⮉

Нарисуйте свое древо. Бесплатно. Онлайн. [х]

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

VGD.ru

РЕГИСТРАЦИЯ

Войти

Поиск

Раздел Генеалогия: теория и практика » Сословия, вероисповедания, этносы » Вероисповедания, церковная практика...

Вниз ⇊

В Разделе "Книжная полка" - https://forum.vgd.ru/394/
предлагаются для ознакомления книги, публикации и другие источники информации по тематике этого раздела:
https://forum.vgd.ru/398/ - история религиозных учений и учреждений;
сословия - https://forum.vgd.ru/401/
указатели (алфавиты, списки) - https://forum.vgd.ru/406/
энциклопедии (справочники, словари) - https://forum.vgd.ru/407/
периодика - https://forum.vgd.ru/426/
гос. источники информации: справочники, АК, ПК и пр. - https://forum.vgd.ru/397/
ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОНФЕССИЙ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
В КОНЦЕ XVIII – НАЧАЛЕ ХХ в. Ф. М. КУЛИЕВ
Секты и расколы
НЕ НАДО ЦИТИРОВАТЬ 3х-4х 5-ти ступенчатые диалоги! Отвечайте на конкретно заданный вопрос, пользуйтесь "кнопкой "ответить"!
Для ваших благодарностей есть три опции: лайк, + в рейтинг, благодарность в отзыв. Пользуйтесь этими опциями. Не перегружайте тему пустыми сообщениями с "спасибо" в разных вариантах.

История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии

Время построения и закрытия храмов, статистические данные, фамилии церковнослужителей, время служения, перемещения.

Темы: ← Предыдущая Следующая →

Страницы: ← Назад 1 2 * 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Вперед →
Модераторы: valcha, -Stepan-

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 70

Вверх # 27 января 2024 1:26 17 августа 20:24

ХРИСТОРОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ФАТЕЕВКА

Село Фатеевка в XVII веке входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке - в Севский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 г. – в Фатежский уезд Курской губернии, в 1802-1924 гг. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

В Фатеевке изначально была построена часовня Рождества Христова, а затем церковь, о чем сохранились документальные подтверждения.
7191 г. (1683 г.) наместник севского Спасова монастыря иеромонах Николай Бокаревский в переписных книгах Севской десятины писал: «В селе Хотеевке часовня Рождества Христова, а в той часовне, посроенной в 7180 г. (1672 г.), служит поп Сафроний с 7189 г. (1681 г.), да с ним живет дьячок Левка Лукьянов, да в приходе 38 дворов, пашни церковной 10 чети в поле, а в дву потому ж, сена 20 копен, дани положено по окладу 29 алтын с деньгою, заезда гривна».
7203 г. (1695 г.) сентября в 22 день по благословенной грамоте дан Антиминс к освящению церкви Рождества Христова в село Хотеевку, взял антиминс той же церкви поп Леонтий.

Переписная книга Чемлыжского стана Комарицкой волости Севского уезда 1709 г.: «Село Фотеевка. В нем церковь во имя Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в ней поп Леонтий Лукьянов, сын его Емельян в попах, дьячок Сафрон Яковлев. В том селе попов 1 двор, дьячков 1 двор, в тех дворах попов 2, дьячков и детей 6 человек. Жилых пашенных дворов 36, а за скудостью сложились в 20 дворов, в тех дворах 147 человек».

Переписная книга 1711 г.: поп Леонтий Лукьянов (63 г.), у него попадья Стефанида Агафонова (60 л.), у него сын поп Емельян (30 л.), у Емельяна попадья Агафья Семенова; распоп Сафрон Яковлев, вдов.

В переписной книге 1-й ревизии 1719 г. в Рождественской церкви с.Фатеевка записаны: «поп Емельян Леонтьев (40 л.), у него жена Агафья Семенова (50 л.), дети – Иван (25 л., у него жена Федосья Григорьева, 24 г., дочь Евдокея, 1 неделя), Ларион (23 г., у него жена Ирина Аникеева, 22 г.); у него ж попа брат родной Давыд Леонтьев (30 л.), у него жена Агафья Агафонова (32 г.); распоп Сафрон Яковлев (70 л., вдов), у него дети – Исай (45 л., у него жена Марья Зотова, 42 г., дети – Аврам, 4 г., Евдокея, 10 л.), Никифор (30 л., у него жена Матрена Федотова, 32 г., дети – Васса, 10 л., Марья, 2 г.). Написанные в прежней переписи церковники: Лазарь Исаев (умер в 1710 г.), Иван Емельянов (умер в 1710 г.), Никита Никифоров (умер в 1710 г.), Ефим Емельянов (умер в 1710 г.)».

В переписной книге 1720 г. в причте Рождественской церкви с.Фатеевка записаны: «поп Емельян Леонтьев, у него дети – дьячок Иван, дьячок Ларион; у него ж попа брат Давыд Леонтьев (бездетен); поп Никифор Сафронов, у него сын Трофим (1 г.); у попа Никифора отец Сафрон Яковлев, у него сын Исай (у Исая сын Аврам, 5 л.).

В «Переписной книге» Севского уезда Чемлыжского стана за 1744 г. в собственной Ее Императорского Величества вотчине Комарицкой волости в селе Фатеевке при церкви во имя Рождества Христова в штате значились:
«написанный в прежней переписи поп Ларион Емельянов (44 г., посвящен в сан в 1734 г.), у него сын Павел (6 л.);
написанный в прежней переписи поп Никифор Сафронов (54 г., вдов);
написанный в прежней переписи дьячок Иван Емельянов (49 л.), у него дети – Борис (15 л.), Ефим (9 л.);
написанный в прежней переписи пономарь Трофим Никифоров (31 г.), у него сын Федор (8 л.).
Итого в селе Фатеевке 8 душ. Приходских дворов – 27.
Написанные в прежней переписи церковники, определенные на пашню: Давыд Леонов; Сафрон Яковлев (умер), у него сын Исай (умер, у Исая сын Аврам, умер); у него ж Исая Сафронова пасынки – Иван Игнатов, Терентий Игнатов, Дементий Игнатов, Феоктист Игнатов; Василий Иванов (умер), у него сын Иван; у Давыда Леонова работник Михайла Федоров (умер), у Михайлы сын Трофим (отдан в рекруты); у попа Никифора Сафронова работник Клим Васильев (умер)».

В 1746 г. на церковь Рождества Христова в селе Фатеевке дани положено 1 руб. 28 коп.
В списках первых воспитанников Севской духовной семинарии за 1778 г. числился Михаил Сафронов, 13 л., села Фатеевки Севского уезда священника Федора сын.

В ведомости Христорождественской церкви с.Фатеевка Дмитриевского уезда за 1784 г. указаны духовные лица и их дети: священник Федор Трофимов (47 л.); дьякон Симон Иванов (38 л.), у него дети – Яков (8 л.), Прокофий (5 л.); дьячок Павел Федоров (24 г.); пономарь Борис Петров (57 л.), у него сын Григорий (26 г., в 1783 г. назначен на место отца своего пономаря, но отец еще по возрасту не за штатом, поэтому Григорий определен в светское ведомство), у Григорья дети – Леон (5 л.), Евстрат (3 г.); заштатный дьячок Трофим Никифоров (71 г.), на пропитании сына священника Федора, у него сын Борис (28 л.).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Михаил Федоров сын Сафрониев (45 л., сын священника сей церкви), у него дети – Андрей (16 л., затем служил священником в с.Расторог Дмитриевского уезда), Алесей (10 л.), Сергей (8 л., служил дьячком в с.Белитино Дмитриевского уезда), Петр, (5 л., служил священником в с.Белитино Дмитриевского уезда), Устинья (замужем за Семеном Авдиевым, дьячком с.Деменина Дмитриевского уезда); дьякон Андрей Петров сын Нифонтов (22 г.), назначен в 1810 г., сын дьячка с.Дьяконово Курского уезда; дьячок Павел Федоров сын Сафрониев (52 г.), у него дети – Григорий (в 1803 г. переведен в Харьковскую епархию), Иван (состоял сторожем при Курской духовной консистории), Тимофей (10 л.); пономарь Иван Борисов сын Фатеев, у него дети – Филипп (назначен дьячком в с.Кошкино Дмитриевского уезда, записан по фамилии Борисов), Егор (11 л., в 1825 г. назначен пономарем в с.Чаплищи Путивльского уезда, а в 1826 г. переведен в с.Дьяковку Путивльского уезда); дьякон Симеон Иванов сын Авраамов, умер в 1803 г., у н его дети – 1) Прокопий (назначен в с.Калиновка Дмитриевского уезда священником в 1805 г.), 2) Игнатий (назначен священником в с.Жидеевку Дмитриевского уезда в 1807 г., а в 1809 г. переведен в с.Шахово Фатежского уезда), 3)Ефрем (в 1803 г. выбыл в гражданское ведомство, подканцеляристом Дмитриевского уголовного суда), 4) Иаков (служил дьяконом в с.Старая Белица Дмитриевского уезда, священником в с. Дубовицкое Дмитриевского уезда, в с.Жирово Фатежского уезда, возведен в сан протоиерея), 5) Улита (выдана замуж за дьячка Василевского), Татьяна (выдана замуж за дворцового крестьянина с.Гремячее-Гламаздино Рыльского уезда Леонтия Филиппова сына Бордакова); заштатный священник Федор Трофимов, умер в 1811 г.; пономарь Борис Иванов, в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Фатеевка Дмитриевского уезда:
священник Михаил Федоров сын Софронов (52 г.), у него жена Матрена Васильевна (47 л.), у них дети – Андрей (19 л.), Алексей (13 л.), Сергей (11 л.), Петр (8 л.), Параскева (19 л.), Устинья (16 л.);
дьякон Андрей Петров сын Нифонтов (25 л.), у него жена Февронья Михайловна (24 г.), дети – Иван (полгода), Настасья (2 г.);
дьячок Иван Павлов сын Софрониев (24 г.), назначен в 1812 г., ранее служил сторожем в Курской духовной консистории; у него жена Анна Стефановна (22 г.), дочь Любовь (5 л.);
пономарь Иван Борисов сын Фатеев (43 г.), у него жена Марфа Павловна (29 л.), дети – Егор (14 л.), Параскева (10 л.), Мария (9 л.), Ксения (3 г.), Васса (1 г.);
заштатный дьячок Павел Федоров сын Софрониев (55 л.), уволен в 1812 г.; у него жена Агафья Григорьевна (57 л.), дети –Тимофей (13 л.), Надежда (19 л.).

«Клировая ведомость» за 1851 г.:
священник Алексей Михайлов сын Софрониев, сын священника сей церкви; вдов, у него дети – Павел (обучался в Курской духовной семинарии), Петр (обучался в Курской духовной семинарии), Василий (служил дьяконом в Никольской ц. с.Скрылевка Льговского уезда);
дьякон Николай Васильевич Иваницкий, сын священника с.Ольховка Дмитриевского уезда; окончил Курскую духовную семинарию; в 1849 г. назначен пономарем в с.Каменево Курского уезда, а 16.08.1850 г. назначен дьяконом к сей церкви; у него семья: жена Мария Андреева дочь, у них сын Федор;
дьячок Капитон Григорьев сын Тимонов, сын дьячка с.Лубошево Дмитриевского уезда, окончил Курское духовное училище; у него семья: жена Ирина Иванова дочь, дети – Любовь, Пелагея, Василий (обучался в Рыльском духовном училище);
пономарь Николай Иванов сын Фатеев, сын пономаря сей церкви; окончил Курское духовное училище; у него семья: жена Екатерина Антонова дочь, у них дети – Иван, Иулиания, Михаил;
заштатный дьякон Андрей Петров сын Нифонтов, у него жена Февронья Михайлова дочь.

Здание церкви было деревянное, перестраивалось заново в 1781 г. и в 1902 г. Церковь однопрестольная, освящена во имя Рождества Христова. В 1854 г. выдан новый освященный Антиминс вместо старого, ветхого.
В приходе действовали женская церковно-приходская школа и мужская земская школа (открыта в 1875 г.). Учителями Фатеевской земской школы состояли Федор Дмитриевич Старожилов (по данным на 1882 г..), сын священника с.Снижа Дмитриевского уезда; Тимофей Дмитриевич Антоненков (по данным на 1894 г.); Антонина Михайловна Беспалова (по данным на 1904 г.); Матвей Афанасьев.
В 1888 г. назначен учитель Фатеевской ЦПШ Митрофан Яковлевич Мирошников (1866 г.р.), сын крестьянина с.Булановка Ново-Оскольского уезда, в 1890 г. переведен в Кореневское Министерства Народного Просвещения образцовое училище, затем служил псаломщиком в с.Теткино Рыльского уезда. Впоследствии в Фатеевской ЦПШ обучали детей учительница Машкина, Татьяна Григорьевна Яровицкая (по данным на 1904 г.), Олимпиада Васильева (переведена из земской школы с.Веть Дмитриевского уезда). В 1911 г. в Фатеевской ЦПШ почетной попечительницей была графиня Мария Федоровна Соллогуб.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Федор Тишин и Косма Мазнев.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил храм в с.Фатеевка.

Страховая оценка строений Христорождественской церкви с.Фатеевка 4-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда, составленная 01.07.1910 г.
«Христорождественская церковь деревянная, на кирпичном цоколе; снаружи обшита тесом и покрашена белой масляной краской, внутри окрашена белой масляной краской; крыша покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской; длина церкви с колокольней – 12 сажен, наибольшая ширина – 8 сажен, высота до верха карниза – 7 сажен; на церкви имеется одна большая глава, малой нет; больших окон – 21 штука; дверей наружных створчатых, обшитых железом, – 2 штуки и дверей, не обшитых железом, - 1 штука; дверей внутренних, обшитых железом, - 1 штука, и дверей створчатых, не обшитых железом, - 2 штуки; иконостас длиною – 10 аршин, высотою – 11 аршин; церковь не отапливается; колокольня в 2 яруса, общая высота до верха карниза – 7 сажен; ближайшая к церкви постройка – церковно-приходская школа с южной стороны на расстоянии 10 сажен и церковная сторожка с западной стороны на расстоянии 16 сажен; церковь построена в 1902 г., строение сохранилось хорошо; церковно-приходская школа деревянная, одноэтажная, без каменного фундамента, покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской, построена в 1903 г., строение сохранилось хорошо. Итого: 13 900 р.
Оценку составляли: Благочинный 4-го округа св.Михаил Никаноров, священник Алексей Андреев, псаломщик Иоанн Булавинцев, церковный староста Владимир Тишин, от прихожан крестьянин Павел Ревякин, а за него неграмотного и за себя расписался Дмитрий Сухарев».

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Михаил Федоров сын Софрониев, числился в штате по данным на 1811-1826 гг.;
Алексей Михайлов сын Софрониев, назначен 11.07.1826 г. после окончания Курской духовной семинарии; с 1830 г. по 1833 г. проходил должность Депутата; числился в штате по данным на 1851 г.; вдов, у него дети - Павел, Петр, Василий;
Павел Алексеев сын Софрониев, сын священника сей церкви, числился в штате по данным на 1854 г.;
Петр Алексеев сын Софрониев, сын священника сей церкви, числился в штате по данным на 1858 г.;
Филипп Мухин, числился в штате в 1850-е гг., умер в 1860 г.; у него дети – Александра, Сергей (1859 г.р., служил священником в с.Вабля и с.Волково Дмитриевского уезда, в с.Меловое Старо-Оскольского уезда);
Василий Иосифов сын Соколов, сын пономаря Покровской церкви г.Дмитриева, числился в штате по данным на 1869-1888 гг.; ранее служил в с.Коробкино Дмитриевского уезда; награжден скуфьей (1873 г.), камилавкой (1880 г.); умер 12.05.1888 г.; у него семья: жена Александра Захаровна, дети - Петр, Андрей, Мария, Анастасия, Иван (обучался в Рыльском духовном училище);
Михаил Данилович Кириллов (1864 г.р.), назначен 14.07.1888 г., сын причетника с.Лугань Севского уезда Орловской губернии, ранее был учителем в Севском уезде Орловской губернии в 1885-88 гг.; перемещен в с.Киселевку Рыльского уезда 08.04.1891 г., затем служил в с.Осоевка и в с.Кривецкие Буды Суджанского уезда, в с.Сажное Корочанского уезда; у него семья: жена Анастасия Васильевна, дети – Александр (26.02.1889 г.р., воевал на фронтах Первой мировой войны), Леонид (01.06.1890 г.р.), Михаил, Константин, Нина, Мария, Вера, Антонина;
Мануил Иоакимович Пестряков, назначен 04.05.1891 г., сын священника с.Поды Дмитриевского уезда, переведен из с.Ольховка Дмитриевского уезда с должности дьякона, утвержден законоучителем, умер 11.01.1893 г.; у него жена Елена;
Виктор Яковлев, назначен 23.02.1893 г., переведен с должности дьякона из с.Крупец Дмитриевского уезда, умер 02.09.1893 г.; у него жена Надежда Григорьевна, сын Викторин;
Антонин Егоров, назначен 10.11.1893 г., переведен из с.Шестопалова Щигровского уезда с должности дьякона, в этом же году с 4 декабря перемещен в с.Горяиново Щигровского уезда;
Иоанн Андреевич Николаевский, назначен 04.12.1893 г., сын дьякона с.Богдановка Ново-Оскольского уезда, переведен из Богоявленской церкви г.Нового Оскола с должности дьякона, утвержден законоучителем местного училища, награжден набедренником (1900 г.); перемещен в с.Кромские Быки Льговского уезда 17.03.1903 г., умер 31.10.1915 г.; у него семья: жена Лидия, урожденная Кононенко, дети - Николай (служил учителем в Суджанском реальном училище ;в годы Гражданской войны эмигрировал в Турцию с белогвардейцами), Ольга, Антонина, Елена, Наталья (работала учителем в Лубошевской школе Михайловского района), Мария, Анна;
Иоанн Иоаннович Боголюбов (1861 г.р.), назначен 17.03.1903 г., сын священника, переведен из с.Кромские Быки Льговского уезда, утвержден законоучителем начального училища, духовным следователем 4-го церковного округа Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Максимово Тимского уезда дьяконом, в с.Лубошево Дмитриевского уезда священником; 21.07.1908 г. переведен в с.Вышнее Гуторово Курского уезда, затем служил в с.Карманово и с.Лубошево Дмитриевского уезда; награжден набедренником (1900 г.), скуфьей (1905 г.), камилавкой (1914 г.); у него семья: жена Клавдия Александровна,
дети – Александра (1888 г.р., окончила высшие медицинские курсы в г.Киеве, работала врачом в городской больнице Курска), Татьяна (1890 г.р., обучалась в Москве на Выших женских агрономических курсах), Андрей (1893 г.р., после окончания Курской духовной семинарии служил псаломщиком в с.Морквино Ново-Оскольского уезда);
Георгий Яковлевич Карасев, назначен 26.08.1908 г., сын дьячка с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда; переведен из с.Белитино Дмитриевского уезда; ранее служил пономарем в с.Романово и с.Романовка Дмитриевского уезда, с.Вышняя Пена Обоянского уезда, с.Хомутовка Дмитриевского уезда, с.Гниловоды Фатежского уезда, дьяконом в Покровской церкви г.Дмириева; в этом же году, 29.09.1908 г., перемещен в с.Яцыно Дмитриевского уезда; у него жена Екатерина Михайловна, дети – Петр, Николай (1892 г.р., священник, арестован в 1929 г., приговорен к 3 годам лишения свободы), Матрона (выдана замуж за псаломщика с.Крупец Дмитриевского уезда Алексея Алексеевича Родионова);
Алексей Андреевич Рождественский, назначен 16.10.1908 г., переведен из с.Никитское Щигровского уезда; вскоре, 03.11.1908 г., возвращен на прежнее место служения в с.Никитское;
Лука Семенович Потапов, назначен 06.11.1908 г., переведен из с.Кочетно Льговского уезда, награжден скуфьей (1907 г.);
Алексей Алексеевич Андреев, назначен 02.05.1910 г., переведен из с.Котлева Льговского уезда с должности дьякона, утвержден законоучителем Фатеевского начального училища.

ДЬЯКОНЫ

Андрей Петров сын Нифонтов, назначен в 1810 г., сын дьячка с.Дьяконово Курского уезда, числился заштатным по данным на 1851 г.; у него жена Февронья Михайловна, дети - Мария, Анастасия (была замужем за дьячком с.Глубое Дмитриевского уезда Кузьмой Гавриловым);
Николай Васильевич Иваницкий, назначен 16.08.1850 г., переведен в 1849 г. с должности пономаря из Архангельской церкви с.Каменева Курского уезда; числился в штате по данным на 1884 г.; у него семья: жена Мария Андреевна, дочь дьякона сей церкви Нифонтова, у них дети - Федор, Иван, Наталья, Евгений (служил священником в сл.Стрелецкой г.Курска); у него ж родные братья – Алексей (пономарь при Дмитриевской церкви с.Русское Поречное Суджанского уезда), Василий (служил дьяконом в с.Асотское Дмитриевского уезда).

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Иван Павлов сын Сафронов, назначен в 1812 г., переведен дьячком в с.Балычево Курского уезда в 1823 г.;
дьячок Капитон Григорьев сын Тимонов, назначен 12.08.1823 г., числился в штате по данным на 1851 г., затем служил в с.Меркуловка Дмитриевского уезда; у него семья: жена Ирина Ивановна, дети – Любовь, Пелагея, Василий;
пономарь Николай Иванович Фатеев, назначен 08.11.1837 г., сын пономаря сей церкви; окончил Курское духовное училище; перемещен в с.Меловое Дмитриевского уезда в 1852 г.; у него семья: жена Екатерина Антоновна, дочь дьячка с.Меловое Дмитриевского уезда Цветкова, у них дети – Иван, Ульяна, Михаил; у него ж родной брат Мефодий, служил пономарем в Дмитриевской церкви с.Ревякино Путивльского уезда;
пономарь, а затем дьячок Илья Сергеевич Вознесенский (1834 г.р.), назначен в 1856 г., сын священника; числился в штате дьячком по данным на 1884 г., затем переименован псаломщиком при сей же церкви; у него жена Пелагея Капитоновна, дочь дьячка сей церкви Тимонова, у них дети - Александр, Иван, Пелагея (выдана замуж за крестьянина с.Быковки Дмитриевского уезда Николая Ивановича Булавинцева);
пономарь Василий Семенов сын Килимов, сын священника с.Деменина Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1869-84 гг., затем переименован в псаломщика при сей же церкви; у него семья: жена Анастасия Софрониевна, сын Иоанн (1861 г.р., служил псаломщиком в с.Осотское Дмитриевского уезда, дьяконом в с.Алексеевка Рыльского уезда, в с.Крупец Дмитриевского уезда), Петр (личный почетный гражданин, состоял учителем в ЦПШ, служил псаломщиком в с.Осотское Дмитриевского уезда ).

ПСАЛОМЩИКИ

Илья Сергеевич Вознесенский, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1909 гг., уволен за штат 20.05.1909 г.;
Василий Семенович Килимов, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика;
числился в штате по данным на 1885-1894 гг.;
Иоанн Булавинцев, числился в штате по данным на 1910-1913 гг.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г., 1889 г., 1891 г.: крестьянин Яков Глазунов;
1894 г.: крестьянин Яков Кожемякин;
1905 г.: крестьянин Иван Журавлев.

Христорождественская церковь разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Христорождественской церкви с.Фатеевка Дмитриевского уезда за 1833,1869, 1877, 1880, 1881, 1882, 1884, 1890, 1894 гг.; «Клировая ведомость» за 1851 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» (1915 г., № 46)

Некролог памяти священника с.Кромские Быки Льговского уезда Иоанна Андреевича Николаевского, служившего в с.Фатеевка с 1893 г. по 1903 г.

Памяти умершего пастыря и родителя

«Много в безоблачную ясную ночь мерцает звездочек. Тих и спокоен их блеск, мир и отраду вливает в душу, измученную дневными заботами. Но не одна звездочка так врачует, а общая их масса. Каждую в отдельности звездочку вы себе не представите до тех пор, пока она не промелькнет пред вашим взором выси, оставив светлый след. Покроют небо темные тучи, спрячутся под ними звездочки, зато они еще ярче загораются, когда тучи разойдутся.
Так бывает и в сумраке человеческой жизни. Немало встретишь на своем пути светлых личностей, с которыми отдыхаешь душой, в общении с которыми набираешься терпения и сил для борьбы с мраком окружающего. Эти личности выделяются из ряда других чем-то новым, особенным. Нередко их преследует представитель злого начала, но это только поднимает их над всем низким и подлым, над теми мелочами, которые они же презирают. А покинут такие хорошие люди нас – грустно становится, и целая вереница воспоминаний возникает независимо от нашего сознания и желания, обозначая светлый жизненный путь умершего.
Так случилось на днях. 31 октября в 12 часов 15 минут дня умер один из служителей Христовых, пастырь Покровской церкви села Кромских Быков Льговского уезда. Происходил он из маленькой, незаметной семьи дьячка, а впоследствии дьякона слободы Богдановки Ново-Оскольского уезда.
Окончив курс в Курской духовной семинарии, почивший первые четыре года прослужил в сане диакона г.Нового Оскола при Богоявленской церкви. Любили молодого отца диакона прихожане за искренность, радушие и благоговейное совершение богослужений, ценило его трудоспособность и любовное отношение к делу и начальство. Не трудно догадываться, какова была бы его судьба. Но случилось иначе. Жажда серьезной работы для просвещения народа повлекла отца диакона в деревню, глухой уголок Дмитриевского уезда – с.Фатеевку. Трудно было ориентироваться в первое время. Много было существенных недостатков в приходской жизни, а главный – вражда крестьян и помещицы.
Однако настойчивая работа увенчалась успехом, и в конце 7-го года энергичный пастырь располагал уже согласием крестьян и помещицы строить совместно храм. За 6 месяцев храм был сооружен и в октябре освящен. Много сил положено было при постройке храма. Кому известна деревня с ее слепою инертностью, те поймут ответственность задачи и значительность успеха! Украсилось село и новым зданием церковно-приходской школы. Это два вещественных памятника плодотворной деятельности. Они остались там, чтобы быть вечным напоминанием о нем.
С 1902 г. начинается новая работа. По представлению епархиального наблюдателя Преосвященный епископ Лаврентий назначил отца Иоанна священником в с.Кромские Быки к Покровской церкви и заведующим местной второклассной школой. С этого времени не было у почившего досуга. Школьная работа чередовалась с самоотверженным исполнением пастырских обязанностей. Зато результаты не замедлили сказаться. Школа поднялась на должную высоту, храм получил вид городского храма после прежнего запустения. Но это все внешние результаты беззаветно преданного своему делу труженика-иерея.
В деятельности о.Иоанна ярко выделяется проповедническая сторона. Не осталось после него многотомного собрания проповедей и слов, но остались сердца многочисленных слушателей – пасомых почившего, в которых отпечатались теплые слова. В них звучали часто упреки, обличение, но часто и утешение с призывом под покров Богоматери и святителя Иоасафа. «Без Мене не можете творити ничесоже». Эти слова Искупителя были отправным и конечным пунктом каждого поучения. С одной стороны, проповедь удовлетворяла проповедника, поскольку охраняла его паству от опасности надвигавшегося с запада штундо-баптизма, но с другой – и разочаровывала, именно, по следующим причинам.
Враг пьянства, почивший пастырь без милости бичевал его служителей, но поддержки не было. Те, кто должны были поддержать, воодушевить – отшатнулись. Доносам, полным отвратительных вымыслов, придали веру, и бедный борец был отдан теченью грязной реки. В такое время единственной отрадой оставался любвеобильный Спаситель для проповедника, его успокаивало обещание Христа: «Печаль ваша в радость будет». Успокаивала и родная семья, где он находил успокоение, где понимали его, понимали и знали цену всего, что происходило.
Умер организм, отравленный ядом несправедливого недоверия, но дух, светлый, пламеневший верой в Творца, Его справедливость, остался для того, чтобы насладиться в райских светлостях лицезрением Божественного Наставника.
Так тихо мерцающей звездочкой на мрачном темном небосклоне обыденщины был почивший пастырь. Незаметна была его жизнь для одних, а другие, напротив, видели ее и не переносили: она была для них наглядным упреком. Поддержанные зеленым змием, последние начали борьбу… Теперь не с кем бороться: он мертв. Но, значит, он все сделал, если Создатель позвал его к Себе. И он, не беря греха, мог пред смертью сказать вместе с апостолом Павлом: «Подвигом добрым подвизахся, течение скончах, вере соблюдох: прочее убо соблюдается мне венец правды, его же воздаст ми Господь в день он, праведный судия».
Без упреков, без ропота переносил он невзгоды жизни и вражду окружающих, никогда не забывая слов Иисуса Христа: «Аще мир вас ненавидит, ведите, яко мене прежде вас возненавиде».
Не верится, что его нет. В вечерние сумерки хочется пойти, сесть рядом у письменного стола, говорить с ним, слушать его ласковый голос, узнать его мысли, разделить горе и радость истекшего дня. Но его нет в видимом образе… Мы, родные, верим, что многие знавшие умершего, искренно, от чистого сердца скажут: «Мир твоей душе в царстве Христа и вечная память в благородном потомстве!».
Преподаватель Суджанского реального училища Николай Николаевский.

Священник Христорождественской церкви с.Фатеевка Иван Андреевич Николаевский с женой Лидией и сыном Николаевм. Фото из личного архива Т.Кореневой.

Прикрепленный файл: 4пра с первенцем.jpg

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 70

Вверх # 29 января 2024 23:10 4 августа 20:53

ФЛОРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ОСОТСКОЕ

Село Осотское (Асотское) в XVII веке входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке - в Севский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 г. – в Фатежский уезд Курской губернии, в 1802-1924 гг. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Флоровская церковь в с.Осотском построена в конце XVII века, о чем имеются записи в архивных документах: «7204 г. октября 30 дня (1696 г.) по указу святейшего патриарха, а по челобитью Комарицкой волости села Бошева попа Никиты да деревни Осоцкой солдата Андрюшки Фирсова со товарищи велено в той деревне Осоцкой новопостроенную церковь святых мучеников Флора и Лавра освятить севскому соборному попу Семеону, а той церкви на причетников и попа положить дани 30 алтын 5 денег».
В «Переписной книге» 1709 г. сказано: «Село Осоцкое. В нем церковь во имя святых мучеников Флора и Лавра, в ней поп Марк Иванов. В том селе 1 двор попов, в нем поп 1, детей и братьев 3 человека. Жилых пашенных дворов 18, а за скудостью сложились в 6 дворов, в них 80 человек».
В 1711 г. при церкви записаны: «Поп Марк Иванов (35 л.), у него попадья Мавра Антонова (30 л.), брат его дьячок Никон Иванов (33 г.).

Флоровская церковь была деревянная, неоднократно приходила в ветхость и перестраивалась. Новое здание однопрестольной, деревянной, церкви построено в 1901 г. тщанием прихожан. В описании сказано: «Церковь деревянная, на каменном фундаменте; колокольня деревянная, в одной связи, покрыта железом, в коей 4 медных колокола».
В приходе действовали церковно-приходская (построена в 1908 г.) и земская школы. В Асоченской земской школе учили детей Михаил Федорович Моисеев (по данным на 1882-84 гг., затем состоял учителем в мужской земской школе сл.Михайловки Дмитриевского уезда); Тихон Алексеевич Тимонов (по данным на 1890 г., затем состоял учителем в Гламаздинском и Прилеповском училищах, священником в с.Сальное Дмитриевского уезда ); Анна Васильевна Полякова (по данным на 1894 г.); церковник Лев Курдюмов и мещанин Василий Носков.
В 1851 г. священнику Андрею Пономареву по распоряжению епархиального Домоправления был выдан новый Святой Антиминс вместо старого, ветхого. В 1907 г. также выдан новый Антиминс.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Стефан Трофимов и Афанасий Трофимов.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Иустин посетил Флоровскую церковь в селе Асотское.
В 1914 г. в приходе насчитывалось 224 крестьянских двора, в них жителей м.п. – 735 душ, ж.п. – 718 душ.
Ближайшими к Флоровскому храму были: Георгиевская церковь в с.Поповкино и Сергиевская церковь в с.Коробкино.
В советское время религиозная община Флоровского храма действовала в соответствии с договором, заключенным с Поповкинским волисполкомом 22.09.1920 г. В описи церковного имущества при заключении договора перечислены 27 предметов, из них 9 деревянных икон, 2 Евангелия, 25 богослужебных книг; в средней части храма размещались 45 деревянных икон.
Согласно Декрету ВЦИК от 23.02.1922 г. из храма изъяты: серебряные ковшик и тарелочка, общим весом 38 зол.

В селе Асоцком Дмитриевского уезда в 1885 г. родился Михаил Степанович Панченко, до 1948 г. служил священником в Башкирии, подвергся репрессиям, реабилитирован в 1955 г.

Страховая оценка строений Флоро-Лаврской церкви с.Асотское 4-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда, составленная 04.07.1910 г.
«Флоро-Лаврская церковь деревянная, на каменном из кирпича и самородка цоколе; снаружи обшита тесом и покрашена белой масляной краской, внутри окрашена белой масляной краской; крыша покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской; длина церкви с колокольней – 12 сажен, наибольшая ширина – 7 ½ сажен, высота до верха карниза – 7 сажен; на церкви имеется одна большая главка, малой нет; больших окон – 20 штук, малых нет; дверей наружных створчатых, не обшитых железом, – 3 штуки; дверей внутренних створчатых, не обшитых железом, – 1 штука, дверей внутренних одностворчатых – 2 штуки; иконостас длиною – 12 аршин, высотою – 16 аршин; церковь не отапливается; колокольня в 3 яруса, общая высота до верха карниза – 7 сажен; ближайшая к церкви постройка – дом церковно-приходской школы с западной стороны на расстоянии 13 ½ сажен; церковь построена в 1901 г., строение сохранилось хорошо; церковно-приходская школа одноэтажная, деревянная, внутри оштукатурена, покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской, построена в 1902 г., строение сохранилось хорошо. Итого: 16 200 р.
Оценку составляли: Благочинный 4-го округа св.Михаил Никаноров, священник Лев Курдюмов, псаломщик Петр Килимов, церковный староста Прокофий Сороковых, от прихожан крестьянин Василий Рогачев.
Дооценка имущества, составленная 02.04.1912 г.: церковно-причтовый дом, одноэтажный, деревянный, снаружи и внутри обмазан глиной, покрыт соломой под глину, при доме сени бревенчатые, построен в 1883 г., сохранился не очень хорошо; кухня при доме, деревянная, снаружи и внутри обмазана глиной, покрыта соломой под глину, построена в 1883 г., сохранилась не очень хорошо; хлев деревянный, покрыт соломой, без пола и потолка, построен в 1883 г., сохранился не очень хорошо; навес деревянный, примыкает к хлеву, покрыт соломой, построен в 1883 г., сохранился не очень хорошо. Итого: 580 р.
Оценку составляли: Благочинный 4-го округа св.Михаил Никаноров, священник Сергей Клевенский, псаломщик Петр Килимов, от прихожан крестьяне – Иван Сергеев сын Мозолев, Иван Борисов сын Скрипин, Михаил Лаврентьев сын Родин, Егор Сергеев сын Чаплыгин, Яков Андреев сын Миронов».

В переписной книге 1-й ревизии 1719 г. в Флоровской церкви с.Осоцкое записан: «поп Марк Иванов (42 л.), у него жена Марфа Антонова (40 л.), дети – Савелий (22 г., у него жена Настасья Семенова, 20 л.), Агафья (19 л.), Марфа (12 л.), Федосья (9 л.), Ефимья (3 г.); дьячок Никон Иванов (45 л.), у него жена Агафья Харланова (45 л.), дети – Андрей (7 л.), Петр (5 л.), Аврам (2 г.), Ксенья (16 л.); у него ж Никона зять Григорий Галактионов (20 л.), у него жена Ксенья (15 л.). Написанный в прежней переписи церковник Максим Никонов (умер в 1717 г.)».

В переписной книге 1720 г. в причте Флоровской церкви с.Осоцкое записан: «поп Марк Иванов, у него сын дьячок Савелий (у него сын Иван); у него ж попа брат родной дьячок Никон Иванов, у него дети – Андрей (7 л.), Петр (5 л.), Аврам (3 г.), Перфил (1 г.); у него ж попа зять Егор Семенов сын Брынцов; пономарь Иван Иевлев, переведен из с.Алешенка Брасовского стана Севского уезда, сын попа.

В «Переписной книге» Севского уезда Чемлыжского стана за 1744 г. в собственной Ее Императорского Величества вотчине Комарицкой волости в селе Осоцкое при церкви во имя святых мучеников Флора и Лавра в штате значились:
«прибылой после прежней переписи Севского Спасова монастыря из слободки Ново-Спасской из церковников, посвященный в 1738 г., поп Иван Артамонов (39 л.);
написанный в прежней переписи дьячок Иван Савельев (23 г., назначен в 1740 г.), у него дети – Семен (3 г.), Ипат (1 г., впоследствии был пострижен в монахи Площанской пустыни, именовался в монашестве Исихий);
написанного в прежней переписи умершего попа Савелия Маркова дети – Архип (20 л.), Савелий (18 л.), Иван (13 л.). Итого в селе Осоцком 7 душ. Приходских дворов – 13.».

В ведомости Флоровской церкви 1784 г. указаны духовные лица и их домашние: священник Илларион Федотов (57 л.), у него зять дьячок Иван Иванов (37 л.), у Ивана дети – Михайла (13 л.), Андрей (4 г.), Петр (полгода); дьякон Спиридон Саввин (31 г.), назначен пономарем на место отца, затем переведен в с.Турка Рыльского уезда дьячком и впоследствии возвращен в с.Осоцкое на должность дьякона, а в 1791 г. назначен священником в с.Суволочное Тимского уезда; у него жена Матрена Терентьева дочь, у них дети – Авраам (11 л.), Владимир (9 л.), Мартин (6 л., в 1793 г. назначен пономарем в с.Суволочное Тимского уезда), Иван (4 мес.); заштатный пономарь Савва Саввин (61 г.), сын его Агафон (12 л., в 1778 г. поступил в Севскую духовную семинарию, был записан по фамилии Пономарев); заштатный дьячок Архип Саввин (55 л.), переведен в с. Яцыно Дмитриевского уезда пономарем.

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Михаил Иванов сын Осоцкий (41 г.), у него дети – дьячок Павел (назначен в 1805 г.), Николай (17 л.); пономарь Владимир Спиридонов сын Старожилов (37 л.), у него дети – Кондрат (10 л.), Андрей (8 л.), Петр (1 г.); дьячок Иван Иванов, умер в 1805 г., у него сын Андрей (назначен священником в с.Погодино Дмитриевского уезда в 1800 г., записан по фамилии Осоцкий); пономарь Савва Саввин (73 г.), вдов, в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Осоцкое Дмитриевского уезда:
священник Михаил Иванов сын Осоцкий (44 г.), у него жена Агафья Максимова дочь (23 г.), дети – Николай (20 л.), Настасья (10 л.), Ефросинья (5 л.);
пономарь Владимир Спиридонов сын Старожилов (40 л.), у него жена Параскева Фомина дочь (36 л.), дети – Кондрат (13 л.), Андрей (11 л.), Петр (4 г.), Василий (1 г.), Ефросинья (18 л.).

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Михаил Иванов сын Осоцкий, сын дьячка сей церкви, числился в штате по данным на 1811-1816 гг.;
Григорий Егоров сын Соколов, числился в штате по данным на 1834-1842 гг., у него жена Анастасия Михайлова дочь;
Андрей Зиновьев сын Пономарев, назначен в 1850 г.; числился в штате по данным на 1850-1881 гг., сын дьячка Никольской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда; награжден скуфьей (1881 г.), умер в 1881 г., у него жена Надежна Григорьевна, дети - Петр (личный дворянин), Серафима, Александра, Мария;
Георгий Афанасьевич Казанский, в 1881-82 гг. временно исполнял обязанности священник из с.Поповкино Дмитриевского уезда;
Павел Иванов сын Беляев, назначен 10.02.1882 г., переведен из с.Коробкино Дмитриевского уезда с должности дьякона; награжден набедренником (1891 г.), скуфьей (1892 г.), умер 27.04.1904 г.; у него жена Евдокия Алексеевна, у них дети – Иоанн (1884 г.р., служил псаломщиком в с.Дмитриевское, Старый Город, Дмитриевского уезда, в Кладбищенской Марии Магдалины церкви г.Дмитриева, затем служил в с.Охочевка и в с.Красное Щигровского уезда, в Вознесенской церкви г.Щигры, в с.Знаменское и в с.Старые Савины Щигровского уезда), Григорий (29.09.1890 г.р., окончил Курскую духовную семинарию, в 1920-е гг. служил священником в с.Асовицы Севского уезда Брянской губернии, затем в Краснодарском крае в станице Стародеревянковская, умер 22.03.1960 г.), Михаил, Александра, Олимпиада (выдана замуж за мещанина г.Севска Орловской губернии Николая Васильевича Синичина), Мария (выдана замуж за купеческого сына г.Севска Орловской губернии Василия Ивановича Крашенинникова);
Николай Павлович Беляев (1883 г.р.), назначен 11.06.1904 г., окончил Курскую духовную семинарию, сын священника сей церкви; числился в штате по данным на 1908 г.; у него жена Анастасия Васильевна;
Алексей Федорович Афанасьев, назначен 07.04.1909 г., переведен из с.Пузачи Тимского уезда, в этом же году, 29.10.1909 г., переведен в с.Алексеевка Щигровского уезда;
Лев Константинович Курдюмов, переведен из с.Стужень Старо-Оскольского уезда с должности дьякона; числился в штате по данным на 1910 г.;
Сергей Афанасьевич Клевенский (1875 г.р.), назначен 06.09.1910 г., сын священника, обучался в Курской духовной семинарии, переведен из с.Жукова Старо-Оскольского уезда, был под запрещением в священнослужении; утвержден законоучителем Асотского начального училища и церковно-приходской школы; ранее служил псаломщиком в с.Теребрино Грайворонского уезда, дьяконом в Никольской церкви с.Рышкова Курского уезда; числился в штате по данным на 1912 г.; у него семья: жена Александра Васильевна, дети - Михаил, Елена, Лидия, Нина, Зинаида, Екатерина.

ДЬЯКОНЫ

Никита Космин сын Кононенков, назначен в 1840 г., переведен из с.Ольховка Дмитриевского уезда; в 1844 г. переведен в с.Капустино Рыльского уезда; у него жена Евдокия Никаноровна, дети – Иван, Александра, Ольга, Николай, Михаил;
Илья Львов сын Александровский, назначен в 1844 г., сын пономаря с.Асмолова Рыльского уезда, в 1848 г. переведен в с.Селино Дмитриевского уезда дьяконом;
Василий Васильевич Иваницкий, числился в штате по данным на 1842-1861 гг., сын священника с.Ольховка Дмитриевского уезда; затем служил в с.Ольховка ; у него брат родной Николай, служил дьяконом в с.Фатеевка Дмитриевского уезда;
Николай Попов, числился в штате по данным на 1869 г.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

пономарь Владимир Спиридонов сын Сторожилов, сын дьякона сей церкви, числился в штате по данным на 1811-1842 гг.; у него дети – Кондрат, Андрей, Василий, Ефросинья, Дмитрий (служил священником в с.Снижа Дмитриевского уезда), Петр (служил священником в с.Борисово Фатежского уезда с 1833 г., затем в Кладбищенской Всехсвятской церкви г.Курска, в Вознесенско-Михайловской церкви г.Курска, записан по фамилии Марков);
пономарь, а затем дьячок при сей же церкви Лаврентий Михайлов сын Воинов, числился в штате по данным на 1842-1869 гг.; у него дети - Михаил (служил дьячком в с.Прилепы Дмитриевского уезда), Павел (канцелярский служитель в г.Дмитриеве), Анна (выдана замуж за жителя г.Черкасы Киевской губернии Ивана Елисеева); у него ж брат родной Иван, служил дьячком в с.Красный Клин Дмитриевского уезда;
пономарь, а затем псаломщик при сей же церкви Прокопий Дементьев сын Булгаков, сын пономаря с.Хотемль Фатежского уезда, числился в штате по данным на 1861-1880 гг., у него 1-я жена Мария Семеновна, 2-я жена Пелагея Васильевна, дети - Анна, Алексей (личный почетный гражданин).

ПСАЛОМЩИКИ

Прокопий Дементьев сын Булгаков, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1881-1882 гг.;
Орест Николаевич Попов, назначен 07.02.1884 г., воспитанник Курской духовной семинарии; сын псаломщика Дмитриевской церкви с.Рыжково Курского уезда; перемещен в с.Верхопенье Обоянского уезда 29.05.1890 г., затем служил в с.Рыжково Курского уезда; умер 03.07.1894 г.; у него жена Александра Андреевна, дочь священника сей церкви Пономарева;
Иван Васильевич Килимов (1861 г.р.), назначен 29.05.1890 г., сын пономаря с.Фатеевка Дмитриевского уезда; обучался в Рыльском духовном училище, в Курской духовной семинарии; утвержден в должности 18.12.1891 г.; переведен 08.11.1908 г. в с.Алексеевка Рыльского уезда на должность дьякона, временно назначен в с.Крупец Дмитриевского уезда; у него семья: жена Татьяна Семеновна, дети – Герман, Александр, Владимир, Григорий, Иван, Александра;
Петр Васильевич Килимов, назначен 28.10.1908 г., сын пономаря с.Фатеевка Дмитриевского уезда, бывший учитель церковно-приходской школы, числился в штате по данным на 1912 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1882 г., 1891 г., 1894 г.: крестьянин Федор Пожиматкин;
1905 г.: крестьянин Иоанн Мозолев;
1910 г.: крестьянин Прокофий Сороковых.

Флоровская церковь в с.Осотское Дмитриевского района закрыта по решению сельского совета, утвержденному 03.10.1929 г. Дмитриевским райисполкомом. Временно проводились службы в годы войны. Здание в послевоенное время использовалось колхозом для хранения зерна. Храм сохранился до настоящего времени и является действующим.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Флоровской церкви с.Осотское Дмитриевского уезда за 1833,1842, 1861, 1869, 1880, 1881, 1882, 1884, 1890, 1894 гг.; «Клировые ведомости» 1913 г., 1914 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Послужной список протоиерея Николая Павловича Беляева

Николай Павлович Беляев родился 27.04.1883 г. в семье священника Флоровской церкви с.Осотского Дмитриевского уезда Курской губернии. Окончил Курскую духовную семинарию, с 1904 г. по 1909 г. служил священником во Флоровской церкви с.Осоцкого. После революции служил в церквях Ростовской области: с 1917 г. – в Крестовской церкви г. Таганрога; с 1920 г. – в Николаевской церкви с.Новониколаевского Ростовской области; с 1928 г. – в Александро-Невской церкви г. Азова Ростовской области; в 1932 г. вышел за штат по болезни; в 1932 г. окончил счетно-бухгалтерские курсы; с 1933 г. состоял священником в Преображенской церкви в с. Займо-Обрыв Ростовской области; с 1934 г. – в Успенской церкви с. Гловатского Ростовской области.
В 1937 г. из Ростовской области переехал в Краснодарский край. С 1937 г. работал счетоводом в аптекоуправлении г. Ейска; с 1941 г. служил священником в с.Широчанском Ейского района; с 1942 г. – в Покровской церкви станицы Новощербиновской Щербиновского района. Во время оккупации организовал православную общину в Ейском районе и служил священником в с.Воронцовском и хут.Широчанском.
С 1945 г. - священник в Успенской церкви г. Новороссийска; с августа 1948 г. – настоятель Покровской церкви в станице Каневской Краснодарского края. По сведениям на 1952 г. служил в станице Ольгинской Приморско-Ахтарского района. Возведен в сан протоиерея.

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 70

Вверх # 30 января 2024 23:49 4 апреля 0:09

КАЗАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ГЕНЕРАЛЬШИНО

Село Генеральшино, Жигаево тож, в XVIII веке входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, с 1779 г. – в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 годах - в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.

В церковном отношении находилось: с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Село Генеральшино в XVIII веке имело другие названия: именовалось как село Богородицкое, слобода Жихаевка, Богородицкое, Жихаева тож. В селе Богородицком в первой четверти XVIII века имелась церковь со своим причтом. В 1721 г. все причетники ушли из прихода неизвестно куда. В 1722 г. был назначен новый священник. Затем сведения о церкви отсутствуют, видимо, сгорела или была упразднена, так как затем в архивных документах появляется прошение о постройке в слободе Жихаевке новой церкви.
В 1733 г. граф Яков Тимофеевич Брюс писал в прошении в Патриарший Казенный Приказ: «Имею я вотчину в Свапском стане на речке Жихаевке слободу Жихаевку, которая мною населена более 20 лет назад, и той вотчины моей крестьяне за дальностью от других церквей имеют в потребах нужду немалую. Ныне обещаюсь я в оной вотчине моей построить из своего иждивения вновь церковь во имя Пресвятой Богородицы Казанской и под ту церковь попу с причетниками жертвую из свой вотчинной земли пашню. Оная слобода Жихаевка не приписана ни к какой церкви, потому прошу дать указ о строении церкви». В 1735 г. Яков Брюс умер, но челобитной уже был дан ход. Однако решение по делу принято было только в 1744 г.: «Дан указ о следствии по челобитью Якова Брюса к строению в вотчине его слободе Жихаевке вновь церкви и сколько дворов, и сколько дани положено». Имение после смерти Якова Брюса перешло его племяннику генералу Александру Брюсу. В начале XIX века слобода Жихаево стало именоваться – Генеральшино, Жихаево тож, для отличия от существовавшего в Дмитриевском уезде одноименного села Жигаево, где действовали Покровская и Космодамианская церкви. Переименование села было связано с именем генерала Якова Александровича Брюса, возможно, с именем другого помещика - генерала Дегая.

Изначально Казанская церковь была деревянная. Каменное здание однопрестольной церкви было построено в 1844 г. В приходе состояли д.Саповка, д.Викторовка, действовала церковно-приходская школа (открыта в 1885 г.). В 1903 г. учителем ЦПШ назначен Василий Александрович Булгаков (1883 г.р.), сын священника, а в 1904 г. переведен псаломщиком в г.Белгород к Покровской церкви; по данным на 1906 г. учителем состоял Федор Николаевич Курдюмов.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Петр Декунов и Яков Лупейкин.
В 1906 году 1 мая при Казанской церкви был утвержден Церковно-Приходской Совет.
При Казанской церкви с.Генеральшина находился свечной склад 2-го Благочиннического округа (в Дмитриевском уезде их было 4) от епархиального воско-свечного завода, в 1910 г. он был закрыт, церковные старосты данного округа стали получать свечи на складе 1-го округа в г.Дмитриеве.

В переписи Рыльского уезда 1720 г. в церковном причте села Богородицкое, Жихаево тож, указаны: «поп Дмитрий Тимофеев, у него сын Евсевий; у попа отец дьячок Тимофей Мартынов; у попа работник Евтифей Михайлов да сын его Сила, пришли из с.Чернышина Козельского уезда»; в октябре 1721 г. оной поп с сыном и отцом и с работниками из той слободы сошли безвестно».

В апреле 1722 г. назначен поп Козма Аврамов (40 л.), переведен из с.Кцыни дворцовой Дудинской волости Козельского уезда по письму генерала Якова Вилимировича Брюса, а ныне то село Кцыня за генералом Брюсом; у попа Козмы дети – Тит (9 л.), Иван (7 л.), Симон (3 г.)».

В середине XVIII века в причте состояли дьячки Иван Титов, Абрам Демидов и Алексей Афанасьев.
В «Ревизской сказке» однодворцев Дмитриевского уезда 1782 г. упоминается причетник сл.Жихаевой: «Слободы Жихаевки однодворец Родион Познахирев, у него жена Марья Иванова, дочь дьячка Ивана Титова».
В «Ревизской сказке» однодворцев Дмитриевского уезда 1795 г. упоминаются церковнослужители сл.Жихаево: «Деревни Жигаевой однодворец Дементий Сопов, у него жена Дарья, взятая слободы Жихаевой у дьячка Алексея Афанасьева»; «Деревни Жигаевой однодворец Тимофей Русинов, у него жена Агафья, дочь священника села Жигаево Алексея Савинова».

В ведомости Казанской церкви сл.Жихаево, Генеральшино тож, Дмтриевского уезда за 1784 г. записаны члены причта и их дети:
священник Яков Иванов (33 г.), у него дети – Стефан (3 г.), Фотий (1 г.);
заштатный священник Алексей Афанасьев (74 г.), определен на пономарское место;
назначен дьячок Михаил Романов (21 г.), переведен из Успенской церкви с.Нижние Деревеньки Льговского уезда с должности пономаря.
Приходских дворов – 97.

«Ревизская сказка» 1811 г.Казанской церкви с.Жигаево, Генеральшино тож:
священник Прокопий Иванов сын Мясоедов (39 л.), назначен в 1802 г., сын священника с.Шатохина Фатежского уезда, переведен из с.Мармыжи Дмитриевского уезда с должности дьякона, а ранее был в с.Шатохино Фатежского уезда пономарем, у него жена Анна Тихоновна, дети - Федор (8 л., впоследствии служил дьяконом в с.Линец Фатежского уезда), Ксения, Феодосия;
дьячок Стефан Яковлев сын Казанский (31 г.), назначен в 1795 г., сын священника сей церкви, у него сын Павел (10 л.);
пономарь Иван Федоров сын Рождественский (40 л.), у него дети – Иван (4 г., служил с 1833 г. в Казанской церкви г.Курска пономарем, записан по фамилии Казанский), Петр (2 г.), Феоктист (1 г.);
заштатный священник Яков Иванов сын Казанский, умер в 1799 г., у него дети – Фотий (назначен в 1805 г. дьячком в с.Куток Дмитриевского уезда), Иван (служил дьячком в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда с 1803 г., назначен в 1807 г. дьяконом в с.Миленино Фатежского уезда), Георгий (назначен в 1810 г. пономарем в с.Миленино Фатежского уезда).

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Яков Иванов сын Казанский, числился в штате по данным на 1784-1799 гг.; умер в 1799 г.,
Прокопий Иванов сын Мясоедов, назначен в 1802 г., сын священника с.Шатохино Фатежского уезда;
Тимофей Якимов, числился в штате по данным на 1844-1851 гг.; у него жена Дарья Прокофьева, дочь священника сей церкви Мясоедова, у них дети – Елизавета, Ольга, Иван (служил пономарем в с.Старая Белица Дмитриевского уезда);
Максим Алексеев сын Ключарев, числился в штате по данным на 1861 г., сын дьячка с.Разинькова Фатежского уезда, затем служил в Погорельцево Дмитриевского уезда, у него братья – Дмитрий (служил пономарем в с.Жирово Фатежского уезда), Иван (служил дьячком в Преображенской церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда);
Михаил Георгиев сын Курдюмов, сын священника с.Погорельцево Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1869 г.; переведен из с.Орлянка Тимского уезда; ранее служил в с.Яцыно Дмитриевского уезда; у него сын Алексей (служил священником в с.Банино Фатежского уезда, в с.Прохоровка и с.Псинки Обоянского уезда);
Иоанн Рождественский, служил временно в 1869 г.;
Иоанн Михайлович Попов, числился в штате по данным на 1869-1877 гг., у него семья: жена Евгения Стефановна, сын Иосиф (1876 г.р.);
Александр Васильевич Аушев (1849 г.р.), назначен 14.09.1878 г., сын дьячка с.Щеголек Суджанского уезда, переведен из с.Черная Ольха Суджанского уезда с должности учителя; 29.09.1879 г. переведен в с.Растворово Суджанского уезда, затем служил в с.Куськино Тимского уезда, в с.Петрушевка Суджанского уезда; у него семья: жена Татьяна Петровна, дети – Александр, Лидия;
Дмитрий Владимирович Старожилов, в 1880 г. временно исполнял обязанности священник с.Снижа Дмитриевского уезда;
Илья Александрович Курдюмов (1854 г.р.), назначен 01.09.1880 г., обучался в Курской духовной семинарии, сын дьячка с.Алисова Фатежского уезда; ранее состоял законоучителем Рышковской образцовой министерской школы Дмитриевского уезда с 15.08.1879 г.; открыл в с.Генеральшино в 1885 г. церковно-приходскую школу; 23.08.1890 г. переведен в с.Старково Курского уезда, затем в г.Курске в Вознесенской церкви сл.Казацкой; во всех приходах исполнял обязанности учителя и законоучителя в земских и церковно-приходских школах; в 1918 г. возведен в сан протоирея; у него семья: жена Варвара Гавриловна, дочь священника с.Ажова Дмитровского уезда Орловской губернии Хлебтовского, у них дети - Серафима, Клавдия, Валентина, Алексей, Василий, Лариса, Анатолий, Лидия, Николай;
Николай Афанасьевич Селиванов (1864 г.р.), сын священника, служившего в с.Верховское и с.Медвенка Обоянского уезда; назначен 25.09.1890 г., бывший учитель Быкановского народного училища, окончил Курскую духовную семинарию, 20.05.1896 г. переведен в с.Дерюгино Дмитриевского уезда; награжден набедренником в 1900 г., скуфьей - в 1905 г., камилавкой – в 1912 г., наперстным крестом - в 1916 г., возведен в сан протоиерея в 1919 г.; в 1930-е гг. подвергся репрессиям, расстрелян в 1937 г.; у него семья: жена Екатерина Федоровна, дети – Константин (01.11.1895 г.р.), Николай, Валентин, Нина;
Василий Стефанович Карпинский, назначен в 08.06.1896 г., сын дьякона с.Сальное Дмитриевского уезда, переведен из сл.Жидеевки Дмитриевского уезда, ранее служил в с.Прилепы, с.Бычки, с.Погодино, с.Дерюгино Дмитриевского уезда; утвержден членом Дмитриевского отделения Курского епархиального училищного Совета; в 1906 г. назначен Благочинным 2-го округа Дмитриевского уезда; награжден скуфьей (1896 г.), камилавкой (1905 г.), наперсным крестом (1909 г.); умер 17.12.1912 г.; семья: жена Евдокия Ивановна, дети - Капитолина, Анатолий, Владимир (03.07.1883 г.р., поступил в военную службу, участник Русско-Японской и Первой мировой войн);
Косма Александрович Алексеев(01.07.1885 г.р.), назначен 21.01.1913 г., переведен с должности дьякона из Могилевской епархии, в этом же году, 28.10.1913 г., перемещен к Покровской церкви г.Дмитриева псаломщиком, затем возведен в священника при Покровской церкви; у него жена Мария Петровна, дочь Тамара;
Николай Говоров, назначен 01.11.1913 г., перемещен из с.Троице-Каменево Курского уезда, награжден набедренником (1915 г.), скуфьей (1918 г.); числился в штате по данным на 1918 г.;
Иван Андреевич Руденков, сын причетника с.Ивня Обоянского уезда; переведен из с.Лубошево Дмитриевского уезда в 1919 г.; ранее служил в с.Песчаное Обоянского уезда; у него сын Герман (служил священником в с.Ярыгино Обоянского уезда);
Александр Алексеевич Попов (1885 г.р.), назначен в 1921 г., сын псаломщика с.Жигаево Дмитриевского уезда, переведен из Преображенской церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда с должности дьякона; в 1950-60-е годы служил в церкви Марии Магдалины г.Дмитриева.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

пономарь Гавриил Никифоров сын Спасский, сын дьячка с.Злобина Дмитриевского уезда, переименован в псаломщика при сей же церкви; числился в штате по данным на 1841-1884 гг.; у него дети - Любовь, Надежда (выдана замуж за крестьянина д.Гладкая Дмитриевского уезда Григорий Герасимовича Иванова);
дьячок Евдоким Иванов сын Кузнецов, переименован в псаломщика при сей же церкви; числился в штате по данным на 1861-1884 гг.; у него жена Надежда Николаевна, дети - Матрена (выдана замуж за крестьянина д.Заслонки Дмитриевского уезда Петра Михеевича Сопова), Феодосия (выдана замуж за крестьянина д.Мокрыж Дмитриевского уезда Михаила Машкина), Андрей.

ПСАЛОМЩИКИ

Евдоким Иванов сын Кузнецов, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1886 гг.; умер в 02.08.1886 г.;
Тимофей Илларионов сын Карасев, назначен 17.08.1887 г., переведен из с.Белитина Дмитриевского уезда; 28.04.1889 г. перемещен обратно в с.Белитино, затем служил в с.Меркуловка и с.Глубое Дмитриевского уезда, в с.Криничное Суджанского уезда; у него дети – Павел (служил псаломщиком в с.Глубое Дмитриевского уезда, с.Криничное и с.Пушкарное Суджанского уезда, экономом в Рыльском духовном училище, священником в с.Черторейка Черниговской епархии, в сл.Жидеевка Дмитриевского уезда), Илья (служил псаломщиком в с.Глубое Дмитриевского уезда, священником в с.Поповкино Дмитриевского уезда);
Георгий Михайлович Елисеев, назначен 11.05.1889 г., перемещен из с.Куток Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Новоспасское Фатежского уезда; уволен от должности в 28.02.1895 г.; затем служил в с.Поды Дмитриевского уезда;
Иван Васильевич Нестеров (1864 г.р.), назначен 08.03.1895 г., окончил Рыльское духовное училище, сын псаломщика с.Арбузово Дмитриевского уезда, в этом же году 01.06.1895 г. перемещен в с.Платаву Льговского уезда, затем служил в с.Быковка Дмитриевского уезда и с.Платава Льговского уезда;
Константин Яковлевич Брянцев (1832 г.р.), назначен 01.06.1895 г., переведен из с.Платава Льговского уезда, ранее служил в с.Ольховка Дмитриевского уезда; умер 24.01.1916 г.; у него семья: 1-я жена Мария Александровна, 2-я жена Евдокия Дмитриевна, дети - Дмитрий, Иоанн, Параскева, Ефросинья;
Федор Васильевич Воинов, сын псаломщика с.Петровское Рыльского уезда, числился в штате по данным на 1917 г., переведен в с.Петровское Рыльского уезда к Архангельской церкви; с 12.07.1017 г. псаломщическое место являлось вакантным;
Иван Солнцев, назначен 21.03.1918 г.;
Александр Павлович Протопопов (1880 г.р.), назначен в 1919 г., сын дьякона Курского Кафедрального Собора, переведен из с.Мармыжи Дмитриевского уезда; ранее служил в Смоленской церкви г.Курска; в этом же году, 29.04.1919 г., переведен в с.Старково Курского уезда.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1888 г., 1891 г.: крестьянин Константин Декунов;
1894 г.,1903 г., 1906 г.: крестьянин Иван Гущин;
1910-1913 гг.: крестьянин Давид Павлович Гущин.

Страховая оценка строений Казанской церкви с.Генеральшино 2-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда, составленная 07.06.1910 г.
«Казанская церковь каменная, однопрестольная; снаружи и внутри оштукатурена, крыша покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской; длина церкви с колокольней – 16 сажен, наибольшая ширина – 5 сажен, высота до верха карниза – 2 ½ сажен; на церкви имеется одна большая главка, над алтарем главки нет; больших окон – 13 штук, малых окон в главке – 4 штуки; дверей наружных, одностворчатых, обшитых железом, – 3 штуки, внутренних двустврочатых дверей – 4 штуки; иконостас длиною – 11 аршин, высотою – 9 аршин; церковь не отапливается; колокольня в 3 яруса, общая высота до верха карниза – 7 сажен; ближайших к церкви крестьянских жилых дворов не имеется, а имеется церковно-приходская школа со сторожкой с западной стороны на расстоянии 12 сажен; церковь построена в 1844 г., строение сохранилось очень хорошо; церковно-причтовый дом для священника одноэтажный, деревянный, помазанный снаружи глиной, а внутри оштукатуренный, покрытый железом, построен в 1895 г.; двор с конюшней и ледником, покрытый соломой; церковно-приходская школа со строжкой покрыты соломой, школа построена в 1897 г г. Итого: 9550 р.
Оценку составляли: Благочинный 2-го округа св.Василий Карпинский; св.Василий Карпинский, псаломщик Константин Брянцев, церковный староста Давид Павлов сын Гущин, от прихожан крестьяне – Иван Денисов сын Канавин, Григорий Тарасов сын Канавин.
Дооценка имущества, составленная 22.07.1913 г.: церкви принадлежит погреб каменный, построен в 1893 г.; амбар деревянный, построенный в 1906 г.; молотильный сарай, плетневый, построенный в 1905 г. Итого: 275 р.
Оценку составляли: Благочинный 2-го округа Венедикт Ершов, св.Косма Алексеев, псаломщик Константин Брянцев, церковный старости Давид Гущин, от прихожан крестьяне – Иоанн Канавин, Иоанн Романенков, а за них неграмотных по их просьбе расписался крестьянин сл.Михайловки Василий Терновский».

Казанская церковь в с.Генеральшино закрыта была в 1930-е гг., здание разрушено во время войны, кирпичом засыпали разбитые дороги для прохождения военной техники.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Казанской церкви с.Генеральшино Дмитриевского уезда за 1861, 1869, 1876, 1877, 1881, 1882, 1884, 1890, 1895, 1901 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Преподобномученик Пахомий (Русин), иеромонах

Преподобномученик Пахомий – в миру Прохор Петрович Русин – родился в 1880 г. в с.Генеральшино Дмитриевского уезда Курской губернии в крестьянской семье.
Прохор начинал свой монашеский путь в Петропавловском монастыре Черниговской губернии. Около 1910 года он переехал в Семиреченскую область. 16 июля 1910 года поступил послушником в Иссык-Кульский монастырь, где поначалу проходил послушание пономаря и звонаря.
12 февраля 1912 года послушник Прохор был пострижен в мантию с именем Пахомий. 8 сентября 1913 года – рукоположен в иеродиакона. Послушание проходил клиросное и в чредном священнослужении. Согласно послужным спискам – «качеств очень хороших, к послушаниям усерден». Отец Прохор очень любил уединенную молитву, поэтому он был одним из тех, кто на монастырских землях на берегу озера и на островах стал рыть пещерные кельи.
В августе 1916 года, во время разгрома монастыря мятежниками из киргизских аулов Прииссыккулья, о. Пахомий укрывался с братией на острове, затем, проживая в с.Тюп, активно участвовал в спасении раненых монахов и монастырского имущества, совершая экспедиции на лодках вместе с прпмч. Феогностом (Пивоваровым). До 1919 г. о. Пахомий продолжал странствовать в окрестностях родного, тогда уже ликвидированного, монастыря. Он по-прежнему обитал в пещерах, живя подаянием.
На одном из полуостровов в 2 км от центральной монастырской усадьбы в поселке Ак-Булун до сих пор можно обнаружить катакомбы. Выкопанные в глинистой почве, они представляют собой полузасыпанный длинный, возможно двухъярусный, коридор с пещерами-кельями и достаточно вместительной подземной церковью с тремя абсидами. Время их создания археологи не могут определить с точностью. Ученые предполагают, что это – остатки армянского средневекового монастыря, где, по преданию, хранились мощи апостола Матфея. Не исключено, что пещеры могли быть вырыты (или использовались готовыми) и монахами Свято-Троицкого монастыря. Местные жители рассказывали, что после Октябрьского переворота здесь прятались русские монахи. Кто-то видел в этих пещерах кровать, стол, книгу, другие вспоминали, что один выход из пещер был под водою, и монах выныривал к лодкам богомольцев, привозившим ему еду. Говорили, что он был рыжим, и имена называли – Прохор или Пахом. Действительно, этот монах мог быть о. Пахомием. Курментинские катакомбы изнутри похожи на другую, боее позднюю, пещеру о. Пахомия на Мохнатой горе, которую описывает в своих воспоминаниях Н.Г. Тремсина (Козулина): «Под корнями одной елки нашли келью отца Пахомия, мать Феодора нашла дверку, и мы спустились в пещеру. Я впервые была в пещере. Все было из глины, ничего деревянного, стол из глины и на нем картонная иконка. Стояла банка с мукой, ради этой муки мы туда и спускались. Мы попели, помолились в этой пещерке. Сырым пахло. Столько ведь лет была она закрыта. Потом вышли и все закрыли, муку отнесли отцу Виктору».
Бывший настоятель монастыря И. Шемановский, став коммунистом-пропагандистом, в 1919 году часто писал в большевистских газетах об иссыккульских монахах. Желая оклеветать все духовенство, всячески очерняя монахов, изгнанных из своего монастыря, он, тем не менее, смог обвинить о. Пахомия только в том, что тот живет в пещерах близ монастыря и в том, что его посещают богомольцы и монахини: «иродиакон Пахомий и монах Николай – теперь успокоенные на счет будущего “благочестивого жития своего”, вместо работы на общую пользу занялись «богоугодным» делом рытья пещер якобы для своего жительства. В другом месте, говоря о Тюпских событиях (прорыв белоказаков в Пржевальский уезд в июле 1919 года), пишет, что среди крестьян, присоединившихся к отряду Дашкеева, был иеродиакон Пахомий, «бежавший после усмирения восстания [1916 года], несколько лет роющий на монашеских землях пещеры, приобретая этим “святость некую”».
И монастырская, и последующая скитальческая жизнь о. Пахомия показывают, что он был совершенно чужд всего мирского, не искал продвижения по службе, не стяжал никакого имущества, был очень молчаливым, любил молиться, окружать себя святынями и слушать беседы на духовные темы. Всю свою жизнь стремясь к уединенным молитвам, он не избегал встреч с другими насельниками монастыря и богомольцами, был дружелюбным, принимал странников и нищих, помогал спастись многим монахам и монахиням, скрывающимся от властей, устраивая тайные скиты, налаживая между ними сообщение, делясь с другими своими скудными запасами. Кроме о. Феогноста (Пивоварова), его ближайшими товарищами в монастыре были схимонах Ираклий (Мотях), архимандрит Геннадий (Лобачев), монах Николай.
В 1920-е годы о. Пахомий проживал то в Ташкенте, то в горах близ Алма-Аты. В 1921 году он присоединился к монахам бывшего Иссыккульского монастыря, подвизавшимся на горе Кызыл-Жар в Аксайском ущелье в Алма-Атинских горах. Во время мученической кончины прпмчч. Феогноста и Серафима он оставался в Алма-Ате, в скиту не был. Затем поселился близ с.Талгар в Актарских горах, бывал и в г. Алма-Ате. Для 1923 и 1926 годов есть свидетельства о его пребывании в Ташкенте, где он служил в церкви женского Николаевского монастыря.
В декабре 1923 года, в один из своих приездов в Ташкент, отец Пахомий был рукоположен во иерея епископом Ладожским Иннокентием (Тихоновым).
О. Пахомий уехал в Алма-Ату и там поселился в горах еще с одним послушником. Они вели отшельническую жизнь, молились, трудились. Питались плодами своего огорода, выращивали картошку, капусту, помидоры и прочие овощи. О. Пахомий делал деревянные ложки, носил их в деревню продавать. Жители давали ему продукты за них. Соберет, например, в результате бидон масла растительного и принесет его к себе. А овощи у него свои. Вот так и жили.
А в нескольких километрах от них, ближе к жилью, была община сестер. Их было десять человек, послушницы. Одна из них была монахиней, под ее руководством они и жили. У них был храмик у могилы убитого там когда-то отшельника (у могилы прпмчч. Серафима и Феогноста). О. Пахомий ходил к ним каждую неделю служить и окормлял их духовно. Приходили к ним иногда и мирские люди».
Из рассказов монахинь известно, что тайный скит о. Пахомия в это время находился на сопке Горелка в ущелье Горельник в районе Медео. Здесь он подвизался вместе со странником Виктором Матвеевым и схимонахом Тихоном. Он изредка приходил в Алма-Ату, где останавливался у монахинь, был очень молчалив. И они его навещали.
Были у о. Пахомия и другие тайные кельи –– в Малоалмаатинском и Талгарском ущельях. Близ Талгара в это время спасались также и другие монахи: прписп. Ираклий (Мотях), Филарет, Таврион, Антоний. Там даже речку стали называть Монастырской – в крутом скалистом берегу этой реки была природная пещера, получившая название «Божьей». Там молитвенники устроили иконостас.
В конце 1920-х годов гонения усилились, и о. Пахомий ушел с Медео. Как вспоминал владыка Гурий (Егоров), «однажды благожелательные к ним люди передали о. Пахомию: “Тебя сегодня арестуют. Скорее уходи”. О Пахомий завязал котомочку и в ту же ночь ушел и с тех пор стал странствовать. То у одних поживет, то у других. Так и спасся от ареста. Несомненно, во время своих странствий он окормлял людей». О. Пахомий тайно служил, венчал, отпевал на дому, часто ходил с монахинями на Аксайскую могилу прмчч. Серафима и Феогноста.
Сам свою жизнь в этот период о. Пахомий описывал так (из материалов следствия 1936 г.): «В 1921 году этих монахов (отцов Серафима и Феогноста) убили, жить в горах было страшно, я прожил еще год, а в 1923-м ушел в город Алма-Ату. Изредка служил в [Никольском] соборе, в котором сейчас помещается Казахстанский музей. Прожил таким образом до 1926 года, затем уехал в Ташкент. В Ташкенте я хотел устроиться на работу, но ничего у меня из этого не вышло, прожил я там год и снова вернулся в Алма-Ату. Жил на квартире, помогал в хозяйстве, изредка служил и таким образом существовал. В 1928-м в горах на Мохнатой сопке один знакомый мне монах Тихон стал строить избушку. Я ходил к нему, мне там понравилось, и я тоже стал строить себе избушку, и в конце 1928 года перебрался в горы. Вскоре Тихон по неосторожности сжег наши избушки, и я вынужден был выкопать себе землянку. В ней я жил не постоянно. Часто ходил в город или жил у монахинь Магдалины, Татьяны, Александры, Евсевии, которые также были на Мохнатой сопке. В 1930 году монахиням предложили вступить в колхоз, но в колхоз они не пошли, сдали свое имущество в лесничество и ушли в город. А я остался жить в своей землянке».
В 1930–1935 годах о. Пахомий жил в горах близ поселка Кызыл-Ункур Джалал-Абадской области на юге Киргизии. Как он сам рассказывал во время следствия в 1935 году, «в том же году уехал с монахинями в г.Джалал-Абад, где поселились в горах. Там построил избушку, жил с Магдалиной, а Татьяна строила себе избушку отдельно в 15-ти верстах от нас». В 2017 году поисковой экспедицией за пос. Кызыл-Ункур в ущелье Кызкоргон была обнаружена одна из пещерных келий, в которых жили о. Пахомий и его сподвижники. По словам местных жителей, монахи скрывались также в ущельях Арпаток и Аракуль.
На одной горе в орешниках жил иеромонах Досифея (он подвизался прежде на Афоне, вел очень строгую подвижническую жизнь). Возле него жили четыре монахини: Досифея, Дорофея, Клавдия и Мария. Пасека у них стояла маленькая и избушка полувырытая. Через гору от него жили Калистрат Иванович и Мария Андреевна Гриневы из Алма-Аты, рабы Божии с двумя девочками, и возле них в то время жили отец Пахомий и матушка Магдалина алма-атинская, а на другой горке — иеромонах Макарий (Ермоленко).
Тайные скиты на юге Киргизии подробно описаны Н.Г. Тремсиной (Козулиной), которая проживала там в детстве со своей семьей. «Отец Пахомий служил очень часто. Он такой был благостный, вот на него посмотришь, и сразу душа к нему располагается, до того добрый вид был у отца Пахомия. Рыжеватая бородочка, глазки голубенькие, такой ласковый-ласковый взгляд. Как жил отец Пахомий? Вот землянка, где жили Калистрат Иванович с Марией Андреевной, к ней мои дядя с тетей кибиточку пристроили, и там еще маленькая лазеечка, где отец Пахомий прятался ночью. А на день он уходил под горку — на горку, где была пропасть, возле нее нагибалась лоза, под лозой дверочка открывалась в лазейку вроде люка, там из глины лествичка, и по ней спустишься в пещерку, окно которой выходило на обрыв. Очень высокий обрыв, а дальше за ним горы уже без орешника. Один только раз я была в этой пещерке, меня, 10-летнюю девочку, отец Пахомий взял с собой и разрешил зайти в пещеру через люк. И отец Пахомий туда уходил, весь день там прятался, а на ночь возвращался в лазеечку у землянки Калистрата Ивановича. Потом в 1934 году чекисты большой группой пришли туда и арестовали Пахомия, Досифея и Макария и всех монахинь. И погнали в Джалал-Абад, а оттуда в Алма-Ату. Мы получили письмо, что они в Алма-Ате все в тюрьмах».
На самом деле, в тюрьме скитальцы оказались не сразу. В очередной раз они пытались укрыться в «щелях» знакомых гор, и в очередной раз, в сентябре 1935 года, были обнаружены и арестованы. Это была настоящая облава, которая длилась несколько дней. Из материалов уголовного дела № 09955 Главного управления государственной безопасности: «02.09.1935 года в Актарском ущелье были арестованы 70-летний иеромонах Макарий (Ермоленко), иеромонах Антоний (Кищенков), странник Виктор (Матвеев Виктор Матвеевич), монахини Александра (Нагибина), Магдалина (Халина), Устинья (Чурляева) и Модеста (Концевых). 7 и 8 сентября были проведены аресты в Аксайском ущелье и заключены под стражу иеромонах Пахомий (Русин) и монахиня Рафаила (Архелова), днем раньше монахиня Татьяна (Хахулина). Вместе с ними были позже арестованы и осуждены миряне. Суд состоялся 28 января 1936 года ОСО при НКВД СССР «за совершение преступлений, предусмотренных статьями 58-10 и 58-11 УК РСФСР» были осуждены на 5 лет высылки иеромонах Макарий и странник Виктор, заключены в исправительно-трудовой лагерь сроком на 3 года иеромонах Антоний (Кищенков), монахини Александра (Нагибина), Рафаила (Архелова), Магдалина (Халина).
О. Пахомий в следственном деле 1935 года назван «монах-бондарь». Он был приговорен к 3 годам ИТЛ за незаконное создание монастыря. Отбывал срок в лагере поселка Усть-Уса Архангельской области. Освободившись, он вернулся в Алма-Атинскую область и устроился пасечником при колхозе. Он проживал близ с. Каракастек Джамбульского района, где, как и всегда, тайно совершал богослужения.
1 февраля 1941 года о. Пахомий был арестован в третий раз. При обыске у него были изъяты епитрахиль, поручи и святые сосуды. 17 мая того же года он был осужден Алма-Атинским облсудом по статье 58-10 УК РСФСР и приговорен к расстрелу. В тот же день приговор был приведен в исполнение.
Расстрелян иеромонах Пахомий (Русин) на полигоне НКВД «Жаналык» в Алматинской области и погребен в общей могиле. Вместе с ним был расстрелян священник Александр Климов. Здесь, на месте массовых расстрелов 1937–1940-х годов, покоятся тела более чем тридцати священников, монахов, монахинь и мирян. Большинство из них, как и о. Пахомий, принадлежало к «староцерковникам», сохранявшим верность древним канонам и заветам Святейшего Патриарха Тихона.
11 августа 1993 года иеромонах Пахомий был канонизирован Синодальной комиссией при Московском Патриархате как местночтимый святой Алма-Атинской епархии. В августе 2000 года на Юбилейном Архиерейском соборе Русской Православной Церкви имя преподобномученика. Пахомия (Русина) было внесено в список новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания.
( Источник: https://turkestanskaya-golgofa.info/saint/pahomiy-rusin)

Икона преподобномученика Пахомия (в миру Прохор Петрович Русин)

Прикрепленный файл: f_2deb42ade1b74f16a20f07fe857a59e25e992c24.jpg

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 70

Вверх # 1 февраля 2024 1:42 25 марта 18:52

НИКОЛАЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ДЕМЕНИНО

Село Деменино, Восское тож, в XVIII веке входило Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда Белгородской губернии, с 1779 г. по 1796 г. - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Хомутовского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Хомутовского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Хомутовского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Севской десятины Синодальной области, с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Село Деменино в XVIII веке имело второе название – Восское. Николаевская церковь в селе построена в конце XVII века, в архивных документах имеется следующая запись: «7205 г. января 16 дня (1697 г.) по указу святейшего патриарха и по челобитью Комарицкой волости Чемлыжского стану деревни Демениной солдата Емельки Алеексеева с товарищи велено новопостроенной церкви Николая Чудотворца, которую они, солдаты, построили в той деревне, на попа с причетники положить дани».
7205 г. (1697 г.) января месяца к Николаевской церкви с.Деменино попу Карпу дана перехожая память.
7205 г. (1697) января 28 дня по благословенной грамоте дан Антиминс к новопостроенной церкви в село Деменино, взял его поп Карп.
«Переписная книга» 1709 г.: «Село Восское, Деменино тож, в нем церковь во имя Николая Чудотворца, в ней поп Карп Григорьев. В том селе попов 1 двор, в том дворе 1 поп и 1 дьячок. Жилых пашенных дворов 29, а за скудостью сложились в 15, в них 149 человек».
В 1711 г. в село Деменино при церкви Николая Чудотворца указан тот же поп Карп Григорьев (48 л.), у него попадья Стефанида Иванова дочь (47 л.).

Николаевская однопрестольная церковь в с.Деменино была деревянная, в 1784 г. тщанием прихожан выстроена заново. В приходе состояли д.Самофаловка д.Святозерка, действовали две земских школы. По данным на 1890 г. в одной их земских школ учителем состоял Николай Захарьев. В 1910 г. в Святозерском и Самохваловском начальных училищах законоучителем состоял Григорий Афонский.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Константин Ковалев и Терентий Федосов.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Деменино, а в 1906 г. 9 августа епископ Рыльский Иоасаф.

В переписной книге 1-й ревизии 1719 г. в Николаевской церкви с.Восское записаны: «поп Карп Григорьев (55 л.), вдов, у него сын поп Тарасий Карпов (28 л.), у него жена Федора Васильева (29 л.), дети – Денис (7 л.), Моисей (1 г.), Елена (11 л.), Анисья (9 л.), Авдотья (3 г.)».

В переписной книге 1720 г. в причте Николаевской церкви с.Восское записаны: «поп Карп Григорьев, у него сын поп Тарасий Карпов, у Тараса дети – Дионисий, Моисей (2 г.)».

В «Переписной книге» Севского уезда Чемлыжского стана за 1744 г. в собственной Ее Императорского Величества вотчине Комарицкой волости в селе Восское при церкви во имя Николая Чудотворца в штате значились:
«написанный в прежней переписи поп Дионисий Тарасов (38 л., посвящен в попа в 1735 г.), у него дети – Григорий (16 л., назначен в 1736 г. пономарем), Артемий (7 л.), Иван (3 г.);
написанного в прежней переписи постриженного в 1744 г. в монахи Севского Спасова монастыря попа Тараса Карпова сын Иван (20 л.), определен в 1735 г. дьячком;
написанный в прежней переписи пономарь Моисей Тарасов (умер).
Итого в селе Восском 5 душ. Приходских дворов – 21».

В «Ревизской сказке» Рыльского уезда 1782 г. в Николаевской церкви с.Восское-Деменино указаны духовные лица и члены их семей: священник Дионисий Тарасьев (73 г.); дьякон Яков Григорьев (33 г.), у него сын Тимофей (8 л.); дьячок Григорий Григорьев (26 л.), у него жена Анна Корнильева дочь (26 л.), у них дети – Елена (4 г.), Федор (1 г.); пономарь Василий Иванов (33 г.), у него жена Анна Дмитриева дочь (33 г.), у них дети – Ксения (9 л.), Ирина (6 л.); вдова попадья Ульяна Михайлова дочь (55 л.); вдова дьячка Анисья Лукьянова дочь (60 л.).

«Ревизская сказка» 1795 г. Рыльского уезда: священник Матвей Яковлев (37 л.), назначен в 1786 г., переведен из с.Алешковичи Севского уезда с должности дьякона, у него жена Екатерина Григорьева дочь (33 г.); дьякон Тимофей Тарасов (20 л.), назначен в 1793 г., сей церкви дьякона Якова Тарасова сын, у него жена Мавра Иванова дочь (22 г.); дьячок Григорий Григорьев (38 л.), у него жена Анна Корнильева дочь (38 л.), дети - Елена (16 л.), Федор (умер в 1785 г.), Анна (7 л.), Агафья (4 г.); пономарь Василий Иванов сын Тарасов (45 л.), у него жена Анна Дмитриева дочь (45 л.), дети – Ксения (выдана замуж в с.Сенное Севского уезда за дворцового крестьянина Дмитрия Власова сына Парамонова), Ирина (18 л.).), Алексей (служил дьячком в Преображенской Соборной церкви г.Мирополье с 1794 г.); заштатный священник Дионисий Тарасов, умер в 1786 г.; дьякон Яков Григорьев (45 л.), уволен за штат в 1793 г.; вдова попадья Ульяна Михайлова дочь (умерла в 1785 г.); вдова дьячка Анисья Лукьянова дочь (умерла в 1785 г.).

«Ревизская сказка» 1811 г. (Дмитриевский уезд): священник Матвей Яковлев сын Филиппов (53 г.); дьякон Тимофей Яковлев сын Тарасов (36 л.), у него жена Мавра Иванова дочь, у них дети – Иван (16 л.), Константин (11 л.), Федор (8 л.); дьячок Григорий Григорьев сын Тарасов (54 г.); пономарь Василий Иванов сын Тарасов, умер в 1808 г.; заштатный дьякон Яков Григорьев сын Тарасов, умер в 1810 г.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Деменино Дмитриевского уезда:
священник Василий Васильев сын Соколов, назначен в 1815 г., сын дьячка Дмитриевской соборной церкви г.Дмитриева, переведен из Дмитриевской церкви г.Дмитриева; у него жена Федосья Алексеевна (17 л.), сын Константин (обучался в Курской духовной семинарии, служил священником в с.Звенячка Дмитриевского уезда);
дьякон Иоанн Тимофеев сын Карпинский, сын дьякона сей церкви Тимофея Тарасова, назначен в 1815 г., переведен священником в с.Звенячка Дмитриевского уезда в 1824 г.; у него жена Анна Михайловна (17 л.); у него ж дьякона мать, умершего дьякона сей церкви Тимофея Тарасова жена Мавра Ивановна (39 л.), у нее дети – Надежда (8 л.), Екатерина (8 л.), Константин (14 л.), Федор (11 л.);
дьячок Григорий Григорьев сын Тарасов (57 л.), у него дочь Фекла (17 л.);
заштатный священник Матвей Яковлев сын Филиппов (56 л.), уволен от должности в 1815 г.;
дьякон Тимофей Яковлев сын Тарасов, умер в 1815 г.

«Клировая ведомость» за 1851 г.:
священник Семен Ильич Килимов (48 л.), сын священника Преображенской церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда; окончил Курскую духовную семинарию; у него жена Анна Логгинова дочь (39 л.), у них дети – Иван (20 л., обучался в Курской духовной семинарии), Василий (18 л.), Алексей (16 л., обучался в Рыльском духовном училище), Михаил (10 л.), Александр (8 л.), Логгин (5 л.), Николай (3 г.), Петр (11 месяцев);
дьякон Дмитрий Дмитриев сын Иосифов (48 л.), сын дьячка с.Глебово Фатежского уезда, окончил Курскую духовную семинарию; у него жена Екатерина Иванова дочь (45 л), у них дети – Неонила (17 л.), Николай (7 л.);
дьячок Федор Тимофеев сын Карпинский (48 л.), сын дьякона сей церкви, обучался в Фатежском уездном духовном училище; у него жена Мария Иванова дочь (46 л.), у них дети – Хиония (15 л.), Ксения (7 л.);
пономарь Василий Георгиев сын Казанский (20 л.), сын дьячка с.Сныткино Дмитриевского уезда, у него жена Вера Ефимова дочь (19 л.);
умершего пономаря Ефима Гаврилова дочери – Евдокия (16 л.), Матрена (11 л.).

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Матвей Яковлев сын Филиппов, назначен в 1786 г., уволен от должности в 1815 г.;
Василий Васильев сын Соколов, назначен в 1815 г.;
Афанасий Тимонов, числился в штате по данным на 1824-1828 гг.:
Семен Ильин сын Килимов, назначен 16.03.1830 г., сын священника Преображенской церкви с.Рышкова Дмитриевского уезда; окончил Курскую духовную семинарию; числился в штате по данным на 1851 г.; у него семья: жена Анна Логгиновна, дочь священника с.Дерюгино Дмитриевского уезда Тимонова, у них дети – Михаил (1841 г.р., служил дьяконом в с.Крупец Путивльского уезда), Всеволод, Иван (обучался в Рыльском духовном училище и Курской духовной семинарии), Василий (служил пономарем в с.Фатеевка Дмитриевского уезда), Алексей (1837 г.р., обучался в Рыльском духовном училище), Александр, Логгин, Николай, Петр;
Иоанн Григорьевич Ильинский, числился в штате по данным на 1858 г.;
Алексей Семенович Килимов, сын священника сей церкви, числился в штате по данным на 1859-1915 гг.; награжден скуфьей (1880 г.), камилавкой (1891 г.), наперсным крестом (1896 г.), орденом Св.Анны 2-й степени (1905 г.), орденом Св.Владимира 4-й степени (1909 г.), утвержден законоучителем народного училища, в 1881 г. утвержден духовным следователем по 4-му Благочинническому округу Дмитриевского уезда; возведен в сан протоиерея в 1903 г.; умер 19.01.1915 г.; у него семья: жена Анна Николаевна, дети - Екатерина, Евгений (08.12.1861 г.р., служил священником в с.Поповка-Клевень Рыльского уезда);
Яков Иванович Солодовников, сын дьякона с.Старая Белица Дмитриевского уезда, назначен 25.01.1915 г., переведен из с.Большое Неплюево Путивльского уезда; ранее состоял учителем Пальцевской ЦПШ, служил в сл.Жидеевка Дмитриевского уезда, в с.Троицкое-Каменево Курского уезда; награжден набедренником (1917 г.), числился в штате по данным на 1917 г.; у него жена Наталья Петровна;
Афанасий Александрович Андреев (1872 г.р.), сын псаломщика с.Киликино Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1922 г.; ранее служил псаломщиком в с.Киликино и с.Прилепы Дмитриевского уезда; у него семья: жена Александра Ульяновна, дети – Антонина, Александра, Сергей, Лидия (работала учительницей в Деменинской трудовой школе).

ДЬЯКОНЫ

Иоанн Тимофеев сын Карпинский, сын дьякона сей церкви, служил с 1815 г. по 1824 г.; затем служил священником в с.Звенячка Дмитриевского уезда;
Дмитрий Дмитриев сын Иосифов, назначен 07.04.1824 г., сын дьячка с.Глебова Фатежского уезда, окончил Курскую духовную семинарию; в 1855 г. переведен в с.Выгорное Тимского уезда; затем служил в с.Коробкино Дмитриевского уезда; у него семья: жена Екатерина Ивановна, у них дети – Василий, Анастасия (выдана замуж за пономаря с.Старшее Дмитриевского уезда Ивана Бардакова), Неонила (выдана замуж за дьячка с.Ольховка Дмитриевского уезда Петра Яковлевского), Иван, Николай.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

пономарь Георгий Петрович Постников, назначен в 06.06.1826 г., сын дьячка с.Колпакова Льговского уезда; 28.06.1830 г. перемещен в с.Меркуловка Дмитриевского уезда, затем служил во Всехсвятской кладбищенской церкви г.Курска; у него семья: жена Евдокия Прокопьевна, дети – Екатерина, Иван (состоял учителем в народном училище с.Кшенево Тимского уезда, служил священником в с.Дмитриевка Корочанского уезда), Елизавета, Семен;
дьячок Семен Петров сын Авдеев, назначен в 1834 г., сын пономаря с.Горяинова Щигровского уезда, у него семья: жена Устинья Михайловна, дочь священника с.Фатеевки Дмитриевского уезда Софроньева, у них сын Иван (обучался в Курской духовной семинарии);
дьячок Федор Тимофеевич Карпинский, сын дьякона сей церкви, после 1-го класса Фатежского уездного училища назначен пономарем 15.05.1821 г., а 02.05.1826 г. возведен в дьячка при сей же церкви; числился в штате по данным на 1853 г., затем служил дьячком в с.Арбузово Дмитриевского уезда; у него семья: жена Мария Иванова дочь, у них дети – Стефан (служил дьяконом в с.Сальное Дмитриевского уезда), Александр (служил дьяконом в с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда), Хиония, Ксения; у дьячка Федора братья: Константин Карпинский служил священником в с.Почепное Дмитриевского уезда, Иван Карпинский служил священником в с.Звенячка Дмитриевского уезда;
пономарь Афанасий Данилов сын Полянский, сын пономаря с.Белитино Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1835-36 гг.; у него сын Василий, служил священником в с.Хомутовка Дмитриевского уезда и с.Троицкое-на-Сучке Фатежского уезда;
пономарь Гавриил Георгиевич Лебедев (священник, исправляющий пономарскую должность), сын священника с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1839 г.; затем служил в с.Злобино Дмитриевского уезда;
пономарь Ефим Никитин сын Гаврилов, назначен в 1841 г., переведен из с.Горяиново Щигровского уезда; сын дьячка с.Глубое Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1849 г.; у него дети – Елена, Вера, Евдокия, Матрена (выдана замуж за сына пономаря с.Злобино Дмитриевского уезда Афанасия Никифороича Спасского), Иван (служил пономарем в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда, затем псаломщиком в с.Телятниково Льговского уезда); брат его Казма Никитич Гаврилов служил дьячком в с.Глубое Дмитриевского уезда;
пономарь, затем дьячок Василий Георгиевич Казанский, назначен 09.12.1850 г. после окончания Рыльского духовного училища, сын дьячка с.Сныткино Дмитриевского уезда; переименован в псаломщика при сей же церкви; числился в штате по данным на 1884 г.; у него жена Вера Ефимовна, дочь пономаря сей церкви Гаврилова, у них дети – Ольга (выдана замуж за бывшего дворового человека с.Беляево Дмитриевского уезда Николая Лукича Чистякова), Андрей (служил псаломщиком в Преображенской церкви с.Рышково и в с.Васильевское Дмитриевского уезда);
пономарь Василий Касмин сын Гаврилов, сын дьячка с.Глубое Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1861-1884 гг., переименован в псаломщика при сей же церкви; у него семья: жена Хиония Федоровна, дети - Иоанн (почетный гражданин), Григорий (почетный гражданин), Ольга, Мария, Федор, Екатерина.

ПСАЛОМЩИКИ

Василий Георгиевич Казанский, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1885-1890 гг.; перемещен во вновь открытую церковь в с.Нижняя Соковнинка, Васильевское тож, 27.04.1890 г.;
Василий Касмин сын Гаврилов, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1885-1906 гг.; умер 22.09.1906 г.;
Макарий Яковлевич Алтухов, назначен 13.12.1906 г., утвержден в должности 21.09.1907 г., сын солдата; ранее служил учителем в сл.Коломенка и с.Чуево Старо-Оскольского уезда; числился в штате по данным на 1917 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1891 г., 1894 г.: крестьянин Григорий Токарев;
1895 г.: крестьянин Илья Тарасов;
1903 г.: купец Михаил Корчагин;
1905 г.: крестьянин Андрей Дубинин.

Николаевская церковь до настоящего времени не сохранилась, разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Николаевской церкви с.Деменино Дмитриевского уезда за 1796, 1798, 1800, 1835-1841, 1861, 1876, 1880, 1882, 1884, 1890, 1894, 1922 гг.; «Клировая ведомость» 1851 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» (1918 г.№ 10 )

Некролог памяти священника Евгения Алексеевича Килимова, сына священника с.Деменино Дмитриевского уезда.

«3 января 1918 г. в 3 часа утра скончался от паралича сердца священник с.Поповки Льговского уезда о.Евгений Килимов. Ещё не старый человек, покойный умер слишком рано для своих 56-ти лет. Но смерть никого не щадит. Простудившись в одну из поездок в Рыльск по делам благочиния, покойный около месяца проболел и переселился в лучший мир. В сане священника он прослужил на одном приходе 33 года. Для нас такая долгая жизнь на одном приходе, при настоящих условиях, редкость. Не говорю уже о том, что с.Поповка, как приход, не представляет из себя чего-либо завидного. А в то далекое время, когда покойный поступил на приход молодым, и совсем ничего хорошего в Поповке не было. И если сейчас в Поповке красуется величественный деревянный храм, служба в котором совершается при участии прекрасного хора певчих, существует обширная, образцово поставленная, земская двухкомплектная школа, открыт в наемном здании третий школьный комплект, выстроен приличный дом для священника, открыта земская больница с амбулаторным приемом больных, увеличен приход с.Поповки переходом соседней деревни, улучшился материальный быт поповцев и многое другое, то всё это дело ума покойного и того жизненного опыта, которым он был богат. Нет ни одной отрасли, в которой бы не заявил себя покойный как опытный и дельный человек. В оно время он был и пастырь, и юрист, и агроном, и певец, и инженер, и регент, и музыкант. Да чем только не был покойный! Как пастырь, он сумел привлечь людей к храму, который и теперь всегда полон молящимися, являющимися из чужих даже селений. Отец Евгений умел и любил служить. Таких службистов трудно найти! Много, долго и упорно пришлось работать ему. Благодаря его трудам, прежней Поповки, существовавшей назад тому 33 года, теперь уже нет. Тогда это была жалкая деревушка, по словам старожилов, в которой едва было 150 дворов. Теперь это большое село в 300 дворов. Издали, за несколько верст блестит купол церкви, по праздникам слышен звон большого, свыше 100 пудов весом, колокола. И всем этим Поповка обязана о.Евгению. Только за несколько лет до своей смерти покойный стал заботиться об устройстве сносного приюта для себя с семьей, проживши почти всю жизнь в сырой и убогой лачуге. Лишний раз показал он этим, как мало настоящий пастырь заботится о себе и своей семье.
В епархиальной жизни о.Евгений проявил себя также деятельным работником, много потрудившись в этой области. С давних пор он выбран был депутатом от своего округа на Епархиальный съезд духовенства, где всегда был избираем делопроизводителем. За его труды неизменно по окончании каждой сессии ему выражалась благодарность всего съезда. В своем округе покойный сначала был избран следователем по духовным делам и членом благочиннического совета, а с 1905 г. избран был, при выделении 4-го Рыльского округа, Благочинным. В должности Благочинного (выборного, а не назначенного) он пробыл бессменно до половины 1914 года, когда по разным причинам, частью по проискам завистников и недоброжелателей, которых у него, как у человека выдающегося, было всегда много, вынужден был уйти, не переставая и после этого руководить делами округа, ибо без его ведома и совета новый благочинный ничего не делал. Так продолжалось до 1917 г., когда после переворота волей духовенства и мирян о.Евгений снова был избран председателем благочиннического совета, каковым оставался до смерти.
Жизнь покойного является ярким доказательством необходимости таких пастырей, каким был он. К нему шли и ехали за советом и помощью по всяким делам; всем и каждому он давал совет, часто лично брался за дело и доводил его до благоприятного конца. В одно время покойный заведовал как благочинный двумя округами: своим и соседним 5-м Рыльским, и успевал управляться везде, несмотря на массу работы. В личной и общественной жизни он был прост и доступен всем и каждому, находя для всякого ласковое слово ободрения и утешения обиженному, приятное для всех вообще.
В отношении к подчиненным это был не сухой и официальный формалист с высокомерным презрением и снисходительно-пренебрежительным видом, каковыми, не в укор будь им сказано, а в правду, были многие отцы благочинные, особенно типа карьеры и наживы, теперь выставляющие себя народниками, а на самом деле человек доброй души, простой в обращении, не считавшийся с состоянием и положением, всегда добродушно и ласково принимавший всех к нему обращавшимся, не показывая своего превосходства. Это был просто старший товарищ. Вообще, покойный был выдающийся во всех отношениях человек. За свою долгую службу о.Евгений имел награды, кончая наперсным крестом от Св.Синода, и был представляем к сану протоиерея, но почему-то это представление где-то затерялось; вероятно, не без участия разных «доброжелателей». К вам моё заключительное слово, почитатели и знавшие о.Евгения. Помолимся об упокоении его души в селениях горних. Вечная память покойному, царство ему Божие, и да будет праху его легка земля!» Св. С.О.

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 70

Вверх # 3 февраля 2024 23:49 9 апреля 22:53

ГОРОД ДМИТРИЕВ. ЦЕРКОВЬ МАРИИ МАГДАЛИНЫ

Город Дмитриев являлся уездным городом Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924 г. уезд упразднен, его территория вошла в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928 г. образован Дмитриевский район в составе Льговского округа ЦЧО, в 1930 г. – Дмитриевский район в составе ЦЧО, с 1934 г. - Дмитриевский район в составе Курской области.
Клабщищенская церковь Марии Магдалины в г.Дмитриеве в XIX-XX веках входила в состав Курской епархии, с 2012 г. – Железногорской епархии.
Дело о построении вновь каменной церкви при кладбище в г.Дмитриеве было заведено в 1844 г. После долгого рассмотрения этот вопрос был решен положительно, и только в 1879 г. тщанием прихожан г.Дмитриева был построен каменный трехпрестольный храм: 1-й престол (центральный) - во имя святой равноапостольной мироносицы Марии Магдалины; 2-й престол (левый) - во имя апостола Иоанна Богослова; 3-й престол (правый) - во имя святого великомученика Дмитрия Солунского. При храме действовала церковная школа.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Сергей Михайлович Смирнов, назначен в05.12.1898 г., сын дворянина, переведен из Соборной церкви г.Обоянь с должности псаломщика; состоял законоучителем в Дмитриевской воскресной школе с 1900 по 1904 гг., членом Дмитриевского отделения епархиального училищного Совета с 1900 по 1907 г., законоучителем Дмитриевского городского училища с 1903 по 1907 гг., духовным следователем 1-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда в 1906-1907 гг., законоучителем кладбищенской школы в 1906-1907 гг.; перемещен 10.03.1907 г. к кладбищенской Всехсвятской церкви г.Курска; награжден набедренником (1905 г.), скуфьей (1911 г.), камилавкой (1914 г.), наперсным крестом (1917 г.), палицей (1918 г.), возведен в сан протоиерея в 1921 г.; у него семья: жена Варвара Васильевна, дочь купца, у них дети – Евгений, Сергей, Лидия;
Иосиф Максимович Ломакин (1866 г.р.), назначен 10.03.1907 г., сын крестьянина, переведен из Всехсвятской кладбищенской церкви г.Курска; ранее служил псаломщиком в сл.Борисовка Грайворонского уезда, священником в с.Лукашевка Грайворонского уезда; награжден камилавкой (1906 г.); с 23.12.1910 г. низведен в причетники по решению Святейшего Синода за «…непозволительную близость к противоправительственным и противоцерковным направлениям» и определен к Смоленской церкви г.Белгорода, затем снова служил священником в с.Подол Грайворонского уезда, в с.Лещинская Плата Тимского уезда; награжден набедренником, скуфьей, камилавкой; у него семья: жена Анна Яковлевна, дети – Александр, Анатолий, Аркадий, Наталья, Нина;
Иоанн Павлович Иванов, назначен 19.01.1911 г., сын псаломщика Спасской церкви с.Спасского Курского уезда, переведен из с.Красное Обоянского уезда; ранее служил в с.Попова Слобода Путивльского уезда псаломщиком, в с.Яковлево Белгородского уезда священником; утвержден законоучителем в Дмитриевской женской гимназии с 1911 г., во 2-м приходском городском училище, в приходском начальном училище, избран окружным миссионером с 1912 г., законоучителем в Дмитриевской учительской семинарии с 1916 г., инспектором на миссионерских курсах в г.Дмитриеве в 1916 г.; награжден набедренником (1901 г.), скуфьей (1905 г.), камилавкой (1915 г.); отчислен от места 22.04.1917 г.; у него семья: жена Мария Ивановна, дети – Сергей (обучался в университете г.Ростов-на-Дону), Андрей, Иван, Антонина;
Михаил Иванович Никаноров, назначен 27.04.1917 г., перемещен из с.Коробкино Дмитриевского уезда, вскоре возвращен на прежнее место в с.Коробкино;
Дмитрий Петрович Виноградский, служил в 1930-40-е гг., умер в 1960 г.
Александр Алексеевич Попов, сын псаломщика с.Жигаево Дмитриевского уезда, служил в 1940-60-е годы; прежние места служения – Преображенская церковь с.Рышково, Покровская церковь с.Жидеевка, Казанская церковь с.Генеральшино Дмитриевского уезда;
Анатолий Степанович Синкевич (15.03.1936 г.р.), родился в Брестской области, окончил Минскую и Московскую духовные академии, протоиерей, назначен 18.02.1967 г., уволен за штат в 2002 г.; за сохранение православных и русских национальных традиций в 2003 г. удостоен звания «Почетный гражданин города Дмитриева»; умер 23.01.2023 г.;
Георгий Александрович Семьянов, протоиерей, назначен в 1990 г.;
Дмитрий Витальевич Чачин.

ПСАЛОМЩИКИ

Михаил Беляев, назначен 05.12.1898 г., обучался в Курской духовной семинарии; освобожден от должности 14.08.1899 г.;
Иван Петрович Покровский (1881 г.р.), назначен в 1899 г., сын дьякона г.Грайворон, переведен с должности учителя церковно-приходской школы с.Герцовка Грайворонского уезда; 20.02.1901 г. перемещен к Покровской церкви г.Дмитриева, затем к Соборной ц. г.Грайворона; у него семья: жена Лидия Федоровна, сын Николай;
Алексей Васильевич Колмаков, назначен 20.02.1901 г., сын священника; утвержден в должности 30.05.1905 г.; перемещен к Вознесенской церкви г.Мирополье Суджанского уезда 22.03.1906 г., затем служил дьяконом в Троицкой церкви г.Суджа; у него семья: жена Мария Павловна, дети – Николай, Анна, Евгения;
Косма Азарович Беседин (1884 г.р.), назначен 23.03.1906 г., потомственный дворянин, обучался в Курской духовной семинарии; с 11.06.1906 г. переведен в с.Дмитриевское, Старый Город, Дмитриевского уезда; у него жена Татьяна Тимофеевна, дочь дмитриевского мещанина Гребенникова; ;
Иван Павлович Беляев (1884 г.р.), назначен 20.09.1906 г., сын священника с.Осотское Дмитриевского уезда, переведен из с.Дмитриевское, Старый Город, Дмитриевского уезда; 05.02.1907 г. переведен в с.Охочевка Щигровского уезда, затем служил в с.Красное Щигровского уезда, в Вознесенской церкви г.Щигры, в с.Знаменское и с.Старые Савины Щигровского уезда; у него жена Елизавета Алексеевна, дочь Мария;
Василий Николаевич Денисов(1887 г.р.), сын чиновника, назначен 05.02.1907 г., переведен из с.Котово Обоянского уезда; 17.05.1912 г. переведен к Никольской церкви г.Мирополье Суджанского уезда; у него жена Евдокия Афанасьевна, дочь Мария;
Григорий Константинович Каракулин (1880 г.р.), назначен 22.05.1912 г., сын псаломщика, служившего в с.Малая Локня Суджанского уезда и с.Речица Льговского уезда; окончил Обоянское духовное училище; переведен из с.Кондратовка Суджанского уезда; ранее служил учителем церковно-приходской школы в с.Каменка Обоянского уезда, псаломщиком в с.Ржава Суджанского уезда, в с.Самарка Рыльского уезда; числился в штате по данным на 1916 г., затем служил в с.Малая Локня Суджанского уезда; у него семья: жена Ефросинья Гавриловна, дети – Михаил, Виктор, Борис, Валентин;
Антон Игнатьевич Зиновьев, числился в штате по данным на 1921 г.; в 1950-60-е гг. служил священником в с.Бурдино Липецкой области, в с.Дерюгино Дмитриевского уезда.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1894 г.: мещанин Александр Залознов;
1900-1916 гг.: купец Алексей Григорьевич Морозов.

Страховая оценка строений кладбищенской церкви Марии Магдалины г.Дмитриева 1-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда, составленная 02.06.1910 г.
«Кладбищенская церковь Марии Магдалины каменная; крыша покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской; длина церкви с колокольней – 10 сажен, наибольшая ширина – 7 сажен, высота до верха карниза – 2 1/3 сажня; больших окон – 11 штук; дверей наружных, створчатых, обшитых железом, – 3 штуки, внутренних дверей – 1 штука; иконостас длиною – 20 аршин, высотою – 6 аршин; церковь отапливается 2-мя печами; колокольня в 2 яруса, общая высота до верха карниза – 6 сажен; ближайших к церкви крестьянских построек нет; церковь построена в 1879 г., строение сохранилось хорошо; дом для священника одноэтажный, деревянный, оштукатурен внутри и снаружи, покрытый железом, построен в 1899 г., сохранился хорошо; при доме священника сарай, деревянный, покрыт железом, окрашенным зеленой краской, построен в 1899 г., сохранился хорошо; церковная сторожка деревянная, на каменном фундаменте, крыта железом, построена в 1900 г., сохранилась хорошо. Итого: 13.000 р.
Оценку составляли: Благочинный 1-го округа св.Алексей Гладков; священник Иосиф Ломакин, псаломщик Василий Денисов, церковный староста Алексей Морозов.

Церковь Марии Магдалины закрыта решением президиума облисполкома от 31.01.1940 г., здание использовалось как складское помещение. Во время оккупации немцы устроили в церкви конюшню. Храм открыт в марте 1943 г. и больше не закрывался, некоторое время в нем размещался госпиталь для раненых солдат по инициативе священника Д.Виногорадского. Долгое время храм Марии Магдалины был единственным действующим храмом Дмитриевского района.

В Курском архиве хранится «Метрическая книга» церкви Марии Магдалины г.Дмитриева за 1906 г.; «Клировые ведомости» за 1914, 1916 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Статья из газеты «Жизнь района» от 05.05.2021 г. о священнике церкви Марии Магдалины Д.П.Виноградском.

Священный долг перед Родиной и верой

"Все беды и тяготы, выпавшие на долю советских граждан в годы Великой Отечественной войны, православное духовенство переживало вместе со своим народом.
Несмотря на гонения, которые не прекращались вплоть до войны и не сломившие христианский дух верующих, представители Русской Православной Церкви совершали истинно патриотические деяния. «Наши предки не падали духом и при худшем положении потому, что помнили не о личных опасностях и выгодах, а о священном своем долге перед Родиной и верой, и выходили победителями», – с такими словами обратился митрополит Сергий (Страгородский) к пастве в июне 1941 года.
Священнослужители активно помогали народу в борьбе с оккупантами, многие из них за свою патриотическую деятельность были удостоены правительственных наград. Таким был протоиерей Дмитрий Виноградский, начинавший путь духовного служения дьяконом в слободе Михайловке еще в конце XIX века, и закончивший его в чине протоиерея храма святой Марии Магдалины в городе Дмитриеве в середине XX века.
Дмитрий Петрович Виноградский родился 10 мая 1868 года в селе Репеховка Грайворонского уезда Курской губернии (ныне Белгородской области) в семье священнослужителя Петра Андреевича Виноградского.
Как и большинство детей духовного сословия, Дмитрий окончил Курское духовное училище, Курскую духовную семинарию и в 1891 г. определен на должность дьякона при Архангельской церкви слободы Михайловки Дмитриевского уезда и законоучителя местной церковно-приходской школы. В 1895 году он покинул Михайловку и был рукоположен в иереи к Николаевской церкви села Ломакино Рыльского уезда, затем перемещен к Знаменской церкви с. Покровского Щигровского уезда. За полезную пастырскую службу и усердное старание по благоустройству церковно-приходских школ Виноградский удостоился почетных церковных наград: набедренника, скуфьи и камилавки.
Отец Дмитрий 13 октября 1916 г. подал прошение об увольнении за штат и уступил своё место сыну Василию Виноградскому (родился в сл.Михайловке 01.03.1893 г., закончил Курскую духовную семинарию), возведенному в сан священника бывшему псаломщику единоверческой Покровской церкви с.Дерлово Фатежского уезда.
В 1920 г. заштатный священник Дмитрий Петрович Виноградский вновь вернулся к духовной службе и был определен к Николаевской церкви слободы Мантуровой Тимского уезда, однако в том же году указом митрополита Назария назначен священником к соборной Покровской церкви города Дмитриева.
В 1929 году, когда начались массовое закрытие церквей по всей стране и гонения на духовенство, Дмитрий Петрович Виноградский был арестован Дмитриевским отделом НКВД и препровожден в город Курск. Областное управление НКВД осудило его на 3 года тюремного заключения. Отбыв срок, он вернулся в Дмитриев. Одна из прихожанок дала ему приют в своем доме. Покровский собор уже не действовал, и о.Дмитрий начал служить в небольшой кладбищенской церкви святой Марии Магдалины. Через несколько лет (31.01.1940 г.) и эту церковь закрыли. Он не прекращал работу с паствой: церковные обряды совершал на дому.
8 октября 1941 года немецкие оккупанты заняли город Дмитриев. Они сначала устроили в церкви конюшню, но затем отдали ее верующим. Священник Виноградский снова приступил к службе.
После освобождения г. Дмитриева от немецко-фашистских войск Виноградский обратился к председателю Дмитриевского райисполкома Д.Д.Беспарточному с предложением разместить в церкви госпиталь для раненых красноармейцев. Члены церковного Совета поддержали о.Дмитрия. Монашествующие прихожанки высказали желание ухаживать за ранеными.
Под руководством Виноградского церковная община заняла одно из первых мест по взносу пожертвований на военные нужды. В День Победы над Германией он внес на подарки Красной Армии 50 тыс. рублей. В 1945 году по ходатайству исполкома Дмитриевского райсовета депутатов трудящихся, священник Дмитрий Виноградский был представлен к государственной награде: медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.».
Церковное начальство также оценило его труды. За многолетнее служение Церкви (67 лет) и вклад в борьбу с врагом в 1945 г. архиепископ Курский и Белгородский Питирим вручил протоиерею Дмитрию высокую награду - Митру.
В послевоенные годы Виноградский продолжил служение в кладбищенской церкви Марии Магдалины, сделал капитальный ремонт здания, исполнял обязанности Благочинного Дмитриевского церковного округа. Отбрасывая личные интересы, заботясь о делах прихода, он не думал о своем собственном жилище, продолжал жить на квартире. Находясь в преклонных летах и чувствуя немалую усталость, Виноградский в 1947 г. передал обязанности Благочинного округа и настоятеля церковного прихода служившему с ним священнику Александру Алексеевичу Попову (в первой четверти XX века Попов служил в храмах сел Рышково, Жидеевки и Генеральшино Дмитриевского уезда).
Благочинный Александр Попов в 1949 г. следующими словами описал пастырскую службу почтенного о.Дмитрия: «Протоиерей Виноградский Дмитрий Петрович имеет от роду 82 года. В городе Дмитриеве служит с 1920 г. Жизнь ведет безупречную, трезвую; пастырские обязанности свои выполняет безукоризненно. С причтом и прихожанами отношения самые наилучшие – вежлив и действительно может служить для паствы примером смирения, кротости и любви. За его добрые дела Господь укрепил его как верного сына Матери нашей Церкви, выполняющего обеты, данные Господу Богу, служа Церкви Христовой».
Умер о.Дмитрий 19 сентября 1960 года на 93-м году жизни и был похоронен на кладбище города Дмитриева».
С.А.Сургучев

Священник кладбищенской церкви Марии Магдалины Дмитрий Петрович Виноградский.

Прикрепленный файл: Виноградский Дмитрий Петрович, священник, служил в Архангельской церкви сл.Михайловки в 1891-96 г%E

Лайк (1)

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 70

Вверх # 5 февраля 2024 18:36 17 августа 19:33

ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ПОЧЕПНОЕ

Село Почепное в XVIII веке входило Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда Белгородской губернии, с 1779 г. по 1796 г. - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Севской десятины Синодальной области, с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Церковь в с.Почепное существовала издавна, она впервые упоминается в документах XVII века: по книгам старосты попа Григория в 7182 г. (1674 г.) прибыла вновь церковь Живоначальной Троицы в новом сельце Почепском.
«Переписная книга» 1709 г. Чемлыжского стана Комарицкой волости: «Село Почепское. В нем церковь во имя Живоначальной Троицы, в ней священник Лаврентий Савельев, дьякон Григорий Кириллов и Василий Иванов. В том селе 1 двор попов, 1 двор дьячков, в тех дворах 1 поп и 6 дьячков. Жилых пашенных дворов 65, а за скудостью сложились в 33 двора, в тех дворах 250 человек».
В 1711 г. записаны: поп Лаврентий Савельев (35 л.), у него попадья Марфа Харлапьева дочь (30 л.); дьячок Григорий Кириллов (70 л.).
В 1715 г. церковь заново перестроена, и 16 апреля запечатан указ об освящении церкви по челобитью Комарицкой волости села Почепного Космы Логинова с товарищи во имя Живоначальной Троицы, освятить приказано Спасского монастыря архимандриту Игнатию, выдан Антиминс для освящения.

В переписной книге 1-й ревизии 1719 г. в Троицкой церкви с.Почепское записаны: «поп Василий Иванов (40 л.), вдов, у него сын Фома (17 л.), у него жена Устинья Васильева (20 л.); дьячок Федор Григорьев (40 л.), у него жена Анна Григорьева (35 л.), дети – Васса (10 л.), Ефросинья (7 л.); дьячок Савва Харланов (30 л.), у него жена Агафья Васильева (30 л.), сын Никифор (7 л.); у него ж Саввы племянник Матвей Лаврентьев (20 л.), у него жена Евдокия Григорьева (20 л.); у него ж Саввы сестры: вдова Марфа Харлампиева , Екатерина Харлампиева. Написанный в прежней переписи церковник Григорий Кириллов (умер в 1717 г.)».

В переписной книге 1720 г. в причте Троицкой церкви с.Почепское записаны: «поп Василий Иванов, у него сын дьячок Фома (17 л., у него сын Яков); дьячок Федор Григорьев, у него пасынок Прокофий Федоров; поп Савва Харлампиев, у него дети - Никифор, Иван; у попа Саввы племянник, попов сын Матвей Лаврентьев.

1723 г. января 20 дня "даны две Памяти поповым детям Фоме Васильеву в дьячки да Матвею Лаврентьеву в пономари в с.Почепное, так как они люди свободные и ни в какую службу не записаны". Матвей Лаврентьев затем служил пономарем в с.Белитино Севского уезда.

Каменное здание Троицкой однопрестольной церкви построено в 1805 г. тщанием помещицы генеральши Феклы Ивановны фон Линденер.
В 1827 г. в церковь выдан новый Св.Антиминс вместо ветхого старого, получил его священник Констатин Карпинский, старый передан в Архиерейский дом.
В 1890 г. выбраны прихожане для поверки церковных сумм: крестьяне Василий Риморов и Митрофан Данилин.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил село Почепное.
В апреле 1905 г. в приходе Троицкой церкви открыто церковно-приходское Попечительство для оказания приходскому населению посильной материальной помощи при различных случаях, требующих необходимой помощи нуждающимся.
10 мая 1906 г. при Троицкой церкви утвержден Церковно-Приходской Совет.
В приходе действовали церковно-приходская и земская школы. По данным на 1880 г. учителем Почепского народного училища состоял Василий Иванович Введенский; по данным на 1890 г. – Павел Васильевич Карачев; в 1896 г. назначен учитель Николай Дмитриевич Кулинич, а в 1899 г. определен псаломщиком в Казанский Кафедральный собор г.Курска, в 1906 г. служил священником в с.Клевень Дмитриевского уезда, затем священником в Казанском Кафедральном соборе г. Курска, в Троицкой церкви г.Курска. В 1899 г.: назначен учитель народного училища Александр Иванович Тимонов (1877 г.р.), сын псаломщика с.Меловое Дмитриевского уезда, в 1901 г. назначен священником в с.Нижний Теребуж Щигровского уезда, затем служил в с.Коровяковка Рыльского уезда.
В 1910 г. учительница Почепской церковно-приходской школы София Владимировна Тимонова, дочь священника сей церкви, переведена в Дмитриевскую городскую ЦПШ. По данным на 1912 г. в ЦПШ учителем состоял Григорий Андреевич Панченко.

Страховая оценка строений Троицкой церкви с.Почепное 4-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда, составленная 21.06.1910 г.
«Троицкая церковь каменная; снаружи и внутри оштукатурена, внутри окрашена масляной краской; крыша покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской; длина церкви с колокольней – 12 сажен, наибольшая ширина – 7 сажен, высота до верха карниза – 6 ½ сажня; на церкви имеется одна большая глава, над алтарем главки нет; больших окон – 18 штук, малых окон в куполе - 6 штук; дверей наружных створчатых, обшитых железом, – 3 штуки; иконостас длиною – 9 аршин, высотою – 9 аршин; церковь не отапливается; колокольня в 3 яруса, общая высота до верха карниза – 8 сажен; ближайшая к церкви постройка – церковно-приходская школа с западной стороны на расстоянии 11 сажен; церковь построена в 1805 г., строение сохранилось хорошо; церковно-приходская школа деревянная, одноэтажная, без кирпичного фундамента, внутри оштукатурена, снаружи обмазана глиной, покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской, при доме дощатые сени, построена в 1903 г., строение сохранилось хорошо. Итого: 13 200 р.
Оценку составляли: Благочинный 4-го округа св.Михаил Никаноров, священник Всеволод Баканов, дьякон Анатолий Яньшин, церковный староста Григорий Родителев, а за него неграмотного расписался Корней Холопцев.
Дооценка имущества, составленная 09.09.1910 г.: церковно-причтовый дом, деревянный, одноэтажный, без фундамента, обмазан глиной, крыт соломой под глину, при доме дощатый коридор, построен в 1893 г., сохранился хорошо; кухня деревянная, без фундамента, обмазана глиной, покрыта соломой под глину, построена в 1893 г., сохранилась не очень хорошо; ближайшие к дому и кухне постройки – крестьянские жилые дома с восточной стороны в 20 саженях, с южной стороны в 10 саженях. Итого: 500 р.
Оценку составляли: Благочинный 4-го округа св.Михаил Никаноров, священник Всеволод Баканов, псаломщик Василий Иванов, церковный староста Григорий Родителев, от прихожан - крестьянин Казьма Судаков».

В «Переписной книге» Севского уезда Чемлыжского стана за 1744 г. В собственной Ее Императорского Величества вотчине Комарицкой волости в селе Почепное при церкви во имя Живоначальной Троицы в штате значились:
«написанный в прежней переписи поп Яков Фомин (24 г.), посвящен в сан в 1741 г.;
прибылой после прежней переписи, посвященный в 1744 г., той же вотчины из села Соколовки действительного дьячка Ильи Абрамова сын дьякон Федор (20 л.);
написанного в прежней переписи в оном селе умершего дьячка Фомы Васильева сын Михайла (18 л.);
умершего попа Саввы Харлампиева дети – Иван (взят в службу в 1737 г.), Михаил (умер), Никифор (служил пономарем при сей церкви, умер).
Итого в селе Почепном 3 души. Приходских дворов – 39.
Написанного в прежней переписи умершего церковника Федора Григорьева, определенного на пашню, пасынок Прокофий Федоров, определенный же на пашню, у него сын Потап».

В «Ревизской сказке» 1782 г. указаны духовные лица Троицкой церкви и члены их семей: священник Георгий Матвеев (50 л.), у него жена Настасья Павлова дочь (51 г.), у них дети – Ефим (16 л., обучался в Севской духовной семинарии с 1778 г., служил священником в с.Береза Дмитриевского уезда), Марья (17 л.); священник Иоанн Федоров (31 г.), у него жена Пелагея Мартынова дочь (30 л.), у них дочь Федосья (4 г.); дьячок Устин Георгиев (29 л., сын священника сей церкви), у него жена Анна (29 л.), у них дочь Марья (2 г.); пономарь Трофим Михайлов (36 л.), у него жена Екатерина Яковлева дочь (36 л.), у них дети – Федор (17 л., обучался в Севской духовной семинарии с 1778 г.), Евдокея (16 л.), Данила (9 л.), Ипполит (6 л.), Василий (4 г.), Андрей (5 л.), Агапий (1 г.); вдова попадья Анна Матвеева дочь (60 л.), у нее дети – Филипп (16 л., обучался в Севской духовной семинарии), Прасковья (11 л.); вдова дьячка Меланья Игнатьева дочь (59 л.), у нее дети – Фекла (18 л.), Александра (10 л.).
В 1784 г. священник Иван Федоров переведен в г.Рыльск к Никольской церкви, впоследствии возвращен обратно к сей церкви; назначен дьякон Никифор Гаврилов, переведен из с.Страчева Севского уезда с должности пономаря.

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Иван Федоров сын Авраамов (59 л.); дьячок Ипполит Трофимов сын Стрельцов (34 г.), сын пономаря сей церкви, у него дети – Василий (умер в 1798 г.), Феодосий (9 л., служил пономарем в с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда, затем сторожем Фатежского духовного правления), Василий (6 л.), Терентий (3 г.); пономарь Андрей Иванов сын Кузнецов (19 л.), назначен в 1808 г., сын пономаря с.Коробкино Дмитриевского уезда Ивана Мартынова; священник Иустин Георгиев сын Соколов (41 г.), бывший дьячок сей церкви, возведенный в сан священника, переведен в г.Дмитриев к Соборной Дмитриевской церкви священником в 1808 г., у него дети – Василий (назначен в 1805 г. священником в с.Долбино Белгородского уезда), Алесей-большой (назначен дьячком в 1807 г. в г.Курск к Смоленской церкви), Алексей-меньшой (назначен в 1809 г. пономарем в с.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда); пономарь Трофим Михайлов сын Стрельцов, умер в 1798 г., у него дети – Василий (умер в 1798 г.), Андрей (назначен в 1797 г. пономарем в с.Селино Дмитриевского уезда), Агапий (в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство); заштатный священник Георгий Матвеев сын Соколов, умер в 1804 г.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Почепное Дмитриевского уезда:
священник Иоанн Федоров сын Авраамов (62 г.), у него жена Пелагея Мартынова дочь (60 л.);
дьякон Ипполит Трофимов сын Стрельцов (37 л.), в 1813 г. возведен в сан дьякона, а ранее при сей же церкви был дьячком; у него жена Параскева Васильевна (39 л.), дети – Феодосий (12 л.), Василий (умер в 1811 г.), Терентий (6 л.), Параскева (5 л.); у него ж дьякона мать, умершего пономаря Трофима Стрельцова жена Екатерина Яковлевна (79 л.);
дьячок Алексей Яковлев сын Воинов (17 л.), назначен в 1813 г., переведен из с.Звенячка Дмитриевского уезда;
пономарь Андрей Иванов сын Кузнецов (22 г.), у него жена Татьяна Тимофеевна 24 г.), дети – Алексей (1 г.), Параскева (3 г.), Стефанида (1 г.).

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Константин Тимофеевич Карпинский (21.05.1800 г.р.), назначен в 1826 г., сын дьякона с.Деменино Дмитриевского уезда, переведен из с.Береза Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1851 г.; у него жена Варвара Гавриловна, у них дети – Василий (обучался в Курской духовной семинарии, служил священником в с.Прилепы Дмитриевского уезда), Ольга, Елизавета, Михаил (обучался в Рыльском духовном училище), Надежда, Анна, Тимофей (служил священником в с.Клинец и в с.Погорельцево Дмитриевского уезда); братья его родные - Федор Тимофеевич служил дьячком в с.Деменино Дмитриевского уезда, Иоанн Тимофеевич служил священником в с.Звенячка Дмитриевского уезда;
Дмитрий Иосифов сын Соколов, назначен в 1857 г., сын псаломщика Покровской церкви г.Дмитриева; награжден камилавкой (1877 г.), исполнял обязанности Благочинного 3-го церковного округа; переведен в с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда в 1881 г.; умер в 1907 г.; у него дети – Евгения, Александр; у него брат родной Василий Иосифов сын Соколов служил священником в с.Фатеевка Дмитриевского уезда;
Павел Петрович Говоров, сын дьякона с.Доброводье Севского уезда Орловской губернии; назначен в 1881 г., переведен из с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда; утвержден законоучителем местного народного училища; уволен от должности 21.01.1893 г., назначен в с.Глубое Дмитриевского уезда 23.04.1893 г.; у него жена Евгения Дмитриевна, дочь священника сей церкви Соколова;
Владимир Иванович Тимонов (01.04.1867 г.р.), назначен 23.04.1893 г., сын дьячка, перемещен из с.Глубое Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Капустино Рыльского уезда дьяконом; в 1905 г. избран Благочинным церковного округа, награжден скуфьей (1903 г.), камилавкой (1907 г.), набедренником, наперсным крестом; переведен в г.Рыльск к Николаевской церкви 04.09.1909 г.; у него семья: жена Мария Николаевна, дети – София (состояла учительницей в Почепской ЦПШ, в Дмитриевской городской ЦПШ), Надежда, Александра, Елена, Зоя, Михаил;
Всеволод Михайлович Баканов (1882 г.р.), назначен 19.09.1909 г., сын мещанина, переведен из с.Алексеевка Щигровского уезда, ранее служил в г.Кромы Орловской епархии псаломщиком, в с.Клепалы Путивльского уезда дьяконом; переведен в с.Охочевка Щигровского уезда 09.11.1911 г.; у него семья: жена Олимпиада Васильевна, дети – Николай, Георгий, Нина, Кирилл;
Иван Попов, назначен 15.12.1911 г., окончил Курскую духовную семинарию, переведен из с.Ломакино Рыльского уезда с должности псаломщика; рукоположен в сан священника 22.01.1912 г.;
Павел Андреев, числился в штате по данным на 1922 г.

ДЬЯКОНЫ

Ипполит Трофимов сын Стрельцов, в 1813 г. возведен в сан дьякона бывший дьячок сей же церкви; числился заштатным по данным на 1851 г.;
Андрей Федотов сын Бакренев, назначен в 1833 г., сын дьячка, служившего в с.Знаменское-Каменка и в Знаменской церкви с.Дурова Рыльского уезда; числился в штате по данным на 1851 г.; у него семья: жена Параскева Ипполитовна, дочь дьякона сей церкви Стрельцова, у них сын Петр (обучался в Рыльском духовном училище, служил псаломщиком в с.Сковороднево Дмитриевского уезда); у него ж мать вдова дьячиха Евдокия Корнильева дочь Бакренева;
Александр Авраамов сын Городенский, числился в штате по данным на 1858 г., ранее служил в с.Груня Льговского уезда; умер в 1858 г.; у него сын Павел (потомственный почетный гражданин);
Михаил Терентьев сын Покровский, числился в штате по данным на 1866-1876 гг.; у него семья: жена Анастасия Евтихиевна, дети - Александр, Вера;
Михаил Иванов сын Моисеев, возведенный в сан дьякона бывший псаломщик сей церкви, перемещен в с.Мармыжи Дмитриевского уезда 28.09.1888 г.;
Яков Васильевич Буданов, назначен 23.11.1888 г., перемещен с должности псаломщика из с.Арбузово Дмитриевского уезда; умер 09.06.1888 г.; у него семья: Надежда Захаровна, у них дети – Федор (1875 г.р., обучался в Рыльском духовном училище, служил псаломщиком в с.Сафоновка Обоянского уезда и с.Алексеевка Рыльского уезда), Андрей (1859 г.р., служил дьяконом в с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда, священником в с.Меловое Дмитриевского уезда, в с.Комаровка Рыльского уезда), Наталья;
Иван Булгаков, назначен 09.08.1889 г., бывший сельский учитель; утвержден законоучителем Почепского народного училища с 24.11.1892 г.; уволен за штат 05.05.1908 г.;
Анатолий Михайлович Яньшин, переведен из с.Киликино Дмитриевского уезда, ранее служил в с.Веть Дмитриевского уезда псаломщиком; числился в штате по данным на 1910-1911 гг.; переведен 10.05.1911 г. в с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда; у него жена Параскева Георгиевна, у них дети - Дмитрий, Михаил (личный почетный гражданин), Наталья, Анна.
В 1911 г. дьяконское место при церкви упразднено.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Алексей Яковлев сын Воинов, сын дьячка с.Звенячка Дмитриевского уезда, назначен в 1813 г., числился в штате по данным на 1834 г.; у него семья: жена Прасковья Андреевна, дочь пономаря сей церкви Кузнецова, у них дети - Федор, Василий (обучался в Курской духовной семинарии), Николай (обучался в Рыльском духовном училище), Фекла (была замужем за пономарем сей церкви Львом Рождественским);
пономарь, затем дьячок Андрей Иванов сын Кузнецов, назначен в 1808 г., числился в штате по данным на 1847 г.; у него семья: жена Татьяна Тимофеевна, у них дети - Василий (обучался в Курской духовной семинарии, служил священником в с.Нижние Деревеньки Льговского уезда), Алексей (служил священником в Успенской Кладбищенской церкви г.Курска);
дьячок Иван Воинов, у него жена Пелагея Васильевна (после смерти мужа вышла замуж за дьячка с.Шахово Фатежского уезда Михаила Яковлевича Афанасьева), дочь Анна;
пономарь, затем дьячок Лев Матвеев сын Рождественский, назначен в 1846 г., сын дьячка с.Фентисово Щигровского уезда; числился заштатным по данным на 1866-1869 г.г; умер в 1869 г.; у него жена Фекла Алексеевна, у них дочь Анна (была замужем за дьячком сей церкви Тимофеем Тимофеевым); у него ж брат родной Иоанн Рождественский служил священником при Преображенской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда;
дьячок Тимофей Евгеньевич Тимофеев, числился в штате по данным на 1869-1880 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него семья: жена Анна Львовна, сын Василий;
пономарь Михаил Иванов сын Моисеев, назначен в 1849 г., сын дьячка Рождество-Богородицкой церкви с.Дмитриевское, Старый Город, Дмитриевского уезда; переименован в псаломщика, а затем возведен в сан дьякона при сей же церкви; числился в штате по данным на 1882 г.; у него жена Наталья Захарова дочь, у них дети – Пелагея, Михаил, Мария, Екатерина, Ефросинья, Иван;
дьячок Тимофей Евгеньев сын Тимофеев, числился в штате по данным на 1866-1880 гг., переименован в псаломщика при сей же церкви; у него семья: жена Анна Львовна, дети – Алексей, Василий; при нем жил племянник его Матвей Гаврилов сын Архангельский.

ПСАЛОМЩИКИ

Михаил Иванович Моисеев, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1883-1885 гг., затем возведен в сан дьякона при сей церкви;
Тимофей Евгеньевич Тимофеев, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1880-1899 гг.; уволен за штат 26.09.1899 г.;
Павел Николаевич Чеканов (1881 г.р.), назначен 26.09.1899 г., сын почетного гражданина, обучался в Курской духовной семинарии; исполнял обязанности учителя церковно-приходской школы; с 19.05.1906 г. перемещен дьяконом в с.Подольхово Корочанского уезда; у него жена Наталья Васильевна, дети – Надежда, Любовь, Николай, Владимир, Борис;
Василий Стефанович Иванов (1882 г.р.), сын дьякона, назначен 30.05.1906 г., переведен из с.Белитино Дмитриевского уезда; утвержден в должности 11.04.1909 г.; отчислен от должности 22.08.1912 г.; у него жена Клавдия Александровна, сын Владимир;
Яков Федорович Бобров (1878 г.р.), назначен 22.08.1912 г., сын крестьянина; у него семья: жена Анастасия Зосимовна, дети – Федор, Екатерина, Василий; с 3 сентября 1914 г. взят на войну, затем вернулся на прежнее место; 04.05.1917 г. переведен в с.Машкина Белица Дмитриевского уезда;
С.П.Введенский, числился в штате по данным на 1920 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1888 г., 1890 г., 1894 г.: крестьянин Яков Родителев;
1906 г.: мещанин Георгий Бородин;
1910 г.: крестьянин Григорий Родителев.

Троицкая церковь в с.Почепное закрыта и разрушена к годы советской власти.
В Курском архиве хранятся «Метрические книги» Троицкой церкви с.Почепное Дмитриевского уезда за 1833, 1869, 1876, 1880, 1882, 1885, 1890, 1894 гг.; "Исповедная ведомость" 1847, 1866 гг.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» за 1907 г. (№ 27)

Некролог памяти священника Дмитрия Иосифовича Соколова, служившего в Троицкой церкви с.Почепное с 1857 г. по 1882 г.

«9 июня сего 1907 г. после продолжительной и тяжкой болезни скончался на 74-м году жизни заштатный священник Георгиевской церкви с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда о.Дмитрий Иосифович Соколов.
Покойный – сын псаломщика церкви г.Дмитриева. По окончании курса Белгородской духовной семинарии в том же 1857 г. рукоположен в священника к Троицкой церкви с.Почепного Дмитриевского уезда, откуда, после 25-летней службы, перемещен к церкви с.Пробожья Поля. В течение 13 лет проходил должность окружного Благочинного, от которой уволился, сонласно прошения, по слабости здоровья в 1893 г. По этой же причине в 1905 г. вышел за штат.
Деятельность почившего как по должности окружного Благочинного, так и в особенности по исполнению пастырских обязанностей оставила по себе добрую память на всех местах его служения. На приход церкви села Почепного он поступил в то время, когда о просвещении темного крестьянского люда никто не думал. На эту-то темноту народную и обратил внимание молодой пастырь. Не ограничиваясь религиозным просвещением прихожан с церковной кафедры, путем неопустительного проповедования слова Божия, о.Дмитрий в первые же годы своего служения, частью даже и на свои скудные средства, открыл в наемном помещении правильно функционировавшую школу, в которой единолично вел дело учителя и законоучителя. Эта школа была первою по времени открытия и по постановке дела в целом районе. Через несколько лет после сего прихожане, на деле увидев пользу грамотности, уже с охотой по внушению о.Дмитрия приобрели для школы собственное помещение, занимаемое и ныне земской школой.
Не меньших забот и трудов стоило о.Дмитрию приведение своего приходского храма в благолепный вид. Над этим делом он трудился чуть ли не все 25 лет службы своей в селе Почепном. В селе Пробожье Поле те же заботы и труды встретили его. Служба в этом селе совпала со временем насаждения на Руси церковно-приходских школ. Ясно сознавая необходимость для приходского населения вообще и в частности для женской половины его церковного школьного образования, о.Дмитрий в последние годы своего служения в селе Пробожье Поле на свои средства соорудил прекрасное, стоящее свыше 1500 рублей, здание для женской церковно-приходской школы, обеспечив удовлетворение необходимейших ежегодных нужд её вкладом в сберегательную кассу 500 рублей.
Храм села Пробожья, до вступления в приход о.Дмитрия поражавший всех и каждого своим убожеством, за время службы его стал совершенно неузнаваемым: внутри и снаружи он прекрасно отремонтирован, путем устройства поместительных хоров для учащихся мальчиков и девочек расширен, причем на это благоустроение храма покойный не щадил и своих собственных, весьма при этом незначительных, средств. Прямое свое пастырское дело о.Дмитрий до конца дней своих делал непостыдно. Кто хотя бы раз слышал совершение им Божественной службы, в особенности Литургии, тот никогда уже не забудет сего, так оно было благоговейно и проникновенно. Ничем он не щадил для того, чтобы совершение Богослужения обставить как возможно торжественнее. Обладая сам прекрасным голосом, будучи отличным знатоком церковного пения, он все силы и знания и массу труда положил на то, чтобы на обоих местах своего служения устроить церковно-певческие хоры, и в этом отношении достиг, в особенности в селе Пробожье, блестящих результатов. Хор, устроенный им здесь, в настоящее время славится на всю окрестность.
Ни одного Богослужения покойный не опустил, не предложив прихожанам посильного слова назидания, причем говорил он всегда языком живым, без помощи книги или тетради, почему слово его было понятно народу и через это – действенно. Не менее поучительна была для прихожан и собственная жизнь его. По заповеди апостола был он «образом верным в слове, в житии, в любви, в духе, в вере в чистоте». Любил он ближних не словом или языком, но делом и истиною, насколько то достижимо человеку. Помощью его пользовались не только его присные по крови, большей частью, люди неимущие, но и многим из нуждающихся прихожан он помогал в их нуждах: одному, даже и без его просьбы, дает средства на устройство новой избы вместо пришедшей в крайнюю ветхость; другой бедной вдове дарит корову и т.д.
В личной семейной жизни своей покойный о.Дмитрий был глубоко несчастен: в молодых летах, через семь лет супружества, он потерял жену; единственный сын его, доставивший ему массу тревог и забот во время своего учения, умер 20-летним юношей; дочь его, единственная после сына его утеха и надежда, бывшая в замужестве за священником, также во цвете лет умирает; умирает вскоре после сего и зять, у которого покойный надеялся прожить последние дни свои. Поэтому по выходе в заштат с 1905 г. по день своей смерти, он нашел приют в устроенном им здании церковно-приходской школы, отделив для себя здесь одну комнатку из довольно просторной учительской квартиры и проживая на пенсию. За эти последние два года единственной его утехой и радостью было неопустительное посещение храма Божия.
За время своей продолжительной и тяжкой болезни он, будучи глубоко верующим человеком, достойно подготовился к непостыдной христианской кончине: два раза совершено над ним по его непреклонному желанию таинство Елеосвящения, многократно приобщался он Святых Христовых Таин.
9 июня в 5 часов утра настал конец его трудам и болезням: он мирно отошел ко Господу. В виду невозможности отложить его погребение до 11 числа – дня Св.Троицы, решено было таковое совершить 10 числа. В назначенное время, около 10 часов утра, собравшимися по личному указанию покойного шестью священниками, при одном диаконе, совершено было погребение почившего. Храм был полон молящихся: несмотря на рабочий день, собрались почти все прихожане отдать последний долг своему бывшему пастырю. Прекрасно пел организованный покойным многосоставный хор; в конце Литургии священником о.Николаем Оболенским сказано прочувствованное слово о многотрудности пастырского служения. В конце погребения местным благочинным о.Тимоновым сказано надгробное слово, в котором очерчена была жизнь покойного и его труды на пользу прихожан церквей, при которых он служил. При умилительном пении Великого канона «Помощник и Покровитель» тело покойного было опущено в могилу, место которой было указано и надгробный памятник над которой был приготовлен заранее самим покойным.
Мир душе твоей, добрый и верный иерей Божий! Да упокоит Господь душу твою в селениях святых Своих!» Священник Владимир Тимонов.

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 70

Вверх # 7 февраля 2024 23:10 17 августа 19:51

ГЕОРГИЕВСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ПРОБОЖЬЕ ПОЛЕ

Село Пробожье Поле в XVIII веке входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда, в Севский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 г. – в Фатежский уезд Курской губернии, в 1802-1924 гг. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

О строительстве Георгиевской церкви в слободе Пробожье Поле сохранились записи в архивных документах. В 1717 г. велено в Комарицкой волости в слободе Пробожье Поле построить вновь церковь во имя святого великомученика Георгия и на ту церковь дань положить.
1717 г. апреля 20 дня Чемлыжского стана жители, поселившиеся на Пробожьем Поле близ Черкасского рубежа слободою, Осип Евсевиев, Прокопия Симонов с товарищи в поданном в Патриарший Казенный Приказ прошении писали: «В прошлых годах поселены мы слободою в 24 дворах и оная слобода от других церквей в дальних расстояниях в 15 верст и более, за такою дальностью в мирских требах мы имеем нужду. Без исповеди и без причастия помирают, многие дни мертвые тела лежат без погребения, и для того ездим мы в Киевскую епархию верст 15 и больше за священниками, а потому обещались в той слободе, что поселена на Пробожьем Поле, построить церковь святого великомученика Георгия, а под оную церковь, и под кладбище, и усадебное место для попа с причетниками поступаемся землею. А для той церкви без указу и благословенной грамоты лес ронить и строить не смеем и просим дать благословенную грамоту". Указ о строении церкви дан 8 июля 1717 г.
В ноябре 1718 г. Георгиевской церкви поп Никифор Иванов в Патриарший Казенный Приказ писал, что церковь в слободе Пробожье Поле построена и к освящению готова, просил дать указ освятить севского Спасова монастыря архимандриту Игнатию и выдать Антиминс. Поп Никифор Иванов назначен в 1718 г., пришел из с.Погодино Севского уезда.

Каменное здание Георгиевской однопрестольной церкви в с.Пробожье Поле построено в 1798 г.
В 1832 г. в церковь священнику Иоанну Лебедеву выдали из Епархиального Домоправления новый Святой Антиминс взамен ветхого старого.
В 1891 г. выбраны прихожане для проверки церковных сумм: унтер-офицеры Василий Моисеев и Семен Ковалев.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил Георгиевскую церковь в с.Пробожье Поле, где ему был организован ночлег. В 1906 г. 10 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил Пробожье Поле.
В 1906 г. 10 мая при Георгиевской церкви утвержден Церковно-Приходской Совет.
В приходе действовали церковно-приходская и земская школы. В 1911 г. назначен учитель пения в церковно-приходскую школу Митрофан Георгиев сын Моисеев (1889 г.р.), сын крестьянина, в 1913 г. назначен псаломщиком в с.Верхнее Березово Ново-Оскольского уезда. В земской школе преподавали учителя: Тимофей Власович Бирюков (по данным на 1882 г.); Иван Васильевич Иевлев (затем служил псаломщиком и дьяконом в с.Гнань Дмитровского уезда Орловской губернии).

Страховая оценка строений Георгиевской церкви с.Пробожье Поле 4-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда, составленная 11.06.1910 г.
«Георгиевская церковь каменная; снаружи и внутри оштукатурена и окрашена масляной краской; крыша покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской; длина церкви с колокольней – 14 сажен, наибольшая ширина – 3 ½ сажен, высота до верха карниза – 8 сажен; на церкви имеется одна большая глава и одна малая над алтарем; больших окон – 14 штук, малых окон на главке - 4 штуки; дверей наружных створчатых, обшитых железом, – 3 штуки, дверей внутренних – 1 штука; иконостас длиною – 9 аршин, высотою – 9 аршин; церковь не отапливается; колокольня в 3 яруса, общая высота до верха карниза – 8 сажен; ближайшая к церкви постройка – здание земской школа с северной стороны на расстоянии 15 сажен; церковь построена в 1798 г., строение сохранилось хорошо; церковно-приходская школа деревянная, одноэтажная, на кирпичном фундаменте, обшита тесом и окрашена коричневой масляной краской, покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской, при доме дощатые сени, построена в 1902 г., строение сохранилось хорошо; навес для дров деревянный, крыт соломой под глину, стоит отдельно от построек на большом расстоянии, построен в 1902 г., сохранился хорошо. Итого: 8 250 р.
Оценку составляли: Благочинный 4-го округа св.Михаил Никаноров, священник Андрей Амелин, церковный староста крестьянин Ларион Подобедов, от прихожан крестьяне – Михаил Татаренков, Егор Татаренков».

В переписной книге 1-й ревизии 1719 г. в Георгиевской церкви с.Пробожье записаны: «поп Никифор Иванов (35 г.), у него жена Авдотья Трофимова (33 г.), дети – Василий (11 л.), Анцыфор (7 л.), Мелентий (3 г.)".

В переписной книге 1720 г. в причте Георгиевской церкви с.Пробожье записаны: «поп Никифор Иванов, у него дети – дьячок Василий, пономарь Анцыфор, Мелентий".

1723 г. января 17 дня дана перехожая память села Пробожье Поле попу Никифору Иванову.
1723 г. января 20 дня даны две новоявленные памяти поповым детям Василию Никифорову во дьячки да Анисифору Никифорову в пономари в с.Пробожье Поле.

В «Переписной книге» Севского уезда Чемлыжского стана за 1744 г. в собственной Ее Императорского Величества вотчине Комарицкой волости в селе Пробожье Поле при церкви во имя святого мученика Георгия в штате значились:
«написанный в прежней переписи поп Никифор Иванов (57 л.), у него дети – поп Анцыфор (35 л.), дьячок Мелентий (30 л.), дьячок Василий (назначен попом в Рыльский уезд, у него сын Матвей, умер);
поп Анцыфор Никифоров, посвящен в сан в 1735 г., у него дети – пономарь Ермил (21 г.), Иван (17 л.), Антон (15 л.), Вавил (3 г.);
дьячкок Мелентий Никифоров, назначен в 1736 г., у него дети – Алексей (3 г.), Иван (полгода).
Итого в селе Пробожьем Поле 9 душ. Приходских дворов – 22.".

В ведомости Георгиевской церкви 1784 г. записаны духовные лица и члены их семей: священник Вавил Анцыфоров (52 г.), у него дети – Алексей Вавилов (в 1778 г. поступил в Севскую духовную семинарию), Егор Вавилов (27 л.), пономарь при сей же церкви, у Егора сын Иван (3 г.); дьячок Иван Мелентьев (46 л.), у него дети – Григорий (10 л.), Стефан (7 л.), Казма (4 г.); священника Вавилы племянник, неопределенный церковник Иван Антонов (33 г.); дьячков племянник церковник Антон Амвросиев (19 г.). До переписи в штате состоял пономарь Федот Петров, затем переведен из духовного сословия в однодворцы, у него жена Арина Алексеева дочь, дети – Ермил, Афанасий, Марья.

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Георгий Вавилов сын Лебедев (55 л.), сын священника сей церкви, у него дети – Иван (назначен дьячком в с.Меркуловка Дмитриевского уезда в 1800 г.), Гавриил (назначен священником в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда в 1808 г.), Алексей (назначен священником в с.Поповкино Дмитриевского уезда в 1808 г.); дьячок Петр Иванов сын Карасев (43 г.), у него дети – Софроний (назначен пономарем в с.Бычки Дмитриевского уезда в 1810 г.), Дмитрий (в 1806 г. выбыл в гражданское ведомство), Илларион (14 л.), Прокофий (10 л.); пономарь Стефан Иванов сын Карасев (35 л.), сын дьячка сей церкви, у него дети – Федор (12 л.), Иосиф (11 л.), Герасим (1 г.); дьячок Иван Мелентьев сын Карасев (58 л.), в 1797 г. выбыл в гражданское ведомство, сын его Касма назначен дьячком в с.Бычки Дмитриевского уезда в 1796 г.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда:
священник Иоанн Георгиев сын Лебедев (34 г.), назначен в 1812 г., сын священника сей церкви, переведен из с.Меркуловка Дмитриевского уезда с должности дьячка; у него жена Татьяна Михайловна (32 г.), дети – Петр (17 л.), Авраам (10 л.), Максим (2 г.), Настасья (7 л.), Евдокея (5 л.), Ксения (полгода);
дьячок Петр Иванов сын Карасев (46 л.), у него жена Ирина Тимофеевна (44 г.), дети – Илларион (17 л.), Прокофий (13 л.), Татьяна (10 л.), Настасья (8 л.);
пономарь Стефан Иванов сын Карасев (38 л.), у него жена Пелагея Дмитриевна (37 л.), дети - Федор (в 1814 г. назначен в с.Меркуловка Дмитриевского уезда пономарем, записан по фамилии Цветиков), Иосиф (14 л.), Герасим (умер в 1812 г.), Стефанида (11 л.), Евдокия (9л.), Агафья (3 г.), Анна (2 г.), Домна (полгода);
заштатный священник Георгий Вавилов сын Лебедев, уволен в 1812 г.

«Исповедная ведомость» за 1847 г.:
священник Григорий Григорьев сын Ждановский (30 л.), у него жена Пелагея Ивановна (24 г.), у них дети – Алексей (2 г.), Александра (1 г.), Любовь (2 месяца), приемышка их Наталья Семенова дочь (12 л.);
заштатный священник Иоанн Георгиев сын Лебедев (66 л.), у него жена Татьяна Михайлова дочь (64 г.), у них сын Максим (30 л.);
дьячок Илларион Петров сын Карасев (46 л.), у него жена Настасья Иванова дочь (37 л.), у них дети – Михаил (20 л.), Параскева (17 л.), Иван (15 л.), Евдокея (11 л.), Александра (8 л.), Тимофей (2 г.); мать его дьячиха Ирина Тимофеева дочь (76 л.);
пономарь Федор Стефанов сын Цветиков (57 л.), у него жена Татьяна Давыдова дочь (41 г.), у них дочь Настасья (1 г.); приемышка их Васса Павлова дочь (13 л.).

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Георгий Вавилов сын Лебедев, сын священника сей церкви, уволен за штат в 1812 г.;
Иоанн Георгиев сын Лебедев, назначен в 1812 г., сын священника сей церкви; числился в штате по данным на 1841 г.;
Григорий Григорьев сын Ждановский, числился в штате по данным на 1847-1877 гг.; вдове его Пелагее Ждановской в 1881 г. назначено пособие;
Василий Алексеевич Воинов, временно служил священник из с.Глубое Дмитриевского уезда в 1880 г.;
Павел Петрович Говоров, сын дьякона с.Доброводье Севского уезда Орловской губернии; назначен 01.06.1880 г., бывший учитель Доброводского начального училища, рукоположен в сан священника; обучался в Орловской духовной семинарии; переведен в с.Почепное Дмитриевского уезда в 1881 г., затем служил в с.Глубое Дмитриевского уезда; у него жена Евгения Дмитриевна, дочь священника с.Почепное Дмитриевского уезда Соколова;
Дмитрий Иосифович Соколов, назначен в 1881 г., переведен из с.Почепное Дмитриевского уезда, сын псаломщика Покровской церкви г.Дмитриева; награжден камилавкой (1877 г.), наперсным крестом (1895 г.), состоял законоучителем местной школы; уволен за штат 16.11.1904 г., умер в 1907 г.;
Иоанн Афанасьев, назначен 29.11.1904 г., переведен из с.Сафоновка Обоянского уезда, утвержден законоучителем в местном начальном училище;
Иоанн Михайлович Солодовников, назначен 30.04.1908 г., переведен из с.Быковка Дмитриевского уезда, вскоре,19.08.1908 г., перемещен обратно в Быковку;
Андрей Семенович Амелин, назначен 19.08.1908 г., переведен из Черниговской епархии; награжден набедренником (1913 г.); числился в штате по данным на 1913 г.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

пономарь Стефан Иванов сын Карасев, переведен из с.Меркуловка Дмитриевского уезда, ранее служил при сей церкви; числился в штате по данным на 1833 г.;
пономарь Федор Стефанов сын Цветиков, переведен из с.Меркуловка Дмитриевского уезда; сын пономаря сей церкви Стефана Карасева; числился в штате по данным на 1833-1847 гг.;
дьячок Илларион Петров сын Карасев, сын дьячка сей церкви, числился в штате по данным на 1833-1847 гг.; у него жена Анастасия Ивановна, дети - Иван, Тимофей, Евдокия;
дьячок Михаил Карасев, числился в штате по данным на 1859 г.;
дьячок Яков Софрониев сын Карасев, сын пономаря с.Бычки Дмитриевского уезда, переименован в псаломщика при сей же церкви; ранее служил в с.Погодино Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1869-1884 г.; у него жена Матрена Захаровна, дети - Георгий (служил причетником в с.Романово и с.Романовка Дмитриевского уезда, с.Вышняя Пена Обоянского уезда, с.Хомутовка Дмитриевского уезда, с.Гниловоды Фатежского уезда, дьяконом в Покровской церкви г.Дмитриева, священником в с.Белитино, с.Фатеевка, с.Яцыно Дмитриевского уезда), Иван (обучался в Курской духовной семинарии, служил священником в с.Тихвинское и с.Хмелевое Фатежского уезда, у него жена Матрона Филипповна), Феодосия, Мария;
пономарь, затем дьячок Иван Илларионович Карасев, сын дьячка сей церкви; переименован в псаломщика при сей же церкви; числился в штате по данным на 1869-1884 гг., у него дети – Таисия, Надежда, Неонила (выдана замуж за крестьянина с.Доброводье Севского уезда Орловской губернии Алексея Фаддеевича Кондрашина).

ПСАЛОМЩИКИ

Яков Софрониев сын Карасев, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1888 гг.; уволен за штат по старости 31.03.1888 г., умер 01.01.1893 г.;
Иван Илларионович Карасев, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1902 гг.; умер 25.02.1902 г.;
Константин Иванович Ходыревский (1877 г.р.), из крестьян с.Разиньково Фатежского уезда, назначен 13.03.1902 г., перемещен 18.06.1902 г. в с.Разиньково, затем служил в с.Пушкарное Рыльского узда, в с.Медвенка Обоянского уезда, с.Дьяконово Курского уезда, дьяконом в с.Молотычи Фатежского уезда, с.Костино-Быканово Курского уезда; у него жена Евдокия Тимофеевна, дети – Ольга, Михаил, Александр, Николай, Зоя, Викентий;
Никита Валентинович Строков (1874 г.р.), назначен 26.06.1902 г., из крестьян, переведен из с.Разумного Белгородского уезда; утвержден в должности 01.06.1907 г.; числился в штате по данным на 1908 г.; у него семья: жена Доминика Федоровна, дети – Евдокия, Павел;
Петр Алексеевич Крутиков (1890 г.р.), назначен 02.06.1910 г., сын священника с.Красный Клин Дмитриевского уезда, обучался в Рыльском духовном училище; переведен в с.Курасово Курского уезда 31.01.1914 г., затем служил псаломщиком в с.Машкина Белица Дмитриевского уезда и дьяконом в с.Старая Белица Дмитриевского уезда; у него жена Павлина Ивановна, дочь Тамара;
Антонин Судаков, назначен 20.03.1914 г., из крестьян;
Михаил Архипович Федосов (1884 г.р.), назначен в 1916 г., родился в с.Селино Дмитриевского уезда, сын крестьянина.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1891 г., 1893 г.: крестьянин Афанасий Малахов;
1905 г., 1910 г.: крестьянин Илларион Подобедов.

Георгиевская церковь в с.Пробожье Поле разрушена в годы советской власти.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Георгиевской церкви с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда за 1833, 1841, 1869, 1877, 1880, 1882, 1884, 1890, 1894 гг.; "Исповедная ведомость" за 1847 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1891 г. (№ 27)

Бедствие от урагана 29 мая в селе Пробожье Поле Дмитриевского уезда.

«В каменной церкви села Пробожья Поля, как стоящей на гористом месте, и самого села, по отношению к другим селам занимающего возвышенную местность земли, бывшим ураганом 29 мая произведено весьма значительное повреждение. Именно: кроме алтаря со всего храма сорвана крыша, ни железа, ни дерева не осталось на храме – всё разнесло по селу и даже унесло в поле. Самый шпиль с крестом сорван и откинут от храма саженей на 100, а его с трудом могли нести 10 человек; только уцелел фонарь с крестом. Убытка причинено приблизительно на 700 рублей.
Село было все обнажено, с хат несло солому в поле, а многие ветхие здания рушились. Даже детей от 10 до 15 лет, захватывая в огородах, заносило или загоняло ураганом за две и более версты, но их отыскивали, и все они найдены целыми и невредимыми.
Так как при церкви в селе Пробожьем Поле я состою священником, то как очевидец и свидетель всему случившемуся, не могу при донесении о повреждениях приходского храма умолчать о чудесном сохранении от урагана Св.Антиминса и Ковчега со Св.Дарами. Заметив сквозь бурю, пыль и дождь обнаженный сверху храм, отстоящий от домика моего не более 30 саженей, в испуге от урагана и в предположении опасности во внутренности храма, я поспешил бежать в него во время еще сильной бури и дождя. Добившись с трудом до западных дверей и с трудом отворивши их и вшедши в церковь, я ужаснулся в отчаянии целости святых предметов, увидел Царския двери отверстыми внутрь храма; завесу, от бури мятущуюся, в алтаре разбросанность.
Вошедши в алтарь, успокоился, увидев в целости Св.Антиминс вместе с Евангелием на нем, сдвинутыми на край Св.Престола, и Ковчег со Св.Дарами в футляре на своем месте. Кроме семисвечника запрестольного, в алтаре все разбросано ураганом чрез сорванную раму. Трехаршинная рама в длину и 1½ аршина в ширину, расколотая и с разбитыми стеклами, отброшена к престолу и на нем оперлась. Аналой с уставом отброшен к стене горнего места. Лежащий на окне ящик с воздухами и поручами откинут на другую сторону престола, жертвенник забросан соломою и пылью, на полу - мусор, мокрая солома и осколки от рамы и стекол, пол весь мокрый. На Святом же престоле Евангелие весом более ½ пуда вместе с Св.Антиминсом сдвинуто на край престола, а между тем Ковчег со Св.Дарами весом только в 2 фунта, в футляре весом не более 12 фунтов, стоял на своем месте. Ни на одежде престола, ни на самом престоле не было никакого наноса, ни мокроты, на даже пыли. Если запрестольный семисвечник по своей тяжести не был сдвинут с места, то необъяснимо вполне то, почему при таком страшном ветре на алтаре оставалась неподвижною верхняя часть его, при малом прикосновении к ней движущаяся кругом, как основанная на винтах. Если бы верхняя часть семисвечника, что естественно при буре, то она необходимо должна бы коснуться футляра с Ковчегом и уронить его на пол. Но дивен Господь Иисус Христос в Св.Дарах Своих и многомилостив к нам грешным: Он Сам сохранил Святыню Свою в неприкосновенности.
Приведши в алтаре всё в порядок, я сподобился на другой день, в праздник Вознесения Господня, совершить богослужение и принести бескровную жертву за грехи наши. Прихожане в тот день с прискорбием смотрели на обломки обнаженного сверху храма и в тот же день порешили сделать оклад по одному рублю с души, при всей их бедности, что в настоящее время и исполняется: производится сбор, приготовляется лес и железо, приговорен и мастер, и вскорости все повреждения в храме будут исправлены».
Священник Георгиевской церкви, Благочинный 4-го церковного округа Д.И.Соколов.

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 70

Вверх # 9 февраля 2024 1:41 8 августа 21:02

БОРИСО-ГЛЕБСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ГЛУБОЕ

Село Глубое в XVII веке входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке - в Севский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 г. – в Фатежский уезд Курской губернии, в 1802-1924 гг. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Борисо-Глебская церковь в с.Глубое построена в самом конце XVII века, о чем имеется запись в архивных документах: 7207 г. января 27 дня (1699 г.) по указу святейшего патриарха велено «новопостроенной церкви святых страстотерпцев князей Бориса и Глеба, которую построил в Комарицкой волости в деревне Глубой солдат слободчик Ивашко Агеев с товарищи, и той церкви на попа и причетники дань положить».
7207 г. (1699 г.) мая в 17 день освященная грамота дана, велено освятить Спасскому архимандриту Иоасафу.
7207 г. (1699 г.) мая 18 дня по благословенной грамоте дан Антиминс к освящению новопостроенной церкви в село Глубое в церковь Бориса и Глеба.

В «Переписной книге» 1709 г. Чемлыжского стана Комарицкой волости указано: «Село Глубое. В том селе церковь во имя Бориса и Глеба. В той церкви дьячок Авраам Иванов, а поп той церкви Федор Иванов умре. В том селе попов 1 двор, в том дворе дьячков возрастных и малолетних 6 человек. Жилых пашенных 28 дворов, а за скудостью сложились в 13 дворов, в тех дворах 131 человек».

«Переписная книга» 1711 г.: «…село Глубокое, в нем церковь Бориса и Глеба, в ней поп Иван Авраамов (80 л.), у него сын поп Авраам (35 л.), попадья Федосья Данилова (36 л.).

В январе 1721 г. в деревне Гапоновой Камарицкой волости жители решили построить церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а для строения той церкви и как построена будет для службы к себе в приход приговорили села Глубого попа Афанасия Аврамова.
Прошение их не было удовлетворено, так как Афанасий остался в своем приходе: 1723 г. января 24 дня дана новоявленная память Афанасью Аврамову, сыну попову, в село Глубово на место отца его Аврама Иванова, который ныне в той церкви в попах.

Здание Борисо-Глебской однопрестольной церкви было деревянное, со временем обветшало, в 1793 г. построен новый храм.
В 1855 г. в церковь был выдан новый Антиминс вместо ветхого, выданного 28 сентября 1759 г. митрополитом Московским и Севским Тимофеем. В приходе действовали церковно-приходская и земская школы. В Глубовской ЦПШ учителем состояла Мария Алексапольская, в земской школе - Порфирий Алексеевич Чехов.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Иван Сиников и Петр Кушин.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Глубое.
В 1906 г. 9 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил с.Глубое, где ему был организован ночлег.

Страховая оценка строений Борисо-Глебской церкви с.Глубое 4-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда, составленная 11.06.1910 г.
«Борисо-Глебская церковь деревянная, на кирпичном цоколе; обшита тесом, внутри и снаружи окрашена масляной краской; крыша покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской; длина церкви с колокольней – 11 ½ сажен, наибольшая ширина – 6 ½ сажен, высота до верха карниза – 7 сажен; на церкви имеется одна большая глава и одна малая главка над алтарем; больших окон – 14 штук, малых окон в куполе – 2 штуки; дверей наружных створчатых, не обшитых железом, – 4 штуки; иконостас длиною – 9 ½ аршин, высотою – 14 аршин; церковь не отапливается; колокольня в 3 яруса, общая высота до верха карниза – 7 сажен; ближайшая к церкви постройка – церковно-приходская школа с северной стороны на расстоянии 11 сажен; церковь построена в 1793 г., строение сохранилось хорошо; церковно-приходская школа одноэтажная, деревянная, на кирпичном фундаменте, обшита тесом и окрашена коричневой масляной краской, крыша покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской, при доме дощатые сени, построена в 1896 г., строение сохранилось хорошо; навес для дров, покрыт железом, окрашенным красной масляной краской, стоит отдельно от построек, построен в 1896 г., сохранился хорошо. Итого: 7 550 р.
Оценку составляли: Благочинный 4-го округа св.Михаил Никаноров, священник c.Селино Николай Оболенский, священник с.Пробожье Поле Андрей Амелин, псаломщик сей церкви Тимофей Карасев, церковный староста Ефим Шумеев, от прихожан крестьяне – Фрол Сиников, Стефан Попков».

В переписной книге 1-й ревизии 1719 г. в Борисо-Глебской церкви с.Глубое записаны: «поп Авраам Иванов (42 г.), у него жена Федосья Данилова (43 г.), дети – Афанасий (20 л., у него жена Авдотья Филиппова, 23 г., дочь Марфа, 1 г.), Илья (10 л.), Авдотья (16 л.); вдова Ксенья Фетисова (60 л.), у нее дети – Василий Федоров (14 л.), Аким Федоров (10 л.), Марья Федорова (19 л.); у нее ж вдовы внук Гаврила Афанасьев (14 л.). Написанные в прежней переписи церковники: Афанасий Федоров (умер в 1711 г.), Лев Федоров (умер в 1711 г.), Осип Афанасьев (умер в 1711 г.)».

В переписной книге 1720 г. в причте Борисо-Глебской церкви с.Глубое записаны: «поп Авраам Иванов, у него дети – Афанасий (21 г., у него сын Георгий, 3 недели), Илья (12 л.,затем служил дьячком в с.Соколовка-Хомутовка Севского уезда); дьячок Василий Федоров (15 л.), дьячок Аким Федоров (11 л., переведен в с.Сальное Чемлыжского стана Севского уезда); дьячок Гаврила Афанасьев (16 л.); у попа Авраама работники – Дмитрий Калинин и Максим Лукьянов».

В «Переписной книге» Севского уезда Чемлыжского стана за 1744 г. в собственной Ее Императорского Величества вотчине Комарицкой волости в селе Глубое при церкви во имя святых мучеников Бориса и Глеба в штате значились:
«написанный в прежней переписи поп Афанасий Абрамов (45 л., посвящен в сан в 1727 г.), у него дети – пономарь Георгий (24 г.), Иван (21 г., у него сын Петр (3 г.), Гаврила (14 л.);
прибылой после прежней переписи, посвященный в 1731 г., оного же села из церковников поп Гаврила Афанасьев (40 л.), у него дети – Иван (14 л.), Сила (10 л.), Давыд (8 л.);
написанный в прежней переписи пономарь Василий Федоров (39 л.). Итого в селе Глубом 10 душ. Приходских дворов – 23.».

В ведомости Борисо-Глебской церкви 1784 г. указаны духовные лица и члены их семей: священник Иван Афанасьев (67 л.), у него сын дьякон Афанасий Иванов (42 г.), переведен в с.Быково Льговского уезда к Богоявленской церкви дьячком; дьячок Гаврила Афанасьев (54 г.), у него дети – Андрей (23 г.), Никита (5 л.), Борис (3 г.), Савва (3 мес.); пономарь Степан Давыдов (27 л.), у него жена Ирина Стефанова дочь, дети – Афанасий (5 л., служил дьячком в с.Погодино Дмитриевского уезда), Никита (2 г.), Григорий (полгода, умер в 1784 г.); заштатный священник Гаврила Афанасьев (83 г.), на пропитании брата своего дьячка Гаврилы, у него дети – Иван (49 л.), Сила (48 л.), у Ивана сын Алексей (20 л.), у Силы дети – Егор (24 г.), Петр (21 г.); церковник Иван Егоров (28 л.), у него дети – Антон (8 л.), Ларион (6 л.), Федор (4 г.), Кирила (полгода).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Кирилл Алексеев сын Дмитриев (Клевенский) (24 г.), назначен в 1811 г., сын пономаря с.Клевень Дмитриевского уезда; дьячок Никита Андреев сын Гаврилов (33 г.), числился в штате по данным на 1809 г., у него жена Евдокия Андреева дочь, дети – Александр (13 л.), Ефимий (9 л., с 1821 г. служил пономарем в с.Горяиново Щигровского уезда, а с 1840 г. в с.Деменино Дмитриевского уезда), Афанасий (5 л.), Григорий (2 г.), Косма (новорожденный), Настасья; пономарь Никита Стефанов сын Глубин (30 л.), сей церкви пономаря Стефана Давыдова сын, назначен в 1801 г., у него дети – Федот (9 л.), Александр (3 г.); заштатный священник Афанасий Иванов сын Авраамов (70 л.), вдов, бездетен, уволен в 1811 г., ранее был при сей церкви дьяконом, служил в с.Быково Льговского уезда; пономарь Стефан Давыдов сын Глубин,умер в 1811 г., сын его Федор служил в с.Яблоново Корочанского уезда; заштатный священник Иван Афанасьев сын Авраамов (по 5-й ревизии 79 л.), умер в 1806 г.; дьячок Гаврила Афанасьев сын Гаврилов, умер в 1798 г., его сын Николай в 1784 г. выбыл в гражданское ведомство; исключенного в 1784 г. в гражданское ведомство церковника Андрея Гаврилова сын Борис Андреев сын Гаврилов назначен в с.Знаменское Старо-Оскольского уезда дьяконом в 1807 г.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Глубое Дмитриевского уезда:
священник Кирилл Алексеев сын Клевенский (27 л.) у него жена Елизавета Михайловна (23 г.), дети – Порфирий (3 г.), Анна (полгода);
дьячок Никита Андреев сын Гаврилов (36 л.), у него жена Евдокия Андреевна (49 л.), дети - Александр (в 1815 г. назначен пономарем в с.Глушково Рыльского уезда), Ефим (12 л.), Афанасий (8 л.), Григорий (5 л.), Косма (3 г.);
пономарь Никита Стефанов сын Глубин (33 г.), у него жена Федосья Трифонова дочь (34 г.), дети - Федот (12 л., с 1829 г. служил дьячком в сл.Гончарной Суджанского уезда), Александр (8 л.), Дарья (3 г.);
заштатный священник Афанасий Иванов сын Авраамов (73 г.).

«Исповедная ведомость» за 1847 г.:
священник Михаил Космин сын Студеневский (57 л.), у него жена Параскева Семенова дочь (53 г.), у них дети – Анна (28 л.), Евдокия (24 г.), Александра (22 г.), Анастасия (20 л.), Александр (16 л.), Серафима (14 л.);
дьячок Косма Никитин сын Гаврилов (34 г.), у него жена Анастасия Андреева дочь (31 г.), у них дети – Василий (11 л.), Михаил (9 л.), Гавриил (5 л.), Евдокея (2 г.);
пономарь Александр Никифоров сын Спасский (28 л.), у него жена Татьяна Никитина (27 л.), дочь пономаря Глубина, у них дети – Наталья (8 л.), Семен (2 г.); у него ж пономаря теща, вдова пономариха Феодосья Трифоновна Глубина (66 л.).

«Клировая ведомость» за 1851 г.:
священник Михаил Космин сын Студеневский (61 г.), сын священника Крестовоздвиженской церкви подгородней сл.Ямской Старо-Оскольского уезда, окончил Курскую духовную семинарию; 02.02.1814 г. назначен в с.Веть дьяконом и того же 1814 г. декабря 19 дня назначен в с.Селино священником, а 24.09.1838 г. переведен к сей церкви; у него жена Параскева Семенова дочь, (56 л.), у них дети – Анна (33 г.), Евдокея (28 л.), Александра (26 л.), Анастасия (23 г.), Александр (19 л., обучался в Курском духовном училище), Серафима (17 л.);
дьячок Косма Никитин сын Гаврилов (38 л.), сын дьячка сей церкви, окончил Курское духовное училище; у него жена Анастасия Андреева дочь (35 л.), у них дети – Василий (15 л., обучался в Рыльском духовном училище), Михаил (13 л., обучался в Рыльском духовном училище), Гавриил (9 л.), Евдокея (6 л.), Александр (1 г.);
пономарь Александр Никифоров сын Спасский (32 г.), сын пономаря с.Злобино Дмитриевского уезда, окончил Рыльское духовное училище; у него жена Татьяна Никитина дочь (31 г.), у них дети – Наталья (12 л.), Семен (6 л.), Андрей (3 г.).

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Иван Афанасьев сын Авраамов, умер в 1806 г.;
Афанасий Иванов сын Авраамов, сын священника сей церкви, уволен за штат в 1811 г.;
Кирилл Алексеев сын Клевенский, назначен в 1811 г.; запрещен в священнослужении, в 1833 г. переведен на пономарскую должность в с.Непхаево Белгородского уезда; у него жена Елизавета Михайловна, у них дети – Порфирий, Иоанн, Афанасий, Александр;
Василий Логгинов сын Тимонов, сын священника с.Дерюгино Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1829-1838 гг.; переведен в с.Дерюгино Дмитриевского уезда; у него жена Татьяна Ильинична, у них дети – Николай, Логгин, Афанасий, Олимпиада;
Логгин Васильевич Тимонов, в 1838 г. временно исполнял обязанности священник с.Дерюгино Дмитриевского уезда;
Михаил Касмин сын Студеневский, назначен 24.09.1838 г., переведен из с.Селино Дмитриевского уезда, сын священника Крестовоздвиженской церкви сл.Ямской Старо-Оскольского уезда; ранее служил дьяконом в с.Веть Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1851 г.; у него семья: жена Параскева Семеновна, дети – Екатерина (выдана замуж за сына дьячка с.Усланка Обоянского уезда Алексея Антоновича Каракулина), Мария ( выдана замуж за пономаря с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда Ивана Ефимовича Гаврилова), Анна, Евдокия, Александра, Анастасия, Александр (обучался в Курской духовной семинарии), Серафима;
Василий Алексеевич Воинов, сын дьячка с.Почепное Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1855-1882 гг.; переведен в с.Романово Дмитриевского уезда; у него жена Серафима Михайловна, дочь священника сей церкви Студеневского, дети - Евгения, Иван, Мария;
Дмитрий Иосифович Соколов, временно исполнял обязанности в 1882 г. священник с.Почепное Дмитриевского уезда;
Павел Никитич Антонов, назначен в 1882 г., у него жена Надежда; умер 12.03.1889 г.;
Владимир Иванович Тимонов (01.04.1867 г.р.), назначен 13.05.1889 г., сын дьячка, переведен из с.Капустина Рыльского уезда с должности дьякона, утвержден законоучителем; награжден набедренником (1893 г.), скуфьей, камилавкой, наперсным крестом; 23.04.1893 г. переведен в с.Почепное Дмитриевского уезда, затем служил в Никольской церкви г.Рыльска; у него семья: жена Мария Николаевна, у них дети – София, Надежда, Александра, Елена, Зоя, Михаил;
Павел Петрович Говоров, сын дьякона с.Доброводье Севского уезда Орловской губернии; назначен 23.04.1893 г., переведен из с.Почепное Дмитриевского уезда, ранее служил в с.Пробожье Поле Дмитриевского уезда; награжден скуфьей (1902 г.); умер 02.02.1902 г.; у него жена Евгения Дмитриевна, дочь священника с.Почепное Дмитриевского уезда Соколова;
Андрей Михайлович Лебедев, назначен 25.05.1902 г., переведен из с.Алешковичи Орловской епархии с должности дьякона, утвержден законоучителем местной школы; в августе 1910 г. лишен сана сана и исключен из духовного сана за уклонение в раскол беглопоповского толка;
Иоасаф Яковлевич Васильев, назначен 24.10.1910 г., переведен из с.Кривошеевка Корочанского уезда с должности дьякона, утвержден законоучителем Глубовского начального училища; награжден набедренником (1915 г.); числился в штате по данным на 1915 г.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Никита Андреев сын Гаврилов, числился в штате по данным на 1809-1833 гг.;
дьячок Косма Никитин сын Гаврилов, посвящен в стихарь 17.02.1834 г., утвержден в должности 10.10.1835 г., сын дьячка сей церкви; числился в штате по данным на 1851 г.; у него семья: жена Анастасия Андреевна, дочь дьякона Андрея Нифонтова из с.Фатеевка Дмитриевского уезда, у них дети – Василий (1835 г.р., служил пономарем в с.Деменино Дмитриевского уезда), Михаил (служил пономарем в с.Романово Дмитриевского уезда), Гавриил (служил псаломщиком в с.Дерюгино Дмитриевского уезда), Евдокия, Александр;
пономарь Никита Стефанов сын Глубин, назначен в 1801 г., сын пономаря сей церкви; числился в штате по данным на 1837 г.; у него жена Феодосия Трифоновна;
пономарь Александр Никифоров сын Спасский, назначен в 1837 г., утвержден в должности 20.11.1838 г., сын пономаря с.Злобино Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1858 г.; у него семья: жена Татьяна Никитична, дочь пономаря сей церкви Глубина, у них дети – Наталья, Семен, Андрей, Петр (служил дьяконом в с.Береза, в с.Гоптаровка Суджанского уезда, с.Волково Дмитриевского уезда, в Черниговской епархии), Николай (1851 г.р., состоял учителем в Ольховском и Береовском училищах, служил дьяконом в с.Береза Дмитриевского уезда), Михаил (почетный гражданин), Василий (почетный гражданин); у пономаря родной брат Гавриил Спасский служил пономарем в с.Генеральшино Дмитриевского уезда;
пономарь Семен Александрович Спасский, сын пономаря сей церкви, числился в штате по данным на 1876-1880 гг., переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Евдокия Ивановна, у них дети - Василий (личный почетный гражданин), Мария, Антоний (служил псаломщиком в Богоявленской церкви г.Фатежа), Евгения, Таисья.

ПСАЛОМЩИКИ

Семен Александрович Спасский, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1880-1884 гг.; переведен в с.Жигаево Дмитриевского уезда на должность дьякона;
Александр Соколов, у него жена Анна Васильевна; умер 26.06.1888 г.;
Федор Михайлович Петров, назначен 19.09.1888 г., сын священника; утвержден в должности 13.12.1890 г.; у него жена Мавра Павловна, дочь Любовь; умер 09.04.1900 г.;
Тихон Николаевич Матюхин (1875 г.р.), назначен 19.10.1900 г., сын крестьянина ;утвержден в должности 17.05.1905 г.; переведен в с.Заячье Корочанского уезда 13.11.1906 г.; у него жена Надежда Федоровна, дети – Серафима, Илья, Василий;
Тимофей Илларионович Карасев, назначен 07.02.1907 г., перемещен из с.Меркуловка Дмитриевского уезда, ранее служил в с.Белитино и с.Генеральшино Дмитриевского уезда; 03.06.1910 г. переведен в с.Криничное Суджанского уезда на должность священника;
Павел Тимофеевич Карасев (1886 г.р.), назначен 03.06.1910 г., сын псаломщика сей церкви, перемещен из с.Криничное Суджанского уезда, ранее служил в с.Пушкарное Суджанского уезда; в 1912 г. переведен в Рыбинское духовное училище псаломщиком и экономом, с 1915 г. служил священником в с.Черторейка Черниговской епархии, с 1917 г. - священник в сл.Жидеевка Дмитриевского уезда; у него жена Алевтина Иосифовна;
Илья Тимофеевич Карасев, назначен в 1912 г., студент Курской духовной семинарии, сын псаломщика сей церкви; переведен в Черниговскую епархию в 1913 г., затем служил священником в с.Поповкино Дмитриевского уезда;
Петр Селеверстович Ступаков (1891 г.р.), назначен 22.11.1913 г., сын крестьянина, переведен из с.Белитино Дмитриевского уезда; у него жена Мария.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1841 г.: крестьянин Алексей Григорьев сын Попков;
1891 г.: крестьянин Кондрат Артюхов;
1894 г.: крестьянин Терентий Шумеев;
1905 г.: крестьянин Ефим Шумеев.

Борисо-Глебская церковь была разрушена в годы советской власти.
В Курском архиве хранятся «Метрические книги» Борисо-Глебской церви с.Глубое Дмитриевского уезда за 1809-1849, 1876, 1880, 1882, 1884, 1890, 1894 гг.; "Исповедная ведомость" за 1847 г.; "Клировая ведомость" за 1851 г.

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 70

Вверх # 10 февраля 2024 2:05 25 марта 17:09

АРХАНГЕЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ВЕТЬ

Село Веть в XVII веке входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке в Севский уезд Белгородской губернии, с 1779 г. по 1796 г. - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Хомутовского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Хомутовского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Хомутовского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Севской десятины Синодальной области, с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Архангельская церковь в с.Веть была построена в конце XVII века, в архивных документах имеется следующая запись: «7203 г. (1695 г.) марта 6 дня по указу патриарха велено новопостроенную церковь Архангела Михаила, которую построили в слободке Вети той же слободы солдаты Ивашко Карпов с товарищи, на попа с причетники положить дани, а платил те деньги поп Калинник. 7203 г. марта 10 дня по благословенной грамоте дан Антиминс к освящению церкви Архангела Михаила Комарицкой волости в селе Вети».

В «Переписной книге» Чемлыжского стана Комарицкой волости 1709 г. указано: «Село Веть. В том селе церковь во имя Архангела Михаила, в ней поп Леонтий Калинин да брат его поп Иван. В том селе 1 двор попов, во дворе 2 попа и 6 дьячков возрастных и малолетних. Жилых пашенных дворов 43, а за скудостью сложились в 23 двора, в тех дворах 224 человека».

«Переписная книга» 1711 г.: «В селе Веть поп Леонтий Калинин (45 л.), у него попадья Прасковья Васильева дочь (46 л.); поп Иван Калинников (42 г.), у него попадья Агрипина Агеева дочь (40 л.); дьячки Иван и Афанасий Калинниковы».

Архангельская церковь в с.Веть была деревянная, однопрестольная, новое здание построено в 1764 г. тщанием прихожан.
В 1891 г. для проверки церковных сумм избраны прихожане: крестьяне Андрей Багров и Корнилий Сычев.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил Архангельскую церковь в с.Веть. В 1906 г. 9 августа епископ Рыльский Иоасаф посетил с. Веть.
В приходе действовали церковно-приходская и земская мужская школы. В Ветской земской школе по данным на 1880 г. состоял учителем Иван Дмитриевич Старожилов, сын священника с.Снижа Дмитриевского уезда; по данным на 1890 г. учителем состоял Порфирий Алексеевич Чехов (почетный гражданин); по данным на 1894 г. - Дмитрий Григорьевич Плотников (в 1906 г. назначен дьяконом в с.Луневка Обоянского уезда); в 1910 г. учительница Ветской земской школы Олимпиада Васильева переведена в Фатеевскую женскую школу, на ее место назначен Антон Иванович Коростелев.
В с.Веть 17 марта 1913 г. состоялось общее миссионерское собрание духовенства и ревнителей православия из мирян 5-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда. На собрание прибыли священники, дьяконы, псаломщики, учителя народных школ и другие миряне. Священник Архангельской церкви и Благочинный 5-го округа Федор Васильков в своей речи указал на надвигающуюся опасность для православной церкви в лице сектантства (баптизм, толстовство) и неверия, пропаганда которых активно велась повсеместно в губернии, в том числе и в Дмитриевском уезде. В работе съезда участвовали епархиальный миссионер Г.В.Щелчков и окружной миссионер Ф.Марков.

В переписной книге 1-й ревизии 1719 г. в Архангельской церкви с.Веть записаны: «поп Леонтий Калинников (50 л.), у него жена Прасковья Васильева (49 л.), дети – Семен (26 л., у него жена Матрена Иванова, 28 л.), Прокофий (24 г., у него Марина Юдина, 27 л., дочь Евдокея, 12 л.), Алексей (13 л., у него жена Татьяна Афанасьева, 20 л.); поп Иван Калинников (47 л.), у него жена Аграфена Аггеева (49 л.), дети – Ерофей (9 л.), Настасья (20 л.), Ксенья (15 л.), Авдотья (13 л.), Домна (5 л.); дьячок Иван Калинников (37 л.), у него жена Ксения Кондратьева (45 л.), сын Федот (12 л.); вдова Лукерья Прокофьева (50 л.), у нее сын Афанасий Калинников (35 л.), у него жена Агафья Федорова (40 л.), дети – Трофим (13 л.), Ксенья (8 л.).Написанные в прежней переписи церковники: Анфиноген Иванов (умер в 1715 г.), Харитон Афанасьев (умер в 1715 г.)».

В переписной книге 1720 г. в причте Архангельской церкви с.Веть записаны: «поп Леонтий Калинников (50 л.), у него дети – Прокофий, Алексей; у него ж попа брат родной поп Иван Калинников (48 л.), у него сын Ерофей; дьячок Иван Калинников, у него дети - Федот, Андрей, Никифор; дьячок Афанасий Калинников, у него дети - Трофим, Никита".

В «Переписной книге» Севского уезда Чемлыжского стана за 1744 г. в собственной Ее Императорского Величества вотчине Комарицкой волости в селе Веть при церкви во имя Архангела Михаила в штате значились:
«написанный в прежней переписи поп Алексей Леонтьев (44 г., посвящен в попы в 1730 г.), у него сын Дмитрий (17 л.);
написанный в прежней переписи поп Ерофей Иванов (36 л., посвящен в попы в 1731 г.), у него дети – Иван (15 л.), Никон (13 л.), Фрол (2 г.);
написанный в прежней переписи пономарь Григорий Алексеев (24 г., сын попа сей церкви, назначен в 1738 г.), у него сын Сидор (4 г.).
Итого в селе Вети 8 душ, Приходских дворов - 32.
Написанные в прежней переписи церковники, определенные на пашню: у дьячка Ивана Калинникова дети - Ермол (33 г., у него сын Сафрон, 7 л.), Никифор (отдан в рекруты, у него сын Ефим); у дьячка Афанасия Калинникова сын Никита (31 г.)».

В «Ревизской сказке» Рыльского уезда за 1782 г. указаны члены причта Архангельской церкви и их домашние: священник Сидор Григорьев (46 л., сын пономаря сей церкви), у него жена Евдокия Павлова дочь (46 л.), у них дети – Анна (20 л.), Василий (18 л.), Ирина (9 л.), мать его вдова попадья Марфа Афанасьева дочь (70 л.); дьякон Яков Саввин (37 л.), у него жена Елена Егорова дочь (36 л.), у них дети – Ефросинья (11 л.), Иван (10 л.), Семен (9 л.), Прасквовья (6 л.), Анна (3 г.); дьячок Максим Саввин (32 г.), у него жена Татьяна Иванова дочь (32 г.), у них дети – Аким (9 л.), Федосей (7 л.), Евдокия (4 г.), Настасья (2 г.); пономарь Фрол Ерофеев (45 л.), у него жена Прасковья Матвеева дочь (35 л.), у них дети – Мина (22 г.), Никифор (20 л., обучался в Севской духовной семинарии с 1778 г.), Стефан (14 л., обучался в Севской духовной семинарии), у Мины жена Анна Фетисова дочь (30 л.), у них дочь Марфа (2 г.); неопределенный церковник Иван Ерофеев (50 л.), у него брат Никон Ерофеев (48 л.); неопределенный церковник Афанасий Дмитриев (22 г.).

«Ревизская сказка» Рыльского уезда 1795 г.: священник Яков Саввин сын Леонтьев (49 л.), назначен в 1785 г., ранее был при сей церкви дьяконом, у него жена Елена Георгиева дочь (48 л.), дети – Ефросинья (23 г.), Иван (выбыл в гражданское ведомство за лихоимство), Василий (5 л.), Прасковья (18 л.), Анна (15 л.), Ирина (8 л.); пономарь Семен Яковлев, сын священника сей церкви Якова Саввина, назначен в 1787 г., у него жена София Ивановна (20 л.), сын Алексей (1 мес.); дьячок Максим Саввин (44 г.), у него жена Татьяна Ивановна (44 г.), дети – Аким (умер в 1786 г.), Феодосий (обучался в Белгородской семинарии), Евдокия (умерла в 1786 г.), Анастасия (умерла в 1787 г.), Прокопий (12 л.), Агафья (7 л.), Григорий (4 г.); священник Сидор Григорьев, умер в 1785 г., у него жена Евдокия Павловна (58 л.), дети – Анна (умерла в 1786 г.), Василий (выбыл в гражданское ведомство в 1784 г.), Ирина (выдана замуж в с.Веть за дворцового крестьянина Казму Захарова сына Тимошенкова); пономарь Флор Ерофеев (57 л.), уволен за штат в 1787 г., у него жена Прасковья Матвеевна (умерла в 1792 г.), дети – Мина (выбыл в гражданское ведомство в 1784 г. с женой Анной Феоктистовной и дочерью Марфой), Никифор (назначен в 1787 г. священником в с.Рожковичи Севского уезда), Стефан (назначен в 1785 г. пономарем в сл.Ямскую Севского уезда); церковники Иван Ерофеев и брат его Никон Ерофеев, церковник Афанасий Дмитриев выбыли в гражданское ведомство в 1784 г.; священника Сидора Григорьева мать вдова попадья Марфа Афанасьева дочь, умерла в 1791 г.

«Ревизская сказка» Дмитриевского уезда 1811 г.:
священник Семен Яковлев сын Леонтьев (37 л.), сын священника сей церкви, назначен в 1806 г., а до сего служил здесь же пономарем, у него дети – Алексей (умер в 1801 г.), Николай (5 л.), Константин (3 г., с 1827 г. служил дьячком в с.Грузское Путивльского уезда, записан под фамилией Архангельский);
дьякон Прокофий Максимов сын Архангельский (28 л.), сей церкви дьячка Максима Саввина сын, назначен в 1806 г., у него сын Михаил (новорожденный);
дьячок Григорий Максимов сын Архангельский (20 л.), сей церкви дьячка Максима Саввина сын, посвящен в стихарь в 1800 г., назначен в 1805 г.; пономарь Захарий Антонов сын Попов, назначен в 1807 г., сын пономаря с.Меловой Колодезь, Новенькое тож, Обоянского уезда, у него сын Алексей (2 г.);
священник Яков Саввин сын Леонтьев, умер в 1809 г., у него сын Василий (21 г.);
дьячок Максим Саввин сын Савин, умер в 1805 г., его сын Феодосий в 1796 г. назначен к Преображенской церкви г.Рыльска;
заштатный пономарь Флор Ерофеев, умер в 1796 г.

«Ревизская сказка» с.Веть Дмитриевского уезда 1815 г.:
священник Прокофий Максимов сын Архангельский (31 г.), назначен в 1813 г., ранее служил здесь же дьяконом, сын дьячка сей церкви; у него жена Анна Стефанова дочь (26 л.), у них дети – Иоанн (служил священником в с.Бычки Льговского уезда), Захарий, Григорий, Федор, Михаил (3 г.), Вера (7 л.), Василий (1 г., служил священником в с.Верхний Хотемль Фатежского уезда); у него ж священника мать, умершего дьячка Максима жена Татьяна Ивановна (64 г.);
дьячок Григорий Максимов сын Архангельский (23 г.), у него жена Марфа Андреевна (23 г.), дочь Анастасия (1 г.);
пономарь Захарий Антонов сын Попов (23 г.), у него жена Ирина Яковлевна (27 л.), дети – Алексей (5 л.), Дарья (3 г.), Елизавета (3 нед.);
священник Семен Яковлев сын Леонтьев, умер в 1813 г.; у него жена София Ивановна (39 л.), дети – Николай (8 л.), Константин (6 л.), Анна (15 л.);
умершего священника Якова Саввина сына Леонтьева жена Елена Егоровна (65 л.), у нее дети – Василий (в 1815 г. назначен священником в с.Погодино Дмитриевского уезда, записан по фамилии Архангельский), Параскева (33 г.);
дьякон Михаил Касмин сын Студеневский, окончил Курскую духовную семинарию, назначен 02.02.1814 г., сын священника Крестовоздвиженской церкви сл.Ямской Старо-Оскольского уезда, в этом же году - 19.12.1814 г. - посвящен в священника в с.Селино Дмитриевского уезда, затем служил в с.Глубое Дмитриевского уезда; у него семья: жена Параскева Семенова дочь, у них дети – Анна, Евдокия, Александра, Анастасия, Александр (обучался в Курской духовной семинарии), Серафима.

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Иоанн Петров сын Петров, назначен в 1825 г., сын дьякона с.Костровы Рыльского уезда; исполнял обязанности благочинного; числился в штате по данным на 1853 г.; у него семья: жена Вера Прокопьевна, дочь священника сей церкви Архангельского, у них дети – Михаил, Пелагея, Анастасия, Александра, Александр;
Константин Николаевич Егоров (1845 г.р.), окончил Курскую духовную семинарию, назначен 19.10.1869 г., сын священника Архангельской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда; 29.01.1872 г. переведен в с.Гапоново Рыльского уезда, затем служил в Петропавловской церкви с.Глушково Рыльского уезда с 1879 г., где являлся законоучителем земской школы и школы грамоты, членом Благочиннического Совета, духовным следователем, членом братства Преподобного Феодосия Печерского; за свою деятельность по духовному ведомству был награжден: набедренником – 1875 г., скуфьей – 1886 г., камилавкой – 1896 г., орденом Св. Анны 3-й степени в 1902 г.; у него дети: 1) Николай Константинович Егоров, коллежский асессор, по окончании курса Московской духовной академии со степенью кандидата богословия 8 марта 1900 г. определен на должность помощника инспектора Курской духовной семинарии; состоял секретарем Братства Преподобного Феодосия Печерского; 2) Владимир Константинович Егоров, надворный советник, по окончании курса Казанской духовной академии со степенью кандидата богословия с 1 января 1898 г. утвержден в должности воспитателя Курского Дворянского пансиона-приюта; с 27 сентября 1901 г. преподаватель физики и математики Курского епархиального женского училища; 3) Ольга Константиновна;
Михаил Иванович Петров, сын священника сей церкви; числился в штате по данным на 1876-1885 г.; умер в 1885 г.; у него сын Федор (почетный гражданин);
Андрей Михайлович Петров, сын священника сей церкви, назначен 25.02.1885 г., обучался в Курской духовной семинарии, утвержден законоучителем местной школы; переведен 18.05.1887 г. к Покровской церкви г.Дмитриева, затем служил в Соборной церкви г.Путивля в сане протоиерея; у него жена Анна Михайловна, дочь священника с.Звенячка Дмитриевского уезда Одинцова;
Василий Афанасьевский, назначен в 23.06.1887 г., окончил Курскую духовную семинарию, утвержден законоучителем местного училища; 19.09.1889 г. перемещен в с.Погаричи Путивльского уезда, затем служил в с.Кочетно Льговского уезда; умер 09.07.1911 г.;
Алексей Семенович Килимов, временно исполнял обязанности в 1890 г. священник с.Деменино Дмитриевского уезда;
Роман Андреев, назначен 21.02.1890 г., переведен из с.Береза Дмитриевского уезда, утвержден законоучителем местного училища; в 1893 г. избран духовником 4-го церковного округа; умер в 1895 г.;
Федор Николаевич Васильков (1872 г.р.), назначен 03.02.1896 г., сын псаломщика, переведен из с.Сагайдачного Корочанского уезда с должности псаломщика, утвержден законоучителем земской школы и женской ЦПШ, членом Дмитриевского отделения Курского епархиального училищного Совета, с 1912 г. Благочинным 4-го церковного округа; награжден набедренником (1903 г.), скуфьей (1905 г.), камилавкой (1912 г.), наперсным крестом (1916 г.); числился в штате по данным на 1919 г.; у него семья: жена Надежда Ивановна, дети – Павел, Вера, Лидия, Валентина, Феодосий, Гавриил.

ДЬЯКОНЫ

Захарий Антонов сын Попов, назначен в 1823 г., бывший пономарь сей церкви, возведенный в сан дьякона; числился в штате по данным на 1844 г.; у него жена Ирина Яковлева дочь, у них дочь Наталья, была замужем за пономарем с.Клевень Дмитриевского уезда Иваном Никифоровичем Рыжковым;
Василий Александрович Рождественский, сын пономаря с.Турка Рыльского уезда, числился в штате по данным на 1851 г.; его сын Михаил Васильевич Рождественский (1845 г.р.), служил дьячком в с.Кирилловка Дмитриевского уезда, в с.Голубовка и с.Волобуево Рыльского уезда, священником в с.Кирилловка Дмитриевского уезда; у Василия ж брат родной Матвей Рождественский служил священником в с.Злобино Дмитриевского уезда.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Григорий Максимович Архангельский, назначен в 1805 г., сын дьячка сей церкви; числился в штате по данным на 1844 г.; у него семья: жена Анна Ильина дочь, у них дети – Надежда, Наталья, Василий, Михаил (служил священником в с.Глебово Фатежского уезда с 1851 г.), Григорий (служил дьяконом в с.Малышево Курского уезда), Яков (служил священником в с.Кирилловка Дмитриевского уезда);
пономарь Павел Сафронов, числился в штате по данным на 1842 г.; переведен в с.Добрый Колодезь Тимского уезда;
пономарь Федор Иванов сын Иванов, назначен в 1842 г., сын пономаря с.Дерюгино Дмитриевского уезда; в этом же году переведен в с.Дерюгино; у него жена Варвара Михайлова дочь;
пономарь Георгий Федорович Александров, сын дьякона с.Поныри Фатежского уезда; числился в штате по данным на 1852-64 гг.; у него дочь Евдокия, в 1872 г. принята в Курское духовное училище;
дьячок Михаил Иванович Попов, числился в штате по данным на 1876-1881 гг., переименован в псаломщика при сей же церкви;
пономарь Анатолий Михайлович Яньшин, сын пономаря с.Радубеж Фатежского уезда, числился в штате по данным на 1876-1880 гг., переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Параскева Георгиевна.

ПСАЛОМЩИКИ

Михаил Иванович Попов, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1882-1888 гг.; переведен в с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда на должность дьякона 12.08.1888 г., затем служил в с.Карандаково Щигровского уезда; у него дети - Евгения, Алексей (окончил Курскую духовную семинарию, служил священником в с.Быковка, с.Береза, с.Верхняя Саковнинка, с.Вабля Дмитриевского уезда, был женат на Екатерине Григорьевне Иванцовой, дочери священника с.Солдатское Фатежского уезда);
Анатолий Михайлович Яньшин, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1880-1887 гг.; переведен в с.Поды Дмитриевского уезда 27.08.1887 г., а 09.09.1888 г. возвращен обратно; 15.10.1906 г. возведен в сан дьякона с оставлением на должности псаломщика в этой же церкви; 19.08.1907 г. переведен в с.Киликино Дмитриевского уезда дьяконом, затем служил в с.Почепное и с.Петровское-Макарово Дмитриевского уезда; у него жена Параскева Георгиевна, у них дети - Дмитрий, Михаил (личный почетный гражданин), Наталья, Анна;
Михаил Анатольевич Яньшин (1870 г.), назначен 25.08.1907 г., сын псаломщика сей церкви; утвержден в должности 31.12.1908 г.; бывший учитель церковно-приходской школы; числился в штате по данным на 1918 г.,

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1891 г.: крестьянин Андрей Лагутин;
1894 г.: крестьянин Корнилий Сычев;
1903 г.: крестьянин Александр Кирюкин;
1905 г.: крестьянин Федор Кирюнин.

Архангельская церковь разрушена в годы советской власти.
В Курском архиве хранятся «Метрические книги» Архангельской церкви с.Веть Дмитриевского уезда за 1796, 1798,1800, 1833,1876, 1880, 1882, 1884, 1890, 1894, 1917-1919 гг.

Garfild

Железногорск
Сообщений: 102
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 70

Вверх # 11 февраля 2024 1:59 4 июля 20:52

УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СЕЛЕ ВАНДАРЕЦ

Село Вандарец до 1779 г. входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1797 годах - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Конышевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в Конышевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Конышевского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Рыльской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Успенская церковь в с.Вандарец построена в начале XVIII века, в архивных документах есть следующие записи: в январе 1714 г. в Патриарший Казенный Приказ рыльский помещик Сила Кузьмин сын Арсеньев писал, что обещается построить вновь церковь в поместье своем в Свапском стане в деревне Верхнем Вандарце во имя Успения Пресвятой Богородицы, место под церковь и попу с причетники поступился из своих земель.
В сентябре 1718 г. сентябре церковь в с.Верхнем Вандарце была построена и к освящению готова. Указ об освящении церкви и Антиминс выданы 1 октября 1718 г.
В 1718 г. октября 5 дня дана перехожая память села Троянова Комарицкой волости попу Ивану Андрееву, а перейти ему в Рыльский уезд в село Верхний Вандарец к новопостроенной церкви Успения Пресвятой Богородицы.

Успенская церковь в с.Вандарец была деревянная, со временем ветшала и два раза перестраивалась: в 1783 г . и в 1841 г. В новоустроенный храм был выдан новый Святой Антиминс с мощами, а старый был сдан в Архиерейскую ризницу. Освящен новый храм 11 ноября 1841 г. Престол в церкви один – во имя Успения Пресвятой Богородицы. В приходе состояла д.Наумовка (до начала 1860-х гг. прихожанами являлись жители д.Арсеньевка и д.Саковнинка), действовала земская школа (по данным на 1884 г. учителем состояла Мария Антоновна Курасовская, дочь дьякона Покровской церкви г.Дмитриева, затем Матвей Михайлович Афанасьев).
В XIX веке в статистических списках название села писалось с добавлением - Ванадарец Артаков (второе слово обозначало фамилию владельцев села Артаковых) для отличия от одноименной деревни в том же Дмитриевском уезде – Вандарца Малахова.
В июле 1890 г. Иустин, епископ Курский, во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил с.Вандарец.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Иван Смоляников и Тимофей Перелыгин.

Страховая оценка строений Успенской церкви с.Вандарец 3-го Благочиннического округа Дмитриевского уезда, составленная 25.06.1910 г.
«Успенская церковь деревянная, на каменном из самородка фундаменте; снаружи обшита тесом, внутри оштукатурена, внутри и снаружи окрашена масляной краской; крыша покрыта железом, окрашенным зеленой масляной краской; длина церкви с колокольней – 11 сажен, наибольшая ширина – 7 1/3 сажен, высота до верха карниза – 5 ¼ аршин; на церкви имеется одна большая главка-купол; больших окон – 14 штук, малых окон на главке – 6 штук; дверей наружных створчатых – 1 штука, наружных двустворчатых дверей – 2 штуки, дверей внутренних двустворчатых – 3 шт.; иконостас длиною – 11 аршин, высотою – 11 ½ аршин; церковь не отапливается; колокольня в 2 яруса, общая высота до верха карниза – 4 сажня; ближайшая к церкви чужая постройка – крестьянский амбар с южной стороны на расстоянии 28 сажен; церковь построена в 1841 г., строение сохранилось хорошо;
дом для священника деревянный, на кирпичном фундаменте, внутри и снаружи обмазан глиной, покрыт железом, окрашенным красной масляной краской, построен в 1910 г., прочный; амбар деревянный, покрыт соломой под глину, с дощатым полом без потолка, построен в 1895 г., строение сохранилось хорошо; хлев плетневый, покрыт соломой, построен в 1905 г., сохранился хорошо; навес плетневый, покрыт соломой, примыкает к хлеву, построен в 1905 г., сохранился хорошо; церковная сторожка деревянная, покрыта соломой под глину, при сторожке сени, построена в 1897 г., строение сохранилось хорошо. Итого: 11 900 р.
Оценку составляли: Благочинный 3-го округа св.Петр Андриевский, священник Константин Одинцов, псаломщик Виктор Лукьяновский, церковный староста Сильвестр Черенков, от прихожан крестьянин Никита Афанасьев сын Сальников, а за него неграмотного расписался Иосиф Чефранов.
Дооценка имущества, составленная 30.08.1916 г.: дом для псаломщика, деревянный, на каменных устоях, обнесен фундаментом, внутри и снаружи обмазан глиной, покрыт соломой под глину, построен в 1916 г. Итого: 460 р.
Оценку составляли: Благочинный 3-го округа св.Алексей Попов, священник Иоанн Хорошев, псаломщик Иоанн Селезнев, церковный староста Сильвестр Черенков, от прихожан крестьяне – Роман Перелыгин, Иосиф Чефранов».

В переписи Рыльского уезда 1721 г. в Успенской церкви с.Верхний Вандарец записаны: «поп Иоанн Андреев (47 л.), у него дети – Иван (30 л., у него сын Василий, полтора года), Василий (27 л.), Герасим (6 л.); дьячок Калина Аверкиев Томилин (40 л.), у него дети – Степан (20 л., у него сын Александр, 2 г.), Иван (7 л.), Данила (4 г.)».

В переписных книгах 2-й ревизии за 1748 г. указаны в причте Успенской церкви в селе Вандарец: «поп Андрей Васильев (30 л.), дьячок Иван Иванов (56 л.), пономарь Герасим Иванов (32 г.), у него дети – Иван (9 л.), Михайла (5 л.); заштатный поп Иван Андреев (58 л., вдов)".

В ведомости Успенской церкви 1784 г. указаны духовные лица и члены их семей: священник Михайла Васильев (48 л.), у него сын Архип (в 1794 г. назначен священником в с.Кострово Рыльского уезда, записан по фамилии Попов); дьякон Иван Михайлов (27 л.), сын священника сей церкви, у него дети – Александр (5 л.,), Прохор (3 г.); пономарь Анфиноген Иванов (26 л.), у него сын Яков (2 г.); неопределенный церковник Иван Герасимов (56 л.), у него дети – Федот (20 л.), Алексей (7 л.); неопределенный церковник Матвей Васильев (58 л.), у него дети – Иван (30 л.), Борис (25 л.), Борис-меньшой (20 л), Алексей (15 л.), Василий (27 л.); Василий отдан в военную службу льговским помещиком Юрьем Арсеньевым за крестьян его, а все остальные записаны в г.Дмитриев в мещане; назначен дьячок Сергей Андреев, сей же церкви вдовы попадьи Стефаниды Ивановой сын, у него жена Агафья Стефановна, дочь дьячка с.Вышние Деревеньки Льговского уезда.

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Савва Михайлов сын Лебедев (35 л.), назначен в 1810 г., переведен из Никольской церкви с.Беляева Дмитриевского уезда с должности дьякона, сын священника Никольской церкви с.Беляева; у него дети – Яков (13 л.), Александр (10 л.), Иван (6 л.), Алексей (новорожденный); пономарь Матвей Иванов сын Богословский (27 л.), назначен в 1800 г., сын дьякона Богословской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда, у него сын Василий (1 г.); священник Иоанн Михайлов сын Протопопов, возведенный в священника бывший дьякон сей церкви, бежал в 1800 г., у него жена Евдокия Минина дочь, у них дети – Василий (18 л., назначен дьячком в 1811 г. при сей церкви), Михаил (12 л., умалишенный), Александр (в 1792 г. назначен в с.Шустово Льговского уезда пономарем); дьякон Сергей Андреев сын Попов, в 1798 г. выбыл в монахи; дьячок Прохор Иванов сын Протопопов, сын священника сей церкви, умер в 1811 г., у него жена Екатерина Иванова дочь, у них сын Иван; пономарь Игнат Парамонов сын Покровский, сын пономаря с.Снижа Дмитриевского уезда, переведен в 1799 г. в с.Снижа дьячком.

«Ревизская сказка» 1815 г. с.Вандарец Дмитриевского уезда: священник Савва Михайлов сын Лебедев (38 л.), у него жена Марфа Прохорова дочь (38 л.), у них дети – Яков (16 л., служил священником в с.Кромские Быки Льговского уезда), Александр (13 л., служил дьячком при сей церкви), Иван (9 л., служил в Курской губернской посреднической комиссии в чине коллежского регистратора), Алексей (3 г.), Матрена (18 л.), Анна (6 л.), Дарья (3 г.); у него ж Саввы братья родные – Николай (служил священником в с.Беляево при Никольской церкви), Илья (служил священником в с.Ивановка Старо-Оскольского уезда);
дьячок Василий Иванов сын Протопопов (21 г.), сын бежавшего священника сей церкви, назначен 13.05.1811 г.; затем служил священником в с.Густомой Льговского уезда; у него жена Екатерина Стефановна (20 л.), у них сын Федор (2 мес.); у него ж дьячка мать, бежавшего священника Иоанна жена Евдокия Минина дочь (57 л.), у нее сын Михаил (15 л., умалишенный);
пономарь Матвей Иванов сын Богословский (30 л.), у него жена Анна Иванова дочь (29 л.), у них дети – Василий (4 г.), Алексей (2 г.), Федосья (13 л.), Татьяна (11 л.);
умершего дьячка Прохора Иванова сына Протопопова жена Екатерина Иванова дочь (32 г.), у неё сын Иван (11 л.).

СВЕДЕНИЯ О ЦЕРКОВНОСЛУЖИТЕЛЯХ

СВЯЩЕННИКИ

Савва Михайлов сын Лебедев, назначен в 19.03.1810 г., сын священника Никольской церкви с.Беляево Дмитриевского уезда, ранее служил пономарем и дьяконом в Николаевской церкви с.Беляево; по данным на 1847 г. числился заштатным;
Георгий Александров сын Лебедев, сын дьячка сей церкви, числился в штате по данным на 1847-1869 гг.; умер в 1869 г.; у него жена Александра Федоровна, дочь Анна;
Федор Федоров Курдюмов, назначен в 1869 г., перемещен из с.Клинец Дмитриевского уезда; сын священика с.Благодатное Рыльского уезда; в 1877 г. перемещен в с.Нижние Деревеньки Льговского узда; умер 06.12.1902 г.
Василий Александрович Лебедев, сын дьячка сей церкви, числился в штате по данным на 1880-1885 гг., переведен из с.Конышевка Льговского уезда; ранее служил в с.Радубеж Фатежского уезда; переведен в с.Ольшанец Фатежского уезда; умер в 1889 г.; у него жена Клеопатра Васильевна, дочь священника Махова, служившего в с.Сковороднево Дмитриевского уезда и в с.Радубеж Фатежского уезда, дети – Константин, Евдокия, Параскева, Елена, Петр (23.07.1856 г.р., личный дворянин), Анна (состояла учительницей в Радубежской сельской школе по данным на 1886 г.);
Андрей Иванов Архангельский, числился в штате по данным на 1890-1904 гг.; переведен в с.Киреевка Льговского уезда 28.04.1904 г.; у него жена Анастасия Фоминична, дети - Алексей, Мария, Николай (19.03.1893 г.р., поступил в военную службу, воевал на фронтах Первой мировой войны);
Иоанн Дмитровский, назначен 28.04.1904 г., переведен из с.Киреевка Льговского уезда, в этом же году, 21.09.1904 г., перемещен в с.Коробкино Льговского уезда;
Константин Андреевич Одинцов (1867 г.р.), назначен 21.09.1904 г., сын священника с.Снагость Рыльского уезда, переведен из с.Коробкино Льговского уезда; награжден - набедренник (1907 г.), скуфья (1913 г.), камилавка (1917 г.), наперсный крест (1920 г.); состоял законоучителем в Наумовском начальном училище переведен в с.Мальцево Суджанского уезда 06.06.1911 г.; подвергся репрессиям – арестован 16.11.1929 г., сослан на Север, умер в 1931 г. в Архангельской области, реабилитирован в 1992 г.; у него семья: жена Елизавета Владимировна, дети – Константин (служил священником в с.Ольховка Дмитриевского уезда, с.Мальцево Суджанского уезда), Мария, Николай (служил псаломщиком в с.Мальцево Суджанского уезда, священником в с.Боршень Суджанского уезда), Григорий, Александр (подвергся репрессиям в 1930-е гг.);
Иоанн Ефимович Хорошев (1843 г.р.), сын дьякона с.Хотемль Фатежского уезда, назначен 15.07.1911 г., переведен из с.Крупец Дмитриевского уезда с должности дьякона; ранее служил в Богословской церкви сл.Михайловки и в с.Саковнинка Дмитриевского уезда, в Покровской церкви г.Дмитриева, награжден набедренником; у него семья: жена Александра Борисовна, дети – Павел, Людмила, Елена; с 06.11.1917 г. священническое место являлось вакантным;
Федор Алексеевич Пименов (1875 г.р.), назначен в 1918 г., переведен из с.Поповкино Дмитриевского уезда, сын крестьянина; ранее служил в с.Виногробская Плота Курского уезда, с.Вабля Дмитриевского уезда, с.Черновец Тимского уезда; награжден набедренником; у него семья – жена Варвара Александровна, дети – Борис, Владимир, Всеволод, Александр.

ДЬЯКОНЫ

Иоанн Васильев сын Архангельский, назначен 02.12.1837 г., сын священника с.Погодина Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1869 г.; у него жена Агафья Гордеева дочь, у них дочь Анастасия, Екатерина, Татьяна, Василий, Ольга, Михаил.

ДЬЯЧКИ, ПОНОМАРИ

дьячок Александр Саввин сын Лебедев, назначен 01.03.1811 г., сын священника сей церкви; числился в штате по данным на 1847 г.; у него семья: жена Параскева Николаева дочь, у него дети от 1-й жены Георгий (18 л., обучался в Курской духовной семинарии, служил священником при сей же церкви), Василий (14 л., служил священником в с.Радубеж Фатежского уезда, затем в с.Конышевка Льговского уезда, в с.Вандарец Дмитриевского уезда, в с.Ольшанец Фатежского уезда);
пономарь Иван Прохоров сын Протопопов, назначен 05.03.1822 г., сын дьячка сей церкви; числился в штате по данным на 1847 г.; у него семья: жена Пелагея Федорова, дочь дьякона Никольской церкви с.Беляева Федора Курдюмова, у них дети – Константин, Дмитрий, Александра, Андрей, Агриппина, Филипп, Иван;
дьячок Михаил Попов, числился в штате по данным на 1869 г.;
пономарь Федор Алексеевич Введенский, числился в штате по данным на 1869-1882 гг., переименован при сей же церкви в псаломщика.

ПСАЛОМЩИКИ

Федор Алексеев сын Введенский, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1883-1903 гг.; уволен за штат 18.04.1903 г.; у него жена Агриппина Ивановна, сын Лука;
Петр Павлович Переверзев (1876 г.р.), назначен 21.04.1903 г., переведен из с.Рыжевка Корочанского уезда, сын почетного гражданина с.Васильева Дола Ново-Оскольского уезда; переведен 16.06.1906 г. в с.Титово Щигровского уезда, затем служил в с.Патепок и с.Тестово Щигровского уезда, в Вознесенской церкви г.Щигры, в с.Любимовка Рыльского уезда; у него семья: жена Ефросинья Андреевна, дети – Павел, Евдокия, Виктор, Владимир;
Виктор Александрович Лукьяновский (1880 г.р.), назначен 02.09.1906 г., перемещен из с.Костельцева Льговского уезда, ранее служил учителем Коробкинской церковно-приходской школы Льговского уезда; умер 03.12.1913 г.;
Иван Михайлович Селезнев (1890 г.р.), назначен 10.01.1914 г., из крестьян, состоял учителем пения в земской школе; числился в штате по данным на 1918 г.

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ

1888 г.: штаб-ротмистр Владимир Мазуров;
1891 г.: крестьянин Евстафий Чефранов;
1894 г.: штаб-ротмистр Владимир Федорович Мазуров;
1905 г., 1909 г.: крестьянин Сильвестр Тарасович Черенков.

Успенская церковь разрушена в годы советской власти.
В Курском архиве хранятся «Метрические книги» Успенской церкви с.Вандарец Дмитриевского уезда 1838-1845, 1869, 1880, 1882, 1885, 1890, 1895, 1901 гг.; "Исповедная книга" 1847 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Выписка из журнала «Курские епархиальные ведомости» 1903 г. (№ 2)

Некролог памяти священника Федора Федоровича Курдюмова, служившего в с.Вандарец с 1869 по 1877 гг.

«В ночь с 5-го на 6-е декабря 1902 г. под праздник Святителя Николая неожиданно скончался на 63-м году жизни Благочинный 1-го округа Льговского уезда священник Успенской церкви села Нижних Деревенек о.Федор Федорович Курдюмов. Почивший – сын священника, родился 11 февраля 1840 г. в с.Благодатном Рыльского уезда, образование получил в Курской духовной семинарии, которую окончил по 1-му разряду со званием студента. 24 июня 1864 г. Преосвященным Сергием, епископом Курским и Белгородским, рукоположен во священника к Архангельской церкви с.Клинец Дмитриевского уезда, в 1869 г. перемещен к Успенской церкви села Вандарец того же уезда, а в 1877 г. определен к Успенской церкви села Нижних Деревенек Льговского уезда, где и служил до дня смерти. Кроме пастырских обязанностей, почивший о.Федор проходил еще следующие должности: с 24 февраля 1873 г. по 20 мая 1877 г. состоял учителем и законоучителем Вандарского сельского училища; с 20 августа 1877 г. по 18 июня 1892 г. состоял учителем пения в министерском образцовом училище с.Нижних Деревенек; с 30 октября 1885 г. состоял заведующим и законоучителем в устроенной им в деревне Шерекиной церковно-приходской школы; с 15 сентября 1889 г. по 28 июня 1893 г. был наблюдателем церковно-приходских школ по 1-му Благочинническому округу Льговского уезда; с 1 июля 1892 г. до дня смерти был Благочинным 1-го Льговского округа. За ревностное исполнение указанных обязанностей о.Федор удостоен был многих наград – имел наперсный крест и орден св.Анны 3-й степени. Кончина о.Благочинного была неожиданностью не только для посторонних, но и для близких родных, так как он был еще полон сил и отличался крепким здоровьем. Отец покойного о.Федора прожил около 90 лет, и по человеческим соображениям казалось, что и ему предстоит еще долго жить и трудиться для пользы ближних. Но Господь судил другое. Накануне смерти 5 декабря покойный ходил, просматривал дела, вечером же вдруг почувствовал упадок сил; приглашенный врач в 7 часов вечера после освидетельствования ничего опасного не нашел и этим успокоил гостивших у покойного детей. После этого никто не подозревал большой опасности. Прилегши в своей комнате, покойный попросил дочерей почитать что-нибудь. Во время чтения он пожелал приподняться и не мог. Обеспокоенные этим дочери послали за другим священником, помогли больному отцу приподняться. Севши, он устремил свой взор на иконы, пред которыми теплилась лампада, сложил пальцы для крестного знамения, две слезы покатились у него из глаз, дыхание стало тихое, ровное и спокойное – детям казалось, что он засыпает, и они старались его не беспокоить. И он действительно закрыл глаза, как будто заснул, но заснул навеки. Ни стонов, ни страданий не услышали дочери от покойного.
Мирно жил, мирно и почил добрый пастырь. При своей жизни покойный с кротостью и благодушным терпением нес тяжелый крест своей жизни. Рано лишившись жены и оставшись с пятью малолетними детьми, покойный один возрастил, воспитал и определил всех их и никто из его детей не помнит, чтобы добрый отец кого-нибудь из них наказывал: истинно отеческая любовь, молитва и христианская доброта были единственными воспитательными средствами и постоянными спутниками жизни покойного. По своим душевным качествам и по жизни он принадлежал к типу старинного русского духовенства, отличавшегося прямодушием, душевностью и истинной сердечностью. Ни светскости, ни холодной официальной вежливости не было в его отношениях. Ко всем он относился ровно, для всех и всегда двери дома его были открыты, и всех встречал он с открытою душою. Состоя в течение 10 лет Благочинным, покойный своей простотой и добротой приобрел общую любовь и уважение. Кроме того, он обладал начитанностью и большой опытностью в делах, к нему за советом неоднократно обращались священники и духовные следователи соседних округов в затруднительных случаях и всегда были ему благодарны за его разъяснения. Близко покойный о.Федор стоял к народу, и особенной его любовью пользовался простой и бедный люд, который понимал и ценил эту любовь своего отца духовного и отвечал такой преданностью, какую дай Бог видеть каждому пастырю. По первому зову он всегда спешил на помощь к пасомым. Сам испытавши в жизни много горя, покойный всегда отзывчиво относился и к горю ближнего, и потому между ним и паствою была тесная нравственная связь. С доверием относился к нему простой народ, уважал его и слушался не из страха, а из любви. Много фактических доказательств этого покойный оставил в своем приходе. Так, например, о.Федор нашел необходимым в деревне открыть церковную школу, прихожане охотно отозвались на предложение своего пастыря, понесли к нему свои лепты, и школа быстро выстроена и процветает вот уже 17 лет. Предложил о.Федор собрать пожертвования на покупку колокола, и в короткое время деньги собраны и куплен колокол весом в полтораста пудов, стоящий около 3 тысяч рублей. Предложил расширить приходское кладбище, украсить его, устроить ворота, обсадить деревьями, - прихожане усердно собирают средства, несут их к о.Федору, и кладбище принимает благоустроенный вид. Был в селе Нижних Деревеньках издавна укоренившийся дурной обычай – устраивать около храма на площади во время рождественских праздников и в течение сырной недели кулачные побоища, на которые, как на зрелища, приезжали и приходили любоваться и льговские обыватели, а некоторые из них принимали и деятельное участие. Ни полиция, ни сельское и волостное начальство не в силах были остановить этот вредный обычай. Но вот является в приходе о.Федор, любитель и знаток церковного пения, устраивает прекрасный хор, приглашает прихожан по вечерам в праздники и воскресные дни в храм на молитву, служит торжественные вечерни, на которых стройно под его управлением поет хор прихожан, ведет религиозно-нравственные чтения и постепенно отвлекает народ от грубой забавы. Мало того, во всякое время дня на сырной неделе или на святках, как только услышит покойный, что на площади толпа что-то опять поговаривает о кулачках, сейчас одевается и долго-долго, бывало, ходит около храма по площади, и народ не решается оскорбить непослушанием любимого батюшку и, мирно побеседовавши, расходятся по домам. Да, своей истинно христианской любовью покойный о.Федор внес много добра и оставил неизгладимый след в простых сердцах своих прихожан. Кроме преданности своих прихожан, покойный о.Федор пользовался любовью раскольников, которые, несмотря на его строгие обличения их заблуждений, уважали его, многие из них при нем стали ходить в церковь, а около 50 человек приняли единоверие, и все вместе с православными оплакивали почившего и провожали его гроб.
Лично покойный жил очень просто, любил пение и ручной труд, часто можно было видеть, как покойный в свободное от служебных занятий время работал в своем небольшом садике или цветнике, а зимою не стыдился с иглою в руках починять церковные облачения, одежды на престол и прочее; рясы и подрясники для себя не только летние, но и меховые всегда кроил и шил сам, чему обучал и своих дочерей. Физический труд покойный о.Федор считал необходимым для каждого и сам работал не как-нибудь, а умело и вправду. Многие, бывало, удивлялись, видя, как о.Федор на лугу во время покосов с косою в руках шел бодро впереди косарей и даже лучших их них далеко оставлял за собою. Требовалось ли огородить садик или исправить что-нибудь по двору, не звал покойный плотников, а, благословясь, приступал к работе сам: топором и пилой он владел недурно. И все это у него делалось просто и естественно. Да, многому можно было поучиться у покойного. В заключение не можем умолчать о редкой нестяжательности о.Федора. Жил и служил он в богатом и видном приходе, был Благочинным, вел самую скромную жизнь, а когда умер, то никакого запаса у него не осталось. Не задерживались деньги у него и при жизни. Многим покойный осушал слезы, давая не копейками, а десятками рублей, а у самого-то оставалось слишком мало. С глубокой скорбью узнали прихожане о смерти любимого ими доброго батюшки и с крестным знамением спешили к домику покойного помолиться об упокоении души новопреставленного. 6-го и 7-го декабря пение панихид в доме было почти непрерывное, прихожане толпами приходили и просили священников отслужить панихиду и помолиться о покойном. Умилительно было пение этих панихид, прекрасно и с чувством исполняемое прихожанами – бывшими учениками покойного о.Федора, который любил пение, был знаток его и целых 15 лет преподавал его в министерском образцовом училище села Нижних Деревенек.
Погребение о.Федора совершено 8-го декабря в воскресение. После утрени гроб с умершим, окруженный тысячной толпой прихожан, на руках пяти священников и двух диаконов был принесен в церковь. Божественную литургию совершили три священника, а на погребение вышел протоиерей г.Льгова, 12 священников, в том числе тря зятя покойного и три диакона. Довольно обширный храм села Нижних Деревенек не мог вместить молящихся, пришедших отдать последний долг покойному о.Федору, многие стояли вне храма. Трогательный чин погребения священнического, стройное пение сонма священнослужителей и хора певчих производили глубокое впечатление на всех. Пред пением «со Святыми упокой» одним из священников было произнесено слово, проникнутое искренним чувством любви к почившему отцу. Горячо, со слезами прихожане молились об упокоении почившего пастыря, прощание их продолжалось более двух часов. Наконец, около 4-х часов вечера опустили гроб в могилу; с глубокою грустью расходились прихожане от могилы своего духовного отца. Мир душе твоей и вечная тебе память, добрый и скромный труженик на ниве Христовой».
Рыльского уезда села Александровки священник Василий Каллистратов

Темы: ← Предыдущая Следующая →

Страницы: ← Назад 1 2 * 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Вперед →
Модераторы: valcha, -Stepan-

Генеалогический форум » Генеалогия: теория и практика » Сословия, вероисповедания, этносы » Вероисповедания, церковная практика... » История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии [тема №151573]

Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт
Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума
Содержимое страницы доступно через RSS
© 1998-2026, Всероссийское генеалогическое древо
16+ Правообладателям