Генеалогия священников

Знаете, Александр, тут нужно просто корректнее мысль изложить. Начать нужно с ответа Владимира, взяв его ЦЕЛИКОМ без купюр за основу. Но в качестве дополнительного штриха расширить его фразой
anver2001 написал:

[q]

Это давало льготы, предусмотренные казакам

[/q]

В казачьей среде казаки и иногородние были на немыслимо РАЗНОМ положении (говорю это, как потомица иногородних на казачьей территории ).
Как я понимаю, это поясняет, ЗАЧЕМ священнику, служившему при казачьем войске было причисляться к казачьему сословию.

Савина-ЕН написал:

[q]

Только какая именно семинария, неизвестно и кто сменил фамилию: прадед или пра-прадед? Я плохо представляю пока , когда вообще семинарии появились и пошло поветрие на смену фамилий.

[/q]

Если они были из духовного сословия, то прадед видимо отпадает - где-то в 1840-х обязали учащихся училищ и семинарий брать фамилии родителей. Из воспоминаний Голубинского (он родился в 1834 году) :
" Когда мы учились в последнем классе училища, из семинарии пришло предписание отобрать у всех произвольно данные фамилии и дать им отцовские фамилии. Мы весьма сокрушались, и некоторые плакали. Один из товарищей прозывался Сперанским, а отцу его была фамилия Овсов, и он очень плакал, не желая превращаться из Сперанского в Овсова. Но остается для меня совершенно неизвестным, почему мне фамилия не была переменена; в то время, как моего брата младшего Александра превратили из Голубинского в Пескова, меня оставили с громкой фамилией."
Пра-прадед мог застать "демократию".
Если из другого сословия подался в священники в конце 19 века, то мог и прадед.

Спасибо всем за интересное обсуждение!

Могу только добавить, что прослужил Никита Григорьевич в одной церкви 40 лет и умер в сане протоиерея. Награжден Владимиром. А вот дети действительно в казачьем войске:
- Михаил Никитич дослужился до генерала-майора
- Илья Никитич дослужился до полковника

Любчинова написал:

[q]

Мало вероятно, чтоб представитель не духовного сословия (отец семинариста) носил семинарскую фамилию.

[/q]

А вообще насколько часто попадаются в 18 м -первой половине 19 го веков в причтах выходцы из иных сословий? У меня наверное не самый большой опыт исследования по духовным, но из того что есть, таковых не встречал.
И вопрос. Есть человек, учился в уездном училище, потом "убыл в статскую службу", встречается в исповедных ведомостях как "писец второго разряда" , может ли он же через десять лет уже быть дьячком в одном из приходов? Вероятность что это орднофамилец с теми же Ф.И.О, и годом рождения крайне мала.

Благодарю за уточнение! :-)