Баптисты

DonRumata77 написал:

[q]

Добрый день !

я правильно понимаю, что если известно, что один из прадедов был в Москве в начале 20 века баптистским пресвитером, то поиски следует начинать с похода в Московскую центральную церковь ЕХБ ?

[/q]

Добрый день!
Вы понимаете правильно. Я занимаюсь этой темой (общины баптистов в Москве) уже несколько лет.
Знаю пофамильно всех пресвитеров Московских общин 20-х годов: Павлов, Степин, Скалдин, Челокаев.

Какая фамилия у вашего пресивтера?

Msh написал:

[q]

Моя прабабушка была баптисткой, посещала церковь в Малом Вузовском переулке (Центральная церковь ЕХБ).
Подскажите, где могут храниться книги вроде исповедный ведомостей, велись ли они, т.к. годы 1930-1950ые?

[/q]

У баптистов исповеди в православном понимании не существует. У них были собрания членов общины. До революции они вели протоколы собраний, где все было построено по аналогии с собраниями партийных или комсомольских ячеек. Или скорее наоборот: партийцы и комсомольцы позаимствовали культуру ведения протоколов собраний общины у баптистов.
В центральной церкви баптистов в Малом Техсвятительском после революции и, примерно, до начала 30-х годов велись журналы посещения церкви. Эти журналы сохранились. Вы можете обратиться с вашим вопросом в саму церковь, они открыты для любых вопросов.

В обсуждении еще не упоминался Шацкий уезд Тамбовской губернии. Ищу информацию о Бузыканове Иване Александровиче (баптист). Дата, место рождения неизвестны. Нет никаких сведений о родственниках. Жену встретил в с. Тарадеи Шацкого уезда Тамбовской губернии, возможно, какое-то время проживал там. По Столыпинской реформе приблизительно в 1910 году переехал вместе с семьей в с. Рождественское Сузунского района Новосибирской области.

Пока просто обозначу здесь это имя. Если повезет найти что-нибудь о нем или о деятельности баптистов в Шацком уезде, то я обязательно напишу - возможно, это будет полезно и другим читателям форума. Также буду рада любым подсказкам в поисках.

Добрый день. У меня прадедушка был баптистом в Омской церкви. И после его сыновья были служителями в Казахстане в Алмате

Всем добрый день!
Может не совсем по теме, но вдруг кто-то что-то подскажет.
Имеющаяся информация:
2 прадед - родился на Украине в 1862, запись в МК найдена, отметок о выдаче каких-либо метрических документов в советское время нет. В 1900 переселяется в нынешнюю Челябинскую область и живет там до 1930. Переезжает в Уфу. Скончался, по разным данным в 1941-1943 годах, ЗАГСовских записей о смерти не найдено. Между 1888 и 1912 годами у него родилось несколько дочерей и сыновей. Те, в свою очередь, так же обзаводились семьями, рожали детей. Проблема в следующем: по ряду косвенных, но, практически не вызывающих сомнений данных, все семейство, начиная примерно с 1887, года вышло из православия в баптизм. Т.е. ни в одних метрических документах с 1887 года и до советских времен (1920 год) нет ни одной записи о них. Ни рождений, ни браков, ни смертей, ни как воспреемниках или свидетелях. Установлены все места жительства начиная с 1887 и проверены ВСЕ метрические приходских церквей и ближайшей округе.
Вопрос в следующем. В советское время им как-то нужно было получать документы удостоверяющие личность и, получается нужно было как-то доказывать, что они "существуют" и родились тогда-то и там-то. Как? Что бы получить паспорт нужно свидетельство о рождении. При дате рождения до 1918 года такие свидетельства выдавались на основании записи в МК, но на них-то записей в МК не существовало! Как? А ведь многие из них в советское время вступили в партию, служили в армии, воевали, в т.ч. будучи офицерами (в ЦАМО найдено одно из личных дел).
Еще раз повторюсь. При наличии записи в МК ЗАГС просто выдавал на ее основании свидетельство о рождении (браке). А как быть с моим случаем или, допустим, если МК не сохранилось к моменту обращения человека в ЗАГС?