Генеалогия священников

natan написал:

[q]

Эти протоколы писали безграмотные люди - шариковы и швондеры... Верить их содержанию аналогично чтению газеты "Правда"

[/q]

Ну если предположить, что в том случае были не совсем Шариковы, а записывали со слов задержанного!
Встречалась ли кому информация о личных священнических печатях? Или Такого в природе не могло быть?
Спасибо.

Здравствуйте, уважаемые коллеги!
Появление личных священнических печатей после революции было одним из последствий лишения церкви прав юридического лица, ликвидации церковных канцелярий и стремления государства к полному контролю церковного управления, в частности, всех кадровых действий. В этих условиях архиереи, благочинные и настоятели стали лично исполнять канцелярские обязанности по внутрицерковной переписке и ведению необходимой документации (сводя ее к минимуму и стараясь вообще не оставлять никаких письменных следов). Но так как оставалась необходимость удостоверения подлинности некоторых документов (справок, указов и распоряжений, ставленнических грамот), то для этого стали использовать личные печати. В архивных документах раннесоветского времени оттиски личных священнических печатей иногда встречаются, хотя надо предполагать, документы, удостоверенные подобным образом, предназначались для частного использования и хранения. Сами печати выглядели как небольшие печати врачей.

О периоде использования личных печатей: мне встречались соответствующие документы с 1919 г. (Пензенская епархия) по 1935 г. (Нижегородская, в то время - Горьковская, епархия).

Кроме этого, существовали и должностные церковные печати. Вот пример из практики епископа Пензенского Иоанна (Поммера), впоследствии священномученика, архиепископа Рижского (письмо ранее не публиковалось).

В отдел управления Пензенского губисполкома.
Прошу разрешить мне должностную печать с подписью «печать Епископа Пензенского и Саранского» и с изображением на оной скрещенных для благословения (архиерейских) рук и личную печать с надписью «Епископ Иоанн». Слепки печатей будут представлены по изготовлении печатей.
Иоанн Епископ Пензенский и Саранский.
1919 14/27/V № 40
(ГА Пензенской области. Ф. Р-2, оп. 4, д. 139, л. 33).

С уважением, Виктор

Кто может подсказать как и где мне найти или начать искать информацию о предке, если известно, что он был священником в Могилёвской губернии, Щербов Устин примерно 1838 + - 5 лет. Возможно служил в г. Чаусы или Чаусского уезда
Спасибо.

Как скоро и в какой последовательности присваивался следущий чин после получения протоиерея? В период с 1916 по 1930-35?

Коллега, natan!
Вы не первый день на форуме, но вопросы по-прежнему умудряетесь задавать так, что ставите в тупик - на них, как правило, в лучшем случае крайне сложно, в худшем и вовсе невозможно дать ответов. Не обидьтесь только, пожалуйста. Это не из желания "куснуть". Каков вопрос - таков будет на него и ответ.


natan написал:

[q]

как и где мне найти или начать искать информацию о предке, если известно, что он был священником в Могилёвской губернии, Щербов Устин примерно 1838 + - 5 лет. Возможно служил в г. Чаусы или Чаусского уезда

[/q]

Изначально хотела ответить - "Никак!". Не из вредности. По таким скудным исходным, думаю и другие ответили бы Вам то же самое. Плюс - временнОй отрезок. Аккурат Полоцкий собор. Тогда судьбы священников менялись кардинально. Если сумеете переступить через черту Полоцкого собора - считайте, что Вам здорово свезло. Но и это не может гарантировать Вам дальнейшего успеха.
Я 2 года знала (имела в руках) имя своего пра(3), но никак не могла увязать его со своим пра(2). Почему? Православный Леонтий Дмитриевич прослужил всю жизнь в "чужом" приходе - это не был приход отца или тестя. А все из-за Полоцкого собора - после него были проведены массовые рокировки, не все ведь священники перешли в православие, не совершившие "покаяния" и не выразившие желания "присоединиться" к православию освободили свои приходы, а на их место были поставлены "чужаки". Найди - откуда был этот "чужак"...
Мой пра(3) Диомид (Доминик) был униатом. Сын родился у униата и наречен был Леоном. Вот и увяжи давно известного Диомида с Лентием Дмитриевичем. А брат и вовсе стал Дементьевичем. У Вашего предка фамилия тоже несколько нетипичная для тех мест. Для меня она легче воспринялась бы в форме ЩербО. Ничего не возьмусь утверждать, но имейте и это в виду. Были ли Ваши предки во все времена православными или были, как бОльшая часть тамошнего духовенства, таки униатами - Вам предстоит разобраться.

Так вот. Воскликнув сразу же "Никак!" - вспомнила об одном чУдном деле, хранящемся в недрах РГИА. Гарантировать, что оно даст Вам разгадку всех тайн, конечно же, не могу. Но попытаться можно.

РГИА 834-2-1798 (1832 г.)
Сведения или описания церквей Могилевской Епархии, учиненные Калужского Кафедрального Собора Протоиереем Симеоном Зверевым. (Рукопись №1798 Архива Святейшего Синода)

Чаусовский уезд в этой рукописи охвачен - это совершенно точно. Если Ваш пра был православным - есть надежда его там "зацепить".
Должна огорчить сразу же. Отчеств там НЕТ. Вы лишь узнаете, если свезет, место его служения и кем он был - священником, дьячком, пономарем...
Еще в РГИА смотрите фонды Синода (ф. 796), Обер-Прокурора (ф. 797). Вдруг чего предок просил или натворил чего. Дела там, в основном - или по прошениям или разбирательства всякие.

Удачи!

Stradomski
Добрый день, Юрий! Хотела поначалу с такой же уверенностью сказать про фамилию, но глянула поздние Памятные книжки (первое, что попалось под руку, кажется на 1915) - там есть и ЩербоВы.

А как давно Вы смотрели дело с исповедками? Больше заглядывать туда не планируете? Моего с. Гладкова (Чаусовский у.) там нет? Не помните?