Перемена вероисповедания

elena_krd
Елена, а где Вы в восприемниках увидели "шаманское суеверие"? Имена христианские, а что "инородцы", так это не о вере совсем, а о происхождении, на мой взгляд.

elena_krd написал:

[q]

А почему так странно записано?

[/q]

elena_krd написал:

[q]

традиционная форма записи

[/q]

elena_krd написал:

[q]

Чего было не записать вероисповедание?

[/q]

Вероисповедание записывалось у родителей, но не у восприемников. Или у европейских крестьян было по другому?

Инородцы - юридическое понятие.

"А вот, как выше задавался вопрос - мама еврейка, отец православный. Брак, естественно, не будет венчанным. Мог в этом случае отец окрестить внебрачное дитя и как бы был ребенок тогда записан? Лишь на отца? Теоретически, вроде "Да". А вот на практике такое встречалось кому?

Меня кстати тоже интересует этот вопрос. У моего прадеда был родной брат, который повелся с иноверкой (правда, какой именно веры - непонятно, но, как говорят у нас в семье, где почти все светловолосые и бледные - после этой порочной связи потомки стали носить "ярко выраженные семитские черты"), я думаю, еврейкой, мусульманкой, а может и вовсе с цыганкой

И она ему родила двойню, умерев при родах. Это было примерно в 1890х гг. По рассказам их детей, тех самых близнецов, мать была похоронена вне их села. Кстати, через несколько лет встретила запись о браке прадедушкиного брата с другой женщиной, и было написано, что он "сочетается первым браком". Всех детей они воспитывали в православии.

И вот теперь не знаю, есть ли смысл что-либо искать о рождении двойни, врядли их записали.

Хотя что касается отцов - мне довелось встречать запись о рождении ребенка, где был указан лишь отец, о матери ни слова и при этом ничего не сказано о незаконнорожденности.

И ещё, если не сложно, продублируйте ссылку, где можно загрузить книги о правилах ведения метрик в правосл. церкви, если таковые имеются.

Очень интересная книга! Спасибо Елена!

sergmaly написал:

[q]

Изучая исповедальные росписи за 1876 год, обнаружил, что мои предки, будучи православными однодворцам из польской шляхты, носили слегка нетипичные для православных имена, в частности, Клавдия Августиновна, Матвей Бенедиктович, Юлиания Стефановна, Сильвестр Романович и т.п. В то же время, такие имена не встречаются среди жителей села не шляхетско-польского происхождения. При этом также известно, что в то время в этом же селе проживало до сотни однодворцев (также бывших шляхтичей) римско-католического вероисповедания в дополнение к тем 140 православным и десятку католиков-членов их семей, которые были поименованы в указанных росписях.
Не могут ли имена, характерные для католиков, являться свидетельством перехода моих предков в православие в уже зрелом возрасте? И, соответственно, свидетельством факта рождения в католической семье и крещения в римско-католической вере?

[/q]

Думаю, что наиболее вероятен такой вариант: Августин, Бенедикт, Стефан были практически наверняка католиками, а детей крестили в православной или униатской церкви. Если их жены были православными, то однозначно детей должны были крестить в православие, если нет - то могли сделать так под давлением либо ещё по каким-то мотивам.