Генеалогия священников

Спасибо всем ответившим!

Любчинова написал:

[q]

Как правило, при крещении им присваивали имена по святцам, а фамилии и (или) отчества давали по крестному отцу или священнику.

[/q]

Ольга, отдельное спасибо!
А то в этой исповедке встретилось более 30 человек с отчеством Лаврентьевич (Лаврентьевна).
Я уж подумала, что это все "мои".
Именно там до 1788 года был священником мой Лаврентий Петров.
А после его смерти его сын Федор Лаврентьев.

gegrby73 написал:

[q]

Tascha_zhir

[q]

Можно было бы не сомневаться совсем, если бы там были марийские, чувашские имена.А там все село с чисто русскими именами.

[/q]

А до этого иноверцы были старокрещеными. Дело в том, что старообрядцы-крещены, повторно крестится не надо."Переселение новокрещеных из деревень некрещеных еще более усиливало неприязнь между теми и другими. Вследствие неоднократных донесений в Правительствующий сенат конторы для переселения и защищения новокрещёных о чинимых им некрещёными продерзостях, Сенат строго приказал местному начальству исполнять указы относительно новокрещеных, что не могло не усилить неудовольствия иноверцев,"

[/q]

Не берусь оспаривать Ваше утверждение в отношении повторного крещения старообрядцев, поскольку глубоко этим вопросом не интересовалась. Но располагаю сведениями о следующем архивном документе:
7-77-36 Объявление Чистоп. Спасского собора свящ. Л.Воецкому за крещение им из раскола секты беспоповщины в правослакие чистоп.мещ.дочери девицы П.Герасимовой, мещ.жены вдовы М.Сидоровой-Овчинниковой с детьми Надеждой и Александром и прочих, признательности от его Высокопреосвященства 6 июля 1840 г.

galinaS

[q]

Но располагаю сведениями о следующем архивном документе:

[/q]

Так же не оспариваю приведенный Вами документ. Но...
У православной церкви три способа присоединения к ней неправославных христиан: а) через повторное крещение, или перекрещивание, с миропомазанием, покаянием и проклятием ересей, б) через Миропомазание, с покаянием и проклятием ересей, в) через покаяние, с проклятием epecей.
Как правило, старообрядцы принимаются в Православие вторым чином (б), т. е. через Таинство Миропомазания, с покаянием и проклятием ересей. Встречал так же третьим чином (в).
Так же не перекрещивают католиков и протестантов.

elena_krd написал:

[q]

Наталья Ивановна! Неужели для Вас стало откровением, что Александр исследует Подмосковье, Галина - Казань, Олег - Тобольск и Вязынских униатов. Естественно, и примеры они приведут, как правило, по этим губерниям... Да и источники, на которые ссылаются, укажут... Я, если говорю, что это Закон РИ - еще помимо номера и странички с текстом не поленюсь вырезать и прикрепить...

[/q]

Что galinaS Казанью занимается, это я знаю. У нас с ней интересы часто совпадают. Да, и ответы она мне дает в разных темах, именно, по Казанской губернии. Про Вас вообще речи нет. Ваши ответы всегда на высшем уровне. Да, и к Александру у меня в общем претензий нет. Он всегда отвечает на заданные вопросы, за что я его всегда благодарю.
Разговор-то начался не о том. Меня как бы обвинили в некорректности заданного вопроса (не указала регион поиска).
Так и ответ-то прозвучал однозначный, не допускающий исключений.

Tascha_zhir написал:

[q]

Конкретнее, где нужно смотреть исповедные ведомости священников, проживающих в селе?

[/q]

А это ответ ABY:
В ИВ этого села, где они служили - они там будут первыми.


Ну, в общем, я всё поняла, постараюсь исправиться.

Tascha_zhir написал:

[q]

Но тогда и при ответе не надо выдавать свои результаты поиска, как константу, а делать оговорку: " В исследуемых мной районах ... было так"

[/q]

В том-то и дело, что не только в исследуемых мною районах... Живу на форуме более 4 лет, в стартовый год прочитал ВСЮ эту тему от начала до конца, еще не разделенную на годы. Далее следил за ней довольно внимательно - обогащает! И не припомню, чтобы кто-то привел примеры подобные тем, что привели Вы, Наталья, и Галина. Да, и мне встречались ИВ совсем без церковников - сразу с крестьян... НО!!! Это 1-2 прихода на сотни! Аномаль, а не правило! Не выяснял, почему так. Вероятно, это приходы приписных храмов, т.е. зачем тиражировать причт, если он указан в главной церкви? Баланс должен худо-бедно сходиться.
И я оговаривался, что кое-где сохранились особые списки, пришедших или не пришедших на исповедь церковников. Это то, что мне известно, а могут быть и какие-то другие списки.
Впрочем и сама Галина согласилась, что ее пример вовсе не норма.
Удачи всем!