Генеалогия священников

>> Ответ на сообщение пользователя Скворцова от 12 апреля 2010 22:38

Здравствуйте, Подскажите, пожалуйста, где вы взяли эту информацию. У меня прапрадедушка жил в Кермисе и был священнослужителем , и вот хочу поискать значился он ли где в этой церкви.

LARISA P написал:

[q]

ранние переписи, т.е. до 4 ревизии на церковнослужителей Тобольской губернии, в частности, г. Тары

[/q]

В Тобольском архиве есть списки священноцерковнослужителей (с их сыновьями) по Тобольской епархии в целом и Тарскому заказу в частности за ряд лет:
1769 г.: Ф. И-156. Оп. 2. Д. 1983;
1772 г.: Ф. И-156. Оп. 2. Д. 2857;
1774 г.: Ф. И-156. Оп. 3. Д. 335.
Они отсканированы и доступны для просмотра через Интернет (за небольшую плату): http://archiv.72to.ru/index.ph...b-material .

Коллеги, вопрос мой касается фамилий СЦС, о которых, казалось бы, говорено-переговорено. С "семинарскими" фамилиями всё понятно. Непонятно, почему у одного моего предка - Ивана Прохорова (ок. 1776 г.р.) - фамилии чередуются. Ведь у СЦС не было "уличных" фамилий, как у крестьян? Или было что-то такое?

Вот история.

В 1796 г. Иван Прохоров (пишется без фамилии) – пономарь церкви Св. Ильи Пророка в селе Левково Радонежской десятины Богородской округи, о чём свидетельствует метрическая книга этой церкви (ЦГА Москвы 203-745-869, л. 176 об.), где стоит его подпись. В 1797 г. он также служит в этой церкви.

С 1798 по 1807 гг. Иван Прохоров (пишется без фамилии) - пономарь Звенигородского Успенского собора.

С октября 1807 г. по 1830 г. Иван Прохоров (пишется без фамилии) – пономарь Покровской церкви г. Волоколамска, что подтверждается ревизскими сказками 1811, 1816 и 1834 годов (ЦГА Москвы 51-8-10, л.589об.; 51-8-77, л.63об.; 51-8-210, л.28об.), а также исповедными ведомостями этой церкви за 1825 г. (203-747-1053, л.882), 1826 г. (203-747-1074, кадр 54), 1830 г. (203-747-1161, кадр 36).
Во всех этих документах Иван Прохоров записан без фамилии.

В 1831 году пономарь Иван Прохоров, согласно РС 1834 г. (ЦГА Москвы 51-8-210, л.28об.), «переведён в столичный град Москву к Ивановской колокольне в звонаря».

С этого момента мне пока удалось найти только одно прямое упоминание звонаря Ивана Прохорова в 1838 г. (был поручителем при браке своего сына Стефана Иванова Остроумова), опять без фамилии,
и много косвенных упоминаний Ивана Прохорова, зато уже с фамилией. При крещении внуков восприемницей часто была «Успенского Собора Звонаря Ивана Прохорова Остроумова жена Прасковья Иванова» (1846, 1847, 1848, 1851 гг.). Но однажды, в 1849 году, при крещении внучки Антонины (дочери Василия Иванова Остроумова) восприемница записана как «Звонаря Большой Ивановской колокольни Ивана Прохорова Другова (?) жена Параскева Иванова». Во всех остальных случаях – Иван Прохоров Остроумов.

Иван Прохоров скончался 27 июня 1860 года.
В МК Сретенского сорока, Троицкой, что при Набилковской Богадельне, церкви за 1860 г. найдена запись о смерти №6 (ЦГА Москвы 203-745-572, л. 789):
«Уволенный от службы Звонарь Ивановской колокольни Иван Прохоров Другов (?), 73 г. От старости. Погребен на Ваганьковском кладбище.»
Если бы не упоминание однажды ранее Ивана Прохорова с фамилией «Другов», могла бы подумать, что это тёзка. Но нет, это точно он, мой Иван Прохоров. Тем более, что нашла в сети интернет вот такую публикацию Звонари Московского Кремля в 1830-х годах, из которой видно, что при колокольне Ивана Великого в этот период служил только один Иван Прохоров, никаких тёзок не было.

Сыновья Ивана Прохорова упоминаются только с фамилией Остроумовы: в 1829 году "словолитный ученик Алексей Иванов Остроумов", в 1830 году "Московского Большого Успенского собора сторож Василий Иванов Остроумов".

Было предположение, что фамилию эту получил сначала кто-то из его сыновей, а потом всей семье её присвоили. Например, мой пра(3)дед Василий Иванов в записи о браке в 1830 году уже с фамилией Остроумов, а поручители отец Иван Прохоров и брат Михаил Иванов записаны без фамилии.
Но, с другой стороны, в жизни моей ветки Остроумовых неоднократно присутствуют Александр Алексеев Остроумов - священник Пименовской церкви в Старых Воротниках и Иоанн Алексеев Остроумов - священник Благовещенского собора. Родства я пока не нашла (они оба дети Алексея Иванова Остроумова, пономаря церкви Семиона Столпника, ок. 1782 г.р.), но не думаю, что просто друзья-однофамильцы.

В чём может быть причина чередования фамилий Остроумов/Другов у Ивана Прохорова? Какие могут быть версии? Происхождение его, к сожалению, пока выявить не удалось.

>> Ответ на сообщение пользователя TatyanaEgorova от 5 февраля 2024 13:27
Два примера из собственной практики. В том же Волоколамском духовном правлении, кстати.
1) В середине 1760-х получил назначение дьячком в Волоколамском уезде персонаж по фамилии Ординков. В деле о его назначении фамилия встречается в четырёх разных документах, написанных в разное время, разными почерками и подписанных разными людьми. Так что совершенно точно - Ординков.
Его дочь вышла замуж за дьячка. Через некоторое время её муж, как только получил приход в Покровском, начал писаться с фамилией Казанцев (в Казанской церкви с. Ярополец служили его отец и дед, там начинал и он сам - и Ярополец, и Покровское принадлежали графу Чернышёву). По отношению к их старшему сыну употребления фамилии обнаружить не удалось, но их внуки - его сыновья - все Казанцевы. Средний сын - Казанцев, причём он не церковник, а чиновник уездной канцелярии, губернский секретарь. А два младших сына - внезапно даже не ОрДинковы, как дед по матери, а ОрЛинковы...
2) Прослеживаю четыре (!) поколения дьячков и пономарей. Имена и отчества, фамилий нет. В конце концов правнук первого известного в этой линии персонажа в семинарии - в начале 1850-х - начинает писаться с фамилией Беляев.
А потом нахожу дело 1782 года о производстве к волоколамской Воздвиженской церкви во священники его прадеда, "пономаря Петра Фёдорова по прозванью Беляев". Куда "нырнула" эта фамилия аж на 70 лет?
Я много раз сталкивался как с тем, что фамилия бытовала в течение века-полутора, но в документах при этом не упоминалась, так и с "конкуренцией фамилий" - по отцу, по деду по матери, по церкви "и яко восхощет его преосвященство"...

Подскажите, пожалуйста, что делать дальше по поиску священнослужителя:

Разыскивается Яков Максимович, приб. 1730 г.р. - умер 22 декабря 1780 года в Сухоносовке, священник Параскеевской церкви с 1763 по 1780.

В "Трудах Полтавской Ученой Архивной Комиссии", выпуск №10, 1913 года, приводятся описания церковных имений ( "Земли церквей Лубенского Духовного Правления в 1787 году". — М. Г. Астряба) , в частности, Лубенского уезда сухоносовской Параскеевской церкви. К описанию есть ссылка(сноска) на эту самую ведомость, приведены выписки оттуда за 1739 и 1763 год.». Вот сама ссылка с выпиской:

[q]

"При сухоновской Парасковеевской церкви никаких земель и угодий нет, о том сим являю 1787 года, февраля 11 дня, Священник сухоносовский Демьян Пескуновский" 39).
39) В испов. росп. с. Сухоносовки (Лохвицк. у.) в 1739 году отмечен настоятель иерей Иоаким Феодоров 92 лет вдов; в 1741 г. записан Евстафий Иоакимов 39 л., его ж. Мария Андреевна 36, дети: Емилиан 14, Григорий 12, Феодор 9, Матвей 6, Елена 3 (Улиана 5 месяцев в 1742 г.) последний раз иерей Емилиан записан в 1761 г., а в 1762 г. Мария Андреевна отмечена вдовою. В 1763 г. настоятелем значится иерей Иаков (Марков) Максимович 33 л., его ж. Улиана Евстафиевна 22 л. (Иаков последний раз записан в 1769 г., а его жена в 1781 г.), их дети в 1781 году: Мария 18 л., Илия 15, Иосиф 12, Николай 7. В 1783 г. настоятелем записан иерей Демиан Артемов Пескуновский 31 г., его ж. Мария Яковлевна 21 (их сын Петр 1 г. в 1784 г.). Викарием в 1739 г. отмечен иерей Григорий Дионисиев 31 г., его ж. Мария Иоакимевна 22 л., дети: Петр 7, Елена 5, Параскева 3 л, (Татиана 12 недель в 1742 г.).

[/q]

(у Иакова Максимовича стоит в скобках Марков, сначала думал, что это отчество, но, потом, увидев саму ИР, понял, что автор статьи М.Г. Аряба просто подстраховался и поставил Марков как альтернативное прочтение почерка).

Нашел на ФС исповедные росписи Сухоносовки за 1763 год, как раз вижу там вышеуказанные данные. В принципе, за 1739 год, наверное, не нужно, т.к. искомый Яков Максимович, скорее всего, назначен был в приход "извне" (судя по тому, что до этого приход возглавляли целое поколение одной семьи (как минимум 3 колена) Федоровых-Иоакимовых-Евстафиевых). Правда, венчался Яков Максимович как раз на дочери тогдашнего священника Сухоносовки Евстафия Иоакимова - Улиане Евстафиевой (приб. 1742 г.р., умерла в Сухоносовке примерно в 1800-м).

Какую еще полезную информацию можно "вытащить" из всего этого?

Буду признателен за любые советы по направлению дальнешего поиска.