Генеалогия священников

webbrave написал:

[q]

Сидора нет ни в одной из ИВ с 1770 по 1786? Или только в единственной сохранившейся (1785)? Если второе, то скорее всего учился в этот момент - возраст как раз подходящий.


А 1768 или 1769? И подряд сохранились все годы или выборочно? В любом случае его могли крестить в соседнем приходе или забыть записать. К сожалению обычное дело в метриках 18 века - вели их часто небрежно.

[/q]

Сидора нет ни в одной из ИВ за 1770-1786гг. Матвей есть во всех ИВ за 1770-1786гг. Семья Матвея есть только в ИВ 1785-1786гг.

МК, конечно, выборочно. Иногда. подряд.

Подскажите пож-та в в каких фондах Региональных архивов (ГАРТ, ЦГАСО) искать документы с косвенными источниками по приходу?

Кстати, запись о производстве Сидора в дьячки как раз взята из дела "Книга записи лиц, производимых в священно-церковно-служительские чины за 1785-1794 гг.". Т.е. других записей по нужным персонажам там нет...

webbrave написал:

[q]

В следствие Архипастырской резолюции Синодального члена митрополита Киевского благословившего вступить в законный брак Санктпетербургской академии студенту Ианнуарию Костецкому имеющему лет 25 и с девицею умершего протоирея Харитона Шараевского дочерью Любовию имеющую лет 13

[/q]

Вот именно, что сжульничали, причём в меркантильных целях, т.е.высокими разрешениями прикрыли по сути преступление. 1820 год - это уже не древние дремучие времена.
И на девочку было наплевать, по чему можно судить, что дочери мало что значили и в священнической среде, кроме того, что за ними можно было закрепить/получить приход, любой ценой.
Даже мать Гоголя, которой было 14 лет, отдали замуж с уговором, что они её не отдадут мужу в дом до достижения 15 лет. Но он не мог утерпеть и уговорил отдать раньше.
А тут сразу и родила, а могла бы при родах и умереть.
И при этом новоиспечённый священник "ничтоже сумняшися" проповедовал и читал поучения прихожанам, как правильно жить.

У меня предок, не священник, казак, женился в 1792 году 14-ти полных лет, (г.р. 1777), но невеста его была 17-ти полных лет (1774 г.р.). Рождения и брак по МК.
В 28 лет жена умерла и предок снова женился через три месяца.

ИнокКент написал:

[q]

Изумительный казус, великолепная иллюстрация, спасибо!

[/q]

Спасибо. Тут еще особую "пикантность" ситуации предает оттенок непотизма (почти дословно, "от латинского слова nepos (племянник), исторически связано с практикой римских пап раздавать церковные и земельные должности родне") - мать Любови, Пелагею Герасимовну ур. Криницкую, в 1803 году так же "по быстрому" выдал замуж все тот же дядя Арсений Криницкий (тогда еще не архимандрит, но уже протоиерей и благочинный), чтобы сохранить приход после смерти старшего брата Герасима Криницкого. А в случае с внучатой племянницей еще видимо и младшего брата, царского духовника подключили - по крайней мере он был членом Синода и с высокой долей вероятности помог утрясти этот непростой вопрос.

Ну и в дополнение облико морале, все тот же Архимандрит Варлаам принял непосредственное участие в решение судьбы моей прапрапрапрабабушки Марфы Лазаревны и тоже "по семейному" и "по быстрому" помог ей найти правильного мужа, а не абы кого. Происходило это фактически одновременно с выдачей замуж 12-летней Любови. Там целый детектив:

На момент смерти отца, священника м. Романовка Сквирского уезда Лазаря Шараевского, Марфе Лазаревне не было еще и 12. Тем не менее, ее опекун Иоанн Шараевский почти сразу же подал прошение о закреплении романовского прихода за сыном священника с. Войтовцы Сквирского уезда 21-летним студентом богословия Григорием Иоанновичем Кошицем, высказавшем желание по окончании обучения жениться на Марфе Лазаревне.

По резолюции 30 мая 1814 года - менее чем через две недели после смерти Лазаря Шараевского - романовский приход бы закреплем за студеном Кошицем. Тем не менее Кошиц (в отличие от примера выше) решил не дожидаться пока его невеста повзрослеет (или здраво рассудил, что не сможет содержать больную тещу и двух глухонемых братьев жены) и женился на другой в Волынской губернии. В результате пришлось экстренно искать нового потенциального жениха и в июле 1818 года приход был официально объявлен “праздным”. На это раз практически одновременно отозвались сын пономаря с. Снежки Таращанского уезда, студент Киевской Академии Павел Семенович Гуранда (1792-1854) и сын священника с. Малая Чернявка дьячок Иоанн Яковлевич Локаржевский (1789-1842). Гуранде удалось получить разрешение Дикастерии на женитьбу на Марфе Лазаревне и он даже получил грамоту на романовский приход. Тем не менее, жених чем-то не приглянулся семье невесты, включая опекуна, благочинного Иоанна Шараевского, и предпочтение было отдано Иоанну Локаржевскому, который был рукоположен в диакона и также объявил свои права на приход по праву наследства. Гуранда тоже экстренно женился на другой и каким-то чудом смог закрепить за собой Романовку. В итоге оба жениха - успешный и несостоявшийся - в течение нескольких лет делили между собой приход со всеми вытекающими, включая бесконечные ссоры и жалобы друг на друга в Дикастерию.

Гуранда, судя по всему, обладал склочным и вздорным характером, что, впрочем, не отменяет того факта, что Локаржевский, возможно, не совсем честно увел у него из под носа невесту. Вот как это описал сам Гуранда:

[q]

Проходил я нижайший в бывшей Киевской Академии учение и за окончанием Богословского учения удостоился я с резолюции Вашего Высокопреосвященства получить настоятельский в означенном местечке Романовке при Рождество-Богородичной церкви приход, где находилась предместника моего священника Шараевского дочь Марфа, на которую я и был согласен, оная польстясь на Локаржевского деньги чрез три годы в согласии с ним живши, не захотела витти в замужество за меня, а согласилась за дьячка вышеписанного Локаржевского. По повелению Вашего Высокопреосвященства женился я на другой и за рукоположением меня во священника прибыл я с грамотою на приход 1819-го года, что увидев оная сирота и обвенчавшись с Локаржевским начали всячески промышлять как бы меня против воли Вашего Высокопреосвященства выжить с прихода, что прежде Локаржевский ласкаясь к начальству произведен туда ж во диакона а после видя свою неудачу к выжитию меня из прихода обманным образом сыскавши какого-то Жуковского, который подписал желание мое, почему на диаконские оклады и произведен священником ко мне без моего согласия.

[/q]

По версии Локаржевского, виноват тут все-таки Гуранда:

[q]

Я же 1819-го года по благословению бывшего митрополита вступил в законный брак с старшею из сих сирот девицею Марфою и удостоился быть на сем приходе диаконом, а после на диаконские доходы священником, но сей мой настоятель Гуранда, будучи сим не доволен, употреблял и употребляет все средства выжить не только меня из оного прихода, но и оставшихся беспомощных сирот вознамеривается лишить дневного пропитания поелику от вступления моего на приход и по сие время хотя я и занял третью седьмицу но естли случится на оной каков Господский или Богородичный праздник, то священник Гуранда меня служить не допускает и во всех годовых с прихода доходах обижает, а хлебопахотной и сенокосной земли три года и малейшей части не уделяет, чрез что я лишился всех средств как бы содержать себя, жену и собственные мои дети исключая уже оставшуюся вдовствующую мою тещу и ее беспомощных сирот.

[/q]

Любопытная деталь - в своей жалобе Гуранда указывает на то, что его делу не давал ход первоприсутствующий Архимандрит Варлаам, который, "будучи родственник Локаржевского жене не велел принимать объяснения". Речь об уже известном нам архимандрите Киево-Пустынного первоклассного монастыря Варлааме (в миру - Арсений Васильевич Криницкий (1744-1833).

ozerskaya написал:

[q]

Завидный приход значит был, хотя один жалуется на недостаток средств.

[/q]

Ну эти все жалобы нужно всегда на 10 делить. Это же целый жанр был и многие священники им владели идеально. У меня значительная часть именных дел по священническим линиям - в режиме "нижайше прошу ваше Преосвященство не дать мне и семейству моему умереть с голоду, последнюю лебеду доедаем, а тут еще и {подставить злонамеренного соседа/члена причта} все сено забрал и дров не дает". Почти не преувеличиваю. Хотя объективно, конечно, приходы там были не из богатых, а детей у всех было много - точно не шиковали.

G_Spasskaya написал:

[q]

webbrave написал:

[q]

в режиме "нижайше прошу ваше Преосвященство не дать мне и семейству моему умереть с голоду, последнюю лебеду доедаем, а тут еще и {подставить злонамеренного соседа/члена причта} все сено забрал и дров не дает". Почти не преувеличиваю.

[/q]

Ну, может, иначе - без таких жизненнокритических факторов - вышестоящие органы просто не рассматривали? В режиме "ну раз с голоду не померли - можно ничего не менять". Вот жалобщики и были вынуждены сгущать краски.

[/q]

Безусловно. "Вот убьют - приходите!"