Генеалогия священников

Следующая индексация по священнослужителям Алатырского уезда РГАДА 350-2-32 1722-1727
Книга переписная умерших, беглых и отданных в солдаты ясачных (русские и мордва), помещичьих,монастырских и архиерейских крестьян, посадских людей, подьячих, ямщиков, стрельцов, казаков, пушкарей г. Алатыря, Верхосурского, Верхалатырского, Низсурского, Верхоменского станов Алатырского у
1724 г. Книга переписная подворная посадских людей. Сказки о посадских дворовых людях
Роспись дворовых церковнослужителей л. 239 , посадских людей, подьячих, пищиков, рассыльщиков, драгун, солдат, пушкарей, помещичьих, ясачных (русские и мордва) и монастырских крестьян, однодворцев

https://forum.vgd.ru/6455/180136/


особенности дела - в первой части только Алатырь и пару сел. Во второй сел много, но это роспись по дворам без детей. Но зато указаны бывшие попы и просвирницы !

удачных всем поисков!

>> Ответ на сообщение пользователя webbrave от 5 декабря 2025 10:42

То есть это что-то вроде номера дела?

Вопрос знатокам. Может кто сталкивался или может предложить разумное объяснение.

Священник м. Виноград Звенигородского уезда о. Александр Ерофеев скоропостижно умер при невыясненных обстоятельствах в 1853 году в возрасте 43 лет. Записи в метрике м. Виноград о его смерти нет (в соседних приходах и где-либо в уезде не нашел) (он просто пропадает из метрики - первые месяцы он крестит детей и совершает бракосочетания, в середине года вместо него появляется другой священник). В клировой Винограда за 1854 год есть запись, что он умер в 1853 году (без деталей), так же эта дата подтверждается в других источниках (когда его сын учился, а его внуки получали статус потомственных почетных граждан делали выписку из клировой и указывалась дата смерти, также сохранились дела об опеке за детьми-сиротами, где говорится о 1853 годе - опять же без деталей, к сожалению).

В описях Ф. 127 ЦГИАК есть сразу ДВА дела о смерти о. Александра, размер которых (60+ листов) намекает, что что-то там было не чисто возможно (как и наличие сразу двух дел!), но дела эти, увы, не сохранились:

оп. 727 д. 637 "О смерти священника м. Винограда Александра Ерофеева" Дата: 1853-1858 гг. (выбыло), 58 л.
оп. 729 д. 31 "О скоропостижной смерти священника села Винограда Александра Ерофеева" Дата: 1854 год (выбыло), 5 л.

Наконец, в ревизии Винограда 1850 года Ерофеев с семьей присутствует (он на приходе с 1842 года, до этого там же был его отец, до этого двоюродный дед, а до этого прадед - это семейный приход), а вот в ревизии 1858 года - и я впервые с таким сталкиваюсь - нет записи о нем, как о выбывшем - указан новый священник с припиской, что он там с 1854 года, также указаны дети-сироты Ерофеева, с указанием, что они дети умершего священника). Обычно все-таки в ревизиях писали, как по предыдущей ревизии с припиской, что человек умер или выбыл. А здесь его как бы "нет". То ли странная небрежность (я тысячи ревизий видел, с таким не сталкивался никогда), то ли правда что-то нечисто было с его смертью, но вот на что это отсутствие может указывать в голову не приходит. Есть ли у кого-то версии?

И есть ли у кого-то советы по поиску записи о смерти (весь уезд просмотрен, включая приход благочинного (который с высокой долей вероятности его отпевал) и соборную уездную церковь - пустота. Если все-таки не согласиться с версией "просто забыли", то какие наиболее вероятные варианты, на которые стоит обратить внимание?

ssw написал:

[q]

Возможно находился по каким-то делам и умер по дороге или на месте в другом селении, где и был похоронен уже при другой церкви...

[/q]

Возможный вариант, но это, конечно, расширяет потенциальные приходы до всей епархии, а то и на соседние - мало ли куда он поехал и зачем. Хотя по записям в метрике он почти вплотную подходит к собственной дате смерти, так что вряд ли условно в Санкт-Петербург уехал за месяц до, да и зачем ему?

Меня скорее интересует его отсутствие в ревизии 1858 года - просто небрежность или свидетельство того, что "что-то там не так" с его смертью? У меня вообще есть крамольная мысль, которая, возможно, могла бы объяснить отсутствие записи в метрике и несохранившееся дело о скоропостижной смерти на 60 листов. А вдруг там самоубийство или подозрение на него? Хотя самоубийц вроде записывали в метрики с пометкой - или могли вообще не записывать? Хотя, безусловно, для священника было бы крайне нехарактерно.

Еще есть версия, что его могли убить, что, тоже, конечно, было бы событием из ряда вон, но не объясняет отсутствия записи о смерти. Отец Александр отличался крутым нравом - сохранилось несколько дел о его "художествах" - то его избивали, то он кого-то избивал (доставалось местным евреям особенно, но я так и не понял, кто у кого там что украл и украл ли - то ли они у него шапку утащили в корчме, то ли он без повода избил палкой местного шинкаря-еврея), хамил местной шляхте, плевал на прихожан (в прямом смысле!) во время службы и многое другое). К тому же у него в 1850 году умерла молодая жена при родах моего прапрапрадеда, оставив о. Александра вдовцом, что, скорее всего, не улучшило ему характер. Так что вариант с не очень "благородной" смертью более чем вероятен.

ИнокКент написал:

[q]

Скорее всего, самоубийство.

[/q]

А где этот факт мог быть отображен кроме как в несохранившемся большом деле? Может в гражданском ведомстве что-то поискать? Кто-то же проводил расследование по логике. Или расследование могло быть только внутренним в рамках Консистории? И могло ли это потом повлиять на жизнь детей? Условно, делало невозможным духовную карьеру. Оба сына пошли по гражданскому ведомству, отучившись в духовном училище. И отсутствие записи в ревизии 1858 как-то подтверждает версию о самоубийстве? Выглядит довольно странно, но тут скорее склоняюсь к небрежности.

В теории большое дело на 5 лет о чем еще могло быть, если не о самоубийстве? Я не так много видел дел о смерти священников и те, что видел, довольно короткие (несколько листов - умер, вот вдова-дети, вот наследство). А тут почти 60 листов. В каком в теории случае еще могли так подробно и долго что-то расследовать? Я просто удивился вашей уверенности, что "скорее всего" самоубийство. Это потому что нет записи в метрике? Отсутствие записи о смерти вроде не так редко встречается - вряд ли там большинство самоубийцы (скорее всего в другом приходе записаны или забыли). Если бы его, например, зарезали в пьяной драке, это не стало бы поводом для подробного расследования?

Кстати, есть еще отдельно дело "Об имуществе священнических сирот Ерофеевых, оставшегося по смерти отца их, священника м. Винограда Звенигородского уезда Александра Ерофеева" 1864 года, но там нет информации о том, как умер отец.