Духовенство Казанской губернии - Генеалогический форум ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

НЕКРОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗВЕСТИЯ. 1877 г

1) 25 февраля 1877 года скончался священвйк села Базякова, Спасскаго уѣзда, Александр Васильев Владимирский . Покойнику было от роду 36 лѣтъ. По окончаніи курса в
Казанской духовной семинаріи въ 1-мъ разрядѣ; 1865 г. 1 марта, он произведен во
священника в село Базяково; в 1866, 67 и 68 годахъ состоял гласным при Спасском земском собраніи; 1870 г. 8-го'апрѣля награжден набедренником ; 1877 г. 7 февраля
объявлена искренняя благодарность Чистопольскаго училищнаго съѣзда за труды по
делопроизводству съѣздовъ. В семействѣ послѣ покойнаго осталась жена Марья
Константиновна 29 лѣтъ.

2) 21 февраля 1877 гскончался священник села Грязнухи, Спасскаго уѣзда, Михаил
Феодоров Золотов. Покойный от роду имѣлъ 56 лѣтъ; по окончаніи курса в среднем
Отдѣленіи Кзанской духовной семинаріи, 1841 г. 19 мая, рукоположен в діакона в
Село Юркули Спасского уезда 1849 года 22 декабря перемещен в с Полянки того же уѣзда; 1876 г. цроизведен в священника в с Грязнуха В семействе покойного осталась жена Феодосия Ивановна,53 лет и дочь Алексадра 33 лет

3) 7 апреля 1877 г скончался священник г Царевококшайска Входоиерусалимской церкви Петр Михайлович Парисов ,34 лет По окночании курса в Казанской духовной семинарии по 2 разряду, 1866 г 27 ноября рукоположен к во священника к Царевококшпйской Троицкой церкви; 1867 г 11 февраля. Перемещен к Царевококшпйской Вознесенской церкви, в 1867 г 16 июня Высочайше утвержден в звании директора Царевококшпйской тюремного отделения, 17 августа того же года определен в законоучителя в Вараксинское сельское училище . 1868 г 21 декабря с согласия Епархиального начальства г.директором училищ
Казанской губерніи опредѣлен законоучителем приготовителвтгато класса при Царевококшайском уѣздном училищѣ; 1870 г 24 января опредѣлен безмеддно преподавателем 3акона Божия нижним чинам Царевококшпйской уездной команды ,1873 г 12 марта награжден набедренником ; 1874 г. 8 ноября за труды и успехи в деле народного образования ему объявлена архипастырская благодарность; 1875 г. 18 марта перемѣщен ко Входоиерусалимской церкви, с увольненіемъ, по многочисленности прихода, от должности законоучителя в Вараксинском училищѣ приготовительном классѣ; того же года 29 октября опредѣлен законоучителемъ в Большечигатевское сельское училище, с увольненіем , согласно его прошенію ; отъ должности преподавателя за- кона Божія нижним чинам . й Царевококшпйской уездной команды
команды.

4) 18 марта 1877 г скончался священник села Кузнецова, Царевркокшайскаго уѣзда Петр Голосницкий, 66 лет , По окончании курса в Казанской духовной семинарии по 2 разряду, 1835 г 8 мая рукоположен во священника в с Малый Сундырь Коздемьянскаго уѣзда .1853 г 13 марта перемещен на настоящее место ; въ 1869 году, утвержден
Епархіальным начальством по нарѣзкѣ земель депутатомъ; 1871 г награжден набедренником. После покойного остался сын Владимир 15 лет

5) 25 марта 1877 г скончался священник с Морковь Царевококшайского уезда Василий Павлович Преображенский ,59 лет . По окончании курса в Казанской духовной семинарии по 1 разряду, 1840 г 29 ноября рукоположен во священника к Воскресенскому Царевококшайскому Собору, 1841 г 12 августа переведен в с Морки Царевококшпйского уезда с определением благочинным и сотрудником попечительства, 1845 г от оной должности уволен, С 1843- 1846 ,1856- 1865 гг проходил должность наставника при Моркинском училище, в 1862 г награжден набедренником. В 1865 г определен законоучителем в Моркинском училище У него остались жена трое детей.

( Известия по КЕ № 14 за 1877 г стр 384- 386 )

НЕКРОЛОГИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ

12 мая 1877 г скончался священник Спасского уезда с. Старосельское Сергий Александрович Матаковский (заштатный ) на 58-м году жизни . По исключении из низшего отделения Казанской духовной Семинарии 1840 г марта 17 дня определен в пономари к Троицкому Собору в г Спасске ,24 ноября того же года посвящен в стихарь,19 октября 1848 г перемещен в с Пичкасы во дьячка ,9 сентября 1867 г рукоположен во дьякона Тетюшского уезда к Николаевской церкви в с Урюм. Откуда 13 октября 1872 г по прошению вторично перемещен в с Пичкасы определен в должность псаломщика .9 февраля 1875 г рукоположен во священника Спасского уезда села Старосельское . В 1876 г уволен заштат по болезни . вдовый, детей при нем уже не было .

19 мая 1877 г скончался заштатный священник с. Кулаево Казанского уезда Александр Петрович Скворцов на 63- м году жизни . По окончании Казанской духовной Семинарии по 1 разряду , рукоположен во священника 2- го ноября 1834 г на настоящее место в с Кулаево Казанского уезда . В 1870 г награжден набедренником , в 1873 г по болезни уволен заштат . В семействе после покойного остались жена и двое детей.

7 июня 1877 г скончался священник Ядринского уезда с Альменево Иоанн Захаров Ливатов ,45 лет . По исключении из низшего отделения Казанской духовной Семинарии 1853 г 16 октября поступил на государственную службу в Казанское губернское правление , где получил за службу два чина . Затем в 1869 г поступил в духовное звание с рукоположением во дъякона в с Вомбукасы Чебоксарского уезда . 11 июня 1873 г рукоположен во священника в с Ковали Цивильского уезда , а 31 января 1874 г перемещен в с Альменево Ядринского уезда . В семействе остались жена и четверо детей .
8-го іюня 1877 года скончался священник Ядринскаго уѣзда села Аликова Матвей Сретенский, который от роду имѣл 45 лѣт . По увольненін из средняго отдѣленія Казанской духовной семинарін опредѣлен 4-го февраля 1850 года
письмоводителемъ в правленіе Казанской духовной академіи; 12 –го іюля 1855 года произведеи во діакона в село Шемердяново Ядринскаго уѣзда, где в сельском училищѣ был учителемъ с 1-го августа 1857 по 1-е марта 1865 года, а 4-го августа произведен во священника в село Аликово, на настоящее мѣсто. В семействѣ послѣ него остались жена и 8 дѣтей.

25-го іюля 1877 г скончался наблюдающій священник села Ковалей Казанскаго уѣзда Сергий Левашев , 60 –ти лѣтъ; по окончаніи курса в Казанской духовной семинаріи был рукоположенъ 22-го октября 1840 года во священника в село Кйрмени
Мамадышскаго уѣзда; 22-го сентября 1854 г. переведен в село Сокольи-Горы того же уѣзда; в 1864 г. награжден набедренникомъ; 21-го февраля 1869 года перемѣщен в сѣло Тавели того же уѣзда,а 18-го декабря 1870 года — в село Каинки Свіяжскаго уѣзда,откуда 12-г.о мая 1873 года уволен с правомъ искать себѣ другое мѣсто; но не найдя таковаго, он частно, въ качествѣ по мощника настоятеля, служил в разныхъ местах и наконец в селѣ Коваляхъ. Въ семейетвѣ послѣ него никого не осталось.

6-го іюля 1877 года скончался священник Ядринскаго уѣзда села Алманчина Алексей Теплов 54-хъ лѣтъі По окоичаніи курса в Казанской духовной семинаріи во 2-мъ разрядѣ онъ был рукоположен 31-го октября 1843 г. во священника в село Сотниково, Чебоксарскаго уѣзда, откуда 24-го апрѣля 1851 года переведен на настоящее мѣсто; В 1866 года награжден набедренникомъ. Въ семействѣ его осталась только жена.

( Известия по КЕ № 20 за 1877 г стр 559- 560 )

Некролог
Павел Афанасьевич Сергин ( 1842 - 1878 )
5 января 1878 года скончался, 36 лѣт от роду, священннк села Пичкасъ, Cпасскаго уѣзда,
Павел Афанасьевич Сергин . Имя покойнаго извѣстно не только в Казанской епархіи,
но и за предѣлами оной, как противораскольническаго дѣятеля , и при том дѣятеля
жнваго и неутомимаго, и, к великому прискорбію, едва ли замѣнимаго. Отец Павелъ,
по происхожденію, былъ сынъ. мещанина Астраханской губерніи, Царевскаго уѣзда, и
родился в 1842 году. Лѣта дѣтства и юности его нам нейзвѣстны , неизвѣстно также
и то, от кого и какое получил первоначальное образованіе, как обучился трамотѣ и гдѣ
познакомился с вопросами старообрядческими. Изъ дальнейшей дѣятельности его видно
только одно, что это был человѣкъ бойких от природы способностей. Въ 1869 году —
уже 26 лѣтъ отъ роду, он по увольнепіи изъ мѣщанскаго сословія, поступил послушником в Чурвипскую Ни колаевскую Высокогородскую пустынь Астраханской епархіи, а
чрез несколько мѣсяцевъ (в январѣ 1870 года) был опредѣлеи в должность вольнонаемнаго псаломщика в Новоузенскій собор Самарской епархіи, гдѣ и занимался,
между прочим , собесѣдованіямн с разными сектами, состоя в тоже время регентом
пѣвчихъ при соборѣ и учителемъ нотнаго пѣнія в городском училищѣ. Наше знакомство
с покойпым о. Павлом началось зимою 1872 года, кода онъ, явившись въ Казань и хода-
тайствуя пред епархіальнымъ пачальствомъ о принятіи в епархіальное вѣдомство, приходил на производимый нами публичный бесѣды со старообрядцами. Здѣсь же
обнаружил он значительную бойкость, находчивость и вообще способность к собесѣдованіямъ.
21 мая 1872 г. он опредѣлен был псаломщиком к Чистопольскому Николаевскому собору. Чистополь — городъ с значительнымъ старообрядческим населеніем разныхъ
согласій, по преимуществу поморщины и так называемой рябиновщины; близлежащія
селенія также имѣют немало старообрядцевъ. При этом в городѣ давно уже велись
собесѣдованія со старообрядцами. Поэтому для Павла Афанасьевича такое мѣсто было как нельзя болѣе подходящимъ. Здѣсь он мог раскрыть свои способности и принести
пользу православной церкви. В 1874 году ему оффиціально было поручено епархіальным
пачальством вести публичныя бесѣды. И с этого времени начинается непрестаннцая и
неутомимая деятельность небывалаго еще псаломщика по собесѣдованіямъ со старо-
обрядцами. Каждое воскресенье, каждый праздник в зданіи духовнаго училища шла
оживленная бесѣда — три , четыре и пять часовъ. В простые дни в свободное от службы
время, на базарѣ, при случайной встрѣчѣ на улицѣ, или въ домѣ бойкій и находчивый
ревнитель православія втягивал в разговор Старообрядца, не смотря иногда на всё желаніе
уклониться от этого разговора. И всегда рѣчь Павла Аѳанасъевича отличалась находчивостію, остроуміем и горячею ревностію к церкви. Неутомимая, напряженная
деятельность пріобрѣла ему большую популярность, так что едва ли в Чистополѣ
был человѣкъ, который бы не знал псаломщика Сергина. Кромѣ Чистополя он находил
еще время и возможность посѣщать окрестныя селенія Чистопольскаго и Лаишевскаго
уѣздовъ и вездѣ с достойною дѣла ревностііо старался разсѣевать густой мрак раскольнических против прав, церкви предубѣжденій и утверждать в простом народѣ
православную истину. Священники тѣхъ мѣстъ, какія посѣщал Сергинъ, в своих донесеніях Высокопреосвященнѣйшему Антонію, a нѣкоторые при личных с нами
бесѣдахъ, с полною похвалою отзывались о собесѣдованіях Павла Аѳанасьевича и
высказывали желаніе, чтобы он как возможно чаще посѣщалъ их села. Столь полезная
и ревностная деятельность покойнаго не прошла незамѣченною и со стороны епархіальнаго начальства. В 1876 году 30 января псаломщик Сергин былъ рукоположенъ
высокопреосвященным Антоніемъ, архіепископом казанским и свіяжским в сан діакона
к Чистопольской кладбищенской церкви, а 8 августа того же года, удострен сана
священника, с перемѣщеніемъ в село Пичкасы, Спасскаго уѣзда, с условіем заниматься
миссіонерскою дѣятельностію по раскольническимъ приходам Чистопольскаго, Сспасскаго, Лаишевскаго и Мамадышскаго уѣздовъ, — что покойный и исполнял до
самой смерти. Братство святителя Гурія, съ своей стороны оказывало ему посильную
денежную помощь (около 80 руб. в годъ), необходимую на переѣзды и другія надобности.
Послѣдній братскій отчет — приготовленный к печати, — отмѣчаетъ, по подобію прежних лѣтъ, благія послѣдствія этой деятельности. В то время, когда отец Павел
занимал еще должность псаломщика, стали замѣчаться в немъ задатки известной
болѣзни легкихъ. Продолжительное нервное напряжение , громкое и многочасовое
говореніе, необходимое при собеседованіяхъ, стали сопровождаться кровохарканіемъ,
Но отец Павелъ, несмотря уже на тяжелый недугъ, не хотел оставить своей миссіонерской деятельности, в коей видел он свое призваніе, самим Промысломъ указанный ему путь собственнаго богоугожденія и спасенія заблуд шихъ; но все
порывистѣе становилась его деятельность, горячее, иногда до болезненности, дѣлалась
его беседа. И толь ко за две-три недѣли до смерти, в послѣднія посѣщенія Казани, он
просил пріостановить на время свои миссіонерскія поездки по приходамъ. Но вместо
временнаго пріостановленія пришлось прекратить их навсегда, к глубокому
сожалѣнію всехъ,

( Известия по КЕ № 7 за 1878 г стр 187- 190 )

Храм село Александровка (Толнамась) Казанского уезда

Это село подтверждает громадное значеніе описаній для исторіи мѣстнаго края.
В NoNo 7 -10 «Церковных Вѣдомостей» за 1915 г. статья «О страховом дѣлѣ духовнаго
вѣдомства» убѣждаетъ, что от «несчастнаго случая» (т. е . пожара) в постоянно
горящей соломенной деревнѣ трудно уберечься; вѣдь даже цѣлые города дѣлались
жертвой огненной стихіи. Страховой Отдѣл отчасти смягчает горечь бѣды и при его
помощи опять «выростает храм Божій»...
Но цѣнные в историческом отношеніи документы не может возстановить и Страховой
Отдѣлъ..- Пожар церкви с. Александровки в ночь на Рождество Христово 1914 г.
уничтожил такіе первоисточники (благодаря церковно- археологическому Обществу)
по их использованіи для настоящаго описанія.

I. О храмѣ.
Выкопировка с плана Казанской губерніи и уѣзда дачи села Троицкаго, Александровка тожъ гласит , что была пустошь Наурис владѣнія генералъ-маіора и кавалера А.И. Свѣчина, а нынѣ статскаго совѣтника графа А. Е. Комаровскаго»...
Ключ к исторіи перваго храма и объясненію названія села (Александровка) получен ;
мѣстному историку остается взять : «Указатель к исторіи Россіи» С. М. Соловьева
и найти слова — «Свѣчинъ».
В 1 главѣ 26 тома «Исторіи» говорится: «подполковника Свѣчинъ, посланный (въ1763 г.) въ Казанскую губернію для осмотра дубовыхъ лѣсовъ, доносилъ: опредѣленные къ новокрещениымъ защитники и их подчиненные, вмѣсто защиты, разоряют новокрещен взятками и поборами»... В 3 главѣ 25 тома отмѣчается, что Свѣчинъ доносилъ Сенату, «что государственные крестьяне терпятъ обиды и разоренія от вальдмейстеровъ, канцелярій и от посылаемых по разным дѣлам чиновников »... В 1774 г. полковникъ Свѣчинъ принималъ участіе въ за щитѣ Казани от Пугачева 1 ). На основаніи приведенныхъ исто-рическихъ данныхъ можно сдѣлать заключеніе, что Александръ Ив. Свѣчинъ принялъ участіе въ судьбѣ новокрещенныхъ, около нихъ поселилъ на пустоши
Наурисъ своихъ крестьянъ изъ раз-ныхъ помѣстій и в 1788 году построилъ церковь. Но черезъ 70 лѣтъ этотъ первый деревянный храмъ отъ неосторожной топки печи сгорѣлъ. О построеніи второго храма сохранилась слѣдующая хра- мозданная грамота отъ 15 іюня 1842 года за No 3003: «Божію милостію, смиренный Владиміръ Архіепископъ Казанский и Свіяжскій. По благодати, дару и власти Всесвятаго и Животворящаго Духа, даннѣй Намъ отъ самаго Великаго Архіерея Господа нашего Іисуса Христа, чрезъ святыя и священныя его Апостолы и ихъ намѣстники и преемники слушали Мы прошеніе помѣщика, Дѣйствительнаго Статскаго Совѣтника Кирилла Яковлевича Тюфяева, в коем , изъясняя, что въ имѣніи его, Казанскаго уѣзда в селѣ Александрове, церковь деревяннаго зданія, сего 1842 года февраля 9 дня сгорѣла, вмѣсто которой онъ желаетъ построить на время новую деревянную церковь въ томъ же самомъ наружномъ видѣ и пространствѣ, на оставшемся отъ сгорѣвшей церкви каменномъ фундаментѣ, просили на это нашего дозволенія и благословленія. По справкѣ въ Казанской Консисторіи оказалось:
1) Существовавшая съ 1788 года ъ селѣ Александрове церковь Живоначальныя Троицы с придѣломъ теплымъ въ имя Казанскія Божія Матери и церковного утварію, какъ изъ донесенія мѣстнаго Благочиняаго видно, сгорѣла сего 1842 года февраля 9 числа. II При оной церкви по штату положено быть: Священнику 1, дьячку 1 и пономарю 1: а въ 1814 году прибавленъ діаконъ. который и состоитъ на лицѣ. Из Прихожанъ въ селѣ Александрове Полковника Павла Кирилловича Тюфяева дворовыхъ людей и крестьянъ мужескаго пола «200» Г. Дѣйствительной Статской Совѣтницы Анны Семеновны Тюфяевой дворовыхъ людей 5. Въ приходскихъ деревняхъ: 1 , Казанбашахъ помѣщика Горталова дворовыхъ людей и крестьян - 44. 2) Апайкиной-Гари Удѣльныхъ крестьянъ 67. Ясашныхъ 63. — 3) Верхняго Азяка изъ татаръ старокрешенныхъ 143. 4) Нижняго Азяка изъ татаръ старокрещеныхъ 83. — 5) Іявашъ изъ татаръ Новокрещеныхъ и военныхъ 109, а всего 714 душъ. Полагая по 4 души во дворъ, составится 1 78 дворовъ 2 души.
IV При сей церкви усадебной земли 1600 квадратныхъ саженъ, пашенной 33 десятины, на которую плана и межевой книги не выдано, причтъ оною землю не владѣетъ, а, вмѣсто оной, получаегь отъ помѣщика Тюфяева Отсыпного ржаного хлѣба священникъ 1 1 четвертей 4 четверика, діаконъ 7 четвертей 4 четверика, причетники по 5 четвертей и 4 четверика: отъ обывателей же приходскихъ деревень получаетъ причтъ руги съ вѣнца по одной четверику ржи и ярового хлѣба. На содержаніе причта отъ помѣщика Тюфяева Производится денежнаго положенія священнику 60 рублей, діакону 38 руб., причетникамъ двоимъ по 26 руб., каждому ассигнациями. Посему Мы благословляемъ: Помѣщику, Дѣйствительному Статскому Совѣтнику Кириллѣ Яковлевичу Тюфяеву построить въ имѣніи его, Казанскаго уѣзда въ селѣ Александрове, Вмѣсто прежней сгорѣвшей, новую деревяннаго зданія на каменномъ фундаменте церковь во имя Святыя Живоначальныя и нераздѣльныя Троицы, по утвержденному мною проэкту, составленному здѣшнимъ Г. Губернскимъ Архитекторомъ Петонди, съ Высочайше аппробо ванныхъ чертежей Архитектора Тона, Для постренія церквей — съ тѣмъ, чтобы оная церковь заложена была по церковному чиноположению, и устроена На томъ же самомъ мѣстѣ, гдѣ существовала и прежняя сгорѣвшая церковь, и въ томъ-же наружномъ видѣ и пространствѣ; а по построены убрана иконостасамъ св. иконами и прочимъ церковнымъ благолѣпіемъ, как прав — висимости, выселились и основали Штыре двора (Каменевъ за-водъ). Въ 50 годахъ Г. И. Горталовъ изъ Казанбашъ переселилъ крестьянъ въ свою Гавриловку, а въ 1873 г. остальныхъ, такъ что въ Казанбашѣ остались только заводъ и усадьба. О владѣльцѣ Казанбашъ, а потомъ Гавриловки, Гавріилѣ Иван. Горталовѣ на печатаны интересныя воспоминанія проф. Д. А. Корсакова въ «Историческомъ Вѣстникѣ» за 1911 г. У чисто русскаго хлѣбосола Г. И. бывали при ревизіяхъ епархіи Владыки, былъ будто бы въ Казанбашѣ знаменитый естествоиспытатель Александръ Гумбольдтъ при проѣздѣ въ 1829 г. для обслѣдованія Нижняго и Средняго Урала, Алтая и Среднеазіатскихъ владѣній, и даже, по словамъ Корсакова, воспользовались его широкимъ хлѣбосольствомъ разбойники Быковъ и Чайкинъ. Вообще этот «свѣтскій архіерей» был в этой мѣстности, какъ гостепріимный Авраамъ. Гавриловка и Четыре Двора въ 1900 году образовали с Апайкиной Гарью самостоятельный приходъ. Озяки Арской дороги Упоминаются въ грамотѣ Царя Алексѣя Михайловича 1667 г. по тяжбѣ о землѣ новокрещеныхъ. Іявашъ (названіе рѣчки, башъ — ея начало). Эти крещеные татары отпали въ 1871 г.
III. О притче
Как видно из храмозданной грамоты, съ 1788 по 1814 год причт состоял изъ священника, дьячка и пономаря, съ 1814 г. по 1 мая 1845 г. былъ еще діаконъ; по указу Св. Синода отъ 4 мая 1885 года по штату 5 класса — одинъ священникъ и одинъ псаломщик
Священники :
Судя по подписям в метрических книгах первым священником был
Петр Егоров с 1789 по 1795 г.
2) Афанасий Васильев с 1796—1797 г.
3) Филипп Родионов с 1798-1825 г.
Как видно изъ вѣдомостей о церкви, 25 января 1839 года Анатоліемъ Арх. Симбирскимъ произведенъ во священника окончивши курс в Казанской духовной
Семинаріи пономарскій сын Феодор Васильев Малицкий и прослужил до 1859 г.
С 26 іюля 1859 г. по 1885 г. был священником окончивший курс в Каз. Семинаріи Дм. Ив. Иванов .
В «Извѣстіяхъ» за 1870 г. ему и священнику с. Хотни Ф. Н. Сосунцову объявлена
благодарность за оспоирививаніе
И, наконецъ, с 28 января 1 885 года — Николай Николаев Филантропов , тоже
окончившій курс семинаріи, зять о. Дим. Иванов .; сначала был слѣдователемъ, а потом с 1911 г.— благочиннымъ, в 1913 г. награжден наперсным крестомъ, 12 марта 1915 г. перемѣшен в с. Сунгурово.
28 апрѣля 1915 г. назначен окончившій Казанск. дух. Семинарию Николай Кроковский.
Из дьяконов извѣстны только двое:
Петр Григорьев Лепоринский из низшаго отдѣленія Семинаріи, с 25 сент. 1841 г. по
6 іюля 1844 г., и
Василий Михайлов Пантеровский дьяческій сынъ, из высшаго отдѣленія Чебоксарскаго
училища, с 6 іюля1844 г. — 1847 г.,
с 1847 г. по 1858 г. был на дьячковской вакансіи.

Дьячки:

1) Иоанн Емилианов , сын священника, из необучавшихся, с 29 августа 1807 г.
по 1846 г.;
2) Алексей Васильев Терпигорев , сын діакона, из низшаго уѣздн. Отдѣленія Свіяжскаго
Училища с 25 окт. 1846 г. по 1857 г.;
3) в должности дьячка священник Адрей Матвеев Новиков , оконч. курс семина ріи
1857—1862 г.;
4) Гурий Никифоров Гиляровский, сын священника, из низшаго отдѣленія семинаріи
1862— 1867 г.
5) Феодор Егоров Аполинариев , дьяческій сынъ, из высш. отд. Казанск. дух. училища,
С 20 сент.1867 г. по 1876 г.

Пономари:

1 ) Иоанн Стефанов Флиоринский, сын діакона, из низшаго отд. Семинаріи с 19 дек. 1839 г. по 1843 г.;
2) Иван Терентьев Фастрицкий, дьяческий сынъ, из низш. отд. Училища с 7 марта 1843 г.
по 23 іюня 1844 г.;
3) Петр Семенов Благовещенский, дьяческій сынъ, из низшаго отд. Училища с 23 іювя
1844 г. по 20 марта 1845 г.;
4) Николай Феодоров Аполинариев , дьяческій сынъ, из высшаго отдѣленія Свіяжск.
училища, с 20 марта 1845 г. по 19 мая 1862 г.;
5) Егор Андреев Перков , дьяческій сынъ, оконч. курс училища, с 19 мая 1862
г. по 8 іюня1878г. Послѣдній годъ числился и. д. псаломщика.

Псаломщики:

1) Николай Ильин Козыльский, из средн. отд. Чист. дух. училища, 1878—1879 г.
2) Петр Аверкиев Троянский, изъ низш. отд. семинаріи, с 6 февраля 1879 г. по 15 апр. 1880 г.;
3) Иван Петров Соколов , из низш. отд. семинаріи, с 15 апр. 1880 г. по 10 апр. 1885 г.;
4) Виктор Иванов Красовский, сынъ дьякона, из 1 кл. дух.училища, с 8 мая 1885г. по 9 авг. 1908 г.;
5) Леонид Александров Рождественский, сынъ діакона, из 1 кл. семинаріи 9 авг. 1908 г.
— 1912 г.;
6) Констант. Петров Пряничников , сын мѣщанина г. Казани, из V отд. городск. училища,
1912 —1914 г.

О священниках с 1825 по 1839 г., дьяконахъ до 1841 г.,дьячках до 1807 г.и пономарях -до
1839 г. свѣдѣній нѣт ,потому что метрическія книги велись священниками и ими одними
подписывались, а прочіе документы сгорѣли в пожаръ 1842 г., равно сгорѣли и метрики
с 1826 по 1841т.
Содержаніе причт получалъ, как видно из храмозданной грамоты, от помѣщиковъ. Тюфяевъ отпускал ржаного хлѣба священнику 11 четв. 4 четверика, діакону— 7четв. 4
четверика и причетникамъ по 5 четв. 4 ч-ка. От крестьянъ — по 1 ч-ку ржи и ярового с
вѣнца. Отъ Тюфяева деньгами: священник 60 р., діаконъ 38 р. и причетники по 26 р. в год
ассигнаціями.
В настоящее время причт пользуется 33 дес. Пахотной и 1600 кв. саж. усадебной земли, которую и засѣваетъ. Земля около домовъ хорошая. Казеннаго жалованья свящ.
300 р. и псаломщ. 100 р.
От прихожан в замѣнъ руги с 231 ревизской души по 50 к. Доброхотных даяній около
110 р. в годъ. Причтовые дома деревянные удобные. Церковным старостой на второе
трехлѣтіе избран крестьянннъ с. Александрова Никифор Петровъ, человѣк трезвой жизни,
пользующейся довѣріемъ и почтеніемъ прихожанъ.

IV. О прихожанах .
Прежде, до 1871г., приходъ состоял кромѣ села, еще изъ деревень старокрещеных и
новокрещеныхъ татаръ: чувашъ, Верхняго и.Нижняго Азяка в 2 в. На юго-западъ, Турналей в 14 в. И Березовки в 8 в. на востокъ.В 1871 г. они отпали; а в 1900 г. русскія
деревни составили новый приход Апайкиной Гари. Село Александровка состоит из
русских помѣщичьихъ -крестьянъ, собранных из разныхъ губерній.
До сего времени еще окончательно не исчезли различія между ними: одни «акаютъ»,
другіе «окаютъ». Крестьяне занимаются единственно хлѣбопашествомъ и огородничествомъ, избѣгая отхожих промысловъ, по, мнѣнію прихожанъ, развращающих
человѣка. Вслѣдствіе чего по переписи 1897 г. не оказалось в отлучкѣ ни одной семьи.
Благодаря этому и пастырскимъ внушеніямъ, пьянство, гордость и грубость не
замѣчаются среди нихъ. Большинство прихожан еже годно говѣютъ, исповѣдываются
и причащаются. К храму прилежны, к духовенству почтительны.
Перед посѣвом ярового и озимого, перед выгоном скота служат всѣм обществом
полевые молебны; кроме молебновъ, служат на кладбищѣ панихиды. Кроме ходов со
св. крестом по домам в Рождество Христово и Крещеніе Господне, прихожане принимают св. иконы во Св. Пасху и престольный праздник — Троицын день.
Пьянство, как и вездѣ, возмущало мирное теченіе деревенской жизни.
V. О школах
Как упомянуто в описаніи села Алатъ, общій подъем духа и настойчивыя поощренія
Предсѣдателя Гу бернскаго Училищнаго Совѣта архіепископа Антонія во всѣх селах
подвинули дѣло народнаго образованія. Мѣстный священник и прихожане-помѣщики
добрѣйшій народолюбец предводитель дворянства Г. И. Горталов и граф Комаровскій
в 1871 году в Александрове открыли училище, а в 1876 г. было выстроено зданіе.
Около 40% населенія прихода грамотны.

VI. Церковно-приходское попечительство
Открыто в 1894 г. Предсѣдателемъ состоит мѣстный крестьянин Григорій Ѳеодоров

VII. Кладбище
Расположено на довольно возвышенномъ мѣстѣ в южной сторонѣ на разстояніи
в 0,5 вертсы от села. В боль шинствѣ случаевъ сельскія кладбища производят
неблагопріятное впечатленіе своей пустынностью. Здѣсь же мѣсто вѣчнаго упокоенія
скрашивают сосны, ели и березы. Оно обнесено довольно прочной деревянной оградой.

Известия по Казанской Епархии № 15/16 за 1916 г

Апайкина Гарь (Новые Чепчуги) .Храм во имя свят. Николая

О храмѣ.

Деревянный храм во имя свят. Николая построен в 1900 году с благословенія
Епископа Иоанна по плану архитектора Михайлова на средства царицынскаго купца
Константина Васильева Воронина, на пахотном полѣ, около итока р. Казанки, в 50 саж. от казеннаго лѣса. Постройка была закончена в один 1900 год и встала 5000 р. Храм освящен 26 октября 1900 г. благочинным о. П. Л. Измайловым , о. Н. Н. Филантроповым , г. Арска свящ. Вл. Ал. Смѣловымъ и с. Лызей — Ем. Ф. Филипповымъ. Храмозданной грамоты нѣт . Достопримѣчательностей не имѣется. Внѣшній вид ничего замѣчательнаго не представляетъ. Внутренняя площадь храма 38 кв. саж. Колокольня в связи с храмомъ.
Колокола: 1-й 34 п., 2-й 14 п. 30 ф., 3-й 3 п. 20 ф., 4-й 30ф., 5-й 20 ф. и 6-й тоже 20ф.
Алтарь от храма отделяется только иконостасомъ. Ограда вокругъ храма каменная с
деревянной рѣшеткой. За 14 л. существованія храма, построеннаго по заказу подрядчикомъ, ничего замѣчательнаго не поступило.

О приходѣ.

Село Апайкина Гарь находится в 85 в. От Казани, в 8 в. от почт, станціи Кородувана,
при истокѣ р. Казанки. Село названіе свое получило от того, что жена инородца лѣсника— апайка произвела лѣсной пожаръ, и вот на эту то апайкину гарь въ 1819 г.
переселилось нѣсколько выходцевъ из с. Чепчуговъ. А потом на гарь в 2 в. поселились выходцы из д. Бимери въ 1829 г.
О других деревнях прихода сказано в описаніи села Александровки. В д. Н. Бимерь в
1893 году изъ-за дальняго разстоянія от деревни приходскаю храма села Александровки построена часовня. В приходѣ существуют крестные ходы в Пасху, Рождество Христово
и престольный праздник .

Причт состоит из священника и псаломщика, получает содержанія от казны свящ.
300 р., псал. 100 р., от прихожан около 100 р. и 33 десятины земли; помѣщается в
церковном и арендованном у крестьян домѣ.

Священники:

1) Иоанн Петров Соколов 1900 — 1902 г.
2) Петр Васильев Брежнев 1902 — 1907 г.,
3) Павел Георгиев Краснов 1907—1909 г. и
4) Сергий Викторов Лихачев с 1909 г., сын протоіерея, оконч. курс Казанск. дух. семинаріи.

Псаломщики:

1) Александр Александров Богатов 1900 — 1914 г.
и
2) с іюля 1914 г. Евгений Николаев Ласточкин

IV.Прихожане всѣ русскіе, весьма религіозны, исправно посѣщаютъ храм Бозкій,
почитают праздники и соблюдают посты, говѣютъ и пріобщаются св таин в Великом
постѣ, принимают чудотворныя иконы, служат общественные и частные молебны, ходят
на «встрѣчу» Смоленской иконы Божіей Матери в Казань, вообще вдали от города их
мало коснулась изнанка цивилизаціи. Гавриловка и Четыре двора были помѣшичьи,
Новыя Бимери — государственн. И Н. Чепчуги — удѣльные. Крестьяне на одну душу
имѣютъ: в селѣ и въ д. Гавриловкѣ по 3 ¾ десятины земли, д. Новые Бимери 4 дес.
И д. Четыре двора 3 ¾ д. Весьма знаменательно, что это количество земли является как
бы предѣльнымъ, излишекъ населенія, как из полнаго стакана, отливаетъ: так по послѣдней 10 ревизіи 1858 г. в сельцѣ Казанбашъ и выселкѣ Гавриловка было 54 м. 70 ж.,
во время всеобщей переписи 1897 г. — 52 м. 72 ж, и отсутствовало 4 м. Зж., в 1906 г.
45 м. 54 ж., отсутствовало 9 м. 9 ж.; значит за полстолѣтія деревня не увеличилась. Новые
Чепчуги по ревизіи 103 м. 95 ж., по переписи 138м. 138 ж.и в отлучкѣ 6 м. 6 ж. и к
1 окт. 1906 г. 130 м. 118 ж.,в отлучке 44 м. 44ж. и Н. Бимери по ревизіи 81 м. 96 ж.,
отсутств. 1 м. 1 ж. и в 1909 г. 122м. 144 не, отсутств. 12 м. 10 ж.
При достиженіи предѣльнаго числа начинает вездѣ замѣчаться отливъ, особенно
при отсутствіи кустарных промыслов и отраслей сельскаго хозяйства со значительной
продуктивностью, какъ, напр., пчеловодство, садоводство, рыболовство и т. п.
По тому же земскому изданію («Крестьянское землевладѣніе») земля считается средней
по качеству, а именно отнесена к 3 разряду, ровная с незначительными оврагами, как
и в болыпинствѣ сел и деревень Казанск. уѣзда.

V. О школах
В приходѣ двѣ земскія школы: в д. Н. Бимеряхъ с 1888 г., а в селѣ с 1894 г. (зданіе выстр. 1900 г.). Занимаются учительницы. Других школ нѣтъ. Среди прихожан стремленіе
к грамотности есть. Грамотные читают и пишут для себя и для неграмотных солдатскія письма и запродазкныя расписки. Книги и брошюры среди народа не распространены.
Грамотных в приходѣ 42% , неграмотных 58° , необучающихся дѣтей школьнаго возраста - 41%. Учительница с 1897 г. М. А. Богатова.

VI. Церк.-прих. попечительство
Открыто в 1902 г., устроило деревянную церковную ограду и в 1912 г. выкрасило
Церковную крышу на собранный в приходѣ средства, прихозкане сочувственно дают
свои лепты, но эти лепты, очень малыя.

VII. Кладбище устроено в 1901 г. в полверсте от села и обнесено четырехъугольной
деревянной оградой

Известия по Казанской Епархии № 19-20 за 1916 г

НЕКРОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗВЪСТИЯ
1) 18-го сентября скончался священник села Урясь- Учей Мамадышскаго уѣзда
Михаил Аидреев Шигалевскій. Покойный от роду имѣл 55 лѣтъ. По окончаніи курса
в Кзанской духовной семинаріи в третьем разрядѣ, 1842 г. 20 декабря произведен во
діакона в село Чекурчи Казанскаго уѣзда; 1870 г. 19 февраля перемѣщен в село Юкачи
Мамадышскаго уѣзда; 1871 г. 26 сентября произведен во священника в село Урясь-Учи
Мамадышскаго уѣзда. Вдовъ; семейства послѣ покойнаго никакого не осталось.
2) 7-го октября скончался священник села Шурана Лаишевскаго уѣзда Петр Михайлов
Давыдов; покойный от роду имѣл 27 лѣтъ, по окончаніи курса в Симбирской духовной
Семинаріи во втором разрядѣ, 1873 г. по прошенію принят из Симбирской в Казанскую
епархію; того же 1873 г. 10 іюня произведен в діакона к Варварннской церкви гор. Казани;
1874 г, 12 мая произведен во священника в село Шуран Лаишевскаго уѣзда. В семействѣ
пслѣ покойнаго осталась жена Татьяна Семенова 26 лѣтъ.
3) 23-го октября скончался священник города Казани Вознесенской церкви Константин
Павлов Полетаев Покойный от роду имѣл 58 лѣтъ; по окончаніи курса в Казанской
Духовной семинаріи в первомъ разрядѣ, съ 1840 — 1843 г., был учителем Кзанскаго
Духовнаго и приходскаго училища; 1843 г. 6 марта произведен во священника в пригород
Арск Казанскаго уѣзда, и тогоже года 20 марта переведен к Николо-ляпуновской церкви
города Казани; 1844 г. 11 января опредѣлен законоучителемъ в Николаевский дѣтскій
пріютъ; 1845 г. 26 іюня награжден набедренникомъ; 1847 г. 8 октября за дѣятельное
участіе в успѣхах полезныхъ трудов Казанскаго губернскаго попечительства дѣтских
пріютов , изъявлено ему совершенное Ея Императорскаго Величества благоволеніе;
1848 г. 29 мая, за усердную службу объявлено ему благословеніе Святѣйшаго Синода;
С того же года 28 іюля по 1 декабря 1851 г. в элементарной школѣ землемѣрія при
Губернской чертежной был законоучителемъ; 1852 г. 6 августа за усердное прохожденіе
службы Высочайше награжден бархатною фіолетовою скуфьею; 1856 г. за денежное
пожертвованіе на военныя нужды объявлена ему в числѣ прочаго духовенства Высочайшая Его Императорскаго Величества благодарность; в том же 1856 г. 24 декабря
за отлично-усердную и полезную службу преподано ему благословеніе Святѣйшаго
Сипода; 1857 г. 14 февраля назначен духовником учеников Казанскаго духовнаго училища; 1858 г. 14 апрѣля за отлично-усердную службу Высочайше награжден камилавкою; с 1859 г. 3 ноября по 2 іюня 1867 г. был экономом Казанской духовной
семинаріи; 1862 г. 21 апрѣля за отличную и ревностную службу Всемилостивѣйше
награжден наперсным крестомъ; с 1867 г. 1 мая по 1 декабря 1866 г. был экономом
Казанской духовной академіи; 1869 года 31 октября опредѣлен в мирровый съѣзд для
увѣщанія и привода к присягѣ лицъ, подлежащихъ к дѣлам уголовным и
гражданскимъ; того же 1869 г. 22 ноября объявлена ему за усердную его службу по
должности эконома семинаріи, от семинарскаго правленія благодарность; 1870 г.
5 февраля избран депутатом на съѣзды училищнаго округа; того же 1870 г. 13 февраля
перемѣщен к Вознесенской церкви; 1871 г. 22 декабря за увеличенные пред другими
причтами пожертвовапія в пользу сиротствугощихъ, епархіальным попечительством
изъявлена ему благодарность; 1872 г. духовенством 2-го благочинія г. Казани избран
и Его Высокопреосвященством 23 ноября утвержден помощником благочиннаго;
1873 г. 8 апрѣля Всемилостивѣйше сопричислен к Императорскому ордену св. Анны
3 степ.; 1874 г. 16 марта духовенстромъ 2-го благочинія избран духовником его,
1877 г. 27 марта Всемилостивѣйше награжден орденом св. Анны 2 степ. Вдовъ; семейства
послѣ покойнаго никакого не осталось.
4) 11-го ноября скончался священник села Уланова Свияжскаго уѣзда Иоанн Николаев
Цветков . Покойный от роду имѣлъ 29 лѣтъ; по окончаиіи курса в Казанской духовной
Семинаріи во втором разрядѣ, 1871 года 7 февраляпроизведен во священника в село
Помары, Чебоксарскаго уѣзда; того же 1871 г. 31 іюля переведен в село Петровское,
Царевоковшайскаго уѣзда; 1876 г. 15ноября переведен в село Никифорово, Тетюшскаго
уѣзда; 1877 г. 28 октября переведен в село Уланово, Свіяжскаго уѣзда. В семействѣ послѣ
покойнаго осталась жена: Вѣра Петрова 28 лѣтъ, и дѣти: Венедикт 6 лѣтъ и Надежда
4 лѣтъ.
Известия по КЕ № 23 за 1878 г стр 662 -663

Некрологические сведения
Новый 1879 год для Казанскаго епархіальнаго начальства ознаменовался прискорбною утратою в началѣ года, именно: 15 января получено донесеніе от благочиннаго села
Алинова, Ядринскаго уѣзда, священника Михаила Благовѣщенскаго о кончинѣ в 18 день
Декабря священника села Хочашева Евфимия Пятницкаго.
Покойному от роду был 61 годъ. По окончаніи в Казанской духовной семинаріи курса
во 2 разрядѣ, 1840 г. 15 іюля произведен во священника в село Можарки Цивильскаго
уѣзда; 1844 г. переведен в село Хочашево; 1848 года награжден набедренникомъ; 1853 г.
24 августа опредѣлен депутатом по дѣлам по нарѣзкѣ земли для священно-церковнослужителей мѣстнаго благочинія; 1865 г. 14 іюля за отлично- усердную службу
Всемилостивѣйше награжден скуфьею; 1874 года на благочинническом съѣздѣ утвержден
членом комитета при постройкѣ новаго каменнаго храма в селѣ Шумшевашах .В семействѣ послѣ покойнаго остались дѣти: Иван Пятницкій 19 лѣтъ, обучающійся в 3 классѣ в Казанской д.семинаріи, Параскева 23 л., Елизавета 21 года и Анастасия 16 лет
15-го января 1879 года скончался священник села Большой Шатьмы Иоанн Семенов Эменентов . Покойный от роду имѣл 66 лѣтъ. По окончаніи курса в Казанской духовной
Семинаріи во 2 разрядѣ, 1834 года 25 декабря произведен во священника в село Туруново, Ядринскаго уѣзда, 1840 г. 23 января переведен в село Оточево; 1850 г. 11 августа переведен в село Большую Шатьму; 1864 года награжден набедренникомъ; 1876
года Всемилостивѣйше награжден скуфьею. В семействѣ послѣ покойнаго остались:
жена Наталья Александровна 60 лѣтъ, дѣти: Екатерина 39 лѣтъ, Дарья 23 лѣт и Афанасій
17 лѣт

Известия по Казанской Епархии № 3 за 1879 г стр 66-67

НЕКР0Л0ГИЧЕСКИЕ ИЗВЕСТИЯ.

1) 29 января сего 1879 года скончался заштатный священник села Кумьи Козмодемьянского уезда Иван Алексеев Рождественский. Покойный от роду имѣл 69 лѣть. По окончаніи курса в Казанской духовной семинаріи во втором разрядѣ, 1832 года
ноября произведен во священника в село Арду Козмодемьянскаго уѣзда; 1867 г. 21 декабря за отлично – усердную тридцатипятилѣтнюю службу награжден набедренникомъ;
1872 года 25 сентября перемѣщен к Крестовоздвиженской церкви г. Чебоксаръ;
1873 г. 28 февраля перемѣщен в село Карачево Чебоксарскаго уѣзда;того же года
10 сентября перемѣщен в село Малую Юнгу Козмодемьянскаго уѣзда ; 1877 года 6 іюня
перемѣщен в село Новоишеево Цивильскаго уѣзда; в 1878 году по своему прошенію уволен в заштатъ. Вдовъ, дѣтей не имѣетъ.
2) 20 февраля скончался священник села Секенесь, Мамадышскаго уѣзда Александр
Иванов Троицкій. Покойный от роду имѣл 63 года. По окончаніи курса в Казанской
Духовной семинаріи во втором разрядѣ, 1840 г. 14 іюня произведен во священника на
настоящее мѣсто в село Секенесь; 1855 года 5 апрѣля опредѣленъ духовникомъ; 1856 г.
31 декабря опредѣлен наставником Секенесскаго сельскаго училища ; 1869 года
26 августа, по опредѣленіи другаго учителя, оставленъ законоучителемъ и блюстителемъ онаго училища; 1870г. опредѣленъ духовником по городу Мамадышу; в 1873 году
19 декабря опредѣлен благочинным 1-го округа Мамадышскаго уѣзда; за минувшую
войну 1853 — 1856 гг. имѣл наперсный крестъ на Владимірской лентѣ; 1859 г.
16 февраля награжден набедренникомъ; 1864 г. награжден скуфьею; 1872 г. награжден
камилавкою; 1878 г. награжден наперсным крестомъ. В семействѣ послѣ покойнаго осталась жена Анна Егорова 58 лѣтъ.

Известия по КЕ № 5 за 1879 г стр 134- 136

НЕКР0Л0ГИЧЕСКИЕ ИЗВЪСТИЯ

1) 24 февраля сего 1879 года скончался священник села Петропавловской слободы Чистопольскаго уѣзда Михаил Иванов Разумовский. Покойный имѣл от роду 29 лѣтъ;
По окончаніи курса в Казанской духовной семинаріи во втором разряде , 1873 года был
опредѣлен наставником в Мамадышском приходском училищѣ, из котораго по собственному прошенію уволенъ; 1874 г. опредѣлен псаломщиком к Лаишевскому
Софійскому собору, 1875 г. 21 января переведен в село Чурилино Казанскаго уѣзда;
1876 г. 21 апреля переведен к церкви Казанскаго тюремнаго замка; въ том же 1876 году
24 октября рукоположен во священника на настоящее мѣсто в село Петропавловскую
слободу. Вдовъ. Въ семействѣ послѣ покойнаго осталась дочь Александра 2 лѣтъ.

2 ) 11 марта скончался священник села Морковь Царевококшайского уѣзда Петр Михайлов Люминарскій. Покойному было от роду 70 лѣтъ. По окончаніи курса в
Казанской духовной семинаріи во второмъ разрядѣ, 1828 года 3 октября произведен во
священника на настоящее мѣсто въ село Морки; 1839 г. былъ денутатомъ; 1847 г. был
опредѣлен наставникомъ сельскаго училища, по прошенію от оной должности уволен ;
1863 года опредѣлен духовникомъ; 1862 г. за долговременное служеніе церкви Божіей
и по случаю обращенія одного магометанина и 24 человѣкъ черемисъ язычниковъ к
православію награжденъ набедренникомъ; 1876 г. награжден скуфьею. Вдовъ. В семействѣ послѣ покойнагоосталась дочь Екатерииа 34 лѣтъ.

3 ) 17 марта скончался священник Мамадышскаго Троицкаго собора Николай Александров Никольскій. Покойный от роду имѣлъ 50 лѣтъ; по окончаніи курса в
Казанской духовной семинаріи во второмъ разрядѣ, 1848 года 24 ноября рукоположен
во діакона к Мамадышскому Троицкому собору, с 1851 по 1867 годъ проходил
должность наставника и законоучителя в приходскомъ училищѣ, 1867 г. 28 мая произведен во священника к Мамадышской Петропавловской церкви, того же года
29 іюля перемѣщен къ Мамадышскому Троицкому собору итого же 1867 г. 17 сентября
был назначенъ увѣщателем подсудимых в присутственных мѣстах , 1869 года за увеличеніе денежнаго сбора против прежних годов в пользу бѣднахъ духовнаго званія
объявлена емѵ архипастырская признательность - , 1870 г. награжденъ набедренникомъ,
1875 г. 12 апрѣля награжден скуфьею, 1877 г. 18 марта былъ директоромъ по Мамадышскому тюремному отдѣленію. Въ семействѣ послѣ покойного осталась жена
Марія Николаева 46 лѣтъ,

Известия по КЕ № 8 за 1879 г стр 206 -207

НЕКРОЛОГИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ
1) 3-го мая 1879 года скончался священник села Большой Тоябы, Тетюшскаго уѣзда,
Стефан Петров Тихонравов . Покойному было от роду 52 года. По окончаніи курса
в среднем отдѣленіи Казанской духовной семинаріи, 1849 года 27 іюля произведен
в діакона въ село Новое Тинчурино, Тетюшскаго уѣзда, 1873 года 22 октября произведен
во священника в село Подгорные Тимяши, Цивильскаго уѣзда; тогоже 1873 года 29 ноября перемѣщен въ село Чернышевку, Тетюшскаго уѣзда; 1874 года 16 сентября
перемѣщен к Богородицкой церкви села Большой Тоябы. Въ семействѣ послѣ покойнаго осталась жена Марія Кириллова 48 лѣтъ, дѣти: Хіонія 22 лѣтъ, Александра 20 л., Анна
15 л. И Антонина 9 лѣтъ".
2 ) 9-го іюня скончался священник села Сихтермы, Спасскаго уѣзда, Алексѣй Иванов
Быстрицкий . Покойному было отъ роду 24 года. По окончаніи курса в Казанской духовной семинаріи, во второмъ разрядѣ, 1878 года 9 ноября произиеден во священника
к Николаевской церкви села Сихтермы,Спасскаго уѣзда. В семействѣ послѣ покойнаго
осталась жена Александра Иванова 16 лѣтъ.

3) 29-го августа скончался заштатный протоіерей Петр Александров Покровский .
Покойному было отъ роду 68 лѣтъ. По окончаніи курса в Казанской духовной семинаріи,
во второмъ разрядѣ, 1832 г. 1 октября произведен во священника къ Троицкому собору
г. Спасска; 1852 года переменен в село Байтеряково, Тетюшскаго уѣзда, и опредѣлен благочиннымъ; 1867 года 8 ноября от должности уволен и перемѣщен въ г. Свіяжск
Софійской церкви; 1868 года 23 октября по болѣзненному состоянію уволен в заштатъ;
1870 года 11 іюля поручена ему должность настоятеля по церкви села Теньковъ, Свіяжского уезда сего года; 1873 года 11 февраля возведенъ въ санъ протоіерея къ Троицкому собору г. Козмодемьянска; 1873 г. 7 іюля перемѣщен въ городъ Спасскъ к Троицкому собору, 1874 г. 16 ноября уволен в заштатъ; 1841 года 28 іюня награжденъ набедренникомъ; 1848 г. 8 іюня скуфьею; 1859 года 3 іюля камилавкою; 1864 года 7 августа золотым наперсным крестомъ; 1867 г.31 марта сопричислен к ордену св. Анны 3 степени. Вдовъ и бездѣтенъ.

4) 21-го ноября скончался заштатный священник Петр Михаилов Павловский.
Покойному было отъ роду 56 лѣтъ. По окончаніи курса въ Казанской духовной
семинаріи, во второмъ разрядѣ, 1845 года 23 іюня произведен во священника к Архангельской церкви г. Казани: 1854 года 27 июня перемѣщен к церкви города
Казани; 1866 года 30 іюля Московских чудотворцевъ — перемѣщен к Казанской
Георгіевской церкви; того же 1866 года 16 декабря перемѣщен к Макарьевской
Церкви г. Казани; с 1847 г. 31 декабря по іюль 1859 года был законоучителем
военных кантонистовъ; в 1878 г. по болѣзни уволен за штатъ; 1856 года 27 сентября
награжден набедренником . Вдовъ. Въ семействѣ послѣ покойнаго остался сын
Иоанн 15 лет

5) 21-го декабря скончался священник села Моркваш Свіяжскаго уѣзда,Николай
Петров Краснов Покойному было от роду 50 лѣтъ. По окончании курса в Казанской
Духовной семинаріи, в третьемъ разрядѣ, съ 1853 по 1856 годъ проходил должность
учителя в чурашевском сельском училищѣ; 1856 года произведен в діакона к церкви
села Ильинской Пустыни, Козмодемьянскаго уѣзда, 1866 года 29 апрѣля перемещен к
Казанской Николо-вешняковской церкви; 1867 года 4 июня произведен во священника
к Спасской церкви села Морквашъ, Свіяжскаго уѣзда, 1875 г. 16 января награжден
набедренникомъ. Въ семействѣ послѣ покойнаго осталась жена Серафима Иванова
40 лет , дѣти: Марія 19 лѣтъ, Василій 11 лѣтъ, Татіана 8 лѣтъ, Евдокія 7 лѣтъ и Елизавета
4 лѣт

Известия по КЕ № 1 за 1880 г стр 27 -29