Перемена вероисповедания

"... Запрещение нижним чинам вступать в брак во время отпусков (остававшееся в силе и в эпоху Александра II) приводило к многочисленным эксцессам. Воинские начальники пытались чем-то помочь подопечным солдатам и просили министерство ускорить разработку нового закона. Главный штаб также рекомендовал Военному министерству отменить существующее запрещение нижним чинам во время отпуска вступать в брак162. Заявления с просьбой разрешить рядовым вступать в брак исходили в основном от будущих невест. В 1869 г. Военное министерство получило шестьдесят заявлений такого рода. Сорок три заявления поступило от православных, семь от евреев, пять от католиков, три от лютеран и два от раскольников. Подавляющему большинству всех вероисповеданий было отказано163. Невеста Израиля Шейна, выслужившего положенный срок в унтер-офицерском звании, получила добро. Зельда Житомирская, невеста Михаила Гробера, не выслужившего положенного срока в звании фельдфебеля, получила отказ. Любопытный факт: из семи евреек, подавших заявление, три собирались перейти в православие. Вера Неймарк, крещенная в доме ковенского губернатора, намеревалась вступить в брак с рядовым 14-го драгунского полка Владимиром Кушнером, выкрестом. Ривка Займет из Вильны приняла крещение и под именем Мария Никитина обратилась в Военное министерство с просьбой разрешить ей воссоединиться со своим супругом, Янкелем Хацкелевичем, рядовым 42-го резервного пехотного батальона, принявшим православие перед уходом в армию. Надежда Николаева, из евреек, изгнанная родителями из дому за переход в православие, просила о разрешении обвенчаться с писарем 14-го драгунского полка Иваном Матвеевым164. Разрешение на брак получила только Ривка Займет (Мария Никитина), да и то спустя два года после подачи заявления. Двум другим было отказано, несмотря на личное ходатайство начальника 7-й пехотной дивизии165. Вряд ли из имеющихся данных можно сделать обобщающие выводы, тем не менее они свидетельствуют о кризисных явлениях в еврейской солдатской семье, являющихся частью более общих перемен, происходивших в еврейском обществе во второй половине XIX в. ..."

162. РГВИА. Ф. 400. Оп. 2. Д. 1501. Л. 4.
163. Подсчитано по числу поданных заявлений. См.: РГВИА. Ф. 400. Оп. 2. Д. 1116. Л. 1-221.
164. Там же. Л. 7 8 -7 9 об., 8 7 -8 7 об., 108-109, 168.
165. Там же. Л. ПО, 111 о б . - 112, 207-209.

Источник:
Петровский-Штерн Й. Евреи в русской армии: 1827 – 1914. – М.: Новое литературное обозрение, 2003. С. 223 – 224.

Здравствуйте,
у меня возник такой вопрос.

В исповедных росписях начиная с 1752 г записан мой предок Моисей Герасимов и его младшая сестра Вера Герасимова 9 лет (наряду с другими братьями-сестрами). Также есть ИР за 1755 и 1764 г, где Моисею 34, а Вере 18 лет. В этом возрасте она должна выйти замуж, и в следующей ИР за 1771 г. ее уже в составе семьи нет.
Но: в соседнем сельце, в разделе "Записные раскольники", в 1781 г видим семью, где жена Вера Герасимова 34 лет с детьми, и вплоть до 1802, 1804 гг - вдова Вера Герасимова 59 лет ( в оба года одинаковый возраст)...

Имя для тех времен довольно редкое, плюс сочетание с отчеством, плюс возраст... Слишком много совпадений.

С другой стороны, могли ли девушку из православной семьи выдать замуж в семью раскольничью (а там ее соответственно принять)?

kolom_kse написал:

[q]

могли ли девушку из православной семьи выдать замуж в семью раскольничью (а там ее соответственно принять)?

[/q]

Могли.

Добрый день!
Из того, что разобрал в приписке к записи в МК
"Под №33 Мария исключена из православия в секту духовных христиан. Указ [неразборчиво] от 7марта 913г №4917"

Хотелось бы понять, чей этот указ - Консистории, губернской канцелярии или ещё какой?

m_const написал:

[q]

Хотелось бы понять, чей этот указ - Консистории, губернской канцелярии или ещё какой?

[/q]

Крiи -- Консистории.