Восприемники

OlegVS написал:

[q]

Журналы, которые Вы упомянули, - это, по всей видимости, камер-фурьерские журналы. Их вели с петровских времёни до 1917-18 гг. Но они, вроде как, касались только Императора и, возможно, его семьи, но не великих князей

[/q]

Да, я имела в виду эти журналы. Но, увы, Ваши годы не попали!

http://book-old.ru/BookLibrary...rskie.html
http://leb.nlr.ru/edoc/367202/

Leontiya написал:

[q]

Зато в подлинниках всё это есть в РГИА.

[/q]

Здесь?
http://www.fgurgia.ru/showObject.do?object=27609886
http://www.fgurgia.ru/showObje...amp;link=1
Коллекция образована в Общем архиве МИДв. Журналы велись камер фурьером с 1734 г. при Придворной е.и.в. конторе, затем при Главном дворцовом управлении, а с 1891 г. — при Гофмаршальской части.

Уважаемая Leontiya, Вам огромное спасибо! Я тоже интересовался не так давно, где находятся подлинники и т.д., смотрел по описям.
По поводу крестников Суворова, не знаете ли Вы случайно, его письма были единственным письменным подтверждением факта его заочного восприемничества? Заносилось ли при этом его имя в МК? Заранее благодарен.
Всего Вам наилучшего.
Олег.

Любчинова написал:

[q]

Если не ошибаюсь, венчаться более трех раз было нельзя. У православных.

[/q]

В третий раз венчали венценосных особ (ради обеспечения наследников престола).

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Любчинова написал:

[q]

Если не ошибаюсь, венчаться более трех раз было нельзя. У православных.

[/q]

В третий раз венчали венценосных особ (ради обеспечения наследников престола).

[/q]

Мой прапрадед вовсе не был венценосной особой, но у него в начале-середине 19 в. было три жены, хотя и наследники уже были.

.......по церковным канонам православному христианину дозволяется (и то как большое снисхождение) вступить во второй и третий брак, но никаких четвертых и пятых быть не может.

50-е правило святителя Василия Великого; «Томос единения».

О троебрачных и многобрачных мы положили то же правило, какое и о второбрачных, по соразмерности. Второбрачных отлучают на год, а других - на два, троебрачных же - на три, а часто и на четыре года, и нарицают такой союз уже не браком, но многоженством, или паче наказанным блудом. Поэтому и Господь самарянке, переменившей пять мужей, сказал: тот которого ныне имеешь, не муж тебе (Ин. 4:18), показывая тем, что преступившие предел второбрачия уже не достойны нарицаться именами мужа или жены. Мы же не от правила, но от последования предшественникам, приняли обычай: троебрачных отлучать на пять лет. Впрочем, не следует совсем заграждать для них вход в Церковь, но удостаивать их слушания Писаний два или три года, а посем допускать до стояния, но удерживать от приобщения Святыни, - и так показывающих некий плод покаяния восстановлять на место общения.

В настоящее время практика и местные церковные законодательства разрешают третий брак, который, однако, совершается по особому покаянному чину. Но это не сразу вошло в практику с тех пор как Император Лев Мудрый вызвал возмущение в Церкви своим вступление в третий и четвертый брак. Собор 920 г. осудил допустивших это беззаконие, а третий брак допускал в виде исключения в определенных случаях, налагая на вступивших в него пятилетнюю епитимию. Это определение было подтверждено Собором в Константинополе в 997 г.
Допущенное тогда как исключение теперь всюду стало нормой.