Духовенство Казанской губернии
| VE-LENA
Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2312
| Наверх ##
9 июля 2017 17:20 Некролог
Священник А. П. Вишневецкий (05/03/1851- 04/01/1909) 4 января 1909 года послѣ непродолжительной, но тяжкой болѣзни скончался священник села Вязовыхъ, Свіяжскаго уѣзда, Александр Павлович Вишневецкй. Покойный — сын священника, родился 5 марта 1851 года въ селѣ Паратахъ, Казанскаго уезда . (Отец покойного –Павел Иванович Вишневецкий ( 1813- 31/01/1869 ) родился в 1813 году в семье протоиерея . После окончания 30 сентября 1835 года по второму разряду Казанской Духовной семинарии он был определен учителем высшего и низшего классов Свияжского приходского училища, а с 24 августа 1836-го вел занятия только в высшем классе. 25 марта 1839 года архиепископом Симбирским и Сызранским Анатолием Павел Вишневецкий был рукоположен во священника к церкви святого великомученика Димитрия Солунского села Новые Параты Казанского уезда Казанской губернии, где и прослужил до самой кончины. Родные братья Павла Ивановича Вишневецкого - Петр Вишневецкий (1808 гр ), Василий Коршунов (1815 г.р.), Степан Адоратский (1816 г.р.), и сестра Александра (1819 г.р.). http://www.portal-slovo.ru/pedagogy/47301.php ) По окончаніи курса ученія в Казанской Духовной Семинаріи в 1872 году, Александр Павловичъ, обладатель красиваго голоса — звучнаго, пріятнаго баса, архіепископомъ Казанским Антоніем был опредѣленъ на должность діакона при Казанском каѳедральном соборѣ. Послѣ восьмилѣтней службы в городѣ, 5 ноября 1880 г. Молодой діакон о. Александр принял сан священника и поступил в село Новошешминскъ, Чистопольскаго уѣзда. Смерть горячо любимой супруги, послѣ которой он остался один с малолѣтними . дѣтьми — младшей дочери было около 5 лѣтъ, — побудила его оставить село, гдѣ онъ прожил около 17 лѣтъ и пользовался всеобщим уваженіем и любовью прихожанъ, и перейти в село Вязовые, Свіяжскаго уѣзда — ближе к старшей дочери, бывшей в замужествѣ за священником г. Свіяжска. В этомъ селѣ А. П — ч священствовал до самой своей кончины. 9 сентября 1907 г. сослуживцы, друзья и знакомые чествовали А. П — ча по случаю исполнившагося 35-лѣ- тія его служенія в священном санѣ. Недолго прожил А. П — ч послѣ этого скромнаго торжества. Прошел годъ с небольшим , и его не стало. Злой недуг (рожистое воспаленіе кожи, осложнившееся воспаленіемъ мозга) сразил еще бодраго, полнаго силъ о. Александра, на 57 году жизни. Смерть А. П — ча сильно поразила всѣх своею неожидан ностью и вызвала самыя искреннія сожалѣнія во всѣх знавших его. Покойный батюшка был человѣк рѣдкой доброты и сердечности. Тихій, скромный, одинаково ко всѣм доброжелательный, своим ласковымъ, привѣтливым обращеніемъ он производил хорошее, пріятное впечатлѣніе на всѣхъ, кому приходилось имѣть с ним дѣло, невольно располагалъ к себѣ всѣхъ, заставлял любить, уважать себя. Это был человѣкъ, около котораго, как выразился один из говоривших рѣчь над гробомъ покойнаго, всегда хорошо чувствовалось, легко дышалось. Добрый, сердечный, он был хорошій семьянин . Послѣ смерти супруги он остался с малолѣтними дѣтьми. Нужно было позаботиться об их воспитаніи. Не погоня за лучшим приходомъ, а исключительно любовь к семьѣ, къ дѣтямъ, желаніе им добра руководили о. Александромъ, когда он обратился к Архіепископу Владиміру с просьбой перевести его из одного (очень доходнаго) прихода в другой - Свіяжскаго уѣзда, — поближе къ. старшей дочери, которая могла бы замѣнить своим маленьким сестрам мать. Архіепископ понял сердце «отца» и перевел в с. Вязовые А. П-- ча, который послѣ этого и жить-то сталъ, казалось, только для дѣтей и внуковъ. А. II— ч был и отмѣнный священникъ, честный, добросовѣстный служака. Священническая служба в селах обыкновенно соединяется с законоучительством в мѣстныхъ школахъ. А. П — ч с рѣдкою добросовѣстностно относился к своим обязанностямъ по школѣ, что и было отмѣчено на очередных собраніях Чистопольскаго земства. XIV — ХУП-мъ очередными земскими собраніями была выражена о. Александру глубочайшая благодарность за умѣлое и усердное преподаваніе Закона Божія в земских школахъ. Честный, добросовѣстный служака, А. П-чъ пользовался неизмѣнным распололсеніемъ своих сослуживцевъ, всего окрестнаго духовенства, которое неоднократно ввѣряло ему защиту своих интересовъ посылая его в качествѣ своего депутата на епархіалъные и окружные съѣзды. Послѣдніе восемь лѣт А. П — ч неизмѣнно состоял старшим помощником благочиннаго. Мѣстное епархіальное начальство и высшая церковная власть не оставляли без вниманія усерднаго, трудолюбиваго о. Александра. Ему неоднократно преподавалось архіерейское благословеніе, благословеніе Св. Сѵнода. Два года тому назад он был награжден сѵнодальным наперсным крестомъ. Протоіерейства о. Александр не дождался... Пастырь добрый душу свою положилъ за овцы. Болѣзнь о. Александра одни объясняютъ, как слѣдствіе заразы от больной, которую он напутствовалъ, другие объясняют — простудой во время исполненія требъ. По своему обыкновенію, никогда не берегшійся, он не обратил должного вниманія на первые признаки начинавшейся болѣзни- Незадолго до своей смерти, 30 декабря минувшаго года, он устроил для своих дѣтей и внуков елку. Было весело, хорошо... Никто не думалъ, что это была послѣдняя елка, устраиваемая гостепріимным хозяиномъ... Дѣти, внуки, знакомые беззаботно веселились, не подозрѣвая, что пройдет нѣсколько дней, и горячо любимаго отца, добраго, ласковаго дѣда, радушиаго Александра Павловича не будет в живыхъ. А уже на другой день послѣ елки, 31-го декабря, больного А. П — ча привезли в Свіяжскую больницу. Врач констатировал т. н. «рожу» и оставил его в больницѣ. Только три дня пролежал он в больницѣ. Неопасное само по себѣ, воспаление кожи осложнилось воспаленіем мозга. Слабое сердце, не вполнѣ здоровыя легкія ускорили развязку, и в 1-мъ часу пополудни 4-го января А. П — ча не стало. Погребеніе его было назначено на 7-ое января. Торжественно совершалось в этот день в соборном храмѣ г. Свіяжска заупокойное архіерейское богослуженіе. Служил прео- священный епископъ Иннокентій. Храм был полон молящихся. Родные, знакомые , почитатели почившаго пастыря пришли в храм отдать ему послѣдній долгъ, пришли помолиться за того, кто всю жизнь свою молился за другихъ. За литургіей, вмѣсто запричастнаго стиха, благочинный, священникъ П. И. Давыдов сказал рѣчь-слово, в котором между прочимъ говорилъ: «Какое поразительное зрѣлище представляется нашему взору! Служитель Божий , новопреставленный іерей Александр, так недавно возносившій усердныя молитвы передъ Престолом Божимъ, восхвалявшій Бога устами своими, воспѣшавшій в дома прихожан для различныхъ треб духовных и с христіанскою честью сопровождавши умерших собратій и духовных чад своих на кладбище,— сам нынѣ предлеяштъ перед нами недвижим , бездыханен — во гробѣ... Если бы наша мысль стала искать священно-служсителя , достойнаго своего высокаго служенія, — священнослуяштеля благоговѣйнаго, ваяшаго и строгаго без городости и жестокости, глубоко вѣрующаго и строго нравственнаго, возбуждающаго любовь и уваженіе к себѣ и по своим личным достоинствамъ, и по своему служенію, то она смѣло и с радостью могла бы остановиться на почившемъ, как на. священно-служителѣ, совмѣщавшемъ в себѣ перечисленныя нами добрыя качества. Трудолюбіе и добросовѣстность служения отличали усопшаго во всю его жизнь, во всѣх мѣстах его служенія. Не по мѣрѣ только, силъ, но нерѣдко и выше мѣры силъ своих трудился он при исполненіи своего долга, рабом вѣрнымъ и усерднымъ был он у Господа Бога своего. Самая болѣзнь, какъ можно судить по внезапной кончинѣ его, не удерлсивала его от служебных трудов своихъ. Послѣ рѣчи о. Романовскаго начался торлсеетвенный чин священническаго отпѣванія. Рѣдкое, можно сказать, небывалое в г. Свіяжскѣ зрѣлище представляло это погребеніе! Четырнадцать пастырей во главѣ с епископомъ погребали о . Александра. В погребеніи принимали участіе, кромѣ епископа Иннокентія, протоіерей Ф. И. Романовскій, благочинный свящ. П. И. Давыдовъ, священники: Казанск. Женск монаст. И. Ф. Самуилов , Свіяжск. женск. монаст. В. С. Баранов и М. Ф. Красновидов , Тихвинской г. Свияжска церкви А. С. Сперанскій, вновь назначенный в село Вязовые Н. А. Вишневецкій (сын почившаго), села Исакова, Свіяжскаго уѣзда, М.В. Нечаевъ, села Паратъ Казанскаго уѣзда И. В. Челноков, села Панова Н. Е. Крылаевъ, села Теньковъ А. И. Болдыревъ, Никольской г. Свіяжска церкви А. В. Шишокин, с. Ширдан Свіяжскаго у. С . И. Веселицкий, іеромонах Свіяжскаго мужского монастыря о. Павлин. Известия по КЕ № 12 за 1909 г стр 372-377 ---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район ) | | |
abv Красногорск, Моск.обл. Сообщений: 2199 На сайте с 2004 г. Рейтинг: 956 | Наверх ##
10 июля 2017 7:17 11 июля 2017 23:05 Петр Иванович Смирнов (01.01.1839-5.12.1912)
с. Норусово Ядринского уезда (31 октября 1865-2 сентября 1880) – с. Калинино, Чувашия, Вурнарский район (Покровская церковь, священник)
с. Яндобы Ядринского уезда (2 сентября 1880-1 августа1896) – д. Яндоба, Чувашия, Аликовский район (церковь во имя Обновления Храма Воскресения Христова, священник)
с. Норусово Ядринского уезда (1 августа 1896- 4 июля 1908) – с. Калинино, Чувашия, Вурнарский район (Покровская церковь, священник)
с. Юманлых Ядринского уезда (4 июля-2 августа 1908) – с. Юманлыхи, Чувашия, Аликовский район (священник, после уволен заштат)
Яков Иванович Смирнов (22.03.1853-29.04.1913)
с. Торбиково Ядринского уезда (11 октября 1877-27 августа 1878) – с. Сугут-Торбиково, Чувашия, Вурнарский район (Петропавловская церковь, псаломщик)
с. Шумшеваши Ядринского уезда (27 августа 1878-23 мая 1884) – Чувашия, Аликовский район (Свято-Троицкая церковь, священник)
г. Ядрин (23 мая 1884-13 января 1888) – Чувашия, центр Ядринского района (Троицкая церковь, священник)
с. Карамышево Чебоксарского уезда (13 января 1888-29 апреля 1913) – Чувашия, Козловский район (Иоаннобогословская церковь, священник)
Николай Александрович Краснов (24.11.1853-?) – муж Надежды Александровны Яснитской (1860-?)
с. Шакулово Цивильского уезда (27 июля 1879-15 июля 1885) – Чувашия, Канашский район (церковь Архистратига Михаила, священник)
с. Норусово Ядринского уезда (15 июля 1885-23 ноября 1894) – с. Калинино, Чувашия, Вурнарский район (Покровская церковь, священник)
Отрешен КДК от священнического места в с. Норусово с определением на одно из праздных псаломщических мест на срок не менее полугода 23 ноября 1894
г. Казань (23 ноября 1894-1 сентября 1895) – Татарстан (Тихвинская церковь, сверхштатный псаломщик)
Указом КДК от 12 июля 1895 за № 5578 разрешено ему священнодействовать
с. Янцибулово Чебоксарского уезда (1 сентября 1895-21 ноября 1896) – с. Вознесенское, Чувашия, Урмарский район (Вознесенская церковь, священник)
с. Старая Чувашская Тахтала Спасского уезда (21 ноября 1896-1912) - ныне не существует, Татарстан, Алькеевский район (церковь во имя Казанской Божией Матери, священник)
с. Кошки Спасского уезда (с 1912) – Татарстан, Алькеевский район (Троицкая церковь, священник)
Владимир Иванович Греков (1863-?) – муж Антонины Александровны Яснитской (20.02.1869-?)
г. Чистополь (24 июля 1882 июля 1888) – Татарстан (Спасская церковь, псаломщик)
с. Воскресенские Шигали Цивильского уезда (2 июля 1888-9 июня 1900) – Чувашия, Канашский район (священник)
с. Сотниково Чебоксарского уезда (9 июня 1900-4 декабря 1913) – Чувашия, Мариинско-Посадский район (храм Пресвятыя Богородицы, священник)
с. Вознесенское Казанского уезда (с 4 декабря 1913) – г. Казань (Тихвинская церковь, священник)
Вячеслав Николаевич Андрамонов (1873-?) – муж Фаины Александровны Яснитской (1875-?)
с. Малая Шатьма Ядринского уезда (25 октября 1894-6 июня 1897) – с. Исаково, Чувашия, Красноармейский район (церковь во имя введения во храм Пресвятыя Богородицы, священник)
с. Выла Ядринского уезда (6 июня 1897-1912) – Чувашия, Аликовский район (Никольская церковь, священник)
Евгений Александрович Ясницкий (05.02.1879-?)
с. Яндашево Чебоксарского уезда (с 10 марта 1902) – г. Новочебоксарск, Чувашия (Никольская церковь, священник)
Вячеслав Николаевич Андрамонов (1873-?) – муж Фаины Александровны Яснитской (23.03.1875-?)
с. Малая Шатьма Ядринского уезда (25 октября 1894-6 июня 1897) – с. Исаково, Чувашия, Красноармейский район (церковь во имя введения во храм Пресвятыя Богородицы, священник)
с. Выла Ядринского уезда (6 июня 1897-1912) – Чувашия, Аликовский район (Никольская церковь, священник)
Евгений Александрович Ясницкий (05.02.1879-28.04.1920)
с. Яндашево Чебоксарского уезда (10 марта 1902-28 апреля 1920) – г. Новочебоксарск, Чувашия (Никольская церковь, священник)
Александр Григорьевич Благовещенский (21.08.1866-15.01.1921) – муж Агнии Петровны Смирновой (1868-03.07.1891)
г. Чистополь (10 сентября 1886-24 января 1888) – Татарстан (Кладбищенская церковь, псаломщик)
с. Балдаево Ядринского уезда (24 января 1888-14 февраля 1891) – Чувашия, Ядринский район (церковь Казанской Богоматери, священник)
с. Шемердяново Ядринского уезда (14 февраля 1891-22 декабря 1894) – Чувашия, Ядринский район (Троицкая церковь, священник)
с. Норусово Ядринского уезда (22 декабря 1894-1 августа 1896) – с. Калинино, Чувашия, Вурнарский район (Покровская церковь, священник)
с. Яндобы Ядринского уезда (1 августа 1896-15.01.1921) – д. Яндоба, Чувашия, Аликовский район (церковь во имя Обновления Храма Воскресения Христова, священник, затем протоиерей с 22 апреля 1918)
Евгений Павлович Смирнов (30.06.1865-10.12.1932)
с. Шакулово Цивильского уезда (24 июня 1888-1 июля 1911) – Чувашия, Канашский район (церковь Архистратига Михаила, священник)
г. Чебоксары (1 июля 1911-10 декабря 1932) – Чувашия (Николаевский собор, священник, с 1927 протоиерей) ---
Персональная история русскоязычного мира
http://personalhistory.ru
info@personalhistory.ru
Новости из царской России
Яндекс-дзен https://zen.yandex.ru/id/5eee495659f4f25be9052961
medium.com https://medium.com/me/stories/public
Дневник https://forum.vgd.ru/5623/
https://1russia.wordpress.com/
| | |
abvКрасногорск, Моск.обл. Сообщений: 2199 На сайте с 2004 г. Рейтинг: 956 | Наверх ##
11 июля 2017 23:09 25 октября 2017 22:11 ---
Персональная история русскоязычного мира
http://personalhistory.ru
info@personalhistory.ru
Новости из царской России
Яндекс-дзен https://zen.yandex.ru/id/5eee495659f4f25be9052961
medium.com https://medium.com/me/stories/public
Дневник https://forum.vgd.ru/5623/
https://1russia.wordpress.com/
| | |
| VE-LENA
Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2312
| Наверх ##
12 июля 2017 16:18 Некролог
Священник H. Д. Сельский ( 1869- 6/06/1911)
6 іюня настоящаго года в 4 часа утра скончался от неврита (воспаленіе нервных волоконъ) настоятель Владимірскаго города Казани собора священник
Николай Дмитриевич Сельский.
Почившій происходил из духовнаго званія, родился в 1869 году, учился въ здѣшних
духовном училищѣ, семинаріи и академіи. Послѣднюю окончил в 1893 году со степенью
кандидата богословія. Учась в высшей духовной школѣ, умершій не задавался какими либо широкими задачами, крѣпко был убѣжденъ, что наука это необъятное море,
из котораго необходимо было извлечь лишь то, что бы впослѣдствіи пригодилось для педагогической дѣятельности, которая всегда была симпатична ему.
Эта научная скромность сказалась даже в выборѣ им темы для кандидатской диссертаціи. Его диссертація под заглавіемъ: Критическим разбор сочинения Швецова: „Истинность старообрядствующей иерархіи" — носит чисто практически характеръ, что и отмѣчено одним из рецензентов — профессоровъ: «Пріемы автора, пишет в своем отзывѣ профессора заключаются в томъ, что он уличает Швецова в явных противорѣчіяхъ самому себѣ, а также показывает полную несостоятельность его выводовъ.
Автор познакомился с нужными полемическими произведеніями против раскола, хорошо
усвоил профессорскія чтенія в аудиторіи и довольно умѣло ими воспользовался; мѣстами
у него встрѣчаютси очень мѣткія и самостоятельные сужденія и замѣчанія».
В 1894 году Н. Д. Сельскій был опредѣленъ преподавателем греческаго языка в
Шенкурское духовное училище, Архангельской губерніи. Здѣсь, на далеком сѣверѣ Россіи, молодому преподавателю жилось, повидимому, весьма недурно , в своих позднѣйших воспоминавіях о службѣ в Шенкурскѣ он всегда отзывался, как о лучшей
порѣ его жизни. Ему нравилась новая дѣятельность, новая мѣстность, новыя лица, а также и новый самостоятельный образ жизни внѣ родительской опеки, которая в Казани
къ нему, как единственному сыну, примѣнялась со всею тщательностію. О лучшей, какой
либо другой, карьерѣ юный учитель пока и не мечталъ, но неожиданно случилось событіе, благодаря которому Н. Д. снова очутился в Казани, но на ином уже поприщѣ.
В 1895 году помирает его родитель протоіерей Владимірскаго собора. Всѣ родственники
единогласно твердятъ, что сын должен быть преемником отца. Крѣпко задумался над этим и Н. Д.: с одной стороны (как было покинуть учебное поприще, а с другой — не менѣе было разрушить насиженное мѣсто, гдѣ каждый уголокъ был особенно дорог любящей его матери.
Послѣднее обстоятельство берет перевѣсъ и в 1895 году 29 августа Н. Д. принимает
священный санъ, будучи к этому служенію вполнѣ приготовленъ домашним религіозным воспитаніем и духовной школой.
Для молодого пастыря теперь началась новая жизнь с новыми интересами и новыми
мечтами. Все, повидимому, предвѣщало одно только доброе: служеніе в величественном
соборѣ, уважающая паства, любящая жена и, наконецъ, матеріальная обезпеченность, но.... разразилась гроза и от крѣпкаго пастыря осталась одна только тѣнь.
В 1897 г. от злостной чахотки помирает его жена Ольга Васильевна (урожденная
Щировская), и пастырь, в цвѣтѣ силъ, остается одинокимъ, как многострадальный Иовъ.
Всякому, кто хорошо знаком с жизнію нашего духовенства, извѣстно положеніе вдовца
— священника. Глубокая тоска о прошломъ, безпросвѣтное одиночество в будущем и,
наконецъ, гнусныя, ни на чемъ неоснованныя, сплетни в настоящемъ, вот та атмосфера, среди которой должен жить вдовый священникъ. Словъ нѣтъ, из этого положенія могут быть два выхода, до крайности противоположныхъ, монашество и разстриженіе. Послѣдняго о. Николай никогда не допускал и в мысляхъ, на монашество же смотрѣл очень высоко и не считалъ себя способным к подвижничеству.
Не отличаясь подвижным характеромъ, тѣмъ не менѣе о. Николай теперь, как никогда,
почувствовалъ потребность, помимо пастырства, наполнить свой досуг сторонними
какими-либо занятіями, которыя отвлекли бы его отъ тяжелых думъ.
Вот длинный перечень общественных служеній о. Николая:
1) законоучитель Казанскаго начальнаго 1-го городского училища;
2) законоучитель Казанской женской школы для приготовленія народныхъ учительницъ;
3) член Ревизіоннаго Комитета экономическагр отчета Казанскаго женскаго училища;
4) член Комиссіи по составленію проекта и правил епархіальнаго страхованія;
5) членъ Строительнаго Комитета при Казанской дух. семинаріи;
6) законоучитель церковно-приходской школы при Владимірском соборѣ;
7) казначей Казанскаго уѣзднаго Отдѣленія Епархіальнаго Училищнаго Совѣта;
8) старшій помощник благочиннаго 2-го округа г. Казани;
9) представитель от духовнаго вѣдомства при Казанской уѣздной санитарно-исполнительной Комиссіи;
10) член Казанскаго уѣзднаго Отдѣленія Епархіальнаго Училищнаго Совѣта;
11) член Епархіальнаго о бѣдных духовнаго званія Попечительства;
12) завѣдующій Владимірской церковно-приходской школой;
13) член Правленія от духовенства Казанской духовной семинаріи.
Однако надежды о. Николая не оправдались. Разнообразіе деятельности не развлекло
его, а как будто бы развинтило; ко всему явилась какая то апатія, все, по его мнѣнію, совершалось потому, что так должно было совершиться.
Однако в этой апатіи всюду сквозило его доброе сердце и благожелательность. Больной
и духом и тѣломъ, онъ никого не осуждалъ, всѣм и всѣми, повидимому, был доволенъ, одно лишь бросалось в глаза, что о себѣ не любил говорить: на всѣ разспросы отвѣчал или молчаніем или шуткой. Также апатично относился онъ и к своим заболѣваніямъ, во время болѣзни не предупреждал надѣясь на свой мощный организм и скептически относясь к латинской кухнѣ.
A болѣзнь медленными, но вѣрными шагами подходила к его организму, пока в 1904 г.
не сразила его страшнымъ невритом . Долго боролся о. Николай с этой болѣзнью, но,
благодаря тщательному уходу и крѣпкому организму, поднялся на ноги.
По временам казалось, как будто он совсѣмъ отделался от болѣзни, однако участившіяся
недомоганія совсѣм говорили о другом и довели его до вторичнаго неврита, который и
свелъ его в могилу.
(Известия по КЕ № 27/28 за 1911 г стр 834 - 838
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район ) | | |
| VE-LENA
Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2312
| Наверх ##
19 июля 2017 19:28 19 июля 2017 19:44 Некролог
Протоиерей Покровской г. Казани церкви М. В. Бажанов (05/11/1854- 1915)
Покойный Михаил Всеволодович Бажанов был сын -священника с. Ризоватова Нижегородской губ. Родился 5 ноября 1854 г. По окончании курса Нижегородской Духовной Семинаріи, покойный поступил въ Казанскую Духовную Академію, в которой и окончил полный курсъ по Богословскому отдѣленію со степенью Кандидата Богословія и сдалъ устный экзамен на степень Магигстра Ботословия в 1882 г. Прослужив затем один учебный год преподавателем Бирской инородческой учительской Школы, М. В. устранился от светской карьеры, избрав для себя иной путь, путь служенія Богу и ближнему в скромной роли приходскаго священника, и 3 сентября 1883 г. был рукоположен во священника к Покровской церкви г. Казани. В этой церкви покойный и служил до самой смерти, почти 32 года, отдав ей всю свою жизнь.
История настоящаго (новаго) Покровскаго храма тесно связана с именем покойного М. В. Вступив в него, когда он был «еще только что отстроен , М. В. приложил много труда и энергии, . чтобы довести его до того состояния, в каком этот храм находится в настоящее время. Лишь главный придел был готов к тому времени, когда М. В. начал служить в нем , а остальные 4 придела были созданы его трудами. Уже незадолго до смерти М. В- окончил благоустройство его, соорудив на собранный им пожертвованія ограду храма.
Незаметна, чужда яркости красок пастырская деятельность приходскаго священника, и результаты ея не бросаются в глаза. –С первого взгляда даже трудно определить размер и результаты этой деятельности. Но если между пастырем и пасомыми завязыватся те невидимые нити, которые заставляют паству идти за своим пастырем , привлекая пасомых к храму Божію, располагая их на дела благотворения, на дела Божии, то это и значит , что деятельность приходскаго священника была плодотворна. И мы видим , что именно такой была деятельность покойнаго Ж. В. Добрый, кроткий он удивительно располагал к себе всех , с кем бы. г ни соприкасался. И богатые несли к нему свои пожертвования, а бедные и сироты находили у него не только утешение, но и постоянную помощь. В пользу церкви жертвуются дома, а М. В. дает в них кров вдовам и сиротам . Обездоленные, несчастные, вдовы и сироты особенно привлекали к себе покойного. Отовсюду приходили они к нему за советами , указаниями, за помощью и защитой: и не уходили неудовлетворенные.
Нет нужды, да и невозможно перечислить все случаи неустанной благотворительной деятельности М. В.: наиболее крупные и заметные примеры известны приходу, а о многих случаях даже близкие к покойному не знали или узнавали потом, спустя, случайно, потому. что не любил покойный обнаруживать свои добрые дела.
Но нельзя не упомянуть об одном особенно, ярком случае защиты М: В.. невиннаго. Полуслепой старик , черемисин с. Парат , Казан. у.,Иля манкин Андрей былъ заподозрен в сбытѣ фальшивых монетъ. Всѣ улики были противъ него, и он был приговорен судом к полагающейся в подобныхъ случаяхъ суровой карѣ. Несчастный старик и пораженная, неожиданнымъ горем семья обезумели от ужаса внезапно разразившейся над ними грозы. Тогда М. В. случайно узнал . об этом , разспросил и сердцем почуял судебную ошибку. Послѣ. многихъ і хлопотъ ему пришлось, обратиться к Самому Государю, чтобы* спасти невинно осужденного, и Царским словом : старик , около 2-хъ лѣтъ протомившийся в тюрьмі, былъ освобожденъ. «Кто ты? Икона что литы? Молиться на тебя?»—лепетал в слезах , падая пред М. В. на- колѣни, почти не умѣющій говорить по русски : черемис , когда. ; его, освобожденнаго из тюрьмы, ночью доставили, прямо в квартиру М. В.
О себѣ, о своемъ личном благополучіи М. В. не думал и не заботился. В то время, когда, лица с высшим богословскими образованіием были еще редки и легко было занять хорошо опла-чивающаяся и обезпечивающия старость должности; он ни к какой из них не стремился и ни одной из них не занимал , до конца дней своих оставаясь лишь приходским священником
Но его энергія по выполненію самых разнообразных задач общественнаго служенія, кромѣ прямой пастырской службы, буквально не знала границ , пока болѣзнь окончательно не, сломила его сил . Достаточно лишь перечислить по его послужному списку те разнообразные обязанности, которые он (совершенно безвозмездно), выполнял в теченіе своей жизни, чтобы имѣть понятие о широте его общественной деятельности. Он состоял членом комиссіи по приведенію в порядок архива Казанской Духовной Консисторіи, дѣлопроизводителем Казанскаго Епархіальнаго Училищнаго Совѣта, членом комиссии по проверке сумм и книжного склада Епархіальнаго Учил. Совета, казначеем того же Училищнаго Совѣта, завѣдующим складом книг Епархіальнаго Училищнаго Совѣта, слѣдователемъ по 1 благочинію г. Казани, , членом комиссіи по разсмотрѣнію донесений испытательных комиссій в церковно-приходских школах и школах грамоты Казанской епархіи, членом комиссіи по распределению, денежныхъ пособій церковно-приходским школам Казанской епархіи, завѣдующим по продажѣ книгъ при читальнѣ Св. Владимира, членом Педагогическаго Правленія Казанской .Духовной семинаріи в течение 12 лѣт , завѣдующим Покровской церковно-приходской женской школой, наблюдателемъ цѳрковно- приходских школ по 1 благочинію г. Казани, членом Казанского уѣзднаго Отдѣленія Епархіальнаго Училищнаго Совѣта, благочинным 1 округа церквей г. Казани; въ теченіи 1 1 лѣтъ, председателем Обще-Епархіальных съѣздов благочинныхъ Казанской епархіи, предсѣдателем временнаго комитета по проверке сумм и всего имущества Кафедральнаго Собора за 14 лѣтъ, Председателем временнаго комитета по провѣркѣ суммъ Казанской .Духовной) Академіи, членом Правленія попечительства при Казанском Епархіальном женеком училищѣ, членом Совѣта Попечительства при Казанском Окружном училищѣ дѣвиц духовнаго вѣдомства, Предсѣдателем временной комиссіи по проверке сумм этого окружного училища, членомъ Казанскаго Епархіальнаго училищнаго Совѣта болѣе 25 лѣтъ, почему и былъ удостоенъ званія Почетнаго члена этого Совѣта, членомъ комитета по заведыванию читальней Св. Владиміра, Предсѣдателем церковно-при ходскаго Покровскаго попечительства, Предсѣдателем Покровскаго церковно-приходскаго Совѣта, членомъ церковнаго Историко-Археологическаго Общества, Предсѣдателемъ Попечительнаго Совѣта по оказанію помощи семьямъ запасныхъ, призванных на войну с Австрр-Германіей.
Послѣднюю свою обязанность по оказанію помощи семьям запасных , призванных на войну, покойный М. В. выполнял , сам уже будучи почти на смертном одрѣ. Страшная болѣзнь, чахотка, давно уже подтачивалаего силы.
Ему нужны были поразительное терпение , упорнейшая настойчивость, чтобы бороться с этим недугом , отдалить, насколько возможно, неизбѣжный конец . М.'В. давно знал свою болѣзнь,. боролся съ ней, но унынію не бъіло мѣста вЪ его сердцѣ.
Вѣря в Божіе Провидѣніе, онъ, наоборотъ, поражалъ всѣхъ, знающихъ его, своей жизнерадостностью, не смотря на тяжелыя телесные немощи. , Скончался Михаил Всеволодович 12 іюня 1915 г. Незадолго до смерти он причастился Св. Таинъ и надъ нимъ было- совершено таинство Елеосвященія . Вѣсть о кончинѣ любимаго батюшки глубоко поразила его прихожанъ и всѣхъ знавшихъ его, какЪ ни были они подготовлены къ этому его продолжительной: болѣзнью. Отпѣваніе было совершено въ родной покойному Покровской церкви Высокопреосвященнѣйшем Иаковом , Архіепископом Казанским и Свіяжскимъ, и Преосвященнымъ Ректоромъ Казанской Императорской Духовной Академіи, Епископомъ Анатоліемъ въ сослуженіи многочиеленнаго Казанскаго духовенства. Обширный храмъ едва могъ вмѣстить всѣхъ собравшихся отдать послѣдній долг усопшему. Сослуживцем покойнаго, протоіереемъ Г. К. Богословскимъ было произнесено при отпѣваніи глубоко прочувствованное надгробное слово.
В правдивой теплой рѣчи, полной любви къ оста- вившему земной міръ сослуживцу, прот. Богословскій охарактеризовал его, как достойный подражанія примѣръ пастыря добраго, Похоронен М. В. в оградѣ того же Покровскаго храма , которому он отдал свою жизнь и силы. Его могила— как раз пред алтаремъ праваго придѣла во имя Арх. Михаила, имя котораго носил покойный. Намогильный крест и теперь зовет прихожан к тому Храму, отъ котораго усопшій протоіерей Михаил Всеволодович не ушел и послѣ своей смерти.
Известия по КЕ № 39/40 за 1915 г стр 1085-1092
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район ) | | |
| VE-LENA
Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2312
| Наверх ##
19 июля 2017 19:42 Некролог
Священник Александр Александрович Икрин
16 января сея года въ четвертомъ часу по полудни, по исполнении предсмертная христіанская долга исповѣди и Св. Причастія, при чтеніи молитвъ на исходъ души мирно отошел из сей привременной жизни в вѣчную, одинъ изъ старѣйшихъ священнослужителей г. Цивильска, священник Тихвинская женская монастыря о. Александр Александрович Икрин . Просвя- щенствовавшій на нивѣ Христовой 44 года, послѣднее время , около двух лѣтъ, о. Икрин состоял заштатом и проживал в селѣ Лушниковѣ, Чебоксарская уѣзда.
Покойный о. Александр сын священника, 66 лѣтъ. Образованіе получилъ въ мѣстной Духовной Семинаріи, гдѣ въ 1870 году окончил курс по 2 раз- ряду. Священнослуженіе свое о. Икрин начал в 1871 году в селѣ Новошеевѣ, Цивильскаго уѣзда, а затѣмъ послѣдовательно священствовалъ в селах Вылѣ, Ядринская уѣзда, Чутѣевѣ, Цивильскаго | уѣзда, Сотниковѣ, Чебоксарская уѣзда и 23 года в Тихвинском ъ женском монастырѣ гор. Цивильска.
За кротость и смиреніе, а также благовѣйнное служеніе и исполнительность, онъ пользовался особенною любовію и благорасположением не только сестер монастыря и сослуживцевъ, но и гражданъ г. Цивильска, какъ и на всѣх предыдущих мѣстах своего священнослуженія. За служебный період времени о. Икрин состоял , заковоучителем церковно-приходских школ во всех приходах ,, где он священствовал , а в г. Цивильскѣ состоялъ законоучителемъ городская мужская приходская училища и был членом Цивильскаго отдѣленія Казанская Епархіальная Учи- лищная Совѣта.
Чуждый всякая самовозвышенія, онъ по своей кротрсти исмиренію избѣгадъ какихъ-либо почетных должностей, хотя и был избираем на должность помощника благочинная, а также не имѣл стремленія к наградам , но за свою усердную службу и примѣрное поведеніе Епархіальным Начальством послѣдовательно был награжден набедренником , скуфьею, камилавкою, наперсным крестом и благословеніемъ Святѣйшаго Сѵнода с выдачею грамоты за сохранение храма во время пожара, бывшем в с. Сотниковѣ,- Чебоксарская уѣзда. Вѣрный своему долгу о.Икрин в молодые годы, не щадил ни сил своих , ни здоровья.
Так в Цивильском Тихвинском женском монастырѣ, гдѣ во всѣ посты бывает много явѣльщиков , он простаивал иногда в храмѣ цѣлые дни, исповѣдуя явѣльщиковъ и совершая очередную службу. От долгая стоянія онъ получил , болѣзнь ног , расширение венъ, а за послѣднее время совсѣм не могъ ходить.
Для о. Александра это составляло величайшее несчастіе, так как он , не имѣя возможности посѣщать храмъ Божій) был лишен единственной радости на старости лѣтъ. Отпѣваніе тѣла усопшая іерея Александра было совершено 19 января сего года въ Преображенской церкви
с. Кушникова, мѣстным благочинным , священником Казанско - Богородицкой церкви Маріинскаго посада М. М. Некрасовым , при участіи: помощниковъ благочиннаго этого округа, священника села Тогаева о. Богатырева и Успенской церкви Маріинскаго посада священника
о. Бузановокаго, священника села Кушникова о. Соловьева, села Шершелъ о. Кудрявцева и зятя покойного, священника с Сокуров , Лаишевскаго уѣзда, о. Троицкаго.
Литургія в этот день была совершена соборне, настоятелемъ церкви о. Соловьевым и священниками о. Богатыревымъ .и о. Троицкимъ съ діаконами, мѣстнымъ о. Охотинымъ и села Сотникова о. Алексѣевымъ, которые участвовали и при погребеніи. За литургіею и при погребении пѣлъ, довольно хорошо, хоръ мѣстныхъ пѣвчихъ под управленіем псаломщика Преображенскаго. Печально;трржественіше .мотивы пѣснопений из чинопослѣдованія погребенія священниковъ, какъ-то особенно умиляли сердца молящихся, вызывая у нѣкоторых . слезы и невольно располагали къ молитвѣ о упокоеніи души новопреставленнаго іерея Александра. Миръ праху Твоему, ревностны! служитель Алтаря Господня!
Псаломщикъ Е. Икрин
Известия по КЕ № 30 за 1915 г стр 917-919
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район ) | | |
| VE-LENA
Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2312
| Наверх ##
19 июля 2017 21:08 Высочайшія награды
Государь Императоръ Всемилостивѣйше соизволилъ к 6 мая с/г., (1915) высокоторжественому дню рожденія Его Императорскаго Величества, сопричислить к ордену св. Владиміра 3 степени Его Преосвященство, Преосвященнѣйшаго Бориса, второго викарія; Казанской епархіи, Епископа Чебоксарскаго.
Награждаются также , орденами св. , Владиміра 4 степени
—ординарный профессор Императорской Казанской духовной Академіи стат. сов. Владимир Керенский;
- преподаватель Казан ской духовной семинаріи стат. сов; Иван Тюфилин ;
- св. Анны 2-й степени - —ординарный профессор Императорской Казанской духовной Академіи стат. сов. Павел Пономарева;
- св. Станислава 2-й ст.— врач той же Академіи стат. сов. Гавріилъ Сороковцов
- учитель приготовительнаго класса Чистопольскаго духовнаго учи- лища надв. сов. Николай Архангельский ;
- св. Анны 3-й ст.—экстра- ординарный профессоръ Императорской Казанской духовной Ака- деміи колл. сов. Евлампий Полянский ;
- св. Станислава 3-й ст.— врач Чебоксарскаго духовнаго училища колл. сов.. Николай Петров ; -- --- - доцент Императорской Казанской духовной Академіи надв; сов. Матвей Ершов ;
- преподаватель Казанской духовной семинаріи надв. сов. Владимир Соколов
- преподаватель Казанскаго епархіальнаго женскаго училища надв. сов. Василий Суворов
- учитель церковнаго пѣнія- Казанскаго женскаго училища духовнаго вѣдомства колл. секр. Сергей Шабанов
- За службу по епархіальному вѣдомству:
- орденом св. Вла- диміра 4-й ст.—гор. Казани, Покровской церкви протоіерей Михаил Бажанов - орденомъ св. Анны 2-й ст. —ректор Казанской духовной семинаріи протоіерей Василий Беликов
- инспектор классов Казанскаго епархіалънаго женскаго училища протоіерей Николай Владимирский;
- церкви села Удѣльнаго Тинчурина, Тетшаского уѣзда, протоіерей Григорий Краснов
- орденом св. Анны 3-й ст.—церкви села Аркатова, Лаишевскаго уѣзда, священник Капитон Ершов
- церкви села Яшевки, Тетюшскаго уѣзда, священник Стефан Богоносцев
- За службу по военному и гражданскому вѣдомствам :
- орденом св. Анны 2-й ст.— гор. Казани, Николо-Гостинодворской церкви протоіерей Николай Чижов
Опредѣленія Святѣйшаго Синода.
1) Опредѣденіемъ Св. Синода, отъ 12 марта—2 апрѣля с/г. за заслуги по духовному Вѣдомству, къ 6 мая с/г., дню рождевія Его Императорскаго Величества, удостоены награжденія по Казанской епархіи слѣдующія лица:
а) саномъ протоіерея
— г. Казани, Тихвинской церкви священник Николай Измайлов ;
г: Казани, Евдокіинской церкви священник Павел Афонскій;
гор. Казани, Духосошественской церкви священник Алексей Сельский;
г. Казани, кладбищенской церкви священник Николай Воскресенский
- церкви села
- Картукова, Козмодемьянскаго уѣзда, священникъ Михаил Краковскій;
б) наперснымъ крестомъ, отъ Св. Синода выдаваемымъ
—церкви села Анатъ-Кинярь, Козмодемьянскаго уѣзда, священник Михаил Скарабевсий ;
церкви села Красной Горки, Мамадышскаго уѣзда, священник Иоанн Добросмыслов ;
церкви села Новаго Чурилина, того же уѣзда, священник Филипп Никифоров;
Александринскаго Кошлоушскаго женскаго монастыря, „Ядринскаго уЬзда, настоятельница игуменія Ангелина;
г. Цивильска, Казанско-Богодицкой церкви священник Павел Добронравов
церкви села Кощакова, Казанскаго уѣзда, священникъ Василий Смирнов ;
церкви села Девликѣева, того же уѣзда, священник Феодор Цивильский ;
и. д. доцента Императорской Казанской духовной Академіи іеромонахъ Амфилохіи;
церкви села Рождествена, Лаишевскаго уѣзда, священникъ Иоанн Челноков ;
церкви села Люткина, того же уѣзда, священникъ Константин Виноградов ,
экстраординарный профессоръ Императорской Казанской духовной Акадѳміи священникъ Феодор Успенский;
церкви села Нурмы, Царевококшайскаго уѣзда, священникъ Сергей Альпидовскій;
церкви села Яндашева, Чебоксарскаго уѣзда . священникъ Антоний Ломоносов ,
церкви пригорода Новошешминска, Чисто- дольскаго уѣзда, священникъ Николай Широносицтй; церкви села Остолопова, Лаишевскаго уѣзда, священникъ Александр Вознесенский;
, церкви села Большого Чурашева, Ядринскаго уѣзда, священник Алексей Ляпидовский
г. Казани, Макарьевской церкви священникъ Иоанн Богоявленский ;
церкви села Новотроицкаго, Чистопольскаго уѣзда, священникъ Николай Кро0ницкій;
г. Свіяжска, Іоанно - Предтеченскаго монастыря священникъ Михаил Красновидов ;
церкви села Каинокъ, Свіяжскаго уѣзда, священ- никъ Василий Преображенский ;
в) камилавкою
— гор. Казани, каѳедральнаго Благовѣщенскаго собора священникъ Симеон Михайлов ,
церкви села Чулпанова, Казанскаго уѣзда, священникъ Владимир Ворожейкин ;
церкви села Оринина, Козмодемьянскаго уѣзда, священникъ Павел Весновский;
церкви села Донауровскаго Урал, Лаишевскаго уѣзда, священникъ Симеон Петров ;
церкви села Омаръ, Мамадышскаго уѣзда, священникъ Василий Жеглов ;
церкви села Воробьевки, Свіяжскаго уѣзда, священникъ Александр Цветков ;
церкви села Бездны, Спасскаго уѣзда, священникъ Теорий Ямбиков ;
церкви села Сибирчей, Тетюшскаго уѣзда, священник Димитрий Редозубов ;
церкви села Никифорова, того же уѣзда, священникъ Алексей Нечаев ;
церкви села Ямбухтина, того же уѣзда, священникъ Михаил Краснов ; церкви села Старыхъ Шигалей, Цивильскаго уѣзда, священникъ Алексей Ларионов ;
церкви села Изгаръ, Чистопольскаго уѣзда, священникъ Михаил Лебедев;
гор. Чистополя, Успенскаго женскаго монастыри священникъ Александр Тимяшевский;
церкви села Чебоксарки, Чистопольскаго уѣзда, священникъ Александр Демидов ,
церкви села Потанихи, Казанскаго уѣзда, священник Владимир Троицкий;
церкви села Тихаго Плеса, Свіяжскаго уѣзда, священникъ Константин Катешов ;
церкви села Кокшайска, Чебоксарскаго уѣзда, священникъ Валентин Троицкий;
Цивильскаго Тихвинскаго женскаго монастыря священник Петр Стрелков ;
г) благословеніемъ Св. Синода, съ грамотами
— Вершино-Сумскаго Введенскаго Черемисскаго женскаго монастыря настоятельница игуменія Смарагда;
церкви села Волчьей Слободы, Чистопольскаго уѣзда, діаконъ Павел Соловцов ;
г. Спасска, Троицкаго собора діаконъ Александр , Быстрицкий;
Казанскаго каѳедральнаго собора протодіаконъ Аксенов .
За заслуги по гражданскому и военному вѣдомствамъ вышеозначеннымъ опредѣленіемъ Св. Синода ко дню Рожденія Его Императорскаго Величества удостоены награжденія
а) наперснымъ. крестомъ, отъ Св. Синода выдаваемымъ— гор. Казани, законоучи- тель 3-й мужской гимназіи священникъ Михаил Колокольников ;
б) камилавкою—церкви села Урясь-Учей, Мамадышскаго уѣзда, священникъ Афанасий Исаев :
2) Опредѣленіемъ Св. Синода, отъ 28—29 апрѣля 1915 г, за № 3267, постановлено: разрѣщить Совѣту Правленія Общества для борьбы съ проказою въ Петроградской губерніи и Главному Управленію Россійскаго Общества Краснаго Креста произвести 6 августа 191 5. года за богослуженіями въ церквахъ Имперіи тарелочный сборъ для борьбы съ проказою, первому —въ тѣхъ епархіяхъ, изъ которыхъ въ Ямбурской колоніи для прокаженныхъ имѣются больные проказою, а именно: Петроградской, Полоцкой, Калужской, Московской, Орловской, Полтавской, Псковской, Саратовской, Самарской, Тамбовской, Херсонской, Тверской, Смолен- ской, Воронежской и Кіевской, а послѣднему— во всѣхъ остальныхъ епархіяхъ, съ тѣмъ, чтобы суммы сбора, по составлении акта акта, сдавались въ мѣстныя духовныя консисторіи для направле- нія ихъ или въ канцелярію Совѣта Общества для борьбы съ проказою въ Петроградской губерніи (Петроградъ, улица Глинки,
3) или въ Главное Управленіе Россійскаго Общества Краснаго Креста (Петроградъ, Инженерная улица, д. № 9), по принадлеж- ности.
Известия по КЕ № 21 за 1915 г стр 693-696
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район ) | | |
| VE-LENA
Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2312
| Наверх ##
20 июля 2017 22:05 20 июля 2017 22:06 РАСПОРЯЖЕНИЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА.
Епархіальныя награды 1915 года награждены:
С к уф ь ею:
священники селъ
— Апайкиной Гари, Казан, у., Сергей Лихачёвъ;
Юксаръ, Козмсо. у., Александр Смирнов
законоучитель Козмодемьянской жен. гимназіи Петр Маргаритов
Тюремной г. Козмодемьянска церкви Михаил Брагин
Сел : Ильинской пустыни, Козмодемьянскаго у., Владимир Любимов
Акрамова, того же уѣэда, Константин Весновский;
Сокуровъ, Лаиш. у., Александр Троицкий;
Крещеныхъ Янасалъ, того же у., Рафаил Дмитриевский;
Сокольих Гор , Мамад. у., Всеволод Фиалковский
Кирменей, Мамад. у., Феодор Никифоров
Дигитлей, того же у., Сергей Львов ;
Абдей, Мамад.. у., Николай Приклонский;
Юматова, Свіяж. у., Иоанн Соколов ;
Кичкеева,, того же у., Василий Карпов ;
Макулова, того же у., Николай Веселицкий;
Сихтермы, Спасск. у., Георгий Васильев ;
Базарныхъ Матак , того же уѣзда, Николай Панов ;
Ромоданъ, того же у., Александр Прилуцкий;
Урюма, Тетюш. у., Николай Сизанов ;
Бишева, того же у., Иоанн Жилочкин ;
Яндашева, Чебокс. у., Евгений Яснитский;
Зміева, Чистопольскаго уѣзда, Владимир Ивановский;
Кармаловъ, того же у., Александр Турентинов ;
Горшкова, того же у., Андрей Озерский;
Иванова, Цивильскаго у., Василий Горюнов ;.
Молькеева, того же у., Симеон Осипов ;
Тобурданова, того же у., Василий Ефремов ,
Ново-Чурашева, того же у., Александр Пчелѳв ;
Троицкой церкви, что при Казанской Губернской тюрьмѣ Димитрій Шишокин ;
с. Шапкилей, Козмод. у., Николай Виноградов .
Набедренником :
священники сел Казанскаго уѣзда:
Мамонина, Алексѣй Дворянский;
Осинова, Владимир Дубин ;
Ковалей, Константин Нечаев ;
Богородскаго, Антонин Львов ;
Лаишевскаго уѣзда:
Казыль—Николай Подъячев ;
Елани —Николай Тихомиров ;
Мамадышскаго уѣзда: Ново-Поселенной Тулбы- Александр Кукарников ;
Елышева— Иаков Семенов ;
Спасскаго уѣзда: Ново-Мордова —Петр Агатицкий;
Кузнечихи, Владимир Никольский;
Левашева— Леонид Соловьев ;
Буракова— Анатолий Черкасов ;
Тетюшскаго уѣзда
Малых Яльчикъ —Александр Далматов ;
Собанчина— Сергей Сироткин ;
Клярей—Александр Сугутский ;
Чебоксарскаго уѣзда:
с. Кошекъ— Тимофей Феодоров ;
Чистопольскаго уѣзда:
Чистопольских Выселок , Александр Анонимов ;
Егоркина— Василий Пайманов ;
Стараго Аделякова Евгений Чирков ;
Сахаровки— Матвей Фокин ,
Дмитріевскаго— Николай Нестеров ;
Ново-Поселенной Сосновки— Александр Беляев ;
Тоябы—Алексей Никифоров ;
Ядринскаго уѣзда
села Тораева- Петр Запольский.
Известия по КЕ № 39/40 за 1915 г стр 1069-1070
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район ) | | Лайк (1) |
| VE-LENA
Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2312
| Наверх ##
20 июля 2017 22:15 Некролог
Памяти протоіерен Николая Ивановича Матвеевского
Чисто сыновнюю любовь проявило духовенство округа по отношенію къ своему любимому о. Благочинному и по кончинѣ его. Лишь только скончался о. Протоіерей въ гор. Казани, какъ вѣсть объ этомъ еъ быстротою молніи облетѣла все благочиніе и поразила всѣхъ своею неожиданностью и печалію о тяжелой утратѣ. Наперерывъ стало стекаться въ Казань духовенства округа для отданія послѣдняго долга почившему. На 25-е сентября назначено было погребеніе. Наканунѣ', "24-го сентября, тѣло почившаго было перенесено изъ частной квартиры, на Проломной улицѣ, гдѣ скончался о. ПрОтоіерей, въ въ ближайшую Георгіевскую церковь. Здѣсь совершено было духо- венствомъ, соборне, всенощное бдѣніе, съ параетасомъ по почив- шемъ. На утро, отъ лица Епархіальнаго Училищнаго Совѣта; во вниманіе къ трудамъ изаслугамъ въ пшшшыхъ дѣлахъ о. Прото* іерея, и изъ чувства глубокаго уваженія къ почившему, выразилъ желаніе принять участіе въ служеніи Божественной Литургіи и совершеніи' отпѣванія тѣіа, Нредсѣдатель Епархіальнаго Училищ- наго Оовѣта, Преосвященнѣйшій ! Михаилъ, Епископъ Чебоксарскій и Епархіальнвій Наблюдатель церковно-приходскихъ школъ о. В. П. Рурьевъ. Такимъ образомъ Божественная Литургія и отпѣваніе совершены были Архіерейскииъ служеніемъ, въ сослуженіи много- численнаго городскаго, изъ почитателей почившаго, и сельскаго, подчиненнаго ему, духовенства. На литургіи, во время запричаст- наго было сказано приличествующее печальному событію слово священникомъ села Майданъ о. Н. Н. Кудряшевымъ. Наконецъ, наступилъ моментъ отпѣванія. Духовенство вышло из алтаря и, возглавляемое Архипастыремъ, тѣсною семьею окружило гробъ. Здѣсь-же, вблизи роднаго гроба, скорбной группой сто яли родственники почившаго и его осиротѣлая семья: согбенная неоднократными къ жизни, тяжелыми и непосильными ударами судьбы, почтенная старица-мать, пораженная страшной неожиданностью и убитая горемъ, совершенно блѣдная отъ постояннаго мало кровія, супруга и бѣдный, несчастный, такъ рано покинутый, нѣжно и горячо любимый папашею," 13-лѣтній сынъ Володя. Глядя на эту печальную группу, достойную слезъ и сожалѣнія, невольно приходила на память ихъ прошлая, всѣмъ довольная и спокойная жизнь и, сравнивая теперешнее ихъ несчасноеположеніе со счаст- ливымъ прошлымъ, самъ собою возникалъ вопросъ: «что-же ждетъ впереди эту осиротѣлую семью, не имѣющую рѣшительно никакихъ средствъ къ жизни и лишившуюся своего кормильца-поильца?» И горько, до глубины души было горько сознаться, что это осиротелое семейство, как многих других духовных сиротъ, ждетъ суровая, безотрадная, сиротская доля; ждетъ тяжелая, безпріютная, полная лишеній и скорбей, неприглядная жизнь. «Какъ», думалось, «поможетъ Богъ этой больной матери, оставшейся послѣ безсребренника мужа безъ гроша, воспитать своего сына и тѣмъ выполнить почти клятвенное обѣщаніе, данное ею любимому мужу, при его послѣднемъ дыханіи, на его предсмерную просьбу: «Саня! не убивайся горемъ, побереги свое здоровье и не покинь, милая, нашего Володеньку, —доведи его образованіе до конца, чтобы не жаловался на насъ Богу»! Да, бѣдная мать обѣщала, чтобы только дать возможностъ спокойно умереть любимому мужу и отцу, и можно быть вполнѣ увѣреннымъ, что она, при помощи Божіей, выполнить это свое обѣщаніе. Но какъ, и какою цѣною жизни, какими трудами и лишеніями?!.. Да, тяжела ты сиротская доля! Много слезъ ты исторгаешь, много бѣдъ переживаешь, много гу- бишь ты сиротъ!... Великую отвѣтственность, какъ передъ Богомъ, такъ и передъ людьми, несутъ.тѣ матери, которым Господь при- водите воспитывать въ сиротсвѣ своихъ дѣтей. Тяжело воспитывать с пеленокъ, еще тяжелѣе въ отроческомъ возрастѣ, когда сиротѣ нужно давать,необходимое для жизни образованіе; но всего труднѣе и отвѣтственнѣе бываетъ воспитаніе въ періодѣ юношескомъ, когда юноша начинаетъ воображать себя человѣкомъ уже зрѣлымъ и самостоятельнымъ, когда начинаютъ проявляться у него во всемъ юношескіе порывы, стремящіеся выбиться на волю изъ- - подъ материнской опеки, когда юноша окружаетъ себя не всегда хорошими, а въ болыпинствѣ случаевъ негодными товарищами; когда предъ бѣднымъ сиротою—юношей откроются, сознательно, два пути жизни,— одинъ путь тѣсный, Христовъ, съ дѣятельной любовью къ ближнему, и другой путь просторный, широкій, съ тысячами заманчивыхъ развѣтвленій, со всевозможными соблазнами и приманками, съ обѣщаніями легкой наживы, богатства, удовэльствій, веселой, разгульной и беззаботной жизни, совершен- ной свободы и полной ото всѣхъ независимости, какъ религіозной, такъ и нравственной; и когда, наконецъ, услужливое товарищество сначала зазываетъ, а потомъ уже и насильно толкаетъ бѣднаго сотоварища на эти скользкіе и преступные пути жизни, обучивъ его, напередъ, и теоретически, и /практически разнымъ іезуитcким пріемам для устраненія препятствій въ достиженіи намѣченныхъ цѣлей. Вотъ тутъ-то и трудно бываетъ, бѣдному юношѣ-сиротѣ одному разобраться в погибельности всѣхъ этихъ дорогъ пріятной для тѣла, мірской, плотяной жизни, трудно и почти невозможно, одному,* безъ сердечнаго участія старшихъ, усмотрѣть среди соблазновъ міра, пути тѣснаго, истиннаго, Христова, пути-доброй, трудовой, честной и незазорной, со спокойной совѣстыо, жизни. Въ эту-то пору жизни, для бѣднаго юноши и нужна— бы была не только нѣжно материнская любовь, и твердая воля отцовская, способная направить молодую жизнь по настоящему руслу. Но на все, видно, воля Божія. Не судилъ Господь дожить почившему о. Протоіерею до юношескаго возраста своего милаго сына—Володи. Помоги тебѣ Богъ, добрая мать, въ многотрудномъ дѣлѣ воспитанія сына, а тебѣ, милый Володя, пребывать въ добромъ послуша- ніи у матери, а придя въ юношескій возрастъ, не заводить себѣ вредныхъ товарищей, идти въ жизни по истинному пути Христову и неуклоняться на пути погибельніле. Помни, что ты—единствен- ная надежда и опора твоей бѣдной матери!... Трогательно и умилительно совершено было священническое отпѣваніе, за которымъ надъ гробомъ Почившаго говорились рѣчи: священникомъ села Верхняго Услона о. Николаемъ Кирилловичемъ Ефимовымъ, священникомъ села Р. Б. А. Боголюбовымъ и братом Покойнаго священникомъ села Ключей, Казанокаго уѣзда, о. Григоріемъ Матвѣевскимъ. Въ своей прекрасной рѣчи, 0. Николай Ефимовъ отъ лица Почившаго, обратился ко всѣмъ присутсвовавшимъ, какъ сослу- живцам^ такъ и всѣмъ почитателямъ его, въ отдѣльнооти— к «Святителю Божію», Владыкѣ Михаилу, участвовавшему въ бого- служеніи, къ старицѣ-матери, к супругѣ и сироткѣ сыну, къ срод- никамъ, друзьямъ и знакомымъ, съ просьбою-мольбою простить и не помянуть всѣхъ прегрѣгаеній его вольныхъ и невольныхъ, вѣдѣніемъ, или невѣдѣніемъ содѣянныхъ, словсмъ, дѣломъ или по- мышленіемъ и непрестанно о немъ молиться Премилосердому Богу, да упокоить Онъ душу его въ-селеніихъ праведныхъ. Въ заклю- ченіи своей рѣчи ораторъ, отъ лица всего благочинія, земнымъ поклономъ воздалъ благодареяіе Почившему за его всегда добрыя, гуманныя и коррективный отношенія къ своимъ сослуживцамъ и> въ свою очередь, просилъ прощенія всѣхъ обидъ и оскорбленій, когда-либо причиненныхъ ему сослуживцами за всю его долгую и совмѣстную съ ними жизнь. ! Рѣчь была весьма трогательна и задушевна, и многихъ привела въ слезы. : Родной братъ почившаго, о. Григорій. въ своей рѣчи старался выяснить, что въ лицѣ Почившаго брата, они—всѣ родные— несутъ незамѣнимую утрату для ихъ многочисленной родственной семьи. Въ лицѣ почившаго, по его словамъ, они хоронятъ не брата, а отца, руководителя въ ихъ жизни- и покровителя всѣхъ родныхъ и близкихъ. Теплая; родная рѣчь, мѣстами прерываемая слезами, произ- вела на . всѣхъ неотразило-грустное впечатлѣніе. Всѣ родные, да и мяогіе посторонніе неудержимо плакали. Въ церкви присутсвовало очень много народа, не смотря на будній день. Наконецъ, Архіерейскій Протодьяконъ Н. С. Аксеновъ гро- могласно провозгласилъ Почившему вѣчную память и трогатель- ный, печальный обрядъ кончился. Гробъ былъ поднять Священно- служителями и въ преднесеніи Св. Иконъ и хоругвей, при колокольном звонѣ, былъ обнесенъ вокругъ Георгіевскаго храма, при множествѣ собравшагося народа. Послѣ этого печальное шествіе направилось по улицамъ города къ городскому кладбищу. Весь длинный путь отъ церкви и до кладбища гробъ, поставленный на носилки, былъ несенъ священнослужителями, сослуживцами покой- наго.
На могилѣ, предъ опущеніемъ гроба въ землю, было сказано прощальное слово священникомъ с. Морквашъ С. П. о. Милоновым и старшимъ учителемъ Теньковской второклассной церковно- уяительской школы В. П. Утехинымъ. Первый, со свойственнымъ ему мастерствомъ,- тепло и задушевно обрисовалъ Почившаго, как добраго и нѣжно-любившаго свое семейство, незабвеннаго отца и всегда почтительно и покорно, беззавѣтно-любившаго свою старицу-мать, сына. Въ концѣ своего слова ораторъ, от лица всѣх , окружавшихъ въ эту минуту гробъ бывшихъ его сослуживцевъ, также, какъ и о. Ефимовъ, просил прощенія у Почившаго во всѣхъ обидахъ и оскорбленіяхъ, допущенныхъ въ отношеніяхъ къ нему сослуживцами. Просилъ не забывать въ своихъ св. молитвахъ предъ Престоломъ Божіимъ, какъ своихъ родныхъ —нѣжно-любимых супругу, мать и сына, такъ и всѣхъ своихъ сослуживцевъ.
В. Ц. Утѣхин в своей рѣчи особенно оттѣнилъ Почившаго 0. Протоіерея, какъ основателя Второклассной Школы; обрисовал его как разумнаго Завѣдующаго, незамѣнимато администратора и незабвеннаго руководителя школьной жизни. Поставилъ навидъ его, всегда зрѣлыя сужденія, которыми Почившій умѣло и весьма тактично , онредѣленно и всегда ясно разрѣшалъ различные, недоумѣнные и трудные вопросы, единственно благодаря только своему недюжинному уму, опытности, начитанности и быстрой на- ходчивости. Оттѣнилъ его особенную любовь къ школѣ и гордость, съ какой онъ всегда, отражалъ различный нападки на нее, со стороны ея недоброжелателей. Отъ лица школы, учащихъ и уча- щихся въ ней, ораторъ земнымъ поклономъ принесъ Почившему глубокую благодарность, за его особенный заботы и попеченія о ней. Миръ праху твоему, добрый нашъ начальник* и сослуживецъ. Да будетъ легка, какъ пухъ, земля надъ тобою!
Свящ. А. Боголюбов
Известия по КЕ № 21 за 1915 г стр 707-711
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район ) | | |
| VE-LENA
Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2312
| Наверх ##
20 июля 2017 22:17 Некролог
Надежда Николаевна Галкина-Враская.
1-го марта настоящаго года Надеждинская женская второ- классная церковно-приходская школа Спасскаго уезда понесла весьма великую утрату въ лице скончавшейся въ этотъ день по- печительницы этой школы. — потомственной дворянки — Надежды Николаевны Галкиной-Враской. Почившая попечительница принадлежала къ весьма извѣстному въ нашей губерніи и старинному . дворянсЕому роду Галвиныхъ-Враскихы имеющихъ свои родовыя помѣстья при селѣ Полянкахъ, Спасскагѳ уѣзда; два ея родные - брата занимаютъ важные посты—один —в Петроградѣ, а другой у насъ въ Казани.
Пишущему эти строки пришлось по своим служебным обязанностям в теченіе почти 4-хъ лѣтъ хорошо знать покойную,- "а потому да позволено будетъ мнѣ сказать о ней нѣсколько словъ не столько в похвалу почившей (в чем она уже не нуждается: теперь), сколько для нашего собственнаго назиданія и подражанія. . Прежде всего приходится констатировать тотъ фактъ, что всѣ тѣ лица, которымъ по какимъ либо обстоятельствамъ прихо- дилось имѣть дѣло съ Надеждой Николаевной Галкиной-Враской, невольно поражались ея высокой личностію, заставлявшей всѣхъ относиться к ней с полнѣйшимъ уваженіем и любовію. Болѣе всего почившая обращала на себя вниманіе всѣхъ своею глубокою и искреннею религіозностію, которая, къ слову сказать, состав- іяетъ отличительную черту всѣхъ ея родныхъ. Постоянное посещеніе Храма Вожія, строгое исполненіе всѣхъ предписаній цер- ковиаго устава и почтительнѣйшее отношеніе ко всем лицам священнаго сана стояли у ней на самомъ первомъ мѣстѣ. Будучи глубоко - вѣрующею христіанкою, Надежда Николаевна съ боль- шею любовію относилась и ко всѣмъ окружавшимъ: ея лицам , в особенности же—к бѣднымъ, сиротам и всѣм вообще обездоленным людям . Зная ея необыкновенно-чуткое сердце, окруж- ные крестьяне при всѣх своих нуждах обращались за помощію къ ней и никогда не уходили отъ нея, какъ говорятъ, съ пустыми руками. Сгорит ли у какого либо крестьянина домъ, падает ли лошадь или корова, или же постигнет иное какое либо бѣдствіе, несчастные тотчасъ же обращались за помощію къ «доброй барыне» (т. е. Галкиной-Враской) и всегда получали от нея просимое.
Как Попечительница Надеждинекой женской второклассной церковно-приходской школы почившая сдѣлала въ теченіе своей земной жизни очень многое, так как она была не только устроительницей, но и весьма щедрой жертвовательницей для этой школы. Без преувеличенія можно сказать,, что Надежда Нико- лаевна послѣдніе 12—15 лѣтъ (со времени открытія Надеждин- екой второклассной школы) какъ бы не жила своею личною жизнею, а единственно и всецѣло—только жизнью второкласснойжен- ской школы, ставшей для нея самым любимым ея детищем , для которого она не жалѣла не только своих средств но даже и своихъ силъ, своей энергіи.
При открытіи второклассных церковных школ в Казанской –епархии , необыкновенная религіозностъ почившей сразу пріобрѣла в ея лицѣ горячую покровительницу школ этого типа. И вот Надежда Николаевна с присущею ей любѳвію отдается этому, весьма благому, дѣлу. Пожертвовав в 1901 –м году для предполагаемой женской, .второклассной школы довольно значительный участок земли (50 десятинъ) из своих владѣній, почившая пожелала имѣть эту школу вблизи себя съ тою цѣлію, чтобы имѣть возможность постоянно слѣдить за жизнью этой школы. И когда эта школа, названнаяі в честь ея Надеждинской, начала функционировать (съ 25-го сентября 1908 года), почившая, как ея попечительница, до самыхъ послѣднихъ дней своей жизни принимала в ней самое .дѣятельное и живое участіе, входя во все детали жизни этой школы, так как в образцовую школу, которая должна быть при каждой второклассной школѣ, трудно ж почти невозможно . Нужно привлечь деревенских мальчиков и дѣвочек по причинѣ отчасти изолированного нахожденія второклассной школы, отстоящей от ближайшей деревни в нескольких верстах , а отчасти потому, что в этой деревне (Александрове) уже существовало земское начальное училище, то. попечительница устроила при своей второклассной школе небольшой дѣтскій пріютъ, в который поступают , согласно воле подавшей, исключительно только дѣвочки— сироты духовнаго званія или же—весьма бедных и обремененных семьей родителей (просфорен и псаломщиков ), предложив на содержание этих пріюток расходовать часть средствъ, поступающих , в школу от эксплуатации пожертвованной ею земли.
Большинство кончающих курс в этой образцовой школѣ поступают затем (со сдачею вступительнаго экзамена) в Казанское Епархіальное женское училище, меньшинство же ,. (наиболее слабые ) —во второклассную школу. Введение всеобщаго обученія в Казанской гуіберніи (съ 1908— 1909 годовъ) выдвинуло с особой остротой вопрос об обеспечении церковных школ педагогически подготовленным учительским . персоналом , так .как по закону всеобщего обучения учащиеся всех школ должны были, обладать извѣстными учительскими правами, в виду чего церковно -школьной инспекціи -приходилось .часто увольнять очень . многих учащих церковных - школ из окончивших второклассные школы (каковые составляли самый большой % учащих в то время в церковных школах ), но не имѣвших установленных учительских свидетельств, и замѣнять их первыми попавшимися лицами, лишь бы они шили соотвѣтствующія права. Благодаря этому второклассные школы стали в не совсѣм выгодное положеніе , так как они не давали оканчивавшим в них курс соответствующих учительских прав ; кромѣ этого, -почти всѣ школы грамоты, учителями и учительницами которых могли быть окончившее курс во второклассных школахъ, в это же время стали преобразовываться в церковно-приходскія, чтобы они (школы грамоты) могли быть включены в обще-имперскія школьныя сѣти земств .
Видя столь неопредѣленное положение горячо любимой Надеждинской женской второклассной школы и желая её вывести из этого положенія, Надежда Николаевна Галкина-Враская возбуждает ходатайство о преобразовали своей второклассной школы в женскую церковноучительскую, при чем к прежним 50-ти десятинам жертвует еще 65 десятинъ земли. ! Но Синоидальный Училищный СоВет . не находя в то время возможным удовлетворить желаніе попечительницы Надеждинокой второклассной Школы, предложил ей открыть, по примѣру некоторых второклассных школъ, при ея школѣ, впредь до преобразования ея –в церковно-учительскіую, дополнительные двухгодичные; курсы Для подготовки воспитанницъ, окончивающихъ курс второклассной школы, к учительству и к сдачѣ установленного экзамена на учительское званіе, на что попечительница изъявила свое согласие и 1-го ноября 1911 года эти дополнительные двухгодичные курсы были открыты, а въ 1913 году на устройство помѣщйнія для этих курсов , благодаря ходатайству той же попечительницы, .Синодальным Училищным Совѣтомъ была ассигнована довольно солидная сумма (около 21 тысячи), каковое помѣщеніе в настоящее время вчернѣ почти совсѣмъ уже закончено, а к осени настоящего года можно будет вѣрояно, и совсѣмъ перейти на жительство в это помѣщеніе.
Приходится очень сожалѣть о томъ, что почившая попечительница немного не дожила до совершенного окончанія этой новой пристройки, хотя до самыхъ последних дней своей жизни принимала в ней самое дѣятельное участие и очень спешила с окончанием этого пристроя, как бы невольно предчувствуя свою скорую смерть. .
Из этого краткаго очерка для всякаго очевидно, как много добраго, полезнаго и хорошаго совершила почившая попечительница для Надеждинской женской второклассной школы. Кромѣ всего этого, отношенія попечительницы Галкиной- Враской ко всѣмъ учащимся Надеждинской второклассной женской школы съ двухгодичными при ней курсами, равно какъ и къ учащим (1 законоучитель и 7 учительницъ), поистинѣ напоминали отношенія матери к своим горячо-любимым дѣтям .
Неоднократно присутствуя на выпускныхъ экзаменах в этой школѣ, нам приходилось наблюдать въ высшей степени трогательную картину прощанія попечительницы со своими воспитанницами. По окончаніи всѣхъ экзаменовъ, когда, такъ-сказать, наступали последние часы и минуты пребыванія выпускныхъ воспитанниц в стѣнах Надеждинской- школы, а именно,—когда послѣ благодарственнаго к Господу Богу молебствія всѣ учащіяся, вмѣстѣ съ учащими, собирались в один из классовъ, туда являлась сильно встревоженная предстоящей . разлукой попечительница школы, которая обращалась, обычно, к окончившим курс воспитанницам с кратким прощальным словом , в котором ласково убѣждала их быть в своей послѣдующей самостоятельной жизни добрыми и хорошими христіанками. долженствующими руководиться тѣми началами, которыя изложены во св. Евангеліи, при чемъ каждой воспитанница въ молитвенную память о ней было собственноручно выдаваемо по экземпляру этого Евангелія. При первыхъ же словахъ этой краткой и задушевной рѣчи всѣ воспитанницы настолько живо чувствовали предстоящую: разлуку съ своей попечительницей, что не могли воздержаться отъ слезъ, да и сама она отвѣчала им* тѣмъ же, так* что это прощаніе превращалось затѣм в сплошной плачъ, вполнѣ, понятный для тѣхъ, кто знал , насколько сильны были чувства любви и привязанности Галкиной-Враской ко всем своим воспитанницам , платившим ей тою же любовію, и это было тѣмъ болѣе естественно, что многія из них в продолженіе всѣхъ лет обученія во второклассной школѣ содержались на средства попечительницы школы.
Должно замѣтить, что заботы Надежды Николаевны о своих воспитанницах не ограничивались только временемъ пребыванія ихъ въ стѣнахъ второклассной школы, так как и по выходѣ ихъ из школы почившая не переставала заботиться о них и потому многія из воспитанниц Надеждинской школы получали очень скоро учительскія мѣста благодаря неустанным ходатай- ствам о них пред кем следует всё той же попечительницы...
Точно также заботилась почившая и о всѣхъ учащих своей школы. И здѣсь так же, как и по отношенію къ учащимся, всегда и во всем были замѣтны чувства любви, уваженія и преданности ко всем им , так как она входила во всѣ обстоятельства их весьма нелегкой, учительской, службы и вое всем , гдѣ только могла, помогала имъ своими совѣтами и указаніями, пред начальством же всегда сама хлопотала о поощреніи всѣхъ учащихъ соответствующими наградами.
Насколько была сильна любовь попечительницы Надеждинской второклассной школы ко всѣмъ учащим этой школы, можно заключить из того, что при всѣхъ ревизіяхъ этой второклассной школы съ дополнительными двухгодичными при ней курсами причем ревизорами здѣсь нерѣдко бывали пріѣзжавшія из Петрограда, лица, имѣющія большія полномочія, —сама попечительница всегда волновалась за свою школу болѣе, чѣм сами учащіе и потому с нетерпѣніем ожидала, как найдет то или иное ревизующее лицо положеніе учебно-воспитательнаго дѣла в ея школѣ и весьма бывала довольна, когда ей это лицо докладывало, что всё в Надеждинской школѣ обстоит хорошо.
А сколько было волнений у почившей, когда одна из учительниц этой школы, простудившись во время рождественских каникул , настолько сильно заболѣла,- что не могла уже заниматься!...
Погребение попечительницы Надежды Николаевны Галкиной- Враской происходило 3 -го марта в ея родовом имѣніи—селѣ Полянках , Спасскаго уѣзда. Чинъ отпѣванія совершали, во главѣ съ Епархіальнымъ Наблюдателем церковных школ , священяиком Викторомъ Гурьевымъ, 4 священника, а именно: Спасскій уѣздный наблюдатель, о. А. Тавельскій, завѣдывающій и законоучитель Надеждинской второклассной школы, о. П. Нечаев , мѣстный священникъ (села Полянокъ) о. А. Троянский и священник села Шенталы, Спасскаго уѣзда, о. Е. Болгарский, Согласно желанію почившей, избѣгавшей при жизни всяких похвал от кого бы то Ни было, надгробныхъ рѣчей при отпѣваніи не было произнесено; в числѣ прочих присутствовавших лиц в храмѣ, пришедшихъ отдать последний христіанскій долг умершей, были и всѣ учащія и учащіяся Надеждинской - второклассной школы съ двухгодичными при ней. курсами, причем один из хоров , принимавших участіе въ отпѣваніи, былъ составленъ изъ воспитанницъ школы под управленіемъ учительницы пѣнія В. Н. Поливановой. Мир праху твоему, многополезная труженница на нивѣ церковнаго просвѣщенія! Мы вѣруемъ и уповаемъ, что праведный и нелицепріятный Судія воздастъ тебѣ, ,содѣлавшей такъ много добраго' и полезнаго для Надеждинской женской второклассной школы съ двухгодичными при ней курсами по дѣламъ твоимъ, а мы всѣ, лично знавшіе тебя при жизни и удивлявшіеся твоей необыкновенной религіозности и любви ко всѣмъ людямъ, непрестанно будем поминать тебя в своих молитвах пред престолом Всевышняго. Пусть твой свѣтлый и лучезарный образъ будетъ для всѣхъ дѣятелей церковнаго просвѣщенія той яркой и путеводной звѣздой, которая неустанно свѣтитъ утомленному путнику на его трудномъ, усѣянномъ многими терніями, пути.
Е. Л. О. Б. Г
Известия по КЕ № 23/24 за 1915 г стр 787-792
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район ) | | |
|
