Генеалогия священников

Всем - пожалуйста!

gegrby73 написал:

[q]

Так что если наказание за торглвлю людьми и было, то совсем не страшное

[/q]

Это его "наказали" не за торговлю людьми. У овдовевшего попа (или диакона) было простое распутье:
1. Принять постриг.
2. В одиночку, но с кучей ребятишек вдоветь, сохраняя сан.
3. Повторно жениться (с разрешения!), с автоматическим переводом в причетники.
Последнее случалось редко. Так что жена была для священнослужителя огромной ценностью.
О массовом постриге вдовых попадьих не знаю. Не забывайте, что обычно она оставалась с приличным выводком ребятни. Кто их на ноги поставит? О пенсии в 18 в. и мечтать не приходилось, да и в 19 в. она многократно уступала доходам мужа. Правда, бывало и так - из дела о назначении попа в 1821 - претендент дал расписку:
Ежели возпоследует Вашего Высокопреосвященства благоволение мне выше означенному на праздное Клинской округи села Трехсвятского священническое место, быть определенным; то я по резолюции Вашего Высокопреосвященства обещаюсь давать вспоможение означенного села умершего священника Александра Петрова жене вдовствующей, 25 рублей деньгами и четверть ржанова хлеба ежегодно впредь на 5-ть лет...
Добавлю: соискатель женился не на дочке вдовы.
При этом не упускайте из виду, получить разрешение на отлучку или свидание с родными монахиня могла только с разрешения консистории.

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Сомневаюсь.

[/q]

Ваше право, но у меня есть примеры. Немногочисленные. Но вот так тянул несколько лет (детей на ноги ставил), а потом уходил за штат. Прикиньте сами, такая "лямка" с детьми и проч. по хозяйству, пожалуй, потяжелее монашеского послушания. Сопоставьте монашескую и его ответственность - несоизмеримы. А монашество - это вроде как в кусты... от реальной жизни. А вот бездетные вдовцы-попы постриг принимали "с удовольствием".

Konstantin Ivanov написал:

[q]

А для какого периода?

[/q]

19 в. Тут дело не в периоде, а в личном духе. Ведь учились же некоторые, числясь в ДУ, по т. н. билету, т. е. у отцов. При этом не всегда отцов, что были сами преподавателями семинарий. Совсем отвлекусь в мирское, но о том же духе - еще в застое доктор наук из Дубны своих детей не отдал в простую советскую среднюю школу - учил сам. Как потом оформил аттестат - не знаю. Но то, что он дал детям больше училок, не сомневаюсь.
Возвращаясь к попам... Безусловно, такому вдовцу частенько помогали обстоятельства - наличие еще крепкой матери, тещи, сестры в старых девах.
Вдогонку. Константин, вот выписка:
из Метрических книг Пименовской церкви, что в Новых Воротниках Никитского сорока г. Москвы за 1884-86 гг. (фонд 2124, опись 1, дело 2495) :
За 1885 год
Стр. 163 об.-164
№ 69 8 июля умер, а 10-го погребен местный протоиерей Александр Григорьевич Никольский 72 лет, от рака печени. Не указано, кто исповедовал. Погребал Преосвященный Мисаил Епископ Дмитровский на Ваганьковском кладбище.
Супруга протоиерея Екатерина Ивановна скончалась 3 марта 1877. Вдовел 8 лет, не помышляя о монашестве (и за штат не собирался, не смотря на возраст). При этом его дочь в законном браке родила свою дочь еще в 1867. Был у него болезненный сын, умерший в 1882. Как видите, тут о детях особо заботиться не приходилось. А о детях заботились один из тех самых Белокуровых и мой родственник Скворцов, но искать все это сейчас не с руки.

Konstantin Ivanov

[q]

Вдовый иереей - нонсенс для русского православия, так как чревато искушениями такое состояние. Потому и принимал постриг, чтобы сохранить иерейский статус

[/q]

Мой пра 1838 г.р., овдовел 1871 г., т.е. в 33 года - 3 малолетних сына на руках осталось, ушел на пенсию в 1911 г. Не женился, не постригся в монахи.

Правда содержал работника и...кухарку .

Но это уже 2 - ая половина 19 века. Вот я и подумал, что может ранее его бы обязательно постригли в монахи, как овдовевшего.
Значит все-таки это личный выбор?

Всем спасибо за примеры. У меня с ними не густо, т.к. прямая мужская родня не переживала своих жен. Но то, что НИ одна наша вдова (включая бездетных) в монастырь не ушла - ручаюсь.

gegrby73 написал:

[q]

Вот я и подумал, что может ранее его бы обязательно постригли в монахи, как овдовевшего

[/q]

Олег, мысль понятная. В принципе, и Константин на то же намекал. Имею из того времени выписки лишь из одного дела, бесконечно ценного для меня справкой (лишь с нее копию снимал) об СЦС. Но вот начало дела (судите сами):
Дело об определении в число братства Дмитровского Борисоглебского монастыря священника села Говенова Дмитровского уезда Петрова И.
(ЦИАМ, фонд 206, опись 2, дело 17)
Дмитровского Борисоглебского монастыря архимандриту от Иакова (игумен монастыря) с братией
Доношение
При оном Борисоглебском монастыре для священослужения находился поп Василей Михайлов, который сего 755 года января 16 дня волею божиею умре. О чем за известие со упоминанием Духовной Консистории того монастыря о казначее иеромонахе Сергие пре котором приставлен в том монастыре в священослужении об том нужда. А понеже пребывания в том Борисоглебском монастыре в чине братства желание имеет Дмитровского уезда села Говенова вдовый поп Иван Петров: … без указу Переславской духовной консистории его попа принять не смеем к сему: Того ради Переславскую духовную консисторию нижайше просим в вышеобъявленном вдового попа Ивана Петрова пожелании его для священослужения и определить в тот Борисоглебский монастырь и дать указ и поставить нашему доношению решение учинить.
Февраля 27 дня 1755 года Доношение Павелу архимандрит Борисоглебский руку приложил

Текст корявый, почерк тоже - отточие - непонятное слово. А вот далее после справки о СЦС следовало:
А в следующих церковных правилах в кормчей книге напечатано… - далее на 2 стр. цитаты из Кормчей книги, которые, разумеется, выписывать не стал. Читайте Кормчую книгу! Мне этот поп Иван, вообще, НИКТО, а КТО - дьячковый племянник - мой пятикратный прадед.
Завершало дело доношение от 28 генваря 1758, из которого явствует, что: В Дмитровском Борисоглебском монастыре имеющиеся бельцы Дмитровского уезда села Говенова вдовый поп Иван Петров, который Вашему Преосвященству прошением письменным просил самоизвольно о пострижении в монашество да дьячек …

Выходит, что Ваня Петров сам попросился, но был он бездетным. Отчего же ему на старости лет по моде того времени в монастыре было не "прохладиться"? А шел ему в 1755 г. 47-ой годок...