История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии

Село Погорельцево входило в XVIII веке в Усожский стан Курского уезда Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Михайловского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Михайловского района Курской области, с 1965 г. – Железногорского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

В писцовых книгах 1628 года указывается, что наряду с помещиками-однодворцами частью земель возле села Погорельцево владела церковь. В окладных книгах Курской десятины Патриаршего Казенного Приказа записано, что в 1628 году с церкви «Великомученицы Парасковеи, нарицаемой Пятницей, что на ручье Сварливце, положено дани 10 алтын 3 деньги». Построена она была около 1620 года, однопрестольная, названа в честь святой Параскевы Пятницы. Место, где располагалась церковь, называлось Пятницкий Погост и находилось на равноудалённом расстоянии от приходских деревень, там стояли только дома церковнослужителей. По мере заселения церковных окрестностей погорельцами, появилось со временем название – Погорельцево. Иногда Погорельцево писалось как село «Пятницкое».
Здание церкви было деревянным, неоднократно перестраивалось, одна из последних перестроек проведена в 1842 году. Освящение обновленного здания было поручено Благочинному Архангельской церкви сл.Михайловки Николаю Егорову, новый Святой Антиминс для проведения церковных служб получил священник Георгий Курдюмов.
Каменный храм начали строить в 1903 году вместо поврежденного ранее ударом молнии деревянного, на новом месте, а завершили сооружение в 1914 году. Деньги на сооружение собирали всем миром: жертвовали крестьяне, торговцы, верующие ходили по ярмаркам и сёлам с кружкой не только по своему уезду, но и по соседним.
В «Курских епархиальных ведомостях» (№ 12, март 1905 г.) было опубликовано «Воззвание» церковно-стрительного комитета с.Погорельцева с просьбой ко всем православным гражданам Курской епархии о пожертвовании на строительство нового каменного храма. Вот его текст:
«По крайней необходимости, что приходской наш храм пришел в совершенную ветхость и убожество, нами начата постройка нового каменного храма, но на это необходимы большие средства, которыми мы не обладаем. Остается одна надежда на милость Божию и помощь усердных благотворителей. Ведь не оскудела Православная Русь благочестивыми ревнителями благолепия храмов Божиих. Не иссякла и любовь среди нас к посильным жертвам на святое дело.
Пройдут годы, пронесутся столетия, забудутся не только имена, но и могилы наши, исчезнет всякая память о нас в потоке веков и поколений, но если во дни земной жизни нашей мы отверзали руку свою к посильному благодеянию храмам Божиим, то никогда не забудет о сем святая церковь. Всякий раз, когда будет возноситься на алтаре Господнем умилостивительная жертва, она сама будет умолять Господа и Владыку своего и возбуждать всех предстоящих чад своих к прилежной молитве о создателях и благодетелях святых храмов Божиих.
Протяните же, Христолюбцы, свою помогающую и от сего не оскудевающую руку, и Господь вознаградит Вас сторицею и в сей и в будущей жизни по молитвам святой мученицы Параскевы, в честь которой воздвигается наш храм.
Услышите нас, просящих у Вас милости, - услышит и Вас Господь, когда воззовете к нему. Отрите наши слезы – отрет Господь и Ваши в час смертный и скажет Вам:
- Милостивые! Идите и блаженствуйте во веки!
Да вознесет же святая мученица Параскева Ваши и наши о Вас молитвы к престолу Бога-мздовоздателя; да никто из прочтущих сие воззвание не явится пред Господом Богом тощ, да принесет по силе рук своих».

День освящения храма – десятая пятница после Пасхи. Храм построен по проекту курского епархиального архитектора Николая Михайловича Грушецкого (1863 - 1911 гг.), работавшего в стиле модерн и псевдорусском стиле. 27 июня 1902 года Духовная Консистория отправила на утверждение в Курское Губернское правление проект на построение каменной церкви в с.Погорельцево Дмитриевского уезда и пояснительную записку к нему. Строительное отделение Губернского правления поручило младшему архитектору Гаврилову рассмотреть проект, прочитать пояснительную записку Грушецкого и дать своё заключение: составлен ли данный проект согласно правилам строительного искусства.
В записке автор проекта архитектор Грушецкий приводит следующие доводы: «Проект церкви для села Погорельцева есть точное повторение проекта каменной церкви для села Глебова, так как прихожане выразили желание, чтобы им был дан точно такой же проект, как и для с. Глебова. Проект с. Глебова Губернским правлением признан составленным правильно и потому утверждён. В силу этого я не представляю к настоящему проекту расчёта устойчивости церкви, ибо грунт села Погорельцева ещё более благоприятен, как твёрдо глинистый, безопасное давление на который допускается 4-5 килограммов на квадратный сажень (1,6 – 2 пуда на квадратный дюйм). В расчёте же церкви с. Глебова был принят имеющийся на месте песчано-глинистый грунт, безопасное давление которого - 3 килограмма на квадратный сажень (1,25 пуда на квадратный дюйм). Таким образом, относительно грунта прочность сооружения церкви в Погорельцево находится в более благоприятных условиях в сравнении с церковью в Глебово, настоящий же расчёт аналогичен с последним вполне».
Господин Гаврилов проект рассмотрел и пришёл к следующему выводу: так как он представляет точную копию с проекта церкви в с. Глебово Фатежского уезда, утверждённого уже по протоколу Строительного отделения от 12 июня 1902 года, его можно утвердить, но с условием, «чтобы при расчёте железных связей напряжение оных не превосходило 3000 пудов на 1 квадратный дюйм».
Строительное отделение согласилось с заключением господина Гаврилова, проект утвердило, отправив его в Курскую Духовную Консисторию с надлежащими подписями и замечанием для исполнителя проекта по постройке церкви.

По статистическим сведениям, опубликованным в газете «Курские губернские ведомости» за 1889 г., из 77 церквей Дмитриевского уезда, имевших землю, Пятницкая церковь входила в число трех, имевших самое большое количество земли – 122 десятины.
Во время обозрения церквей Дмитриевского уезда Пятницкий приход посетили епископ Курский и Белгородский Иустин 7 июля 1888 г. и епископ Рыльский Иоасаф - 28 июня 1907 г.
В «Справочной книге церквей Курской епархии» за 1908 год даётся следующее описание Пятницкой церкви: в приходе числится 1.105 душ мужского пола, включая жителей деревень Мокрыж, Воропаево, Снецкое; по штату положено три единицы служителей – священник, дьякон, псаломщик; земли усадебной – 6 десятин, полевой – 72 десятины, сенокоса – 30 десятин.
В приходе действовали 3 школы: Погорельцевская церковно-приходская, Снецкое земское училище, Мокрыжанское земское училище.
Погорельцевская ЦПШ была открыта в 1885 г., в должности законоучителя утвержден св.Тимофей Карпинский, впоследствии в ней преподавали Закон Божий священник Фёдор Солодовников и дьякон Иоанн Истомин. За проявленное усердие все были отмечены епархиальным начальством и награждены грамотами. Особой награды удостоен 19.01.1891 года церковный староста крестьянин Григорий Шатохин, пожертвовавший в 1889 г. на приобретение и устройство нового здания для церковно-приходской школы 672 р. 50 коп. Он награждён серебряной медалью с надписью «За усердие» для ношения на Станиславской ленте. На нужды школы жертвовали и простые крестьяне: крестьянин Еремин в 1901 г. пожертвовал 350 р.
Уездным комитетом по народному образованию за ревностное отношение к педагогической деятельности отмечены учителя Погорельцевской ЦПШ Константин Тимофеевич Карпинский в 1890 г. и Лев Петрович Калинин в 1893 г.
Погорельцевская ЦПШ была одной из лучших в Дмитриевском уезде в воспитательном и учебном отношении, помимо учебных занятий, в ней проводились воскресные и праздничные чтения, на прослушивание которых приходили взрослые сельчане. В 1890 г. состоялся первый школьный выпуск, все 10 учащихся прошли экзаменационные испытания и получили свидетельства об окончании учебного заведения – Николай Беседин, Павел Беседин, Дмитрий Бирюков, Николай Волобуев, Николай Евтюхов, Козьма Кичигин, Василий Курдюмов, Мефодий Лактионов, Михаил Миначенков и Михаил Феськов.
Журнал «Курские епархиальные ведомости» в 1891 г. опубликовал отчет о состоянии ЦПШ в епархии за 1889/90 уч. год, в котором много положительных отзывов дается Погорельцевской школе: «Погорельцевская церковно-приходская школа устроена и поддерживается единственно заботами св.Тимофея Карпинского, который успел расположить местного крестьянина Шатохина к устройству прекрасного деревянного здания для школы. Преподавая Закон Божий со времени основания школы (с 1885 г.), св.Карпинский неустанно заботится о лучшей постановке учебно-воспитательного дела в ней. В видах улучшения преподавания церковного пения, он посылал в отчетном году учителя школы, своего сына, Константина Карпинского в Киев на курсы церковного пения… По успехам деятельности в отчетном году особенного одобрения заслуживает учитель Погорельцевской ц.-пр. школы Константин Карпинский (работает с 1887 г.), бывший воспитанник 2-го класса семинарии. По отзыву наблюдателя учебной комиссии, он своими усердными занятиями с учащимися во многом помог заведующему школой расположить крестьян в пользу устройства церковной школы, а для себя лично приобрел особенное уважение со стороны местных крестьян и любовь со стороны учащихся. Он не только учил, но и воспитывал детей, старался быть для них и наставником, и другом. Свободное от занятий время проводил в беседах с детьми о предметах их интересующих и для них полезных, или занимал их религиозно-нравственными рассказами, например, о необходимости и важности посещения храма Божия, об обязанностях детей к родителям и т.п. Или прочитывал им статьи религиозно-нравственного содержания. Между прочим, благодаря ему школьники знают жития тех святых, имена коих они носят».
С 10 сентября 1891 г. учитель ЦПШ Константин Тимофеевич Карпинский был определен на дьяконское место в с.Богоявленская Белица Суджанского уезда.
Священник Тимофей Карпинский успевал проявлять усердие не только в Погорельцевской школе, но параллельно почти целый учебный год заведывал школой в с.Снижа Дмитриевского уезда, пока местный законоучитель находился на излечении.

Представителями от прихожан для проверки состояния церковных сумм в 1891 г. избраны крестьяне: Фёдор Акулов и Филипп Степанов.

В 1911 г. прихожане Пятницкой церкви с.Погорельцева участвовали в многодневном крестном ходе в г.Белгород в честь открытия мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского. Паломниками стали 42 человека: Федор Галактионович Беседин (51 г.), Варвара Ивановна Беседина (28 л.), Наталья Ивановна Лактионова (20 л.), Алексей Петрович Лактионов (46 л.), Иван Андреевич Леонтьев (43 г.), Варвара Ивановна Леонтьева (19 л.), Елена Викторовна Машкина (17 л.), Стефан Александрович Лактионов (70 л.), Федор Никитич Акулов (64 г.), Пелагея Матвеевна Кичигина (55 л.), Мария Гавриловна Беседина (50 л.), Анастасия Ефимовна Лактионова (55 л.), Мария Семеновна Лактионова (30 л.), Ольга Тихоновна Лактионова (50 л.), Ефросинья Владимировна Лактионова (20 л.), Пелагея Викторовна Гурова (50 л.), Николай Николаевич Беседин (50 л.) и сын его Дмитрий Николаевич Беседин (15 л.), Татьяна Стефановна Бирюкова (60 л.), Мария Михайловна Токмакова (60 л.), Филипп Герасимович Миначенков (35 л.), Василиса Васильевна Данилова (45 л.), Татьяна Петровна Данилова (20 л.), Параскева Федоровна Степанова (45 л.), Мария Семеновна Степанова (40 л.), Мария Афанасьевна Карпачева (55 л.), Василий Игнатьевич Токмаков (46 л.), Петр Георгиевич Коростелев (50 л.), Никита Логгинович Лактионов (50 л.), Параскева Ивановна Кичигиа (25 л.), Георгий Федорович Потапов (50 л.), Иван Флорович Гуров (68 л.), Иуда Георгиевич Исаев (75 л.), Иулиания Архиповна Кудинова (42 г.) и ее сын Василий Федорович Кудинов (13 л.), Евдокия Иакинфовна Волобуева (71 г.), Анна Ильинична Петракова (41 г.), Параскева Сергеевна Степанова (40 л.), Олимпиада Кузьминична Степанова (30 л.), Ольга Сергеевна Ивлева (27 л.), Пелагея Сергеевна Ивлева (23 г.), Параскева Ивановна Кичигина (24 г.).

Ранние сведения о храме и служителях можно почерпнуть из переписных книг лиц духовного звания. В 1710 г. с церкви было положено подати: данных – 2 руб. 20 алтын 4 деньги, заезда – 3 алтына 2 деньги, десятильнич доход – 10 алтын, казённых пошлин – 3 алтына 4 деньги, в домовой архиерейский доход – 15 алтын, полковым попам – 4 алтына, итого – 3 руб. 23 алтына 2 деньги. Обширный приход включал в себя несколько деревень: Воропаево, Толмачево, Карманово, Мокрыж, слободка Смецкая, Растрыгина, сельцо Петровка-на-Жигаевке. При церкви «во дворе поп Василий Семенов, у него попадья Доминья, у них дети Алексей и Прокофий; у Алексея жена Марья и сын Федот; у попа брат Андрей, у него жена Ирина и сын Иван; во дворе работник, поляк Никита Михайлов; у попа 5 ульев с пчельми; во дворе дьячок Демид с братом Лукой, у Луки дети Макар да Савва; во дворе дьячок Кирила Ермолов с детьми Федором, Степаном да Иваном, у Федора дети Афанасий да Михайла».

В 1-й государственной ревизии 1719 года указаны: «поп Василий Семёнов (47 л.), у него дети – пономарь Алексей (25 л.), Прокофий (19 л.), Леонтий (13 лет); у пономаря Алексея дети – Фёдор и Василий; дьячок Демид Евсеев сын Курдюмов».

Согласно второй ревизии Курского уезда Усожского стана за 1744 год при церкви Великомученицы Параскевы Пятницы в селе Погорельцеве служили: «поп Венедикт Андреев (32 г.); дьячок Иван Максимов (25 л.), у Ивана дети Петр (5 л.), Федот (10 недель); умершего попа Прокофия Васильева дети: Азар (18 л.), Андрей (13 л.); бывшего пономаря Алексея дети: Василий (23 г.), Авраам (17 л.), Самсон (12 л.); церковник Савва Лукьянов сын (25 л.)». В переписи указаны также переведенные из духовного сословия в однодворцы: Лукьян Евсеев сын Курдюмов (59 л.), у него сын Филипп (21 г.); Иван Андреев сын Нечаев (31 г.); Нефед (Мефодий) Венедиктов сын Нечаев (15 л.); Никита Михайлов сын Нечаев (59 л.), у него сын Фрол (24 г.); умершего однодворца Федора Кирилова дети Митрофан (17 л.), Семен (15 л.).

В 1763 г. упоминаются в переписи поп Венедикт Андреев сын Нечаев, сын его Нефед (Мефодий); однодворцы из церковников Иван Андреев сын Нечаев; Лукьян Евсеев сын Курдюмов, у него сын Филипп, у Филиппа жена Екатерина, дочь дьячка с.Снижа Рыльского уезда Лукьяна Низнева.

В 1782 г. в переписи с.Погорельцева упоминается безместный дьячок Аврам Познанский и его сын неопределенный дьячок Петр Аврамов сын Познанский, у Петра жена Евдокея Моисеева, дочь однодворца того ж села Лактионова.

В 1785 г. записаны: священник Савва Лукьянов сын Курдюмов; дьякон Ермолай Назаров (Азаров) сын Нечаев, у него жена Прасковья Исаева, дочь однодворца Машкина из д.Мокрыж Дмитриевского уезда, у них дети - Никита (с 1810 г. служил дьячком в с.Карманово Дмитриевского уезда, затем с 1812 г. в с.Погодино Дмитриевского уезда), Иоанн (назначен в 1808 г. священником в с.Венгеровка Белгородского уезда, затем переведен в с.Сергеевка Белгородского уезда, умер в 1821 г.), Антипий; дьячки – Самсон Алексеев сын Нечаев, у него дети - Прасковья (выдана замуж за однодворца с.Рышково Дмитриевского уезда Никиту Григорьева сына Сонцова), Анна (выдана замуж за однодворца д.Колычевой Фатежского уезда Ефима Колычеа); Мартин Мефодьев сын Нечаев; Анофрий Авраамов сын Нечаев.

По переписи 1811 г. в причте числились:
священник Василий Саввин сын Курдюмов (57 л., сын священника сей церкви), у него дети – Мартиниан (18 л.), Георгий (16 л.), Федор, Моисей; дьякон Ермолай Назаров сын Нечаев (53 г.), вдов, у него дети – Иван (служил священником в с.Венгеровка Белгородского уезда), Никита (служил пономарем в с.Карманово с 1810 г., затем в с.Погодино Дмитриевского уезда), Антипий (18 л., обучался в Курской духовной семинарии);
пономарь Иакинф Васильев сын Курдюмов (25 л.), сын священника сей церкви, назначен в 1804 г., у него сын Иоанн (вновь рожденный);
дьячок Варфоломей Савватиев сын Амелин (19 л.), назначен в 1810 г., сын пономаря с.Рудка Фатежского уезда;
дьячок Федор Васильев сын Курдюмов, переведен к Богоявленской Соборной церкви г.Фатежа, умер в 1805 г.;
пономарь Мартин Мефодиев сын Нечаев, за буянство и дерзость исключен в 1803 г. в гражданское ведомство.

В "Ревизской сказке" 1815 году в причте с.Погорельцево значились:
священник Василий Саввин сын Курдюмов (60 л.), у него жена Марья Акинфеева дочь (60 л.), дети – Мартиниан (в 1813 г. назначен дьячком в с.Миленино Фатежского уезда), Георгий (19 л., обучался в Курской духовной семинарии);
дьячок Варфоломей Савватеев сын Амелин (22 г.), у него жена Ксения Мартынова дочь (25 л.), у них дети – Иоанн (2 г.), Ефросинья (1 мес.), Павел (служил пономарем в с.Троицкое-на Сучке Фатежского уезда);
заштатный дьякон Ермолай Назаров сын Нечаев (56 л.); у него сын Антипий (назначен в 1813 г. в с.Тетеревино Корочанского уезда дьяконом);
пономарь Иоакинф Васильев сын Курдюмов (28 л.), сын священника сей церкви, у него жена Стефанида Никифорова (30 л.), дети – Иоанн (3 г.), Авраам (2 г.), Матрена (6 л.);
умершего священника Мефодия Нечаева жена Акилина Андреева дочь (82 г.).

Священник Василий Саввич Курдюмов (1756 г.р.) был переведен в с.Погорельцево в 1803 г. из Благовещенского храма с.Миленино Фатежского уезда, а ранее служил в с.Маслово Курского уезда пономарем; у него семья: жена Мария Акинфеева дочь, у них дети – Федор, Моисей, Мартиниан, Георгий, Акинфей и Ксения. Пономарем при сей церкви состоял его сын Акинфей Васильевич Курдюмов (1788 г.р.), у него семья: жена Стефанида Никифоровна, дети – Иван (в 1831 г. причислен из духовного ведомства в военное), Авраам, Матрона, Анна. Второй сын Василия Саввича - Мартиниан Васильевич Курдюмов окончил Белгородское духовное училище, служил с 1813 г. в Благовещенском храме с.Миленино Фатежского уезда дьячком, переведен в с.Погорельцево, затем снова перемещен в с.Миленино; у него семья: жена Дарья Митрофановна, дети - Александр (служил дьячком в с.Рудка Фатежского уезда, пономарем в Богоявленской церкви г.Фатежа), Василий, Пелагея, Мария, Прасковья (выдана замуж за пономаря с.Миленино Фатежского уезда Василия Давиденкова), Евдокия, Георгий, Ольга. Третий сын - Георгий Васильевич Курдюмов служил священником при сей церкви.

По данным «Метрической книги» за 1833 г. в штате состояли: священник Георгий Васильев сын Курдюмов, дьячок Ворфоломей Савватиев сын Амелин, пономарь Иакинфей Васильев сын Курдюмов.

Некоторые представители династии причётников Нечаевых пользовались в селе недоброй славой. Дьячок Самсон Алексеевич Нечаев (60 лет) и братья его, бывшие тоже церковниками, Авраам (впоследствии льговский мещанин) и Авдей (впоследствии мещанин города Дмитриева) промышляли воровством, разбоями и другими богопротивными делами в Дмитриевском и Фатежском уездах вместе с некоторыми жителями села Погорельцева. Так, например, в 1773 году через село возвращались из Рыльска домой в слободу Михайловку малороссияне Тимофей Павленок и Семён Иваненок. Как только их подвода въехала на узкий мостик через небольшую речку возле Погорельцева, тут же из кустов выскочил человек с пистолетом и преградил им дорогу. С другой стороны появились ещё двое с дубинками и ножами. Это были однодворцы братья Никита и Гавриил Беседины и дьячок Самсон Нечаев. Разбойники набросились на путников, ножом ранили в бок одного из них и стали копаться в пожитках. Нашли 10 рублей серебром, забрали лошадь и быстро скрылись. Оставшийся невредимым один из путников добежал до соседнего села Карманова и вернулся к раненому товарищу с крестьянами помещика Ивана Петровича Анненкова, которые помогли им добраться до дома. Эти же крестьяне и рассказали им, кто занимается здесь разбоями. Братья Нечаевы и Беседины удивительным образом несколько лет выходили сухими из воды и избегали наказания. Они воровали у крестьян и помещиков лошадей, обокрали дом погорельцевского священника, грабили прохожих в окрестностях слободы Михайловки, но всё сходило им с рук. На допросах их неоднократно изобличали крадеными пожитками, предъявляли показания свидетелей, но разбойники упорствовали и в содеянном не признавались. Помимо воровства и грабежей члены шайки занимались и другими аферами: подговаривали крепостных крестьян на побег от помещиков, предоставляли им укрытие, а потом за определённые денежные суммы выдавали собственноручно написанные фальшивые документы о свободном состоянии и перемещении. Крестьян разыскивали, возвращали хозяевам, а слухи о проделках аферистов скоро дошли до губернской власти, которая решила пресечь деятельность преступников. В 1785 году на Нечаевых и Бесединых завели дело по обвинению в разбоях и кражах, изготовлении подложных документов и укрывательстве беглых крестьян. Судебная тяжба завершилась наказанием преступников. Авраам умер в тюрьме в 1787 г., не дождавшись обвинительного приговора, а Самсону Нечаеву и Никите Беседину грозила смертная казнь, но приговор изменили и, наказав вначале «нещадно кнутами», сослали их на вечную каторгу в Сибирь.




Сергей Андреевич Вознесенский, служил в 1820-е гг.;
Георгий Васильевич Курдюмов, сын священника сей церкви; числился в штате по данным на 1833-1867 гг.; у него семья: жена Екатерина Алексеевна, дочь священника с.Линец Фатежского уезда Казмина; у них дети - Александр Георгиевич Курдюмов (закончил Курскую духовную семинарию в 1863 г.; с 03.10.1865 г. – переведен священником к Архангельской церкви с.Ярыгино Обоянского уезда, был награжден набедренником (1880 г.), скуфьей (1897 г.), камилавкой (1901 г.), наперсным крестом (1905 г.), знаком Красного Креста за работу в госпитале в Русско-Турецкую войну в 1879 г.; семья Александра: жена Дарья Ивановна, дети – Мария (работала учительницей в Курской женской гимназии), Георгий (служил поручиком-топографом), Владимир (работал учителем в земской школе в поселке на станции Марьино, затем учителем в Дмитриевском реальном училище), Николай, Александр (обучался в Петербургском Политехникуме), Ольга (работала учительницей в Марьинской земской школе); Михаил Георгиевич Курдюмов (служил священником в с.Яцыно Дмитриевского уезда, затем в с.Орлянка Тимского уезда, сын его Алексей Михайлович Курдюмов служил священником в с.Банино Фатежского уезда, в с.Прохоровка и сПсинки Обоянского уезда), Анна Георгиевна Курдюмова, Дарья Георгиевна Курдюмова.
Максим Алексеевич Ключарёв (1828 г.р.), назначен в 1869 г.; сын дьякона Алексея Ивановича Ключарева Пятницкой церкви с.Разинькова Фатежского уезда; переведен из Казанской церкви с.Генеральшина Дмитриевского уезда; его братья – 1) дьячок Преображенской церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда Иван Алексеевич Ключарев; 2) пономарь Покровской церкви с.Жирова Фатежского уезда Дмитрий Алексеевич Ключарев; Максим Алексеевич Ключарев умер 06.091871 г. 43-х лет от роду, вслед за ним умерла и жена, 5 детей остались сиротами; в 1874 г. их дочь Параскеву, 11 лет, приняли на казенное обучение в Курское епархиальное женское училище как круглую сироту; сыновья – Евгений Максимович (служил учителем в сельском народном училище в с.Мармыжи Дмитриевского уезда, был женат на дочери псаломщика с.Мармыжи Екатерине Виссарионовне Воиновой, сын их Михаил Евгеньевич Ключарев (1878 г.р.) служил священником в с.Салтыково, с.Казацкое, с.Глушец Путивльского уезда); Григорий Максимович (протоиерей, цензор «Ставропольских епархиальных ведомостей», преподаватель Ставропольской духовной семинарии).
Тимофей Константинович Карпинский родился в 1844 г. в с.Почепное Дмитриевского уезда; отец его Константин Тимофеевич служил священником в Троицкой церкви с.Почепное Дмитриевского уезда, был сыном дьякона Тимофея Никольской церкви с.Деменина Дмитриевского уезда; Константин Тимофеевич в 1824 г. окончил Курскую духовную семинарию и был рукоположен в священника в Троицкую церковь с.Береза Дмитриевского уезда, а в с.Почепное переведен в 1826 г.; семья: жена Варвара Гавриловна, дети – Елизавета, Михаил, Надежда, Анна и Тимофей (1844 г.р.). Священник Тимофей Константинович Карпинский (1844 г.р.) служил сначала в с.Клинцы Дмитриевского уезда, а в Пятницкой церкви с.Погорельцево с 1871 г.; умер 16.02.1898 г., был Благочинным 5-го духовного округа, духовным следователем округа (с 18.04.1881 г.), законоучителем в Мокрыжанском земском училище (утвержден в ноябре 1887 г.), награждён наперсным крестом от Святейшего Синода (май 1897 г.), скуфьей (1884 г.), камилавкой (май 1891 г.): у него семья: жена Александра Николаевна, дети – Николай (28.11.1882 г.р.), Константин, Владимир, Рафаил, Елизавета, Антонина, Варвара; Владимир Тимофеевич Карпинский (1872 г.р.), окончил 1-й класс Курской духовной семинарии, состоял в должности учителя ЦПШ в с.Дерюгино Дмитриевского уезда с 12.02.1891 г. по 1894 г.; рукоположен в дьякона к Христо-Рождественской церкви с.Кудинцова Льговского уезда с 19.04.1894 г.; перемещен к Михайло-Архангельской церкви в с.Городьково Дмитриевского уезда с 08.04.1896 г., где исполнял также обязанности законоучителя Городьковской ЦПШ; по прошению перемещен к Христо-Рождественской церкви с.Хотемль Фатежского уезда с 11.07.1904 г., где исполнял также обязанности законоучителя местного училища с 1905 г.; семья: жена Любовь Александровна, дети – Таисия, Раиса, Николай, Зинаида, Мария.
Фёдор Михайлович Солодовников, сын священника с.Кубань Дмитриевского уезда; окончил Курскую духовную семинарию в 1895 г., состоял учителем в церковно-приходской школе с.Кубань Дмитриевского уезда; назначен священником в Пятницкую церковь с.Погорельцева 09.03.1898 г.; приходским собранием 14.06.1898 г. избран председателем комитета по постройке нового храма в с.Погорельцево, утверждён указом епископа Курского и Белгородского Лаврентия от 22.12.1899 г.; руководил строительством храма по 16.12.1906 гг.; в период с 13.08.1898 г. по 04.12.1906 г. исполнял обязанности законоучителя Погорельцевской ЦПШ и Мокрыжанского начального земского училища; с 16.12.1906 г. назначен на должность эконома в Курскую духовную семинарию, в то же время безвозмездно состоял священником домовой Знаменской церкви при Образцовой школе Курской духовной семинарии; 26.08.1914 г. перемещен к Успенской соборной церкви г.Нового Оскола, состоял постоянным членом и делопроизводителем Ново-Оскольского отделения епархиального училищного Совета (с 18.10.1914 г.), законоучителем Ново-Оскольской мужской гимназии (с 01.09.1915 г.); был награжден: набедренником (05.12.1911 г.), скуфьей (14.04.1913 г.), камилавкой (07.05.1918 г.), наперстным крестом (1921 г.); по документам 1921 г. продолжал служить в Успенской церкви, являлся Благочинным 1-го округа Ново-Оскольского уезда; у него семья: жена Варвара Тимофеевна, дочь священника Пятницкой церкви с.Погорельцева Т.К.Карпинского, дети – Борис, Виктор, Лидия.
Иоанн Андреевич Борзаковский, назначен в 1907 г.; сын пономаря с.Игино Фатежского уезда; назначен законоучителем Мокрыжанской школы с 21.09.1907 г.; переведён 16.11.1910 г. к Рождество-Богородицкой церкви с.Быковка Дмитриевского уезда; за совершение в нетрезвом виде богослужения, треб и за другие проступки был отрешён от священнического места и низведён в причётники с запрещением ношения рясы и креста.
Евгений Иванович Иванов (1869 г.р.), назначен 16.11.1910 г., окончил Курскую духовную семинарию, сын псаломщика г.Короча Курской губернии, переведен из Богословской церкви села Левшинка Льговского уезда; исполнял должность законоучителя Мокрыжанского училища с 18.09.1912 г., Воропаевского училища с 1914 г.; до назначения в Погорельцево служил псаломщиком в Николаевской церкви с.Вышнее Гуторово Курского уезда с 20.08.1892 г., где исполнял обязанности законоучителя местной церковной школы, священником в Рождество-Богородицкой церкви с.Вышние Деревеньки Льговского уезда с 07.11.1895 г., в с.Левшинка Льговского уезда с 06.06.1907 г.; награжден набедренником (1904 г.), скуфьей (1910 г.), камилавкой (1914 г.); служил до 1930 г.; у него семья: жена Антонина Евгеньевна, дети – Александр (1898 г.р.), Алексей (1900 г.р.), Мария (1902 г.р.), Лидия (1904 г.р.), Анна (1905 г.р.).
В начале 1918 г. временно вел службы священник Сергей Арбузов, но 5 февраля 1918 г. был отчислен, а Евгений Иванов 2 марта вернулся на прежнее место.
В 1930 г. в Погорельцево указом архиепископа Дамиана из сл. Михайловки назначен протоиерей Василий Григорьевич Булгаков, в 1932 г. переведен в Орловскую епархию.

Евгений Иванович Иванов неоднократно подвергался репрессиям. Сначала его обвинили в контрреволюционной деятельности.
От граждан села Погорельцева на священника поступил анонимный донос. Неизвестный автор обвинил его в том, что он выступает против заселения крестьянскими хозяйствами церковной усадебной земли, а значит – является ярым противником советской власти.
Расследование по этому делу, несмотря на анонимность, началось 12 июля 1920 г. Следователь опросил одиннадцать граждан, построивших дома возле церкви, ведь только с их стороны могло проявиться недовольство. Все до единого на допросе заявили, что жалобу на него не писали, но почти каждый высказал какую-то затаённую обиду:
Начальник 3-го участка уездной милиции Г.Алексеев на основе этих показаний сделал следующее заключение: «… до революции священник Евгений Иванов представлял из себя ярого помещика и жестокого паука, сосавшего пот и кровь трудового народа».
Священника Иванова арестовали 16 августа 1920 г. и посадили в Дмитриевскую уездную тюрьму. На допросе 22 августа он заявил: «О политике я ничего никому не говорил. Моё отношение к советской власти – самое доброжелательное, я даже при Деникине остался на месте, не сбежал с ним. Со мной сводят счёты люди, с которыми у меня издавна были трения.
Против заселения крестьянами церковной земли не выступал, так как это уже не в моей компетенции: подобные вопросы решает приходская община, которая просила крестьян не занимать 4 усадьбы напротив храма для нужд общины, но усадьбы все равно граждане заселили.
Я по просьбе граждан с.Погорельцева протестовал против занятия 4-х усадеб, и сельское общество обещало владельцам отвести наделы в другом месте. Цель моих выступлений – ограждение храма от пожара, но мой протест остался без внимания. Возможно, и на этой почве есть недовольные мной.
В настоящее время старую церковь передали в распоряжение Церковного Совета для постройки школы. Я заметил, что некоторые граждане с.Погорельцева систематически здание расхищают, и выступил с протестом против этого на приходском собрании. Чтобы окончательно всё не растащили, председателю сельсовета поручили перевезти доски к себе на двор для хранения. Многим не понравилось моё вмешательство, что и могло послужить поводом доносу для моего ареста».
В защиту арестованного священника выступили жители приходских селений: Мокрыжа, Снецкой, Воропаевой, Погорельцева: «Он выступал всегда в защиту наших интересов, его посадили за то, что граждане с.Погорельцева расхищают бывший старый храм: выломали фундамент, полы, окна, хотят разобрать стены, расхищают изгородь кладбища, поступают безобразно. Плохого ничего не знаем за ним, человек порядочный. Просим освободить от заточения нашего священника».
Народный суд на заседании 30 января 1922 г. оправдал его и выпустил из тюрьмы.
В марте 1922 г. его обвинили в неподчинении советской власти. Председатель Погорельцевского сельсовета Герасим Федорович Локтионов получил предписание от главы Кармановского волисполкома Ячменькова изъять церковные печати из храма, о чем сообщил о.Евгению и просил принести их в ближайшее время. Иванов плохо себя чувствовал и решил отнести их на следующий день, но утром 27 марта неожиданно примчался в Погорельцево сам Ячменьков и в присутствии Локтионова и секретаря Беседина составил акт, в котором написал, что священник не выполнил распоряжения уездного управления, а потому должен быть привлечен к строгой ответственности по закону. Печати, конечно же, были сданы, но уголовное дело все равно завели. Священника допросил сотрудник угрозыска Воропаев. Иванов виновным себя не признал, отвечал, что ни о каком неподчинении речь не может идти: просто болел и не смог вовремя передать печать. 30 июня 1922 г. народный суд 2-го участка Дмитриевского уезда дело в отношении о.Евгения прекратил за отсутствием в его действиях состава преступления и недоказанностью факта неподчинения властям.
Через некоторое время его обвинили в укрытии церковных ценностей. Об этом свидетельствует заметка из газеты «Ленинский путь» от 23.07.1929 г., в ней же говорится и о новых гонениях на Иванова. «Священник с. Погорельцева Дмитриевского района – Иванов Е.И. - в 1922 г. был судим и приговорён к 5 годам лишения свободы за укрытие церковных ценностей. Ныне его судят за злостное укрывательство хлеба. По подсчётам хлебозаготовительной комиссии, чего не отрицает Иванов, он в прошлом году собрал 225 пудов хлеба. Фактически, едоков у него – 5 человек. Кроме того, у Иванова солидный приход (из четырёх сёл), и, следовательно, государству сдать 150 пудов хлеба он мог бы безболезненно. Так как Иванов категорически отказался это сделать добровольно, нарсуд оштрафовал его на 547 р.50 коп.».
В 1930 г. его осудили по 58-й статье и отправили в исправительно-трудовой лагерь. Члены семьи священника Иванова (жена Антонина Ивановна, дети Мария, Евгения, Алексей, Дмитрий) были лишены избирательных прав. Дальнейшая его судьба неизвестна.


Александр Сергеевич Вознесенский, сын священника сей же церкви; числился в штате по данным на 1867-1892 гг.; у него семья: жена Пелагея Федоровна, дочь Евдокия; осужден по духовному ведомству, указом Святейшего Синода от 14.06.1886 г. судимость снята, уволен за штат по болезни 01.07.1892 г.;
Иоанн Михайлович Истомин, бывший учитель ЦПШ, назначен дьяконом 01.07.1892 г.; в 1900 г. отмечен за хорошую работу в Погорельцевской ЦПШ; числился в штате по данным на 1895 г.; перемещен впоследствии на священническое место в с.Павличи Черниговской епархии; у него семья: жена Фима Александровна;
Сергей Иванович Арбузов, определен на должность после окончания Курской духовной семинарии 15.09.1906 г.; перемещён к Николаевской церкви слободы Ямской г. Курска 07.07.1908 г., затем служил священником в с.Быковка Дмитриевского уезда с 1911 г., в сл.Коломыцевой Корочанского уезда;
Михаил Фёдорович Покатаев, перемещен на дьяконское место 23.07.1908 г. из Богословской церкви с.Поды Дмитриевского уезда с должности псаломщика; ранее служил в Никольской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда; с 18.12.1911 г. исполнял должность законоучителя в Снецковском начальном училище, в 1913 г. – в Воропаевском училище; назначен священником к Анно-Зачатьевской церкви с.Топлинка Белгородского уезда 04.03.1916 г.;
Николай Иванович Курдюмов, назначен 05.03.1916 г., числился в штате по данным на 1919 г.; в послужном списке указано: сын псаломщика Архангельской церкви с.Глебова Фатежского уезда, получил домашнее образование, в духовных заведениях не обучался; с 1892 г. – учитель ЦПШ при соборной церкви г.Фатежа; с 1894 г. - служил псаломщиком в Архангельской церкви с.Глебова Фатежского уезда; с 1906 г. возведен в сан дьякона в Покровской церкви с.Жирово Фатежского уезда, где также исполнял обязанности учителя пения в Шемякинской ЦНШ и учителя в Верхне-Заболотском начальном училище; у него семья: жена Елена Петровна, дочь дьякона Брянцева Преображенской церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда; дети – Владимир, Неонила, Екатерина, София, Людмила.


дьячок Егор Алексеевич Петров, числился в штате по данным на 1841 г.;
дьячок Василий Иванович Диаконов, числился в штате по данным на 1851 г.; у него семья: жена Ефросинья Ворфоломеевна, дочь дьячка сей церкви Амелина, у них дети – Петр, Клавдия, Стефан (окончил Курскую духовную семинарию, с 01.10.1871 г. по 01.09.1872 г. работал учителем в с.Нелидовка Белгородского уезда; с 14.09.1872 г. по 04.09.1873 г. – учителем в с.Дорогощ Грайворонского уезда; с 29.10.1873 г. рукоположен в дьякона, а с 05.11. того же года в священника к Сергиевской церкви с.Сергиевского Фатежского уезда; с 20.01.1876 г. перемещен в с.Лещинская Плата Тимского уезда к Николаевской церкви; семья: жена Екатерина Васильевна, дети – Николай, Михаил, Александр);
дьячок (по данным на 1877-1884 гг.), затем псаломщик Михаил Иванович Воинов, числился в штате по данным на 1895 гг.; в церковной службе с 1860 г.; государем Императором по представлению Св.Синода 27 октября 1910 года награждён золотой медалью с надписью «За усердие» для ношения на шее на Александровской ленте за 50-летнюю службу; у него семья: жена Глафира Павловна, сыновья – Владимир (1877 г.р.), Михаил (почетный гражданин), Алексей (07.10.1884 г.р.);
пономарь, затем дьячок Павел Георгиевич (Егорович) Тихомиров, сын дьячка с.Старая Белица Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1841-1867 гг.; затем служил в с.Погодино Дмитриевского уезда дьячком; у него семья: жена Наталья Акинфеевна, дочь пономаря сей церкви Курдюмова, сын - Александр; у него ж брат родной Дмитрий Егорович Тихомиров служил псаломщиком в с.Карманово Дмитриевского уезда;
пономарь Федор Егорович (Георгиевич) Воинов (1842 г.р.), сын дьячка с.Яцыно Дмитриевского уезда, окончил Рыльское духовное училище, назначен на должность в 1860 г.; перемещен к Покровской церкви с.Яцыно Дмитриевского уезда в 1862 г.; награжден золотой медалью с надписью «За усердие» на Александровской ленте за 50 лет службы в 1911 г.; у него семья: жена Клавдия Ивановна, дети – Дмитрий, Параскева, Иван (исполнял обязанности учителя в школе грамоты с.Мармыжи Льговского уезда, затем служил псаломщиком в с.Ширково Суджанского уезда);
пономарь Иван Дмитриевич Тихомиров (1844 г.р.), сын пономаря с.Карманово Дмитриевского уезда, закончил Рыльское духовное училище, службу начал дьяконом в Казанской церкви с.Духановка Путивльского уезда с 09.01.1865 г., к Пятницкой церкви с.Погорельцево перемещен с 01.03.1866 г.; переведен к Федоровской церкви с.Беляева Дмитриевского уезда с 12.03.1886 г.; у него семья: 1-я жена - Феодосия Васильевна, 2-я жена - Елена Васильевна, дети – от 1-го брака Авраам (1879 г.р.), от 2-го брака – Сергей (1887 г.р.), Павел (1895 г.р.), Андрей (1897 г.р.); братья его – Григорий Дмитриевич (служил псаломщиком в с.Троицкое-на-Сучке и с.Шатохино Фатежского уезда), Сергей Дмитриевич (служил псаломщиком в с.Карманово Дмитриевского уезда);
псаломщик Андрей Павлович🎰ов, сын крестьянина с.Кубань Дмитриевского уезда, обучался в Севском духовном училище, уволен от должности по собственному прошению в мае 1917 г.;
псаломщик Павел Григорьевич Кожухов, с 1918 г. исполнял обязанности псаломщика в сане дьякона; в мае 1920 г. перемещён на должность священника в с. Вабля Льговского уезда;
псаломщик Данила Сергеевич Ивлев, до революции три года был певчим в Площанской пустыне, после этого находился в г.Орле пять лет певчим при Преосвященном Григории, с ноября 1920 г. временно исполнял обязанности псаломщика в Погорельцево;
псаломщик Павел Михеевич Лактионов, из крестьян, исполнял обязанности с 1924 по 1926 гг.


04.02.1888-90 гг., с 12.01.1891 г.: крестьянин Григорий Шатохин;
1894 г.: крестьянин Иван Беседин;
с 18.01.1906 г. и с 15.01.1909 гг.: крестьянин Фёдор Машкин.

В Курском госархиве хранятся метрические книги Пятницкой церкви села Погорельцево Дмитриевского уезда за 1833, 1841, 1867, 1873, 1877, 1880, 1882, 1884, 1890, 1895, 1917 годы.


23 сентября 1920 г. уполномоченный Кармановского волисполкома Щукин, приходской священник Евгений Иванович Иванов в присутствии членов религиозной общины Ивана Лактионова, Ефрема Лактионова и Григория Беседина составили акт о передаче церковного имущества в пользование Пятницкой церкви. В опись вошли следующие предметы:
Дарохранительница серебряная вызолоченная – 1 шт.
Дароносица серебряная с прибором – 1 шт.
Дискос серебряный – 2 шт.
Ковшик серебряный – 1 шт.
Тарелочки серебряные – 2 шт.
Кресты серебряные вызолоченные – 2 шт.
Евангелие большое, с лицевой стороны облаченное в серебро, а сзади с угольниками – 1 шт.
Евангелие малое – 1 шт.
Паникадило бронзовое вызолоченное – 1 шт.
Подсвечник малый посеребренный – 9 шт.
Подсвечник выносной – 3 шт.
Семисвечник запрестольный позолоченный – 1 шт.
Лампады металлические посеребренные – 2 шт.
Хоругвь металлическая вызолоченная с эмалевым украшением – 1 шт.
Колокол 36 пудов – 1 шт.
Колокол 7 пудов – 1 шт.
Колокол 1 пуд – 1 шт.
Из вышеперечисленных вещей 14 мая 1922 г. комиссия в составе Ячменькова П.Ф., Щукина Т.М., Лактионова Г.Ф., Беседина Я.Н. в присутствии верующих Сумина З.Н., Лактионова Т.С., Чернышова А.В. и священника Иванова изъяла серебряные крест и тарелку весом 1.5 фунта.
3 ноября 1929 года подписан документ о закрытии церкви, но она продолжала действовать до 1931 г. Имущество передали в распоряжение райфинотдела, здание отдали под ссыпку семенного фонда.
О том, как советская власть цинично относилась к церковнослужителям, можно узнать из заметки в газете «Ленинский путь» Льговского окрисполкома в номере от 25.04.1929 г. Статья называлась « Поп кулака видит издалека».
«Кулаки больше дружат с себе подобными да с попами, а попы, в свою очередь, опираются на кулачество. Вот один небольшой, но яркий факт того, как они взаимно поддерживают друг друга.
У нас в с.Погорельцево продавали с торгов имущество батюшки. Сын зажиточного крестьянина взял под свое покровительство батюшкину корову, а когда распродажа имущества кончилась, то он эту корову преспокойно привел вновь на батюшкин двор. И как это ни странно, этот гражданин работает сейчас в Погорельцево председателем кресткома».
Как бы то ни было, но нашелся человек, который осмелился поддержать священника Иванова в трудную минуту.

Пятницкая церковь в селе Погорельцево Железногорского района.

Деревня Злобино входила в XVIII веке в Усожский стан Курского уезда Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Михайловского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Михайловского района Курской области, с 1965 г. – Железногорского района Курской области.
В церковном отношении деревня состояла в приходе Преображенской церкви села Рышково Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии. В Дмитриевском уезде был еще один населенный пункт с таким же названием, но он с давних времен являлся селом, в нем действовала Рождество-Богородицкая церковь.

Злобино на протяжении всей истории своего существования являлось деревней, но недолгий период именовалось селом. После революции, в период ярых гонений на Православную Церковь и её служителей, жители деревни Злобино решили построить у себя храм. Явление это в те годы было чрезвычайно редкое: кругом закрывались монастыри, ликвидировались приходы, изымались церковные ценности. Несмотря на подобные трудности, в Курской губернии было несколько случаев открытия новых церквей, в том числе и в Злобино. Решиться на подобные действия в то время могли только глубоко верующие люди. Злобинцам удалось построить церковь, но на своем пути им пришлось преодолеть немало трудностей.
22 февраля 1920 года Благочинный 2-го округа Дмитриевского уезда Венедикт Федорович Ершов отправил рапорт в Курский епархиальный Совет, где писал: «Приход Преображенской церкви в Рышково включает: села Рышкова 114 дворов, деревень Нового Бузца 67 дворов, Фоминки 73 двора, Старого Бузца 229 дворов, Злобиной 112 дворов – всего 595 дворов. Жители деревень Злобино и Александровки более 25 лет мечтают о построении у себя храма по причине ежегодных неудобств из-за весеннего разлива реки Усожи и отсутствия возможности посещать приходской Преображенский храм, отстоящий от названных селений от первой - в семи, от второй - в девяти верстах. Для устройства храма можно использовать дом помещиков Шаховских, двухэтажный, крытый железом, на фундаменте из самородных камней. Вблизи дома нет жилых крестьянских построек, есть место под огороды причту. Словом, описанный дом без особенных затрат и труда можно преобразовать в церковь».

Жители деревни, в свою очередь, также послали в Курск прошение о разрешении на строительство церкви: «1920 года, февраля 29 дня, мы, нижеподписавшиеся граждане д. Злобиной Кармановской волости Дмитриевского уезда, были сего числа на сельском сходе под председательством Андрея Ивановича Ивлева, где обсудили вопрос об открытии в нашей деревне церкви. После обмена мнениями постановили: в виду того, что деревня Злобина находится от церкви в 7 верстах и за рекой Усожей, а в весеннее время прекращается всякое сообщение с церквой, мы, имея 112 дворов при 1150 душах у нас и в прилегающей деревне Александровке 40 дворов с 240 душами, таким расстоянием от церкви тяготимся, а в настоящее время по деревенским недостаткам и совершенно становится для нас невыносимое сношение с Преображенской церковью по дальности расстояния, то постановили ходатайствовать об открытии в деревне Злобиной самостоятельной церкви, при которой должны быть священник и псаломщик. Помещение у нас есть готовое, а потому покорнейше просим Курский Епархиальный Совет не отказать нам открыть в нашей деревне самостоятельный приход».

Затем верующие обратились в Злобинский сельский совет с просьбой передать им в пользование пустующий дом помещиков Шаховских. Местная власть вначале на это согласилась, но вскоре отменила свое решение. Настойчивые жители добились решения своего вопроса, и 8 сентября 1920 года им официально разрешили начать переустройство помещения. Снова собрали сельский сход, где приняли следующие решения:
- построить храм в доме бывших помещиков Шаховских; поддерживать его в надлежащем порядке; священника и псаломщика содержать на свои средства, предоставив им обоим общественные квартиры;
- членами строительного комитета выбрать от деревни Злобиной: уполномоченного по стройке Дмитрия Константиновича Волобуева, священника села Рышково о.Михаила Шуклина, граждан Петра Николаевича Ермакова, Филиппа Константиновича Коростелёва, Фёдора Михеевича Волобуева, Стефана Ильича Огаркова, Матвея Ивановича Полякова, Ивана Григорьевича Уварова, Михаила Тихоновича Коростелёва; от деревни Александровки Никиту Иосифовича Новикова, Василия Филипповича Новикова, Михаила Новикова;
- кладбище устроить при д. Злобиной на расстоянии от церкви около 250 сажен в количестве 2.400 кв. сажен.

Началась работа, многие прихожане были каменщиками, плотниками, столярами и все вместе работали на строительстве храма. Финансовые трудности благочинный Венедикт Ершов посоветовал им решить путём самообложения, благодаря чему можно было собрать 100 тысяч рублей. По мере того, как возводили здание церкви, прихожане задумывались о внутреннем её убранстве. 15 декабря 1920 года они обратились к архиепископу Курскому и Обоянскому Назарию с просьбой выделить для нового храма иконостас, богослужебные книги и прочую церковную утварь. Действия архиепископа были полностью ограничены декретами новой власти, поэтому никакой помощи он оказать не мог, кроме как помочь советом: «Устроение храма при современных условиях дело нелёгкое! Запасных икон и облачений не имеется, так как вся церковная утварь всех церквей по Декрету от 20 мая 1918 года переходит в ведение общин верующих и просить об этом можно только их. Может быть, где-нибудь по соседству есть какая-нибудь старая церковь, откуда в пользование и можно получить желаемое, но об этом нужно позаботиться самим представителям деревни Злобиной, а я лишь могу помочь в этом добром деле».
Настойчивые прихожане всё необходимое нашли и написали прошение епископу Белгородскому Никону за подписями уполномоченных Д.К.Волобуева, Ф.К.Коростелёва, П.Д.Ермакова об освящении храма: «Отстроили храм в с.Злобино, просим освятить и выдать антиминс в честь Архистратига Михаила на 3-й день Святой Троицы июня 8 дня». Епископ благословил освящение храма совершить благочинному о.Ершову, священнику Богословской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, а святой Антиминс выдать временно исполняющему обязанности священника иеромонаху Фирсу. 8 июня 1921 года построенный храм был освящен.

Не прошло и года, как в новую церковь 13 мая 1922 г. пришла комиссия (Ячменьков, Коростелёв, Ивлев) по изъятию ценностей. Пригласили верующих: Волобуева Д.К., Коростелёва Е.С., Волобуева Т.К., Ермакова П.Д., священника Фёдора Такарева. Но пришедшим ничего не удалось забрать. В протоколе так и написали: «Церковь оборудована и освящена недавно, в июне 1921 года, имущество для неё приобреталось на средства общества, а потому ценного в упомянутой церкви ничего не оказалось».

Со дня освящения храма один из главных руководителей его обустройства Дмитрий Константинович Волобуев исполнял обязанности церковного старосты и псаломщика, но через месяц был освобождён епископом Рыльским Павлином по личной своей просьбе. Из церковников известны имена священника Фёдора Такарева и псаломщика Александра Евграфовича Криволапова, служивших с 1921 г. О назначении Криволапова в приход ходатайствовали верующие перед епископом. На сельском сходе 22 июня 1921 г. за подписью 71 человека составили прошение о том, чтобы псаломщика Преображенской церкви с. Рышкова Александра Криволапова перевели в Злобино. Сам псаломщик также написал в Духовную консисторию письмо о причинах желаемого перевода в новый приход: «Сего 1921 года 8 июня в селе Злобино самостоятельно открыта церковь в честь святого Архистратига Михаила и прочих Бесплотных сил. Деревня, ныне село, Злобино и деревня Александровка составляли главную часть дохода в приходе нашей Преображенской церкви, остальные прихожане категорически отказывают в помощи продовольствием и прочими средствами. Не имея возможности далее оставаться служить в таковом приходе, убедительно прошу Ваше Преосвященство перечислить меня псаломщиком на штатное место к Архангельской церкви с. Злобина Дмитриевского уезда».

Жители Злобино не остановились на полпути из-за трудностей, всё преодолели для достижения своей цели. Только радость их была недолгой. Храм просуществовал всего несколько лет, последним священником стал Иннокентий Кириллович Горятский. 22 сентября 1929 года церковь закрыли, здание со временем разрушили.

Исповедальные ведомости прихожан церквей Дмитриевского уезда за 1847г. ф.217, оп.2, д.49
стр0-18 Вабля
стр19-46 Березы
стр47-62 Михайловка Богословская церковь
стр63-82 Арбузово
стр83-96 Красного Клина
стр97- Жигаево

Исповедальные ведомости прихожан церквей Дмитриевского уезда за 1847г. ф.217, оп.2, д.50
стр1-16 ... огор...
стр17-38 Ольховка Предтеченская церковь
стр39-52 Ольховка Предтеченская церковь
стр52-66 Кузнецовка Спаская церковь
стр67-стр88 - Городьково и Большое Городьково
стр90-112 Беляево Николаевская
стр113-132 Беляево Федоровская
стр133-142 Кузнецовка Архангельская церковь
стр143-170 Почетное
стр171-195 Ванда ...
стр196-213 Кошкино
стр214-239 Селина
стр240-252 Кие... Ко...

Исповедальные ведомости прихожан Архангельской церкви слободы Михайловка Дмитриевского уезда за 1847г. ф.217, оп.2, д.51

Исповедальные ведомости прихожан Дмитриевского уезда за 1866г. ф.217, оп.2, д.57
стр1-22 Сальное
стр23-42 Силина
стр43-57 Киликина
стр58-75 Яндовица

Исповедные ведомости прихожан Васильевской церкви с. Дубовицкое и Архангельской церкви с. Калиновка Дмитриевского уезда за 1866г. ф.217, оп.2, д.58

Исповедные ведомости прихожан Троицкой церкви Дмитриевского уезда за 1866г. ф.217, оп.2, д.59
стр1-41 Почетного

Село Рышково входило в XVIII веке в Усожский стан Курского уезда Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Фатежского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Михайловского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Михайловского района Курской области, с 1965 г. – Железногорского района Курской области.

В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Наиболее раннее упоминание села встречается в «Переписной книге» Усожского стана Курского уезда за 7172 г. (1664 г.), где записано: «Село Рыжково, в нем церковь Михаила Архангела…».
Изначально церковь в селе была деревянная, названная в честь Михаила Архангела. двухпрестольная. Она именовалась Архангельской до начала XIX века. В 1799 году князь Петр Иванович Шаховской на свои средства возвел каменный, трёхпрестольный храм, двухштатный, освящённый во имя Преображения Господня, с двумя приделами: в честь мучеников Флора и Лавра и Михаила Архангела. Отсюда и употреблявшееся иногда название села – Преображенское. Название храма изменилось после замены старого деревянного здания на новое каменное. Так, в документах Курской духовной консистории за 1803 г. она уже именовалась Преображенской. В 1805 г. открыт третий штат в причте, в каждом были священник, дьякон, псаломщик.

В переписи 1710 года в селе Рышково указана деревянная церковь во имя архистратига Архангела Михаила с приходскими деревнями – Злобиной, Фоминкой, Бузцем. С той церкви собиралась подать: данных – 2 р. 15 алтын, с заезда – 3 алтына 2 деньги, в домовой архиерейский расход – 15 алтын, полковым попам – 4 алтына (всего – 3 руб. 17 алтын 4 деньги). В штате церковнослужители: «Во дворе поп Аникей, у него дети - Савелий, Настасья; у попа отец Фрол Ипатьев, у него жена Марья и дети Василий, Петр (Петр Фролов сын Сонцов впоследствии переведен в военное ведомство, служил капралом в Измайловском полку); во дворе дьячки: Никифор Фомин, у него жена Прасковья, сын Иван; брат его дьячок Иван Фомин, двоюродный брат Игнатий Осипов, у Игната жена Евдокея, дети – Матвей, Федосья; дьячок Иван Васильев, у него жена Ксения, сын Федосей».

В 1719 году в Архангельской церкви служили: «поп Игнат Осипов (29 л.), у него сын Гаврила (вновь рождённый); поп Аникей Фролов (35 л.), у него сын пономарь Савелий (10 л.); дьячок Никифор Фомин (30 л.), у него дети - Иван (7 л.), Демьян (2 г.), Афанасий (1 г.), и брат Иван Фомин; дьякон Василий Фролов (22 л.), у него сын Алексей (3 г.); во дворе у попа работник черкасской породы Пётр Михайлов с детьми Кондратием и Василием; у Ивана Фомина работник Данила Максимов сын (11 л.)».

Ко времени 2-й ревизии Курского уезда 1744 года в состав клира с.Рышково приходят новые церковнослужители, впоследствии записанные как Василевские: поп Иван Федосеев (45 л.); поп Семён Иванов, у него сын дьякон Гавриил Семенов (21 г.); дьячок Петр Иванов (23 г.), у него сын Иван (6 месяцев); из прежних служили пономарь Савелий Аникеев (35 л., сын священника сей церкви), у него сын Федор (4 г.) и дьячок Никифор Фомин, у него сын Василий (7 л.), впоследствии записанные как Сонцовы.

В переписи с Рышково за 1744 г. указаны также переведенные из духовного сословия в однодворцы: Иван Фомин сын Сонцов (55 л.), у него дети – Никита (15 л.), Давыд (9 л.), Гаврила (6 недель); Матвей Осипов сын Сонцов (36 л.), у него дети – Григорий (12 л.), Михей (9 л.); Иван Васильев сын Сонцов (63 г.), у него дети – Степан (20 л.), Иван (22 г.); у него ж Ивана внуки от умершего сына его Федосея – Наум (10 л.), Григорий (8 л.); Степан Наумов сын Мусатов (53 г.), у него приемыш умершего Сергея Иванова сын Платон (9 л.).

В переписи 1762 г. по с.Рышково указаны переведенные из духовного сословия в однодворцы Сонцовы:
Иван Фомин сын Сонцов (умер в 1747 г.), у него дети – Никита (умер в 1758 г.), Гаврила (умер в 1747 г.), Давыд; у Никиты жена Дарья, сын Дмитрий (15 л.);
Матвей Осипов сын Сонцов (умер в 1756 г.), у него жена Ефимья Ворфоломеевна (60 л.), дочь попа Ворфоломея (Ефромея) Попова из с.Покровское-на Жигаевке Усожского стана Курского уезда, у них дети – Григорий, Михей;
Иван Васильев сын Сонцов (умер в 1751 г.), у него дети – Степан (40 л., у Степана жена Лукерья, дочь дьячка Савелия Попова из с.Разветье Камарицкой волости, у них дети – Иван (12 л.), Роман (7 л.), Василий (3 г.), Евдокия-большая, Анна, Евдокия-меньшая); Иван (42 г., проживал в Курске, записан в купечество, у него дети - Николай (2 г.), Анна (10 недель); Федосей (у него дети – Наум (26 л.), Григорий (24 г.), Анна (17 л., выдана замуж в д.Жигаевку за однодворца Михаила Локтионова сына Евсюкова);
Степан Наумов сын Мусатов (умер в 1748 г.), у него приемыш, умерших Сергея Иванова сына Сонцова и его жены Марьи Ивановой сын Платон Сергеев сын Сонцов (25 л.), у Платона жена Екатерина, дочь однодворца д.Реут Усожского стана Евпата Толмачева;
Иван Дмитриев сын Сонцов (40 л.), у него жена Прасковья, дети – Петр (7 л.), Сергей (полгода); у Ивана брат родной Савва Дмитриев сын Сонцов (28 л.), у него жена Устинья, дети – Григорий (1 г.), Прасковья (3 г.).

В «Ревизских сказках» 4-й переписи (1782 г.) в Архангельской церкви с.Рышково Фатежского уезда указаны в причте:
священник Семен Иванов сын Василевский (65 л.), у него жена Феодосья Васильева дочь (59 л.);
дьякон Петр Иванов сын Василевский (60 л.), у него жена Прасковея Лазарева дочь (60 л.), у них дети: Алексей (25 л.), Наталья (35 л.);
пономарь Егор Гаврилов сын Сонцов (30 л., произведен был после ревизии к сей церкви священником), у него жена Наталья Никитина дочь (30 л.), у них сын Алексей (2 г.);
дьячок Иван Иванов сын Василевский (60 л., умер в 1791 г.), у него жена Мария Осипова дочь (55 л.), у них дети: Захар (19 л.), Анна (11 л.), Дарья (выдана замуж за однодворца сего же села Ивана Беседина), Наталья (9 л.);
пономарь Федот Васильев сын Сонцов (54 г.), у него жена Мавра Елисееева дочь (40 л.), у них дети – Матвей (9 л.), Ермил (4 г.), Наталья (19 л.), Феодосия (11 л.);
церковник Федор Саввин сын Сонцов (45 л.), у него жена Анна Анисимова дочь (40 л.), у них дети – Иван (15 л.), Петр (12 л.), Анастасия (17 л.), Прасковья (16 л.);
вдова, попадья Ксения Осипова дочь (61 г.), жена священника Гаврилы Сонцова, у нее сын Фома Гаврилов сын Сонцов (26 л., обучался в семинарии).

В «Ревизских сказках» 4-й переписи (1782 г.) однодворцев деревни Злобиной Дмитриевского уезда упоминается церковник Сонцов: «У Петра Семенова сына Ивлева жена Евдокия, взятая в селе Рышково Фатежского уезда у дьячка Федота Сонцова».

Умершего дьячка с.Рышково Григория Василевского и его вдовы Прасковьи Никитиной дочери сын Даниил служил дьяконом в с.Машкина Белица Дмитриевского уезда, священником в с.Новоспасское Фатежского узда и с.Старосельцево Курского уезда.

В «Ревизской сказке» 5-й переписи (1795 г.) в Архангельской церкви с.Рышково Фатежского уезда записаны потомки церковнослужителей Василевских и Солнцевых (фамилия писалась в нескольких вариантах: Сонцов, Сонцев, Солнцев), а также вновь назначенные - Поповы, Килимовы:
священник Андрей Семенов сын Василевский (46 л.), вдов, сын священника сей церкви, произведен в священники в 1782 г., а до того состоял при этой церкви дьячком, у него жена Ефимия Захарова дочь, умерла в 1794 г., у них дети – Дмитрий (выбыл из духовного ведомства в 1784 г., затем снова принят в духовное сословие в 1795 г., служил дьячком в с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда, умер в 1813 г.), Иван (произведен в 1791 г. к Успенской церкви г.Курска пономарем, с 1794 г. – в Архангельской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда дьячком, с 1805 г. – в сей Преображенской церкви дьячком), Михайло (19 л., обучался в Белгородской духовной семинарии);
священник Илья Иванов сын Килимов (24 г.), назначен в 1794 г., сын священника с.Романовка Дмитриевского уезда, у него жена Татьяна Егорова дочь (20 л.);
дьякон Антип Филиппов сын Попов (35 л.), вдов, назначен в 1792 г., переведен из Рождество-Богородицкой церкви г.Дмитриева, а до того состоял дьячком в с.Романовка Дмитриевского уезда, у него дочь Ефросинья (10 л.);
дьячок Василий Иванов сын Василевский (38 л.), у него жена Евдокея Максимова дочь (36 л.), у них дети: Яков (14 л., обучался в Курском духовном училище), Прасковея (13 л., в замужестве Лысенкова), Татьяна (12 л.), Илья (5 л.), Варвара (10 л.), Дарья (2 г.);
дьячок Михайло Петров сын Василевский (42 г.), произведен дьячком в 1784 г., а до этого состоял здесь же неопределенным церковником, у него жена Елена Николаева дочь (37 л.), у них дети: Василий (14 л., обучался в Курском духовном училище), Варвара (выдана замуж за светского), Анисья (16 л.), Настасья (умерла в 1785 г.), Евдокея (11 л.), Александра (5 л.);
пономарь Яков Федотов сын Сонцов (39 л.), у него жена Дарья Васильева дочь (39 л.), у них дети – Василий (13 л.), Сергей (Сергей Яковлевич Сонцов с 1790 г. служил пономарем в Казанско-Богородицкой церкви г.Курска (позднее Кафедральный Сергиево-Казанский собор), умер в 1809 г., в семействе у него были записаны: жена Агафья Филипповна, дети Анна (выдана замуж за пономаря Казанско-Богородицкой церкви г.Курска Тимофея Алексеевича Арбузова) и Николай (служил дьяконом в Троицкой церкви Курского девичьего монастыря до 1832 г.); с Сергеем Яковлевичем вместе служил его брат дьячок (в 1833 г. возведен в сан дьякона) Василий Яковлевич Сонцов, обучался в Курском духовном училище, назначен в Казанскую церковь в 1795 г., в семействе у него жена Татьяна Алимпиевна, дочь солдата Полякова, дети - Иван (служил канцеляристом), Павел, Пелагея, Александр, Любовь;
пономарь Афанасий Федотов сын Сонцов (34 г.), назначен в 1782 г., а до того был при этой церкви неопределенным церковником, у него жена Васса Харитонова дочь (25 л.), у них дети – Мария (12 л.), Евдокия (6 л.), Ксения (2 г.), Наталья (полгода);
священник Семен Иванов сын Василевский (умер в 1789 г.), у него жена Феодосья Васильева дочь (умерла в 1783 г.);
дьякон Петр Иванов сын Василевский (умер в 1792 г.), у него жена Параскева Лазарева дочь (78 л.), Алексей (выбыл из духовного ведомства в 1784 г.), Наталья (47 л.);
пономарь, затем священник Егор Гаврилов сын Сонцов (умер в 1794 г.), вдова его Наталья Никитина дочь (42 г.), у нее дети - Алексей (14 л., обучался в Белгородской семинарии), Феодосия (11 л.), Мария (5 л.);
дьячок Иван Иванов сын Василевский (умер в 1791 г.), вдова дьячка Мария Осипова дочь (68 л.), у нее дети – Захарий (выбыл из духовного ведомства в 1784 г.), Анна (выдана замуж за светского), Наталья (21 г.);
пономарь Федот Васильев сын Сонцов (66 л.), у него жена Мавра Елисееева дочь (умерла в 1791 г.), дети - Матвей (в 1788 г. взят на военную службу), Ермил (в 1788 г. определен пономарем в Соборную Николаевскую (затем Богоявленскую) церковь г.Фатежа, выбыл в монахи в 1798 г.), Наталья (выдана замуж за светского), Феодосия (выдана замуж за светского);
церковник Федор Саввин сын Сонцов, у него жена Анна Анисимова дочь, у них дети – Иван (служил подканцеляристом в Фатежском уездном казначействе), Петр, Анастасия, Прасковья; вся семья выбыла из духовного ведомства в 1784 г.;
вдова попадья Ксения Осипова дочь, умерла в 1786 г.; у нее сын Фома Гаврилов сын Сонцов, назначен в 1783 г. священником к Казанско-Богородицкой церкви г.Курска, умер в 1818 г., в семействе у него были записаны: жена Агриппина Иванова дочь, дети - Александра (выдана замуж за священника Казанско-Богородицкой церкви г.Курска Алексея Яковлевича Праведникова) Мария, Алексей (обучался в Курской духовной семинарии), Анна, Елена, Александр, Иван, Василий (в 1806 г. переведен в гражданское ведомство).

Перепись Преображенской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда 1811 г.:
священник Илья Иванов сын Килимов (40 л.), у него сын Семен (9 л.);
священник Алексей Георгиев сын Солнцев (30 л.), назначен в 1804 г., сын священника сей же церкви;
священник Михаил Андреев сын Василевский (35 л.), назначен в 1806 г., сын священника сей же церкви, у него сын Павел (3 г.);
дьякон Иван Данилов сын Крупецкий (25 л.), назначен в 1807 г., сын дьякона Дмитриевской церкви г.Дмитриева, у него сын Василий (4 г., затем служил дьяконом в с.Расторог Дмитриевского уезда, священником в с.Куток-Петровское Дмитриевского уезда);
дьячок Яков Васильев сын Василевский (30 л.), назначен в 1797 г., сын дьячка сей церкви, у него сын Иван (7 л.);
дьячок Иван Андреев сын Василевский (38 л.), сын священника сей церкви, назначен в 1805 г., переведен из Архангельской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, у него сын Василий (17 л.), обучался в Курской духовной семинарии);
дьячок Семен Антонов сын Попов (15 л.), назначен в 1810 г., сын дьякона с.Неплюево-Новоспасское Фатежского уезда;
пономарь Афанасий Федотов сын Солнцев (50 л.), у него дети – Иосиф (14 л., обучался в Курском духовном училище), Григорий (10 л.);
пономарь Капитон Иванов сын Хмелевцов (26 л.), назначен в 1805 г., сын пономаря сл.Жидеевки Дмитриевского уезда, у него сын Сергей (4 г.);
пономарь Семен Михайлов сын Василевский (14 л.), назначен в 1810 г., сын дьячка сей церкви;
священник Андрей Семенов сын Василевский, выбыл в 1806 г. в монашество;
дьякон Антип Филиппов сын Попов, выбыл в 1802 г. в монашество;
дьячок Михаил Петров сын Василевский (58 л.), уволен за штат по старости в 1810 г., у него сын Василий (выбыл в 1799 г. в монашество);
дьячок Василий Иванов сын Василевский, выбыл в 1797 г. в гражданское ведомство, у него сын Илья (выбыл в 1807 г. в штатскую службу);
пономарь Яков Федотов сын Солнцев, умер в 1809 г., у него сын Василий (назначен дьячком к Казанской церкви г.Курска);
заштатный пономарь Федот Васильев сын Солнцов, выбыл в 1797 г. в гражданское ведомство.

Согласно 7-й ревизии лиц духовного звания Дмитриевского уезда, проведённой в 1815 году, в Преображенской церкви села Рыжкова служили:
священник Илья Иванович Килимов (43 г.), у него жена Татьяна Георгиева дочь (42 г.), у них дети – Дарья (была замужем за священником с.Старшее Дмитриевского уезда Павлом Алексеевичем Танковым), Александра (10 л., была замужем за священником сей церкви Александром Недригайловым), Семен (12 л, обучался в Курском духовном училище), Александр (2 мес.); его сын Симеон Ильич Килимов окончил Курскую духовную семинарию, служил священником в Николаевской церкви с.Деменино Дмитриевского уезда с 1830 г.; семья Симеона: жена Анна Логгинова, дочь священника с.Дерюгино Дмитриевского уезда Логгина Тимонова, дети – Всеволод, Иван, Василий, Алексей, Михаил, Александр, Логгин, Николай, Петр;
священник Сонцов Алексей Георгиевич (33 г.), у него жена Феодосия Иванова дочь (30 л.), у них дети - Иван (3 г.), Анна (7 л.), Евпраксия (6 л.), Елизавета (4 г.), Мария (2 г.), Александра (полгода); у Алексея мать, умершего пономаря, а затем священника этой же церкви Георгия Гавриловича вдова Наталья Никитина дочь (78 л.);
священник Михаил Андреевич Василевский (38 л.), у него жена Марфа Григорьева дочь (29 л.), у них дети - Павел (6 л., в 1833 г. был определен служителем в Курскую духовную семинарию и записан по фамилии Яхонтов), Петр (3 г.), Анна (1 г.); св..Михаил скоропостижно умер 4 декабря 1847 г.; причиной смерти стали ожоги, полученные от воспламенившейся одежды во время топки печи;
дьякон Иоанн Данилович Крупецкий (28 л.), у него жена Ирина Григорьева дочь (29 л.), у них дети – Василий (7 л.), Мария (6 л.), Наталья (2 г.), Прасковья (1 мес.);
дьячок Семён Антонович Попов (18 л.), сын дьякона Спасской церкви с.Новоспасское-Неплюево Фатежского уезда, окончил Курскую духовную семинарию, в 1810 г. определен к Преображенской церкви с.Рышкова дьячком; у него семья: жена Александра Михайлова дочь (25 л.), сын Андрей (2 г.);
дьячок Иван Андреевич Василевский (41 г.), у него жена Настасья Яковлева дочь (39 л.), у них дети - Василий (обучался в Курской духовной семинарии, назначен пономарем к Троицкой церкви с.Пруты Фатежского уезда в 1814 г., записан по фамилии Семенов), Татьяна (19 л.), Анна (17 л.); дьячок Яков Васильевич Василевский (33 г.), у него жена Софья Ермолаевна (36 л.), у них дети - Гавриил (в 1840-50-е гг. служил священником в Троицкой церкви г.Мирополье Суджанского уезда); Иоанн (10 л., в 1840-50-е гг. служил священником в Нижне-Троицкой церкви г.Курска), Николай (полгода, в 1830-50-е гг. служил дьяконом в Богоявленской церкви с.Сырцово Обоянского уезда, в Архангельской церкви с.Козыревка Суджанского уезда, затем стал послушником в Коренной Пустыни), Евдокея (13 л.), Елизавета (5 л.), Михаил (в 1850-60-е гг. служил в этой же церкви дьяконом);
заштатный дьячок Михаил Петрович Василевский (61 г.), у него жена Елена Николаевна (60 л.);
пономарь Афанасий Федотович Сонцов (53 г.), у него дети – Иосиф (обучался в Курском духовном училище, в 1813 г. поступил в Уланский полк), Григорий (13 л.), Хиония (9 л.);
пономарь Капитон Иванович Хмелевцов (29 л.), у него жена Надежда Яковлева дочь (37 л.), у них дети – Сергей (7 л.), Яков (1 г., впоследствии служил пономарем в с.Лубошево Дмитриевского уезда);
пономарь Семён Михайлович Василевский (17 лет), у него жена Ксения Тимофеева дочь (19 лет).

По высочайше утвержденному 7 апреля 1873 г. расписанию церквей и приходов Курской епархии был образован объединенный Рышковско-Жидеевский приход, где Преображенская церковь села Рышкова назначена самостоятельной, а Покровская в Жидеевке – приписной к ней. При двух церквях утвержден состав причта из настоятеля, его помощника и двух псаломщиков. Сразу увеличилась нагрузка на священника, который должен был успевать проводить службы и обряды в своей церкви и в жидеевской. Часто это не получалось из-за распутиц и весенних разливов Усожи. К тому же рышковский приход был многочисленным и разбросанным: Рышково – 2 201 душа м.п., Верхнее Злобино – 210 м.п., Ст.Бузец – 324 м.п., Новый Бузец – 246 м.п., Александровка – 55 м.п., Фоминка – 207 м.п., Громашовка – 69 м.п. (а всего душ обоего пола – более 5 тысяч). В обязанности священника входило также преподавание Закона Божьего в Рышковском образцовом министерском училище. Возникла потребность в открытии вакансии помощника настоятеля, который бы обслуживал дальние деревни и жидеевский приход, включавший 336 душ м.п. После рассмотрения всех обстоятельств сложившейся ситуации, Святейший Синод постановлением от 23.06.1876 г. принял решение разделить соединенный приход на два самостоятельных, а в Жидеевку назначить священника.

Рышковский приход был самым многолюдным и богатым по сравнению с другими приходами (включая купеческую и ремесленную слободу Михайловку), существовавшими когда-то на территории Дмитриевского уезда. Ещё бы, ведь попечителями и меценатами являлись состоятельные князья Шаховские. Из прихода Преображенской церкви после 1888 года переведены во вновь открывшийся приход Троицкой церкви с.Рышково жители деревень Злобино, Фоминки, Громашовки, Александровки. По статистическим сведениям, опубликованным в газете «Курские губернские ведомости» за 1889 г., из 77 церквей Дмитриевского уезда, имевших землю, Преображенская церковь имела самое большое количество земли – 253 десятины.
Даже после построения в селе второго храма и отделения к нему части прихожан, в 1913 году приход насчитывал 2.196 душ мужского пола и 2.129 душ женского пола. Штат церковнослужителей включал двух священников, одного дьякона и двух псаломщиков (вакансия второго псаломщика открыта в 1885 г.), а в более ранние времена каждый престол храма обслуживался полным штатом (священник, дьякон, пономарь) и составлял одновременно 9 единиц служителей с настоятелем во главе. В собственности церкви имелось земли на 1913 г.: 11 десятин усадебной, 50 десятин полевой и 25 десятин сенокосной.

Уже после революции, в апреле 1919 года, должность дьякона в Преображенской церкви по решению церковно-приходского совета упразднена. Причина отказа от дьякона указана в прошении на имя епископа Курского и Белгородского Феофана: «Мы, нижеподписавшиеся, члены церковного совета Преображенской церкви села Рышкова Дмитриевского уезда Курской епархии, честь имеем покорнейше просить Ваше Преосвященство по случаю увольнения бывшего при нашей церкви дьякона Александра Алексеева Попова, который ныне назначен Вашим Преосвященством на должность священника в слободу Жидеевку, закрыть дьяконский штат при нашей церкви, так как жалованье прихожане не платят своим причтам, жить с одних приходских доходов нашему причту очень трудно, почти совершенно невозможно, а вознаградить не имеем средств. В виду всего вышеизложенного, просим Ваше Преосвященство не отказать в удовлетворении нашей просьбы.
Церковный староста - Лаврентий Беседин, члены церковного совета – Михаил Зобов, Егор Демьянович Шафоростов, Николай Пучков.
Преображенской церкви протоиерей – Евгений Арбузов, священник – Иоанн Псарёв, псаломщик – Михаил Протопопов, исполняющий должность псаломщика – Александр Криволапов».





Александр Петрович Недригайлов, назначен в 1829 г., сын священника с.Шестопалова Щигровского уезда; числился в штате по данным на 1861 г.; у него семья: жена Александра Ильинична, дочь священника этой же церкви Ильи Килимова, дети – Олимпиада, Клавдия, Алексей, Михаил (состоял канцелярским служителем);
Иван Матвеевич Рождественский, назначен в 1833 г., сын священника с.Фентисова Щигровского уезда; числился в штате по данным на 1861 г.; у него жена Александра, у них дети – дочь Александра, сыновья - Александр Иванович Рождественский (после окончания Курской духовной семинарии в 1857 г. был назначен на должность учителя Здобниковской церковно-приходской школы Фатежского уезда, с 1861 г. служил священником в соборной Троицкой церкви г.Щигры, награжден орденом Св.Анны 3-й степени в 1901 г.), Алексей Иванович Рождественский (служил священником в Казанской церкви г.Рыльска), Яков Иванович Рождественский (после окончания Курской духовной семинарии 26.10.1865 г. определен учителем в с.Благодатное Рыльского уезда, а 05.06.1866 г. – учителем пения, чтения, чистописания и Закона Божьего в Обоянское духовное училище, избран в 1867 г. членом училищного правления, в 1868 г. определен в том же училище преподавать русский и славянский языки; 27.04.1871 г. перемещен в Курское духовное училище учителем по тем же предметам; 21 ноября 1872 г. рукоположен в дьякона, а 23 ноября - в священника и был определен к приходской Троицкой (затем переименована в Вознесенскую) церкви г.Щигры; в 1873 г. исполнял обязанности законоучителя в школе нижних чинов местной инвалидной команды; с 14.04.1874 г. по 1879 г. – законоучитель в женском народном училище; в 1874 г. избран членом Щигровского уездного училищного совета; с 1877 г. по 1881 г. состоял гласным городской Думы г.Щигры; был награжден набедренником (1877 г.) и скуфьей (1881 г.); у него жена Александра Николаевна); у священника Ивана Матвеевича брат Лев Матвеевич Рождественский служил дьячком в с.Почепное Дмитриевского уезда;
Павел Тимофеевич Лебедев, сын священника с.Яцыно Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1861 г.; у него жена – Клавдия Александровна, дочь Лидия;
Павел Петрович Праведников, назначен в 1878 г., в августе 1880 г. утвержден законоучителем в Рышковском образцовом училище, переведен в другой приход в 1887 г.; награжден камилавкой (1905 г.), впоследствии служил в Георгиевской церкви с.Игино Фатежского уезда; у него семья: жена Елизавета Григорьевна, дочь священника Архангельской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда Гулевицкого, у них дети – Александр (1880 г.р.), Константин (1882 г.р.), Сергей (27.06.1884 г.р.);
Алексей Иванович Белокосов, сын дьячка Соборной Троицкой церкви г.Щигры; умер в возрасте 33-х лет 03.02.1876 г.; у него семья: жена Наталья Ивановна, дети - Софья Алексеевна Белокосова (после окончания Курского женского епархиального училища работала учительницей в 1-м Злобинском земском училище), Елена Алексеевна Белокосова (вышла замуж за Константина Тимофеевича Карпинского, учителя Погорельцевской ЦПШ, впоследствии он служил священником в Черниговской и Гродненской губерниях);
Павел Дмитриевич Автомонов (1820 г.р.), сын пономаря Казанской церкви с.Мелехина Щигровского уезда, окончил Курскую духовную семинарию, переведен из сл.Жидеевки Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1876-77 гг.; у него семья: жена Ольга Федоровна, дети – Федор, Константин (1876 г.р.), Николай (личный почетный гражданин), Антонина (работала учительницей в Рышковской земской школе Дмитриевского уезда), Наталья;
Стефан Борисович Булгаков, сын пономаря с.Игино-Желень Фатежского уезда; числился в штате по данным на 1851-1887 гг.; в 1881 г. награжден наперсным крестом; в 1883 г. получил благодарность за 30 р., пожертвованных в пользу бедных духовного звания, такая большая сумма в попечительство была пожертвована впервые; перемещен в с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда 24.04.1887 г.; у него семья: жена Наталья Михайловна, дети - Василий (служил в с.Анненково Фатежского уезда пономарем, в с.Орехово Курского уезда дьячком, в с.Мелихово-Никольское Курского уезда дьяконом, в сл.Жидеевка Дмитриевского уезда священником), Ольга (выдана замуж за воспитанника Курской духовной семинарии Ивана Порфирьевича Ненашева), Анна (выдана замуж за священника сей церкви Евгения Владимировича Арбузова), Лидия (выдана замуж за воспитанника Орловской духовной семинарии Павла Федоровича Вознесенского);
Евгений Владимирович Арбузов, перемещен из Спасской церкви с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда 24.04.1887 г., до назначения в Кузнецовку служил дьяконом в Покровской Соборной церкви г.Путивля с 11.08.1882 г. после окончания Курской духовной семинарии; служил до конца 1920-х гг.; у него жена Анна Стефановна, дочь священника сей церкви Булгакова;
Михаил Иванович Шафранов, числился в штате по данным на 1888-1893 гг.; утвержден законоучителем Злобинского земского училища с 01.03.1888 г.; перемещен в с.Новоселки Фатежского уезда 13.03.1893 г., затем служил в с.Расторог Дмитриевского уезда;
Иоанн Николаевич Черняев (1869 г.р.), сын дьякона Никольской церкви с.Рышково Курского уезда; окончил Курскую духовную семинарию в 1889 г. и поступил учителем церковно-приходской школы в с.Рышково-на-Клюкве Курского уезда, в 1891 г. рукоположен в дьякона в том же селе; перемещен с дьяконской должности на священническое место к Преображенской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда с 23.04.1893 г., исполнял должность законоучителя Злобинского начального училища с 18.08.1893 г. по 1905 г.; перемещён к Николаевской церкви с. Комаровка Рыльского уезда 25.11.1905 г., где исполнял обязанности законоучителя Комаровской и Вишневской земских школ; с 1905 г. по 1908 г. являлся председателем приходского совета по строению нового храма в Комаровке и успешно закончил строительство; в 1908 г. перемещен в с.Кобылки Рыльского уезда, где с 1908 г. по 1917 г. исполнял обязанности законоучителя в Министерском образцовом училище, земском училище и двух церковно-приходских школах, учредил попечительство по постройке женской приходской церковной школы и богадельни, с 1912 г. по 1915 г. находился на должности окружного миссионера, с 1917 г. – Благочинный округа Рыльского уезда; был награжден набедренником в 1905 г., скуфьей – в 1908 г., камилавкой – в 1912 г., наперсным крестом – в 1916 г.; у него семья: жена Александра Алексеевна, дети – Вера, Виктор, Юлия, Сергей, Зинаида, Анна, Владимир, Григорий;
Антоний Ильич Бакринёв (1880 г.р.), сын священника Никольской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, закончил Курскую духовную семинарию, переведен из Архангельской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда 10.12.1905 г. с должности дьякона, утвержден законоучителем Злобинского начального училища с 21.01.1906 г.; перемещен в приход Троицкой церкви села Троицкое-на-Сучке Фатежского уезда 09.09.1909 г.; у него семья: Елизавета Александровна, дети – Евгения, Георгий, Владимир;
Михаил Андреевич Одинцов, сын священника с.Снагость Рыльского уезда, прослужил недолго и по прошению 16.12.1909 г. перемещен на прежнее место своего служения к Николаевской церкви с.Снагость Рыльского уезда; был награжден: набедренником - 1908 г., скуфьей – 1912 г., камилавкой – 1915 г. );
Иаков Иоаннович Руднев, перемещен на 2-е священническое место из Черниговской епархии 16.01.1910 г., прослужил один месяц и 18.02.1910 г. переведен к Никольской церкви с.Сторожевое Суджанского уезда; у него семья: жена Клавдия Ивановна, сын - Василий;
Алексей Филиппович Псарев, назначен в 1910 г., сын священника с.Козьи Угоны Льговского уезда; переведен из с.Козьи Угоны Льговского уезда; ранее служил в с.Махновка Суджанского уезда псаломщиком, в с.Злобино Дмитриевского уезда священником; награжден набедренником в 1905 г.; назначен на должность законоучителя Злобинского училища с 20 сентября 1910 г., уволен от учительства 23 декабря 1911 г., так как не посещал училище с начала учебного года; заведовал Фоминским училищем - с 18.09.1912 г. до 1913 г.;
Иоанн Васильевич Псарёв (перемещен из Троицкой церкви с.Карманово Дмитриевского уезда 26.05.1910 г.; ранее служил в Троицкой церкви с.Рышково Дмитриевского уезда; являлся законоучителем 2-го Злобинского училища с 14 ноября 1912 г.;
Николай Трофимович Софронов, переведен из с.Никольское, Амелино тож, Фатежского уезда; 14.03.1911 г. награжден набедренником; у него дети: Ольга (была замужем за священником Никольской церкви с.Шипы Обоянского уезда Федором Сергеевичем Поповым), Петр (окончил Курскую духовную семинарию, с 1905 г. служил дьяконом в Вознесенской церкви г.Курска, состоял законоучителем в Мариинском двухклассном земском училище и ЦПШ при Вознесенской церкви).


Николай Семенов сын Архангельский, у него семья: жена Любовь Семеновна; дети – Александра, Надежда (была замужем за дьяконом Троицкой церкви г.Курска Иоанном Плетеневым);
Михаил Яковлевич Василевский, числился в штате по данным на 1851-1873 гг.; умер 14.08.1873 г.; у него семья: жена – Феодосия Игнатьевна, дети - Андрей (28.11.1861 г.р.), Гавриил Михайлович Василевский (03.07.1843 г.р., закончил Курское духовное училище в 1861 г., служил дьячком в Троицкой церкви г.Мирополье Суджанского уезда (с 09.12.1861 г.), в Христорождественской с.Смородинного Фатежского уезда (с 11.12.1862 г.), в Введенской церкви с.Смородинное Фатежского уезда (с 30.12.1866 г.), дьяконом в Архангельской церкви с.Ярыгино Обоянского уезда (с 09.05.1888 г.), в с.Гниловоды Фатежского уезда (с 1890 г.), в Покровской церкви г.Фатежа (с 1908 г.); семья: жена Александра Гавриловна, дети – Авраам, Мария, Анна);
Онисим Иосифович Зеленин, сын Иосифа Федоровича, служившего пономарем в с.Капустино и дьяконом в Покровской церкви с.Амонь Рыльского уезда; числился в штате по данным на 1851-1861 гг., впоследствии переведен к Архангельской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда; у него семья: жена Наталья Ивановна, дети – Мария, Александра, Тихон (служил псаломщиком в Никольской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда), Михаил (служил дьяконом в с.Ивановское Льговского уезда); родной брат его Андрей Иосифович Зеленин служил священником с 1826 г. в Троицкой церкви с.Береза Дмитриевского уезда священником, а сын Андрея – Василий Зеленин - служил священником в Успенской Кладбищенской церкви г.Курска;
Макарий Иванович Диаконов, числился в штате по данным на 1890-1893 гг.; переведен на священническое место в с.Разгребли Суджанского уезда 21.12.1893 г., затем служил в сл.Жидеевка Дмитриевского уезда, в с.Капыстичи Рыльского уезда; сын его Иван Макарович Дьяконов состоял учителем Старо-Бузецкого земского училища Дмитриевского уезда с 1904 г. по 1907 г.;
Дмитрий Яковлевич Тимонов (1868 г.р.), сын дьячка, окончил один класс Курской духовной семинарии, перемещен из с.Лебеди Старо-Оскольского уезда 19.01.1894 г.; у него семья: жена Анастасия Федоровна, дети – Дмитрий, Олимпиада, Капитолина, Параскева; до назначения в с.Рышково работал учителем ЦПШ в с.Жуково Старо-Оскольского уезда с 1888 г., исполнял должность псаломщика в церкви с.Лебедей Старо-Оскольского уезда с 02.06.1890 г., там же рукоположен в дьякона в 1892 г.; в с.Рышково с 1894 г. на должности дьякона и учителя школы грамоты; переведен в с.Гнездилово Фатежского уезда 23.04.1896 г., затем служил в Троицкой церкви пригородной слободы Погореловки Корочанского уезда с ноября 1902 г.;
Иоанн Семенович Родионов (1872 г.р.), сын псаломщика Покровской церкви г.Фатежа, окончил два класса Курской духовной семинарии; службу начал в должности псаломщика Спасской церкви с.Моква Курского уезда 16.08.1892 г.; затем перемещен дьяконом к Васильевской церкви с.Гнездилово Фатежского уезда с 06.06.1893 г.; в селе Рышково с 23.04.1896 г.; в 1900 г. отмечен за усердную службу в Рышковской ЦПШ; в 1901 г. избран на должность эконома при Белгородском духовном училище; у него семья: Зинаида Иоанновна, дети – Валентина, Владимир, Семен (служил псаломщиком в Покровской церкви г.Фатежа);
Стефан Андреевич Борзаковский, сын пономаря с.Игино Фатежского уезда, перемещен из Архангельской церкви с.Шатохино Фатежского уезда 10.10.1901 г.; ранее служил в с.Шебекино Белгородского уезда, в с.Борисово Фатежского уезда; переведен к Архангельской церкви с.Брусовое Фатежского уезда 07.09.1905 г., затем служил в с.Шумаково Тимского уезда, в с.Холчи Фатежского уезда с 1908 г., священником в с.Быковка Дмитриевского уезда с 16.02.1917 г.;
Петр Васильевич Брянцев, сын дьячка с.Бубново Ново-Оскольского уезда, назначен 15.09.1905 г., переведен из Богоявленской церкви с.Гремячее Курского уезда; ранее служил псаломщиком в Архангельской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, в Троицкой церкви с.Рышково Дмитриевского уезда; умер 11.08.1912 г.; у него семья: жена Олимпиада Алексеевна, дочь священника с.Сныткино Дмитриевского уезда Вишневского, дети – Семен (служил псаломщиком в Троицкой церкви с.Рышкова, дьяконом в с.Становое Фатежского уезда), Елена (выдана замуж за дьякона Покровской церкви с.Жирова Фатежского уезда Николая Курдюмова);
Александр Алексеевич Попов, утвержден дьяконом 12.03.1913 г., а также законоучителем Фоминского начального училища с 22.08.1913 г., ранее в этой же церкви служил псаломщиком; в 1919 г. переведен в сл.Жидеевку Дмитриевского уезда священником.



пономарь Семен Михайлович Василевский, числился в штате по данным на 1810-1861 гг.; у него семья: жена Анна Сергеевна, дочь Елена;
дьячок Семён Антонович Попов, сын дьякона Спасской церкви с.Новоспасское-Неплюево Фатежского уезда, окончил Курскую духовную семинарию, в 1810 г. определен к Преображенской церкви с.Рышкова дьячком, а в 1824 г. определен дьяконом в с.Новоспасское; у него семья: жена Александра Михайлова дочь, дети – Андрей, Михаил, Федор, Георгий;
дьячок Иван Амелин, числился в штате по данным на 1834-42 гг.; у него жена Елизавета Ивановна, дочь священника с.Горки Фатежского уезда Семенова, дети – Вера, Петр, Ксения;
пономарь Григорий Афанасьевич Солнцев, сын пономаря сей церкви; числился в штате по данным на 1851 г.; у него семья: жена Матрона Ивановна, у них дети – Мария, Евдокия, Дмитрий;
дьячок Иван Алексеевич Ключарёв, числился в штате по данным на 1851-1861 гг., сын дьякона Пятницкой церкви с.Разинькова Фатежского уезда, у него жена Анисья Васильева дочь; брат его Максим Алексеевич Ключарев служил священником в Казанской церкви с.Генеральшино и Пятницкой церкви с.Погорельцева Дмитриевского уезда; ещё один брат Дмитрий Алексеевич Ключарев служил пономарем в Покровской церкви с.Жирово Фатежского уезда;
дьячок Афанасий Иванов сын Соколов, временно числился в штате в 1876-77 гг. дьячок сл.Жидеевка Дмитриевского уезда;
пономарь, затем дьячок Михаил Григорьевич Воскресенский, числился в штате по данным на 1851-1882 гг.; умер 27.11.1882 г.; у него семья: 1-я жена Анна Капитоновна, 2-я жена Наталья Григорьевна (после смерти мужа вышла замуж за псаломщика с.Шатохино Фатежского уезда Дмитрия Ивановича Попова), сыновья - Петр, Алексей (почетный гражданин, проживал в сл.Михайловке Дмитриевского уезда);
дьячок Василий Афанасьевич Курдюмов, числился в штате по данным на 1876-1880 гг.; в 1880 г. уволен из духовного звания; у него семья: жена Анастасия Семеновна, дочь дьячка Преображенской церкви Василевского, у них дети - Андрей (1880 г.р., служил псаломщиком в с.Расторог Дмитриевского уезда), Екатерина (выдана замуж за крестьянина сл.Жидеевки Дмитриевского уезда Андрея Никитича Черторыгина);
пономарь, затем псаломщик Василий Дмитриевич Псарёв, числился в штате по данным на 1876-1896 гг.; уволен за штат 04.09.1896 г., позднее определен на должность псаломщика в с.Малое Неплюево Путивльского уезда с 01.03.1903 г.; дочь его Марфа выдана замуж в с.Карманово Дмитриевского уезда за Григория Дмитриевича Тихомирова, сына пономаря, служившего псаломщиком в с.Троичкое-на-Сучке и с.Шатохино Фатежского уезда;
пономарь, затем псаломщик Семён Иванович Булгаков, числился в штате по данным на 1857-1884 гг.; умер 23.10.1887 г.; у него семья: жена Мария Григорьевна, дочь Надежда;
пономарь, затем дьячок Иоанн Иванович Диаконов, назначен в 1850 г., числился в штате по данным на 1861 г.; у него семья: жена Вера Ивановна, дети – Наталья (выдана замуж за солдатского сына с.Погорельцево Дмитриевского уезда Матвея Ивановича Беседина), Василий (обучался в Курской духовной семинарии), Григорий (1866 г.р., окончил Курскую духовную семинарию, службу начал в должности псаломщика в с.Хотемль Фатежского уезда 06.09.1888 г., рукоположен в сан священника и перемещен к церкви сл.Забужевки Суджанского уезда в 1891 г., затем служил в сл.Неклюдовой Корочанского уезда с 1894 г., в Николаевской церкви заштатного г.Мирополья Суджанского уезда с 1906 г., где исполнял обязанности Благочинного 2-го Суджанского округа, действительного члена Совета детского приюта ведомства императрицы Марии, законоучителем земских школ; был награжден набедренником в 1905 г., скуфьей – в 1906 г.; семья: жена Екатерина Григорьевна, дети – Михаил, Александр, Евгений, Владимир, Виктор, Серафим, Константин);
пономарь Порфирий Егорович Смирнов, числился в штате по данным на 1861 г.; у него жена: Анна Петровна, дочь Софья.



Пётр Михайлович Воскресенский (1845 г.р.), сын дьячка этой же церкви, окончил Рыльское духовное училище, службу начал дьячком в церкви села Малое Солдатское Суджанского уезда с 03.12.1864 г., перемещен к Преображенской церкви с.Рышкова в 1882 г., затем служил в церкви с.Гаево-Реут Фатежского уезда с 1886 г.; у него семья: жена Александра Николаевна, дочь Евдокия;
Андрей Васильевич Казанский, сын псаломщика, служившего в с.Деменино и в Никольской церкви с.Васильевское, Нижняя Саковнинка тож, Дмитриевского уезда; 03.03.1897 г. переведен в с.Васильевское Дмитриевского уезда;
Иоанн Афанасьевич Курдюмов, числился в штате по данным на 1890-1904 гг.; перемещен на дьяконское место в с.Новоселки, Кресты тож, Фатежского уезда 11.11.1904 г.;
Александр Алексеевич Попов (1885 г.р.), сын псаломщика с.Жигаево Дмитриевского уезда, воспитанник 1-го класса Курской духовной семинарии определен на псаломщическое место 17.11.1904 г., утвержден в должности псаломщика 01.06.1907 г., утвержден в должности дьякона к этой же церкви 12.03.1913 г.; в апреле 1919 г. назначен священником Покровской церкви сл.Жидеевки Дмитриевского уезда; в 1921 г. перемещен в с.Генеральшино Дмитриевского уезда; в 1930-50-е гг. служил в кладбищенской церкви Марии Магдалины в г.Дмитриеве, исполнял обязанности Благочинного Дмитриевского церковного округа с 1947 г.;
Иван Адрианович Переверзев, сын крестьянина с.Крюково Грайворонского уезда, назначен 21.03.1913 г.; ранее состоял учителем Крюковской и Трефиловской ЦПШ Грайворонского уезда, псаломщиком в селах Клепалы и Красная Слобода Путивльского уезда, в Николаевской-на-Торгу церкви г.Курска; у него семья: жена Устинья Ильинична, дети – Владимир, Анна, Борис, Зинаида, Иоасаф;
Стефан Григорьевич Тихомиров (25.12.1880 г.р.), сын псаломщика, служившего в с.Троицкое-на-Сучке и с.Шатохино Фатежского уезда, окончил курс Образцовой школы при Курской духовной семинарии 04.09.1896 г. и определен псаломщиком к Преображенской церкви с.Рышкова с 05.09.1896 г., утвержден в должности псаломщика 17.06.1899 г., исполнял обязанности учителя пения в Рышковском 2-классном училище с 1 июня 1909 г. по 1911 г., а также в Рышковской ЦПШ с 1896 г. по 1911 г.; у него семья: жена Александра Алексеевна, дети – Александр (1902 г.р.), Константин (1904 г.р.), Мария (1907 г.р.), Серафим (1910 г.р.), Евгения (1918 г.р.); перемещен к Георгиевской церкви с.Дерюгино Дмитриевского уезда 23.05.1911 г., где исполнял обязанности учителя пения в трех школах; рукоположен в сан дьякона на вакансии псаломщика 14.05.1918 г. в той же Георгиевской церкви; брат его Петр Григорьевич Тихомиров служил псаломщиком в с.Снижа Дмитриевского уезда и в Покровской церкви г.Дмитриева;
Михаил Авраамович Протопопов (1859 г.р.), сын дьячка Николаевской церкви с.Мармыжи Дмитриевского уезда; назначен 23.05.1911 г., переведен из с.Мармыжи Дмитриевского уезда; у него семья: жена Ольга Васильевна, дети – Мария, Анастасия, Александра, Георгий, Алексей, Павел (закончил Рыльское духовное училище, затем в 1912 г. Курскую духовную семинарию, служил дьяконом в Кафедральном Соборе г.Курска), Федор (служил псаломщиком в с.Яндовище Дмитриевского уезда);
Александр Евграфович Криволапов, служил с 1916 г., из крестьян; с 1921 г. псаломщик вновь устроенной Архангельской церкви с.Злобино Дмитриевского уезда;
Михаил Лаврентьевич Пучков, из крестьян с.Рышково; числился в штате по данным на 1923 г.; умер 03.01.1924 г.



князь Николай Егорович Шаховской, князь Николай Алексеевич Шаховской (1870-е гг.);
действительный статский советник Василий Иванович Левкович (1884-1894);
крестьянин Роман Сергеевич Коренев (06.04.1894 г., впоследствии работал учителем в Рышковской и Жидеевской школах);
крестьянин Матвей Григорьевич Щукин (с 24.02.1899 г.);
крестьянин Михаил Шабанов (12.03.1896 г., 18.01.1906 г., 15.01.1909 г.); в 1910 г., 18 апреля, ко дню святой Пасхи, Михаил Шабанов за заслуги по духовному ведомству награжден серебряной медалью для ношения на груди на Станиславской ленте;
крестьянин Лаврентий Беседин.

При выборе представителей для проверки церковных сумм в 1891 году прихожане отдали предпочтение и выразили полное доверие князю Николаю Шаховскому и коллежскому секретарю Александру Беленихину.
Церковным сторожем много лет состоял уроженец села Жигаева Дмитриевского уезда, отставной унтер-офицер Григорий Ефимович Бабыкин.
При Преображенской церкви 12 мая 1906 г. был создан церковно-приходской Совет для решения текущих хозяйственных вопросов.
В 1911 г. прихожане Преображенской церкви с.Рышкова участвовали в многодневном крестном ходе в г.Белгород в честь открытия мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского. Паломниками стали 13 человек: с.Рышкова – вдова священника Лидия Стефановна Вознесенская (58 л.), жена дьякона Олимпиада Алексеевна Брянцева, крестьяне – Дмитрий Мартынович Волобуев (68 л.), Ефим Иванович Волобуев (52 г.), Анна Григорьевна Просолупова (42 г.) и ее сын Сергей Просолупов (9 л.); д.Злобиной крестьяне – Мария Николаевна Коростелева (50 л.), Александра Васильевна Паршикова (50 л.), Никита Захарович Коростелев (43 г.), Дмитрий Федорович Сопов (53 г.), Анисья Антоновна Сопова (48 л.); д.Фоминки крестьяне – Петр Дмитриевич Фурсов (38 л.), Татьяна Филипповна Шафоростова (55 л.).

21 сентября 1920 г. уполномоченный Малахов и представители от общины Преображенского храма церковный староста Николай Пучков, граждане Михаил Зобов, Василий Беседин составили акты о передаче имущества церкви в её безвозмездное и бессрочное пользование.
Опись имущества Преображенской церкви с. Рыжкова Кармановской волости:
здание церкви каменное, крытое железом – 1 шт.; колоколов – 5 шт.; Евангелие – 4 шт.; крест напрестольный – 5 шт.; дарохранительница – 2 шт.; потир – 3 шт.; дискос и звездица – 3 шт.; паникадило – 2 шт.; дароносица – 2 шт.; подсвечник передвижной – 5 шт.; подсвечник местный – 14 шт.; кандея для освещения воды – 1 шт.; сосуд для освещения хлебов – 1 шт.; купель – 1 шт.; копие – 2 шт.; кадило – 3 шт.; хоругвь металлическая – 2 шт.; плащаница – 1 шт.; облачение для престолов – 5 шт.; облачение для священников – 9 шт.; облачение для дьякона – 3 шт.

7 мая 1922 г. часть описанного имущества церкви была изъята на нужды голодающих. В комиссию от местной власти вошли Ошкадёров, П.Ф.Ячменьков, М.В.Рубцов. В Преображенской церкви в присутствии верующих Пучкова Н.И., Зобова М.Ф., Беседина С.А. забрали три серебряных креста, дарохранительницу, дискос, лжицу, четыре ризы с икон общим весом - 23 фунта.

Преображенскую церковь в 1929 г., времени массового закрытия церквей, закрыть не решились, люди ходили в неё молиться, зато священника отправили в ссылку. По воспоминаниям местных жителей, ещё кого-то из членов причта посадили в лодку и куда-то повезли, обратно человек уже не вернулся. Храм действовал до начала войны. После войны в нём устроили зерновой склад. Осенью 1961 года по приглашению председателя колхоза в село приехали солдаты и заложили в подвал храма взрывчатку. Первый взрыв не причинил зданию никаких повреждений, второй взрыв был такой силы, что колокола далеко разлетелись в разные стороны, а в домах стёкла полопались, затем взрывали храм по частям. Кирпич использовали для строительства колхозного правления и гаража для сельхозмашин.
На месте разрушенного Преображенского храма в части деревни Новый Бузец, называемой Поповкой, 1 июля 2009 года на пожертвования верующих установлен шестиметровый деревянный крест. Изготовил его мастер-краснодеревщик из Железногорска Владимир Рыбаков. Отец Виталий Герасимчук, настоятель храма в селе Жидеевка, совершил освящение креста. Батюшка и до установления памятного креста на месте разрушенной церкви в престольный праздник, 31 августа, день поминовения мучеников Флора и Лавра, всегда совершал молебны.

В Курском госархиве хранятся метрические книги Преображенской церкви села Рышково Дмитриевского уезда за 1861, 1876, 1877, 1880, 1882, 1884, 1890, 1895 годы.

Село Рышково входило в XVIII веке в Усожский стан Курского уезда Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Фатежского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Михайловского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Михайловского района Курской области, с 1965 г. – Железногорского района Курской области.

В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

В 1883 г. курским епархиальным начальством удовлетворена просьба действительного статского советника Василия Ивановича и жены его Александры Николаевны Левкович о разрешении на постройку домовой церкви на земле, принадлежавшей Александре Николаевне (урожденная Шаховская). В 1888 году деревянный однопрестольный храм во имя Пресвятой Живоначальной Троицы был возведен. Освятил его и отслужил Литургию 5 июля во время своего путешествия по церквям Дмитриевского уезда епископ Курский и Белгородский Иустин. Изначально Троицкая церковь задумывалась как домовая по причине тяжелой болезни жены помещика и невозможности посещать службы в Преображенском храме во время продолжительных весенних разливов реки Усожи. После её освящения Левковичи снова обратились в духовную консисторию и просили обратить домовую церковь в приходскую с самостоятельным причтом из священника и псаломщика. Для обеспечения достойного содержания духовенства они отвели им из своих угодий 33 десятины полевой и сенокосной земли доброго качества в четырёх верстах от села; выделили усадебные места для жилых помещений с необходимыми надворными постройками членам причта; передали в неприкосновенный капитал 10 тыс. рублей государственными бумагами для получения с суммы ежегодных процентов: 200 р. - на ремонт и страхование храма, 100 р. – на наём сторожа, 200 р. - на личные нужды причта. Прихожанами новой церкви стали жители деревень Громашовки, Александровки, Фоминки и части Злобиной, коих насчитывалось 856 душ обоего пола. Своё согласие на переход во вновь образованный приход они объяснили следующими причинами: во-первых, удобством Троицкой церкви, в отличие от Преображенской, находящейся от них на противоположном берегу реки Усожи, через которую нет постоянного моста, а это главное препятствие для посещения храма во время разлива реки; во-вторых, многочисленностью прихожан и теснотой в Преображенской церкви. 28 сентября 1889 г. Святейший Синод подписал разрешение об открытии самостоятельного прихода при Троицкой церкви села Рышкова с причтом из священника и псаломщика.
К Троицкому приходу теперь перешло и Рышковское двухклассное образцовое училище, в 1899 году в его стенах состоялись религиозно-нравственные чтения Братства Феодосия Печерского, организованные комитетом, включавшим законоучителя священника Семёна Николаевского, действительного статского советника Василия Левковича и учителей Алексея Дмитриевича Долгинцова, Филиппа Георгиевича Чельцова. Они проводились с 8 ноября 1899 г. до Пасхи 1900 г. Чтения включали статьи религиозно-нравственного содержания, сопровождались демонстрацией туманных картинок и общенародным пением духовных песнопений под аккомпанемент фисгармонии, приобретенной на училищные средства специально для целей образования народного хора. Больше никаких замечательных событий за короткую, немногим более сорока лет, историю в этой небольшой церквушке не происходило.




Ювеналий Иоакимович Троицкий (1862 г.р.), назначен 23.12.1889 г., переведен из с.Мазеповка Рыльского уезда; сын священника с.Букреево Курского уезда, окончил Курскую духовную семинарию; службу начал в должности псаломщика Успенской Кладбищенской церкви г.Курска с 09.01.1885 г., затем рукоположен священником к Преображенской церкви с.Мазеповка Рыльского уезда с 03.12.1886 г.; награжден набедренником за усердное выполнение пастырских и учительских обязанностей (15.11.1891 г.), скуфьей (1899 г.), камилавкой (1905 г.), орденом Св.Анны 3-й степени (1907 г.); исполнял обязанности законоучителя при Рышковском двухклассном Министерском училище с 06.08.1890 г., наблюдателя за церковными школами 2-го Благочиннического округа Фатежского уезда с 1894 г. по 1896 г., Благочинного 2-го округа Фатежского уезда с 1893 г.; переведен 29.04.1893 г. в с.Троицкое-на-Прутах Фатежского уезда; у него семья: жена Любовь Михайловна, дети – Михаил, Нина, Александра, Таисия (выдана замуж за дьякона Успенской церкви г.Рыльска Павла Гавриловича Василевского), Мария, Иван, Серафима, Анна, Лидия, Лариса, Дмитрий, Георгий;
Симеон Николаевский, переведен из с.Курасово Курского уезда 28.08.1893 г.; утвержден в должности законоучителя в Рышковском 2-х-классном образцовом училище с 13.10.1893 г.; ранее служил дьяконом (после окончания Курской духовной семинарии) в с.Верхние Опочки Тимского уезда в 1888 г.; дьяконом с 11.12. 1889 г. в с.Высокое Курского уезда; священником с 19.02.1892 г. в с.Курасово Курского уезда; у него семья: жена Анна Пантелеймоновна;
Иоанн Васильевич Псарев, назначен 09.02.1900 г. студент Курской духовной семинарии; 17.05.1900 г. уволен от должности за неявку более 2-х месяцев к рукоположению; впоследствии служил в с.Карманово и в Преображенской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда;
Илья Фёдорович Бакринёв, временно проводил службы с 19 по 30 мая 1900 г. священник Николаевской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда;
Иоанн Николаевич Протопопов, назначен 30.05.1900 г., сын титулярного советника Курской духовной консистории, окончил Курскую духовную семинарию; сведения из послужного списка: с 18.11.1897 г. назначен псаломщиком Смоленского собора г.Белгорода, с 23.01.1898 г. перемещен к Смоленской церкви г.Курска, с 24.05.1900 г. перемещен священником к Никольской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, с 30.05.1900 г. переведен к Троицкой церкви в Рышково на должность священника; назначен законоучителем Рышковского образцового 2-классного училища 12.08.1900 г., учителем пения с 01.09.1911 г.; награжден набедренником (1912 г.); у него семья: жена Ирина Ивановна, дочь София.
Служил Протопопов до начала революционных событий. Когда случилась беда в семье его близких родственников, он взял к себе на воспитание детей-сирот, хотя имел свою многочисленную семью. Старался дать им хорошее по тому времени образование, но материальные затруднения побудили его написать прошение в Дмитриевское уездное земство об оказании посильной помощи: «Племянница моя Елизавета Воинова, дочь бедных родителей, которые померли, оставив на произвол судьбы, кроме нее, еще троих детей – двух мальчиков и одну девочку. Как единственный родственник оставшихся сирот, я принужден взять их к себе, и вот уже 9 лет они находятся у меня на полном содержании. Обучение их в средних учебных заведениях потребовало значительных расходов на их содержание и при существовании своего семейства с каждым годом становится обременительным для меня. За старших: племянницу Елизавету Воинову и племянника Константина, обучающихся – первая в Курской Мариинской женской гимназии, а второй – в Смородинской школе и оканчивающих курс этих учебных заведений, я платил и сейчас плачу за содержание на квартире; младших в следующем году необходимо определять в средние учебные заведения. Следовательно, увеличится расход на их содержание. Затруднение в средствах побудило меня обратиться к Дмитриевскому уездному земскому собранию с покорнейшей просьбой оказать внимание хотя бы к одной племяннице Елизавете Воиновой, в настоящее время обучающейся в 8-м классе гимназии, назначив ей возможную субсидию на содержание для окончания курса гимназии, с обязательством от неё по окончании отслужить учительницей в Дмитриевском уезде. 3 октября 1911 г.».
Единовременное пособие в размере 50 руб. было назначено. Елизавета Тихоновна Воинова, как и было обещано, после окончания обучения стала учительницей, работала сначала в Ново-Бузском земском училище, затем в 1-м Злобинском земском училище. Константин Тихонович также выбрал профессию учителя: некоторое время работал в Рышковском земском одноклассном училище. Иван Тихонович Воинов стал военачальником; в годы Великой Отечественной войны в звании гвардии полковника командовал штабом ВВС 3-й гвардейской авиадивизии, был награжден орденами Красной Звезды (1943), Красного Знамени (1943), Александра Невского (1944), Отечественной войны 1-й степени (1945).
В 1917 г. священником назначен Константин Алексеевич Кузнецов, бывший псаломщик сей церкви.


Николай Яковлевич Буданов, сын псаломщика с.Арбузова Дмитриевского уезда, выпускник Курской духовной семинарии, назначен 30.10.1889 г.; перемещен на дьяконское место в с.Селино Дмитриевского уезда 22.10.1891 г., затем служил в с.Дьяконово Курского уезда; у него жена Наталья Павловна, дочь Мария;
Николай Курдюмов, назначен 30.11.1891 г. после окончания курса Курской духовной семинарии; перемещен к Ильинской церкви г.Рыльска 12.03.1892 г.;
Иоасаф Васильевич Кононов, назначен 21.04.1892 г., утвержден в должности псаломщика 22.06.1893 г., бывший учитель школы грамоты х.Белого Колодезя Корочанского уезда; перемещен на дьяконское место в с.Костельцево Льговского уезда 13.01.1894 г., затем служил в с.Плаксино Курского уезда, священником в Архангельской церкви с.Михельполе Тимского уезда; награжден набедренником в 1908 г.;
Александр Андреевич Рыжков, учитель школы грамоты, назначен на должность псаломщика 18.01.1894 г., утвержден в должности 12.11.1894 г.; уволен по прошению 02.02.1895 г., затем служил в с.Орлянка Тимского уезда;
Лаврентий Михайлович Федоров, перемещен из с.Русское Поречное Суджанского уезда 23.02.1895 г., а 4 марта снова вернулся на свое прежнее место в с.Русское Поречное, впоследствии служил священником в с.Гудово Путивльского уезда;
Лев Петрович Калинин, учитель Погорельцевской ЦПШ, определен на должность псаломщика 13.03.1895 г.; перемещен в с.Снижа Дмитриевского уезда 09.09.1896 г., впоследствии служил дьяконом в с.Шестопалово Щигровского уезда; у него семья: жена Елена Павловна;
Павел Иванович Лащенков, бывший ученик 2-го класса Курской духовной семинарии определен на псаломщическое место 23.09.1896 г.; отчислен от занимаемого места 12.02.1897 г., затем служил в с.Фитиж Льговского уезда, в Никольской церкви сл.Ямской г.Курска;
Евгений Афанасьевич Данилевский (1865 г.р.), сын дьякона с.Черемошки Льговского уезда, окончил Курское духовное училище, назначен к Троицкой церкви с.Рышково 01.03.1897 г.; перемещен к Архангельской церкви с.Щегольки Суджанского уезда 10.07.1897 г., затем служил в Николаевской церкви с.Дичня Льговского уезда с 29.01.1898 г., в с.Скородное Старо-Оскольского уезда с 1902 г., в Дмитриевской церкви с.Казачья Локня Суджанского уезда с 1905 г., в с.Вышние Деревеньки Льговского уезда с 12.08.1909 г.; у него семья: жена Марфа Архиповна, дети – Александра, Елена;
Фёдор Кузьмич Аушев (1870 г.р.), сын псаломщика с.Щегольки Суджанского уезда, переведен из с.Щегольки Суджанского уезда 10.07.1897 г.; службу начал в с.Ново-Березовка Грайворонского уезда с 11.11.1891 г., затем служил в с.Щегольки Суджанского уезда с 1893 г.; из с.Рышково перемещен к Архангельской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда 30.05.1901 г., впоследствии служил в соборной Успенской церкви г.Суджи с 07.06.1906 г.; у него семья: жена Вера Константиновна, дети – Николай, Михаил, Агния, Наталья, Павел;
Пётр Васильевич Брянцев, сын дьячка с.Бубново Ново-Оскольского уезда, переведен из Архангельской церкви сл.Михайловки 30.05.1901 г.; перемещен в с.Гремячее Курского уезда 09.10.1903 г., затем служил дьяконом в Преображенской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда с 15.09.1905 г.;
Семён Петрович Брянцев (1884 г.р.), сын псаломщика этой же церкви Петра Васильевича Брянцева, бывший воспитанник 3-го класса Курской духовной семинарии, определен на место 09.10.1903 г.; перемещен на должность дьякона к Васильевской церкви с.Становое Фатежского уезда 12.07.1909 г.; у него семья – жена Александра Георгиевна;
Николай Савватиевич Вознесенский, сын псаломщика с.Затолокино Льговского уезда, назначен в 1909 г.; ранее служил псаломщиком в с.Марица Льговского уезда; назначен законоучителем Жидеевского начального училища с 17.09.1911 г. и Злобинского училища с 14.02.1912 г.; перемещен 02.09.1912 г. на должность священника к Архангельской церкви с.Тимирязево Старо-Оскольского уезда;
Константин Алексеевич Кузнецов (1874 г.р.), сын священника, окончил Курское духовное училище, перемещен на псаломщическое место с должности дьякона из с.Пселецкого Обоянского уезда 19.09.1912 г.; ранее служил учителем ЦПШ и псаломщиком в сл.Пушкарной Обоянского уезда; с 1917 г. назначен священником сей же церкви; у него семья: жена Наталья Ивановна, сын Иоасаф;
Роман Никифорович Лобанов (1900 г.р.), назначен 03.10.1917 г., окончил Смородинскую второклассную учительскую школу; проживал в с.Погорельцево, куда переехал с родителями из д.Гладкой Дмитриевского уезда.


действительный статский советник Василий Иванович Левкович (с 12.01.1891 г.);
крестьянин Григорий Антонович Шабанов (утвержден 13.10.1901 г.);
подполковник Аркадий Владимирович Раевский (18.01.1906 г., 15.01.1909 г.).

Проверкой церковных сумм в 1891 г. занимались крестьяне Дмитрий Щукин и Афанасий Волобуев.

В 1992 году в газете «Железногорские новости» была напечатана статья бывшего директора Рышковской школы Владимира Николаевича Беседина, в которой рассказывается об истории появления Троицкой церкви. Исходным материалом автору послужила случайно найденная когда-то его сыном в подвале Преображенского храма рукопись с описанием подробностей, предшествовавших возведению новой церкви. Раритет хранился в музее Рышковской школы, но после закрытия старого здания куда-то бесследно исчез. Возможно, не обошлось в том документе без вымысла о трёх казнённых военных, а может, в памяти автора события несколько видоизменились с течением времени и приобрели некоторый налёт мифологичности, но присутствие правды в некоторых деталях, особенно касающихся разрушения храма, не подлежит никакому сомнению.
Вот краткое изложение статьи Беседина с включением фрагментов из беседы с его сыном.
В середине XIX века в окрестностях Рышково владели землями князья Шаховские – братья Владимир и Алексей. Братья водили дружбу с действительным статским советником Василием Ивановичем Левковичем. Пронырливый и хитрый малый решил воспользоваться дружбой с князьями и поправить своё материальное положение, женившись на сестре Шаховских, Александре Николаевне, которая была инвалидом. Взяв её в жены, он поселился в Рышково. Во время Крымской войны Левкович и один из братьев Шаховских поставляли обмундирование для солдат и допустили крупную растрату. Они уговорили троих подчинённых взять вину на себя, при этом Левкович обещал им, что добьется для них помилования у самого царя. Когда беда миновала, все обещания были забыты, никакого ходатайства он царю писать и не думал. Военный суд вынес суровый приговор, трое военных были или расстреляны, или сосланы на каторгу. Левкович и князь Шаховской осознали всю неблаговидность своего поступка, муки совести не давали им спокойно жить, ведь из-за них пострадали невинные люди, и решили построить церковь в селе, чтобы замолить свои грехи. В селе уже была церковь, но от дома Левковича находилась далеко, и больная жена не могла её часто посещать. Троицкую церковь построили рядом с их усадьбой. Левкович слыл в округе человеком деспотичным, прижимистым, но впоследствии расщедрился, построил в Рышково еще и школу, был в ней попечителем, а также больницу на 18 коек. Умер он в Ялте, а в 1898 году тело покойного привезли в Рышково и похоронили в склепе под церковью. Цинковый саркофаг висел на цепях, в нём находился гроб. Когда в 1934 году началось разграбление церкви, один коммунист решил вскрыть саркофаг, так как, по слухам, в нём находился драгоценный посох. Взорам вандалов предстал мумифицированный труп Левковича, не подвергнутый тлению. Никаких драгоценностей в гробу не оказалось, лишь стоял сосуд с какой-то жидкостью, испарения которой препятствовали тлению. Раздосадованный коммунист со злости стал топором рубить череп, пытаясь найти золотые зубы, но и там ничего не нашёл. Останки бывшего помещика закопали рядом с церковью под тремя соснами.

21 сентября 1920 г. уполномоченный Малахов, а также члены Троицкой церкви в лице старосты Бориса Кичигина, граждан Фёдора Ячменькова и Афанасия Щукина составили акт о передаче имущества церкви в их безвозмездное и бессрочное пользование.

Опись имущества Троицкой церкви с. Рышкова Кармановской волости:
здание деревянное, крытое железом – 1 шт.; колоколов – 5 шт.; Евангелие – 2 шт.; крест – 2 шт.; дарохранительница – 1 шт.; дароносица – 1 шт.; тресвечник – 1 шт.; запрестольный крест – 1 шт.
Запрестольная икона Божьей Матери – 1 шт.; потир – 1 шт.; звездица – 1 шт.; дискос – 1 шт.; копие – 1 шт.; кандия – 1 шт.; сосуд для освящения хлебов – 1 шт.; кадило – 2 шт.; подсвечник передвижной – 4 шт.; подсвечник местный – 6 шт.; хоругвь – 2 шт.; кувшин – 1 шт.; облачение для престола – 2 шт.; облачение для священника – 5 шт.; венцы для брака – 2 шт.; плащаница – 1 шт.; паникадило – 1 шт.; купель для крещения – 1 шт.; стихарь для дьякона – 1 шт.

7 мая 1922 г. часть описанного имущества Троицкой церкви была изъята на нужды голодающих. В комиссию от местной власти вошли Ошкадёров, П.Ф.Ячменьков, М.В.Рубцов. В присутствии членов общины Щукина А.Л., Жбанова Г.М., Беседина Н.С. изъяли крест и шесть риз с икон весом 6 фунтов.
При Троицкой церкви 19.11.1924 г. создан церковный Совет под председательством Егора Кичигина. С Жигаевским волисполкомом Льговского уезда Курской губернии был заключен договор, по которому Совет брал на себя обязательства по ремонту храма и сохранению церковного имущества, уходу за кладбищем при церкви, по соблюдению порядка во время отправления церковных служб и обрядов.

Троицкую церковь закрыли 15 сентября 1929 года, священника арестовали по 58-й статье. В 1934 году сняли крест, вынесли все иконы, старинные книги, открыли там клуб. Здание не сохранилось, разрушено ещё до войны.
В Курском госархиве хранятся «Метрическаие книги» Троицкой церкви села Рыжкова Дмитриевского уезда за 1890 г. и 1895 г.

Церковный староста Троицкой церкви с.Рышково Аркадий Владимирович Раевский с семьей. Фото 1920 г.