картинами проэкціонного фонаря, причем вначале ведет эти чтенія-бесѣды самолично.
В томъ же первом его отчетѣ мы читаем : „согласно циркуляру по духовно- — 747 - учебному вѣдомству (отъ 1890 г. №7, стр. 33), 9 февраля 1895 года на масляницѣ были показаны ученицамъ туман- ный картины посредством волшебнаго фонаря. Картины, преимущественно историческаго и географическаго содержанія, показывал училищный врач И. В. Годневъ, а объясиенія давал инспектор классовъ".
Впослѣдствіи, с расширеніем Училища и увеличеніемъ соотвѣтственно этому преподавательскаго персонала, чтенія-бесѣды въ Училищѣ принимаютъ характер общепринятых и постоянных научных развлеченій в праздничные дни. Училище пріобрѣтает собственный прекрасный проэкціонный фонарь с элекгрическим свѣтом и заводит коллекцію свѣтовыхъ картин и діапозитивов на средства частію из ассигнованій по статьѣ „учебныя пособія", частію же, и главнымъ образомъ, на пожертвованія родителей учащихся, по письменному приглашенію о. Инспектора.
В настоящее время Училище, кромѣ картин из области исторіи, географіи и анатоміи, имѣет цѣлую серію картин , иллюстрирующих эпоху мученичества в церковной исторін, а также жизнь выдающихся святых вселенской и русской церкви. (Василія Великаго, Григорія Богослова, Іоанна Златоустаго, Іоанна Дамаскина и Серафима Саровскаго). Иногда о. Инспекторомъ приглашались для чтеній и стороннія лица, спеціалисты въ извѣстныхъ областяхъ.
Так преподаватель Родіоновскаго Института П. А. Пономарев читал в 1904 году о доисторическом состоянии человека, с демонстраціей обширной и крайне интересной коллекціи предметов каменнаго, бронзоваго и железного вѣка. Преподаватель 1-й гимназіи П. Нечаевъ читал о жидком воздухѣ с производством опытов и демонстраціей жидкаго воздуха. Преподаватель той же пімназіи Н. К. Горталов читал о Палестинѣ (въ 1896 г.), о Балканскихъ ставянскихъ государствахъ и объ Японіи (1903 г.) съ демонстрированіемъ предметов из области этнографіи означенных народов .
Выдающимися по научному интересу и образовательному значенію были чтенія мѣстныхъ преподавателей о „составѣ воздуха" с демонстраціей опытов , о „воздухоплаваніи" с демонстраціей моделей аэростатов и летательных аппаратов в дѣйствіи, о „паровых машинахъ" с демонстраціей моделей их в дѣйствіи, о „микроорганизмах " с проэкціей на экранѣ капли воды с живыми инфузоріями и мертвых болѣзнетворныхъ микроорганиз- мовъ (холеры, тифа и т. п.).
Чтенія одного преподавателя изъ области его путешествій по Западной Европѣ служили потомъ предметомъ четырех платных публичных лек цій, с концертным отдѣленіемъ, прочитаниыхъ в актовом залѣ Училища при участіи въ пѣніи и декламаціи самихъ воспитанницъ. Эти лекціи (о Берлинѣ, о Римѣ, о Помпеѣ и о Катакомбахъ) дали Попечительству чистаго сбора около тысячи рублей. В видах соревнованія и улучшенія письменныхъ работъ воспитанницъ на некоторых чтеніях прочитывались лучшія сочиненія вос- питанницъ, по выбору и рекомендаціи преподавателей. В 1898 году, в виду замѣченной несомнѣнной пользы чтеній съ иллюстраціями при посредствѣ проэкціоннаго фонаря, о. Инспектором были выработаны для устройства чтения особыя правила, разсмотрѣнныя Советом и утвержденныя Епархіальною Властью, при чемъ было положено начало особыхъ чтеній исключительно для училищной прислуги въ помѣщеніи столовой.
Насколько велико сочувствіе литературнымъ вечерамъ, устраиваемым в Училищѣ, со стороны родителей учащихся, видно изъ того, что, когда о. Инспектор обратился к ним с просьбою пожертвовать на пріобрѣтеніе картинъ, то результатъ этого обращенія превзошел самыя смѣлыя ожиданія: ученицы после Рождественских каникул передали в распоряженіе о. Инспектора болѣе 160 рублей. В 1904 году на органнзацію чтеній для воспитанниц от родителей учащихся вновь поступило 80 рублей. В видах улучшенія учебной части о Инспекторъ еще въ январѣ 1895 года вошел в Совѣтъ Училища с четырьмя представленіями:
1) о введеніи добавочных уроков по русскому языку, педагогикѣ и гщжовпому пѣнію,
2) о введеніи платных диктантов но русскому языку,
3) о введении преподавания скрипичной игры и
4) обустройстве при Училищѣ образцовой школы для практических занятій учениц старшаго класса.
По представленію Совѣта Съѣздъ духовенства ассигновалъ потребную сумму на предметъ этихъ благих начинаній о. Завѣдующаго учебною частію в Училищѣ, такъ что въ 1895 году введены платные диктанты, добавочные уроки по русскому языку и педагогикѣ и упрочено преподаваніе пѣнія въ III классѣ. Мѣропріятія о. Инспектора по учебной части не огра- ничились только этимъ.
В слѣдующем 1896 году им выработаны и проведены черезъ Совѣтъ особыя, и до нынѣ дѣйствзгющія, правила о пріеме воспитанницами посѣтителей; назначеніемъ этихъ правил служит нормировка времени пріема, чтобы посѣтители не отвлекли учениц от учебных занятій
В 1898 году эти правила дополнены правилами, нормирующими посѣщеніе родственниками стаціонарных больных воспитанниц для охраненія ихъ покоя. Въ томъ же году, по предложенію о. Инспектора, на отпущенныя Съѣздомъ со спеціальнымъ назначеніемъ суммы, при болъницѣ организована самостоятельная библготека изъ учебни- ковъ и книгъ для чтенія. В том же году о. Инспектор занялся г/порядочс- ніемъ вообще всей библіотеки. Изъ фундамендальной библио- теки им были выделены в особый отдел всѣ книги, полезныя для чтенія воспитанницъ, и составлен для них особый список , съ отмѣткою противъ каждой книги, для какого класса рекомендуется ея прочтеніе. В слѣдующем году о. Инспекторомъ составлены особые каталоги для каждаго класса, а самыя книги для чтенія, в видах больших удобств , переданы воспитательницамъ, коимъ поручено завѣдываніе библіотекой своего класса и наблюдение за чтеніемъ книг воспитанницами.
В 1900 годзг основной каталог библіотеки былъ передѣланъ въ систе- матическій, при чемъ былъ заведенъ особый каталог хронологнческий. Кромѣ того о. Инспекторомъ были выра- ботаны и до нынѣ дѣйствующія правила о порядок хранеиія и выдачи книг и учебныхъ пособій. Съ этого времени бнбліотечное дѣло въ Училищѣ приведено въ полный порядок , но вполнѣ закончено было въ 1903 году, когда явилась нужда въ пересмотрѣ каталоговъ ученической библіотекп. Послѣ преобразованія Училища въ шести- классное оказалось необходимым и цѣлссообразнымъ раз- бить ученическую библіотеку на шесть частей, по числу классов , с размѣщеніемъ ея для болѣе удобнаго пользованія по отдѣльным классам .
С другой стороны врямя и опыт показали, что нѣкоторыя книги учениче- ской библіотеки не соотвѣтствуютъ возрасту и развитію учащихся и подлежат передачѣ из одного класса въ другой или-же въ фундаментальную библіотеку. На основа- ніи письменнаго заявленія об этом о. Инспектора Совѣту, была составлена особая Комнссія, которая подъ руководствомъ и при содѣйствіи о. Инспектора и совершила нелегкое дѣло упорядоченія училищной библіотеки. Въ настоящее время в библіотекѣ имѣются каталоги: хронологически!, систематическій, шесть каталогов ученической библіотеки, кромѣ того печатныя правила о по- ряди храненія и выдачи книгъ. ..Наконец в том -же году о. Инспекторъ хода- тайствуетъ о введеніи въ курсъ наукъ Епархіального го Училища обязательнаго преиодаванія популярной ітнчіы, съ прибавленіемъ элементарной медицины.
Мысль о. Инспектора получает осуществленіе въ слѣдующемъ 1896 году, когда, по ходатайству Совѣта, Съѣздъ духовенства ассигновал необходимые средства на введение в курс наук двух еженедѣльныхъ уроковъ гнгіены. Преподаваніе этой весьма важной для будущихъ учнтельницъ и матерей науки ведется непрерывно до настоящего времени. Въ 1897 году о. Инспекторъ вошелъ въ Совѣтъ съ докладной запиской о введеніи в курс учебных предметов рисованія. По представленію Совѣта Казанскимъ Архіепископомъ разрѣшено рисованіем замѣнить одинъ урокъ чистописанія. Но важнѣшими событіями въ жизни Училища въ 1897 году было открытіе при Епархіальномъ Учплищѣ образцовой церковно-приходской одноклассной школы (15 сентября) и Попечительства при Богородице-Рождественской церкви училища (7 декабря). Еще въ 1895 году въ докладѣ Совѣту о. Инспекторъ, представляя свои соображенія объ устройствѣ при Учи- лищ!; образцовой женской церковно-приходской школы, писал между прочимъ: „одно теоретическое изученіе пе- дагогики (вмѣстѣ съ дидактикой и методикой) без практики въ начальной школѣ едвали будетъ плодотворно....- Необходимо ученицам старшаго класса въ Училищѣ же получить нѣкоторый педагогическій опытъ, чтобы они могли увѣренно приняться за исполненіе учительскихъ обязанностей въ церковно-приходской школѣ, во всеоружии знаній и умѣнья.... Нужна при Училищѣ школа, въ которой ученицы могли-бы упражняться в практическомъ примѣненіи правилъ педагогики и методики. Наиболѣе отвѣчающею намѣченнымъ цѣлямъ я нахожу женскую церковно-ириходскуюшколу, съ наименованіемъ ея „образцовою"...
Завѣдываніе школой и преподаваніе Закона Бо- жія беретъ на себя Инспекторъ классовъ (онъ-же и секретарь Казанскаго уѣзднаго отдѣленія Епархіальнаго Училищнаго Совѣта)". Мысль о. Инспектора об образцовой школѣ реализовалась только по открытіи при Училищѣ Ольгинскаго сиротскаго пріюта, для котораго к училищному корпусу было пристроено особое зданіе. Мысль и инициатива учрежденія пріюта для духовных дѣтей-сирот принадлежат, приснопамятному Архіепископу Владиміру.
С Высочайшаго соизволенія Пріют , открытый 19-го февраля 1897 года, именуется Ольгинскимъ. О. Инспекторомъ положено не мало трудов при постройкѣ зданія, особенно-же въ организаціи его внутренней жизни, нормированной особенным Уставом , составленнымъ им же, о. Инспекто- ром . В 1899 году, въ виду обнаружившихся недостатков этого Устава, Совѣтъ поручилъ о. Инспектору вновь пересмотрѣть и исправить его, согласно указаніямъ трехлѣтняго опыта н примѣнительно к Уставу Епархіальнаго Училища.
(Продолженіе в газете Известия по КЕ за 1915 г)
Известия по КЕ № 25 за 1913 г стр 744-752

Некролог
Протоіерей Н. И. Матвеевский
21 сентября, въ 11 час. вечера от болѣзни сердца скончался прибывшій въ г. Казань для участія в епархіальном съѣздѣ благочинный 3-го округа Свіяжскаго уѣзда, протоіерей Н. И. Матвѣевскій, 54 л. отъ роду. По окончаніи курса Каз. духовной семинарии, покойный въ теченіи 2 лѣтъ состоялъ студентом Петербургскаго университета по историко-филологическому факультету. Нѣсколько лѣт состоял учителем Тетюшскаго уезднаго училища; приходскимъ священникомъ был около 30 лѣтъ, в должности благочиннаго — 19 лѣтъ.
Обладая добрым сердцем и недюжинным умомъ, покойный снискалъ себѣ общее располо- женіе, как прихожан , так духовенства. Епархіальное начальство цѣнило его какъ примѣрнаго священника и опытнаго администратора и нередко давало ему сложныя порученія по церковному благоустройству и благочинію.
Протоіерей Матвѣевскій, будучи при жизни полным безсребренником , оставил послѣ себя жену и сына (гимназиста 3-го класса) почти без всяких средств .
Известия по КЕ № 37 за 1913 г стр 1118 – 1118

Некролог
Памяти священника Виктора Петровича Ильинского

Года четыре тому назад в селѣ Кошелеяхъ, Цивильского уѣзда, скончался заштатный священник села Ковалей того же уѣзда, бывшій Благочинный 2-го округа Цивильскаго уѣзда, Виктор Петрович Ильинскій.
О. Ильинскій принадлежал к выдающимся представителямъ из сельскаго духовенства, а
по своей миссіонерской дѣятельности в послѣдней четверти прошлаго вѣка едва-ли имѣл
многих соратников на этом поприщѣ.
Достаточно указать на то, что все почти пастырское служеніе о. Ильинскаго протекло в приходѣ села Ковалей, в этой, так сказать, котловинѣ, окруженной татарскими селеніями, гдѣ приходилось считаться не только с остатками язычества, но и с вліяніем магометанства.
Насколько сильно вліяніе татар на чуваш видно из того факта, что в других приходахъ,
сходныхъ, по своему положенію с приходом с. Ковалей, чуваши массами переходили в ислам и тѣмъ усиливали ряды враговъ христіанства; если в приходѣ села Ковалей этого не случалось, то исключительно благодаря пастырской дѣятельности о. Ильинскаго.
Общеизвѣстяый фактъ, что совращенные к дѣлѣ совращенія своих соплеменников
поступают фанатичнѣе и вѣрнѣе, чѣм сами иновѣрцы. Потому что они прекрасно знаютъ, кого слѣдуетъ первѣе всего склонить к отступничеству и за кѣм пойдут остальные.
Вся суть дѣла в томъ, чтобы вовремя остановить религіозное броженіе и не допустить
единичных случаев отступничества, в противном случаѣ всѣ мѣры воздѣйствія окажутся
запоздалыми и безполезными.
В двух приходских деревнях — Старо-Муратовѣ и Ново-Муратовѣ, окруженных со всѣхъ сторон татарскими селеніями, особенно сильно было вліяніе татаръ, этому главным образом содействовало еще то, что надѣльныя земли их находились в общем владѣніи с татарскими.
По настоянію о. Ильинскаго селенія эти отмежевались от татар и образовали два самостоятельных общества. Потом по совѣту покойнаго H. И. Ильминскаго, в этих селеніяхъ были-, открыты братскія школы, введено было богослуженіе на чувашском языкѣ. Школы эти, вначалѣ быть можетъ мизерныя, сослужили в свое время службу: из них вышло немало усердных тружеников на нивѣ Божіей, один даже закончил свое образованіе в Московской духовной Академіи со степенью кандидата богословія.
Пользуясь близостью к Н. И. Ильминскому, о. Илинский во множествѣ получал из Казани брошюры на чувашском языкѣ для безплатной раздачи народу. Из них брошюры
Епископа Викторина «Превосходство христіанства пред мухаммеданствомъ» оказали
большую пользу чувашам в дѣлѣ отвращения их от увлеченія магометанствомъ. Сам о. Ильинскій, вплоть до выхода своего в заштатъ, неопустительно двѣ недѣли великим постом удѣлялъ на говѣніе в деревнях — Старо-Муратовѣ и Ново-Муратовѣ. Нельзя умолчать и о томъ, что в восьмидесятых годахъ прошлаго вѣка приход села Ковалей славился такой прекрасной организаціей ученических
хоровъ, что слава об них извѣстна была далеко за предѣлами прихода. Нкоторые из учителей этого прихода приглашались даже на учительскіе курсы въ качествѣ руководителей по церковному пѣнію.
Как благочинный о. Ильинский отличался рѣдкою простотою в обращеніяхъ и доступностью; враг формализма, бумажнаго дѣлопроизводства, личныя недоразумѣнія
между членами причтов . он всегда старался улаживать путем личнаго вмѣшательства.
Бѣдняки — прихожане и бѣдняки — учащіеся всегда в нем имѣли своего благодѣтеля, но со строгим наказом о его помощи никому не разглашать.
В частной его жизни во всем проглядывала скромность, скромна была обстановка, скроменъ был и самый образ жизни.
Ноября 11, в день своего Ангела, онъ неопустительно отправлялъ богослуженіе, но без звона.
В частных своих бесѣдахъ любилъ воспоминать о Н. И. Ильминскомъ, о встречах и бесѣдах с ним о лучшей постановкѣ дѣла миссіи, называл послѣдняго не иначе как спасителем своего прихода.,
27 декабря (день кончины Ильминскаго) всегда отправлял заупокойное богослуженіе.
И твоя память, смиренный труженникъ, должна быть дорога для тѣхъ, кого вывел ты на
правый путь и удержал от увлеченія прелестью магометовою.
Священник Гавриил Спиридонов

Известия по КЕ № 31/32 за 1912 г стр 958-959

50- ЛЕТНИЙ ЮБИЛЕЙ Священника села Тимирчи, Чебоксарскаго уѣзда,
Иоанна Васильевича о. Раева
17 января 1912 года исполнилось пятьдесятъ лѣтъ службы Церкви Христовой, одного изъ скромных тружеников на нивѣ Божіей, священника Покровской церкви села Тимирчи, Чебоксар- скаго уѣзда, Иоанна Васильевича Раева. Почтенному юбиляру в настоящее время 69 лѣтъ.
Родился онъ в селѣ Багильдине, Цивильскаго уѣзда въ 1843 г., по происхожденію сын дьячка «стараго типа». Родители его, будучи сами людьми строго-религіознымн, и дѣтей своих воспитывали в страхѣ Божіемъ, покорности уставами Церкви, въ строгости и послушаніи к старшим . Скудость получаемых средств заставили их в 1855 году взять о. Іоанна из втораго класса Чебоксарскаго духовнаго училища и оставить его без образованія. С 1855 года по 1862 г. о. Иоанн находился в качествѣ послушника в Раифской Богородичной пустыни. Здѣсь, онъ, проходя различная монастырскія послушанія и изучая монастырскую жизнь, научился и монашескому терпѣнію. Изучивши Церковно- Богослужебный Устав о.Иоанн выходит из монастыря и по своему прошенію Епархіальным Началмьством опредѣляется 18 января 1862 года на должность пономаря в село Марасу Спасскаго уѣзда. 14 декабря І863 года посвящается в стихарь и переводится на должность псаломщика в село Каймары Казанекаго уѣзда, каковую должность в разных приходах проходит до 1874 года. 1 іюля 1874 года за свое примѣрное поведеніе аккуратное и ревностное исполненіе обязанностей псаломщика, безпрекословное послушаніе своим настоятелям и труды по канцеляріи протоіерея и благо- пиннаго В. Е. о. Пеньковскаго был рукоположен в сан діакона. 17 января 1893 года был рукоположен во священника к Покровской церкви села Тимирчи, гдѣ и проходить свое служеніе по сіе время. Кромѣ своихъ пастырских обязанностей, о. Іоанн нес и несет постороннія должности. Такь, он несмѣняемо пятое трехлетие состоит в должности предсѣдателя церковно-приходскаго- попечительства и своим усердіемъ в приходѣ и на сторонѣ его собралъ не малыя. а по сельски и даже очень большія, средства на благоукрашеніе своего храма; съ 1899 г. по 1908годъ состояли членом комитета по постройкѣ новаго каменнаго храма въ с. Ти- мирчахъ, при чемъ, несмотря на преклонный уже возраст , приложил все свои старанія и умѣніе на украшеніе строющагося храма, так что труд изысканія средств по росписи его стѣнною- живописью, принадлежитъ ему единолично.
С 1893 г. состоит завѣдующим и законоучителем Верхне-Карабашевской,—а с 1900 г. Сатышевской и Больше-Тимирчинской церковно-приходских школ . В 1910 году Епархіальным Начальством утвержден в должности духовника по ІІ-му благочинническому округу Чебоксарскаго уѣзда. 0. Іоанн , кромѣ набедренника, полученнаго въ 1901 г. 12 марта, да Архипастырской благодарности со внесеніемъ в формуляр за труды по должности законоучителя, выраженной 22 ноября 1906 года, других наград не имѣет никаких .
По своим душевным качествам о. Іоаннъ весьма симпатичный человѣкъ: искренній, простой, для всѣхъ доступный, относящійся ко всем с любовью и непритворнымъ расположеніемъ. Двери его дома всегда открыты для всѣхъ и никогда никому он не отказывал в совѣтѣ и помощи. Во всякое время: днемъ и ночью, въ холодъ и зной, онъ спѣшитъ къ требующимъ духовнаго врачевства, дабы причастить и утѣшить болящаго. Всегда безкорыстяый и со всѣмн привѣтливо-ласковый, он близко вникает в нужды своих пасомых и всюду, куда является, вносить съ собой миръ и радость. Обладая убѣжденіемъ, что по «воле Господа Бога все дѣлается къ лучшему», он умел многія свои очень серьезныя житейскія непріятности переносить молча безъ ропота и жалоб . Как сын беднаго и семейнаго дьячка первой половины протекшаго столетия , испытавпіій нужду с младенчества, он относится и всегда относился сочувственно къ чужому горю и нуждѣ; кроме всѣхъ. Перечисленных качеств души он имеет рѣдкое в общежитіи драгоцѣнное качество— совершенную неспособность злословить.
Не имѣя спеціально богословскаго образованія, о. Іоаннъ восполняетъ въ себѣ этотъ пробел своей огромной практической опытностью, да любовью, преданностью къ Богу и добрым отношением к людям . Такія добрыя качества его души снискали лю- бовь и уваженіе к нему со стороны духовенства II округа Чебоксарскаго уѣзда, единогласно выбравшаго его в 1910 году своим духовником . Торжество 17 января явилось результатомъ той преданности къ о. Іоанну, какою он пользуется вполнѣ заслуженно, как со стороны его духовныхъ сыновъ, так и других почитателей.
Празднованіе юбилея началось 16 января торжественнымъ служением всенощнаго бдѣнія, совершеннаго зятеми юбиляр священником села Кадышева, Казанского уѣзда В. Н. Кротовым с четырьмя діаконами: Мариинского о Посада, Казанской церкви А. А. Чистосердовымъ, села Тогаева К. Н. Тогаевым , села Верхняго Услона Казанскаго уѣзда M. M. Поповым и Троицкой, г. Казани, церкви А. Л. Матреничевым . На литію и величаніе выходил сам виновник торжества, коему сослужили: мѣстный благочинный КазанскоБогородицкой церкви Маріинскаго Посада священник М. М. Некрасов , помощники благочиннаго села Тогаева священникъ А. А. Богатырев , села Тимирчи священник Л- И- Аристовым , села Исменцов священник А. С. Отарский и упомянутый выше священник В. Н. Кротовъ Пѣли два хора: хорь учени- ковь Верхне-Карабашевской церковно-приходской школы подъ управленіемъ своего учителя Ѳ. Степанова, в коей юбиляр состоит завѣдующимъ и законоучителемъ и хорь псаломщиковъ, учителей и других почитателей о. Іоанна, собравшихся почтить его, под управлением с. Тогаева псаломщика Аверьянова. На другой день в 9 часовъ утра начался благовѣстъ къ литургін. К началу благовѣста в храме собралось все вышеупомянутое духо- венство. Затѣмъ, настоятель церкви с. Тимирчи о. Аристовскій и о.о. діаконы в облаченіях , a прочіе іереи в своих обычных одѣяніяхъ с крестным ходом отправились в дом юбиляра, в коем , по обычномъ началѣ и пропѣтіи тропаря Св. Крестителю и Предтечѣ Спасову Іоанну (ангел юбиляра) было совершено краткое моленіе о здравіи всего Царствующаго Дома, Св. Синода, Высокопреосвященнѣшаго Архіепископа Іакова, Преосвященнѣйшаго Епископа Михаила и самого юбиляра.
Послѣ в предшествіи св. икон юбиляр шествовали во храм . Войдя в храм при пѣній «Достойно есть» юбиляр прослѣдовалъ к амвону, гдѣ была имъ прочитана «входная». Затѣм , по облаченіи всего духовенства началась Божественная Литургія, въ служеніи коей приняли участіе еще и діакон села Сотникова И . А. Алексеев . За Литургіей, несмотря на будщй день и мороз с сильной метелью, так много собралось прихожан –чуваш и почитателей о. Іоанна, что довольно, обширный храм едва мог вместить всех , желающих помолиться за юбиляра. Во время совер- шенія Литургіи на молитвенно-сосредоточенном лицѣ юбиляра часто появлялись слезы, а во время пресуществленія Св. Дарови от волненія, важности и торжественности пережнваемых минут градом текли слезы из глаз юбиляра и он едва отрывочно мог произносить слова возгласов .
Во время приобщенія священно-служащих в Алатарѣ, настоятелем церкви с. Тимирчи о. Аристовским было произнесено къ собравшемуся въ храмѣ народу поученіе, въ которомъ он -охарактеризовал всю мощь личности о. юбиляра, прослужившаго 50 лет Церкви Божей вѣрой и правдой, сумѣвшаго объединить около себя и своих сослуживцев по храму, и пасомыхъ, и создавшаго вмѣстѣ с ними тот прекрасный храм , в котором они тепери собрались чествовать высокочтимаго о. Іоанна. В заключеніи поученія призвали собравшихся къ общей усердной молитвѣ о маститоми старце-иеоее , дабы Господь сохранили его силы на многія и многія еще годы.
По окончаніи Литургіи, юбляр , с вышеупомянутыми сослужащнми ему іереями, и вновь прибывшими с. Звениговскаго Затона А. И. Добролюбовым , села Сотникова В. И. Грековым и села Кушникова А. А. Соловьевым , вышли на средину храма для служенія благодарственнаго молебена. В это время мѣстный благочинный священник М. М. Некрасов , каки представитель окружного духовенства обратился ки юбиляру ви рѣчью, а помощники благочиннаго священники А. А. Богатырев вынес из Алтаря образ Спасителя в изящном футляре, в сребро-позлащенной эмалированной ризѣ .
Торжество юбилея посетили земскій начальникъ II участка Чебоксарскаго уѣзда M. M. Сапожников и Чебоксарскій уездный наблюдатель церковныхъ школъ священникъ Е. И. Воинов . За трапезой, предложенной радушным хозяином гостям , Уездный наблюдатель церковно –приходских школ Воинов , от лица Отдѣленія приветствовалъ юбиляра рѣчью, в коей охарактеризовал юбиляра как одного из лучших деятелей въ церковныхъ школах , его любовь к ним и его простую не книжную мудрость, поставившую его школы на ряду первых в уездѣ, за что юбиляру неоднократно от Епархіальнаго Училищнаго Совѣта выражались благодарности.
По исполненіи многолетія земсвій начальник г. Сапожников обратился ко всем гостям с краткой речью, в которой подчеркнул то единодушіе и любовь, какое он заметил, царит в духовенствѣ, а особенно вылившіяся в привѣтствіях о. Іоанна, выразился о сельском духовенстве как дѣйствительных насадителях благочестія и проводниках в народе просвещенія и культуры и высказал желаніе, чтобы и светская власть шла об руку с нимъ, такъ какъ тогда только пойдет успешно в народе просвещеніе и развитіе культуры. Причем заключительныя слова его рѣчи были особенно замечательны... «если бы не духо венство, то мы светскія всѣ бы померли».
Чебоксарскаго уезда села Исменцова священник Аркадий Отарский. духовенства,
всего округа своему духовнику-юбиляру.
Известия по КЕ № 27/28 за 1912 г стр 824-836

Н е к р о л о г
Иван Герасимович Чиннов (05/08/1843- 04/03/1912)
4-го марта текущаго года послѣ продолжительной болѣзни скончался предсѣдатель Братства Пресвятая Богородицы при кафедральном соборѣ действительный статскій совѣтникъ Иван Герасимович Чиннов
Дѣйствительный статскій совѣтникъ И. Г. Чиннов сын священника Калужской епархіи, родился
5 августа 1843 года. По окончаніи курса в Калужской духовной семинаріи съ званіемъ студента
И. Г. в 1866 г. был назначен в Штаб Московскаго военнаго округа, откуда былъ временно откомандированъ въ распоряженіе военнаго прокурора Одесскаго военнаго окружного суда. В 1876 году был откомандирован в военно-полевой суд дѣйствующей арміи,. за отлично усердную службу здѣсь награжден орденами св. Стани слава 2-й ст. съ мечами и св. Владиміра 4-й ст. В 1878 году был назначен помощником прокурора Оренбургскаго ноенно-окружного суда, а в 1880 г. на ту же должность переведен въ Казань. В 1884г; назначен военным слѣдователемъ. В 1895 г. утвержден со всѣмъ сомейством в потомственном дворянском достоинствѣ. Въ 1906 г. Высочайше пожалованъ чином дѣйствительнаго статскаго совѣтника. В 1910 г. был уволен в отставку по прошеніи за болѣзнію с мундиром и пенсіей. Имѣл орден св. Владиміра 3-й ст. и знак отличія за 40-лѣтіе безпорочной службы на Георгіевско Владимірской ленте
Почившій в теченіи четверти вѣка очень близко стоял к кафедральному собору, принимая весьма живое участіе в жизни собора. Благоукрашеніе собора и благолѣпіе церковныхъ служб были предметом его постоянных забо ь. Особенно интересы со- бора стали близки ему как предсѣдателю Братства при соборѣ. Нужно было удивляться неутомимости этого обремененнаго дѣлами Христолюбца. Только любовь к храму Божіго и могла заставить его совершенно нелицемѣрно и безмездно трудиться на пользу кафедральнаго собора, можно сказать прямо до гробовой доски.
Во вторник 6 марта отъ Совѣта Братства Пресвятая Богородицы на квартирѣ почившаго Преосвященнѣйшим Михаилом в сослуженіи Преосвященнѣйшаго Анастасія была совершена панихида по рабѣ Божіем Іоаннѣ. На паннихидахъ по почившемъ, на выносѣ его из квартиры в кафедральный собор , на отпѣваніи и в проводах на военное кладбище принимало участіе соборное духовенство.
Отпѣвавіе почившаго труясеника благоугодно было совершить самому Высокопреосвященнѣй-шему Владыкѣ-Архіепископу. За литургіей во время причастнаго слово произнесь прото иерей
М, 0. Акрамовскій. При опусканіи почившаго в могилу на кладбищѣ произнес краткое слово ключарь собора, священник П. А. Рождественский. Мир праху твоему труягеникъ и добрый христіанин !
Известия по КЕ № 12/13 за 1912 г стр 409-410