Духовенство Казанской губернии

Некролог
Протоиерей г. Чебоксар Сильвестр Васильевич Богородицкий
( 29 января 1901 г )

Кончил свое земное поприще на склонѣ лѣт своих приснопамятный протоіерей
Сильвестр Васальевич Богородицкий.
Мы его знаем как дѣятеля по просвѣщенію духовнаго юношества. Цѣлую жизнь почти провёл он за сим крайне тяжёлымъ трудомъ в Чебоксарскомъ духовном училище . Он долго в нём служил как до реформъ, так и послѣ.
Нам живо вспоминается свѣжая, бодрая, с нѣкоторою просѣдью в бородѣ и волосахъ, фигура Сильвестра Васильевича (так всегда звали его ученики). В его тихой и старческой октавѣ голоса, как будто всегда торжественномъ, сквозила душевная простота. Отеческой любовью к дѣтямъ- ученикам отзывался подчас и строгій тон его рѣчей. Нужно было видѣть, — как ребята встрѣчали его: „Сильвестр Васильевичъ, Сильвестр Васильевичъ"! кричали ученики, издали увидав его. И его окружала обыкновенно цѣлая толпа.
Замѣчательным нам кажется: не видно было съ его стороны ни ласки, ни шутокъ, — а
дѣти его любили, и Сильвестру Васильевичу не было прозвища, как это вездѣ и всегда в
учебных заведеніях водится .
От всей души и всегда благодарный ученик — священник Транквиллин Земляницкий


Известия по Ке № 6 за 1901 стр 280 - 282

Некролог

Василий Константинович Магницкий

2 марта 1901 года в селѣ Шуматовѣ, Ядринскаго уѣзда, скончался бывшій инспектор
народных училищ Казанской губерніи статскій совѣтник Василій Константинович Магницкий.
Покойный представлял из себя рѣдкую свѣтлую личность, и в лицѣ его весь мѣстный
край понесъ великую и ничѣмъ незамѣнимую утрату. Василий Константинович был сын
священника Константина Егоровича Магницкаго, прослужившаго в своем санѣ в селѣ
Шуматовѣ болѣе 53 лѣтъ и много потрудившагося в дѣлѣ распространенія вѣры Христовой среди мѣстныхъ чувашъ, составляющих исключительное населеніе всего уѣзда. Как сын священника, Василий Константинович первоначальное образованіе получил в духовном училищѣ, затѣм в духовной семинаріи, откуда из четвертаго класса перешел в Казанскій университет . Окончив здѣсь курс по юридическому факультету, он нѣкоторое время служил в должности судебнаго слѣдователя при Казанском окружном судѣ. Но служба эта была не совсѣмъ по характеру Василію Константиновичу, от природы склонному болѣе к просвѣтительной дѣятельности, а потому он вскорѣ перешел на должность инспектора народных училищ Казанской губерніи. По прошествіи 25 лѣтъ своей службы, Василій Константинович вышел в отставку и до конца своихъ дней прожил в родном селѣ Шуматовѣ среди своихъ родныхъ. Всю свою жизнь на службѣ и по выходѣ из нея Василій Константинович провел в безпрерывных и разнообразных трудахъ.
Его самоотверженная дятельность на пользу ближних доходила до полнаго забвенія своих личных цѣлей и выгодъ. В этом отношеніи он был истинным христіаниномъ и достойным примѣром трудовой дѣятельности для всякаго человѣка. В особенности Василій Константинович много потрудился в дѣлѣ просвѣщенія инородцевъ, преимущественно чуваш Казанскаго края.
Основа просвѣщенія чуваш Шуматовскаго края была положена еще покойным его
родителемъ. Видя, что главным и вѣрным средством для утвержденія полуязычествующих
инородцев в христіанствѣ является целесообразно устроенная школа, послѣдній прилагал всѣ усилія поднять школьное дѣло на должную высоту. Труды его не пропали даромъ. Образованіе среди мѣстнаго населенія стало прививаться, и многіе из его питомцев оказались способными даже к дальнѣйшему образованію и полученію священнаго сана.
Такую склонность в просвѣтительной дѣятельности от своего покойнаго родителя унаслѣдовал и Василій Константиновичъ. Просвѣщеніе чуваш он поставил главною цѣлью своей жизни и подобно своему родителю проводил его путемъ школъ. Служба в
должности инспектора народных училищ представляла самое подходящее для его стрем-
леній поприще. И Василій Константинович оказался на высотѣ своего призванія.
Он с рѣдким усердіем и любовью предался дѣлу народнаго образованія и по характеру
исполненія своих служебныхъ обязанностей представлял собою примѣръ близкаго и
искренняго руководителя и совѣтника. Чуждый духа формализма, Василій Константинович обращал преимущественное вниманіе на дух школы, на ея внутреннюю
обстановку, справедливо видя в этом главное условіе для благопріятнаго формирования духовнаго организма дѣтей.
Он старался о томъ, чтобы в шкодѣ между учениками и учителем существовали самыя
искреннія отношенія, основанныя на взаимной любви, и чтобы вся постановка школьнаго
дѣла созидалась на христіанскихъ и гуманныхъ началахъ, и всѣми силами стремился к
искорененію тѣлесных наказаній, имѣющихъ нерѣдко все еще своих сторонников в тиши
сельскагоуединенія


Известия по Ке № 8 за 1901 г стр 368- 370

Некролог
Заштатный псаломщик села Малаго-Сундыря, Козмодѳмьянснаго уѣзда,
Василий Васильевич Пандиков

19-го іюня сего 1901-го года тихо скончался на 74 году своей жизни заштатный
псаломщик села Малаго-Сундыря, Козмодемьянскаго уѣзда, Василий Васильевич
Пандиковъ. Покойный былъ одним из старѣйших и заслуженнѣйших псаломщиков в округѣ. По происхождение своему онъ был сын священника, села Ахмылова, Козмодемьянскаго уѣзда, В. Пандикова; образованіе свое получил в Чебоксарском духовным училищѣ, гдѣ окончил курсъ. Первоначальнымъ мѣстом служенія покойнаго в должности псаломщика был Троицкій бывшій собор (нынѣ приходская церковь) города Козмодемьянска, гдѣ он прослужил псаломщиком 21 год (с 30-го ноября 1843 года по 20-е мая 1864-го года). Скудость получаемых средст в вышеозначенном мѣстѣ заставили покойнаго чтеца Василія, имѣвшаго в то время немалочисленную семью (в то время у него было, кромѣ жены, 7 человѣк дѣтей) с теченіемъ времени перепроситься в село Малый Сундырь, Козмодемьянскаго уѣзда, гдѣ он и прослужил в должности псаломщика 36 лѣтъ (с 20-го мая 1864 года по 23-е октября 1900-го года), когда по своему старческому нездоровію, в особенности же по причинѣ большой слабости в ногахъ, он по необходимости должен был отказаться от своей должности и выйти в заштатъ, уступив свое мѣсто родному внуку (сыну его дочери) Леониду М. Аргентову, в тот годъ окончившему курсъ в Казанской духовной семинаріи.
Начав свое служеніе в должности псаломщика с 17 лѣтъ, почившій проходил эту должность в теченіе цѣлых 57 лѣтъ с аккуратностію и рѣдким усердіемъ, так что, насколько нам извѣетно, никогда кажется не было Случая в его жизни, чтобы он почему
либо, кромѣ только своей болѣзни, отказывался от участія в службахъ церковных или в
совершеніи различных треб по церкви и приходу. Церковный устав и пѣніе на гласы
почившій знал так хорошо, как только мог знать псаломщик прежняго, стараго времени. Отличительною чертою покойнаго в этом отношеніи было то, что он никогда бывало не мог выносить неправильнаго пѣнія в храмѣ Божіем и если пѣвчіе, или кто либо, запѣвали на клиросѣ не такъ, как должно, то он всегда останавливал такое пѣніе, запѣвалъ самъ, а иногда и пѣл до самаго конца церковное пѣснопѣніе такъ, как должно. Аккуратность в посѣщеніи почившим храма Божія для участія в службах церковныхъ и для совершенія различных треб по приходу доходила у него до того, что он и в самые послѣдніе годы своего служенія в должности псаломщика, несмотря на то, что ему, по причинѣ слабости своих ногъ, стоило болыпих трудовъ, особенно в зимнюю и осеннюю погоду, дойти от своего дома до храма, он тѣмъ не менѣе не отказывался от исполнения своих псаломщических обязанностей и всякій раз считалъ своим непремѣнным долгом присутствовать за службами и за совершеніем требъ.
В частной семейной жизни покойный был любящим отцомъ своих дѣтей и своему семейству дал приличное образованіе, так , трое его сыновей, за исключением одного , окончили курс в Казанской духовной семинаріи, и притом всѣ обучались на средства своего отца, а содержать сыновей на свои средства в губернском городѣ стоило ему недешево, и все-таки почившій, как ему не трудно было, при скудости получаемых им доходовъ, не останавливался на этомъ, но довел обученіе своих сыновей до конца. Кромѣ дѣтей у покойнаго чтеца Василія находили пріют и воспитаніе нѣкоторые из родных племянников и племянниц (из послѣднихъ 2 имъ были выданы замужъ), а с .течением времени — внуки и внучки, которым за смертію своих родителей, почивший был вмѣсто отца. Да и прихожанам дом его никогда не был закрытъ, так что почти в каждый воскресный и праздничный день многіе из прихожанъ по окончаніи церковных служб заходили в его домъ, гдѣ находили радушный пріем и посильное угощеніе , да и своих лошадей, на которых пріѣзжали из деревень в храм ко службамъ, помѣщали во дворѣ
послѣдняго, как у себя дома.
Кротость покойнаго была нзвѣстна каждому, кому только приходилось служить или
имѣть вообще какія либо к нему отношенія; заносчивоеть была чужда покойному чтецу Василію. В теченіе своей земной жизни почившему, по волѣ Божіей. суждено было перенести немало несчастій и горя: так ему пришлось при своей жизни похоронить, при том в ранних -годахъ, троих сыновей, из коих один только что окончил курс в духовной семинаріи, не будучи еще священникомъ, другой — прослужил священником только 7 лѣтъ, а третій померъ, будучи 30 лѣтъ от рожденія; схоронил он также при своей жизни 3 дочерей, 2 зятя, а в самый послѣдній год своей земной жизни похоронил сноху, — жену своего младшаго 4-го сына, который состоит священником в Козмодемьянском уѣздѣ.
Но всѣ эти несчастія и лишенія почившій переносил терпѣливо и с полною покорностію
всеблагой волѣ Божіей и никогда не высвазывал ропота или недовольства на свою судьбу.
Рядом с мрачными днями в жизни почившаго были также и радостные, свѣтлые дни.
30-го ноября 1893-го года по случаю исполнившагося в тот день 50 –ти лѣтняго служенія
покойнаго в должности псаломщика прихожанами села Малаго-Сундыря и прежняго мѣста его служенія — Троицкой церкви города Козмодемьянска, были поднесены ему двѣ иконы: одна (отъ прихожан Троицкой церкви) икона Казанской Божіей Матери в серебряной с позолотою ризѣ, а другая (от прихожан села Малаго-Сундыря) икона его Ангела — Преподобнаго Василія Исповѣдника (память коего 28-го февраля). Подношеніем этих икон от признательиыхъ прихожанъ, — прежних и настоящихъ, покойный был весьма тронут и сердечно благодарил тѣх и другихъ. В слѣдующемъ 1894-м году (іюля 16 дня) покойный за 50-ти лѣтнюю безпорочную службу в должности псаломщика был Всемилостивѣйше награжден золотою медалью с надписью „за усердіе" для ношенія на шеѣ на Аннинской лентѣ.
Разсказываютъ, что когда была в первый раз надѣта на почившаго мѣстнымъ священником Н. Евтроповым только что полученная золотая медаль, в воскресный день
в храмѣ, при большомъ стеченіи прихожанъ, то покойный, видя такую к себѣ Монаршую
милость, не мог воздержаться от слезъ, и послѣ весьма часто любил веноминать эти,
самыя счастливые минуты во всей его земной жизни.
В 1895-мъ году при посѣщеніи церкви села Малаго-Сундыря Высокопресвященнѣйшим Владиміромъ, Архіепископом Казанским и Свіяжскимъ, въ Бозѣ почившій Архипастырь, при представленіи ему членом причта, с особенным вниманіем изволил отнестись к покойному чтецу Василію, украшенному золотою медалью, подробно разспросилъ его, сколько лѣтъ он состоит в должности псаломщика, который ему год и узнав от него, что ему около 70 лѣтъ, погладил его по сѣдымъ волосамъ и изволил сказать ему, что он по своим годам почти ровесник ему и что им обоим недолго уже теперь осталось жить на землѣ ..
Погребеніе почившаго было совершено 21-го іюня. В этот день бдѣніе по „Парастасу" в Мало- Сундырском храмѣ совершилъ сын покойнаго, — священник села Усолы, Козмодемьянскаго уѣзда, А. Пандиковь; на выносъ же тѣла покойнаго изъ дома в
церковь и на отпѣваніе прибыли священники ближайшихъ селъ: Владимірскаго о. Нечаев
(свояк покойнаго), Кулакова о. Карамышев и Юльял — о. Аристовскій, 3 діакона и
2 псаломщика.
Заупокойная литургія была совершена 2 священниками: мѣстнымъ В. Гурьевымъ и
с. Усолы А. Пандиковымъ в сослуженіи с діаконом Ласточкиным при пѣніи пѣвчихъ, а
чин отпѣванія был совершен 5 священниками, 3 діаконами и 2 псаломщиками.
При отпѣваніи тела умершаго было сказано два надгробныхъ слова: одно — при выносѣ тѣла покойного из дома в церковь — было сказано внукомъ умершаго, псаломщикомъ села Малаго-Сундыря Л. Аргентовымъ, а другое во время самаго отпѣванія (по 6-й пѣсни канона) — мѣстным священником В. Гурьевымъ, в котором была дана характиристика покойнаго как в служебной, так и частной, семейной жизни.
Козмодемьянскаго уѣзда , села Малаго - Сундыря, священникъ В. Гурьевъ

Известия по КЕ № 17 за 1901 г стр 812-816

Некролог
Священник села Именева, Цивильскаго уѣзда, Иван Афиногенович Подобедов
19-го сентября во время перваго вечерняго засѣданія въ Чебоксарском духовном
училищѣ окружного съѣзда духовенства скоропостижно, от паралича сердца, предстал
на суд Божій депутатъ-священник И. А. Подобедов (52 лѣтъ).
Давно страдавшій пороком сердца, остерегавшійся в послѣдніе годы всего вреднаго, острого и простуды почившій однако не мог отказаться от участія как старшій помощник
благочиннаго, на окружно-училищномъ съѣздѣ, гдѣ предстояло рѣшение важнаго
вопроса — расширеніе Чеб. д. училища, — и вот его слабое сердце, не успокоившееся послѣ дальней и дурной дороги, заставило навсегда успокоиться.
Полжизни у него протекло в поѣздкахъ по дѣлам духовенства — то как слѣдователя, то
как депутата, и умереть пришлось за тѣмъ же дѣломъ!
Глухою болью отозвалась смерть собрата в душахъ отцов съѣзда. Послѣ засѣданій сходились они вмѣстѣ с городским духовенством и корпораціей д. училища в квартиру
о. эконома, принявшаго на себя труд погребенія, возносили горячія молитвы о упокоеніи новопреставленнаго іерея. 22 сент. Послѣ литургіи многочисленнымъ духовенством в
присутствіи корпораціи дух. уч., при пѣніи, с разрѣшенія Высокопреосвященнаго
Владыки, учеников училища совершено отпѣваніе о. Іоанна в кладбищенской церкви,
на оградѣ коей, послѣ прощальнаго слова о. предсѣдателя съѣзда, протоіерея Любимова,
и погребен почившій.

Известия по КЕ № 20 за 1901 г стр 949

Некролог

Священник села Ачей, Лаишевскаго уѣзда, Матфей Николаевич Николаев


28-го ноября 1901 года въ 5 часовъвечера по слѣ тяж кой двухнедѣльной болѣзни скончался один из скромвыхъ тружеников священникъ села Ачей, Лаишевскаго уѣзда Матфей Николаевичъ Николаевъ, 52 лѣтъ. Почившій іерей былъ сыномъ причетника села Колунца, Тетюшскаго уѣзда, Н. Николаева, который, сдав свое мѣсто зятю, ушелъ в Зилантовъ монастырь, гдѣ скоро и скончался. Лишившись своихъ родителей в юномъ возрастѣ и не имѣя положительно никаких средств къ существованію, покойный былъ вынужденъ для пропитанія и образованія своего младшаго брата — Павла оставить свое образование и по прошенію выйти из низшаго отдѣленія Казанской духовной семинаріи. Въ іюлѣ мѣсяцѣ 1867 года онъ поступил к Троицкой церкви села Арбузова-Барана, Спас- скаго уѣзда псаломщикамъ. Несладка жизнь псаломщика в селѣ, но молодой Николаевъ, отъ природы невзыскательный, живой и энергичный, не падалъ духомъ; съ надеждою на Всемогущаго Бога онъ ревностно проходилъ свою должность. Епархіальное начальство обратило на него свое вниманіе и как лучшаго псаломщика, перевело его въ 1874 году 19-го ноября къ Софійскому собору г. Лаишева. Здѣсь о. Матвей за свое примѣрное поведеніе, аккуратное исполненіе обязанностей псаломщика и труды по канцеляріи протоіерея и благочиннаго о. Высоцкаго былъ рукоположенъ въ 1878 году ІЗ-го августа въ санъ діакона къ тому же собору. Недолго Богъ судилъ ему быть діакономъ. Его практи- ческая опытность, благоговѣйное служеніе и трезвость, каковыми качествами он отличался до конца своей жизни, подали повод епархіальному начальству указать прихожанамъ села Никифорова, Тетюшскаго уѣзда, просившим себѣ добраго пастыря, на о. Матфея.
В 1882 году 25-го іюля он был рукоположенъ во священника в с. Никифорово . Теперь в
санѣ священника открылось широкое поле для деятельности о. Матвея. Всегда живой и
неутомимо энергичный он с рвеніем принимается за исправленіе своих пастырских
обязнностей. Привлекает прихожан к храму, устраивает взамѣн развалившейся ограды
новую, из холоднаго храма образует теплый и из тусклаго свѣтлый. Примѣрное отправленіе своей службы и кроткое, ласковое обращеніе съ крестьянами, скоро привлекли к нему сердца прихожанъ. Относясь с живым интересомъ и любовію к образованію дѣтей своих прихожанъ, он заботится и об устройствѣ в с. Никофоровѣ школы. В 1885 г. по его иниціативѣ школа была готова и он с радостію становится аконоучителемъ в ней.
В селѣ Никифоровѣ о. Матвею не пришлось дольго житъ. Увеличивающаяся семья
побудила его в 1886 году 11-го іюля перевестись в болѣе лучшій приход — село Кутему,
Чистопольского уѣзда. На новомъ своем мѣстѣ покойный с прежним рвеніемъ занимался
пастырской и законоучительской дѣятельностію. Несмотря на незаконченность образованія, он был прекрасный законоучитель. Епархіальное начальство и Чистопольскій уѣздный училищный совѣтъ нѣсколько раз объявляли ему свою благодарность. Прослужив на пользу Кутеминскаго прихода шесть лѣтъ , о. Матвей потерял свое здоровіе и с трудомъ могъ управлять приходомъ. Епархіальное начальство нашло нужным для облегченія трудовъ его дать ему помощника.
В 1892 году 30 мая онъ перепросился для подкрѣпленія своихъ сил в болѣе малый приход — села Ачи, Лаишевскаго уѣзда, гдѣ и прожил до конца своих дней.
В Ачинскомъ приходѣ о. Матвей оставил самое теплое воспоминаніе о себѣ. Как
человѣк дѣятелъный, он при скудных средствах довел приходскій храм до полнаго благолѣпія, сократилъ пьянство примѣрнымъ своим поведеніем изыскал средства на постройку дома псаломщику, который и построил в 1901 году под личным своим наблюденіемъ. За свои труды и заботы о церкви и приходѣ о. Матѳей был удостоен наград – так он имѣлъ набедренник и скуфью. Но главную свою дѣятельность покойный
іерей считал въ дѣлѣ народнаго образованія За все время своего служенія в сане священника он ревностно и всегда с успѣхом проходил должность законно учителя в
мѣстных школахъ: так Лаишевское уѣздное отдѣленіе епархіальнаго училищнаго совѣта
от 21-го января 1899 г. за No 70 мъ объявило покойному благодарностъ Его Высокопреосвященства со внесеніем в формуляр „за ревностное и усердное исполненіе
своих обязанностей по законоучительству и завѣдыванію Ачинской церковно- приходской
школы".
Постоянные труды и заботы по церкви и приходу (16-го ноября) свели труженика в
постель, с которой ужъ он болѣе не вставалъ. Как добрый христіанин о. Матвей во время болѣзни был напутствован и пріобщен Св. Таин и елеосвященъ. Кончина о. М. послѣдовала 28-го ноября в 5 ч. вечера. В присутствии всей своей семьи (только не было сына, он служит в Вятской епархіи учителемъ) почивший выслушал отходную, а затѣм отошел ко Господу.
Погребеніе почившаго было совершено 1-го декабря. Заупокойная литургія была
совершена 3 священниками: села Селенгуш В. Фортунатовым с. Тюлячей С. Софотеровым
и с. Пановки А. Преображенским в сослуженіи 2-х оо. діаконов : Андрамонова с. Байтерякова и Сусленкова с. Шармаш при пѣніи Тюлячинских пѣвчіихъ. За латургіей было сказано надгробное слово свящ. с. Ходяшева М. Григорьевымъ, и при отпѣваніи протоіереем с Шармаш П. П. Соколовым и священником С. Софотеровымъ. Торжественный чин погребенія совершил мѣстный благочинный А. А. Сельский в сослуженін всѣх вышеперечисленных священников и оо. діаконовъ.
Священник с. Тюлячей Сергий Софотеров

Известия по КЕ № 3 за 1902 стр 134 - 136