Генеалогия священников

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Источники других христианских конфессий. Раздел: Генеалогия: источники

До этого я занималась только крестьянско-мастеровой частью моего древа, а теперь вот вроде пришло время взяться за предков-священников...
В связи с этим вопрос: по каким документам лучше искать?
Буду раскапывать с 1 даты - даты рождения прадеда. А потом - клировые ведомости смотреть про его отца? Или в посемейных списках они будут прописаны? Но ни того, ни другого может не оказаться (судя по прошлому опыту).

Насчет ревизских сказок, насколько понимаю, нет там священников...
Опишите, пожалуйста, граждане, на какие документы лучше надеяться, вообще - каковы особенности исследования родословной священников.
Буду очень благодарна!

G_Spasskaya
А вот как оценить такую ситуацию. Алексей Воинов умирает от воспаления 7 января 1847 года. Ему было 50 лет. Осталась вдова -38 лет. В этом же 1847 году 29 июня она выдает замуж за Сокольского старшую Софию, которой без 3-х дней 18 лет, а 2 июля 1847 года за Владиславлева отдает Марию, которой 16 лет исполнилось в конце мая. Разница между венчанием 3 дня. Почему такая спешка? Или были договоренности. Но наши женихи были, конечно, очень приличные люди.

Rufina написал:

[q]
Почему такая спешка?
[/q]

Если оба жениха были выпускниками семинарий, то спешка понятна, - они уже нашли себе место службы и сразу же после венчания собирались рукополагаться.

Нет, мне кажется, там не хотели упускать хорошее место. Второй жених - Владиславлев после скоропостижной смерти тестя шел священником во Владимирскую церковь, а первый - Сокольский стал священником в другой Тверской церкви. Какая сложилась в ней ситуация летом 1847 года, я не узнавала. Но оба жениха к моменту венчания уже окончили семинарию, и числились в ней наставниками.

Ну, так и я о том же, - нашли выгодное место службы. Но, ведь они не могли быть назначенными туда ДО венчания. Нужно было скорей ожениться, чтоб, наконец, свершилось рукоположение во священника. А уж как только стали священниками, - сразу же получили назначение и отправились к месту службы.
Нужно было торопиться, чтоб хорошее место не уплыло из-под носа.

В36 Ольга
Спасибо. Наверное, так.

Rufina, существовавшее ограничение, что священник/диакон должен жениться до рукоположения (или никогда), и при этом жениться достойно приводило к тому, что семинаристы невесту себе присматривали заранее. В консисториях были сведения, какие священники собираются на "пенсию" и имеют дочерей на выданье. У друзей-однокашников в большинстве были сестры подходящего возраста.
Т.е.никакой спешки там не было, это нам так видится, а они заранее присматривали невесту, иногда только и ждали ее совершеннолетия. А потом, когда все уже было продумано - невеста, будущее место службы - оперативно все это оформляли.

G_Spasskaya Я приведу пример венчания моего двоюродного пра ... дедушки Первухина, о котором написал мой свойственник - муж двоюродной пра...бабушки
Вот как Владиславлев В.Ф. описывает в очерке Григория Первухина в период учебы и окончания академии.
«Это человек лет 30, не больше, черноволосый, курчавый, лицо белое, нежное. Он обучался вместе со мною в академии московской, шел после меня курсом. Учился очень хорошо, характера был прекрасного – добрый , веселый, общительный. Бывало, утром как встанешь, является Григорий Первухин с монологом – так он любил называть свои фантастические приветствия, которые лились с его языка рекою. В этих монологах он мелет всякий вздор для забавы публики. Любил петь, но не пить. Когда он кончил курс академии, я его уговорил идти на место в собор в священники и взять (в жены) дочь покойного священника профессора Ивана Григорьевича Рубцова. Григорий Петрович долго колебался. Я ему выставлял на вид то, а) что он, служа при соборе, может в то же время быть профессором семинарии, что б) служба соборная имеет материальную будущность, т.е. он сначала поступит в младшие священники, а потом может надеяться быть соборным протопопом, а это не безделица. Что в) вступая в дом, он имеет уже все готовое хозяйство, г) что невеста молоденькая и хорошенькая, что, наконец, д) служба профессорская сама в себе на так завидна, чтоб из-за нее одной не думать об другом месте. Первухин долго колебался, наконец, решился. Помню как теперь, как он плакал, уходя от меня с решимостью подать на соборное место: «Ну. брат, я тебя слушаю, как отца, иду и соглашаюсь быть зятем Ив(ана) Григорьича.» .
В заключение своего очерка о Первухине Владиславлев пишет: « В семействе у Первухина жена Елизавета Ивановна, молоденькая и хорошенькая бабенка, сын Николай и теща. Живут уединенно и тихо. Первухин пока не ввязывается в соборные дрязги, и не замечен еще? в корыстолюбии и жадничестве.»
В этом фрагменте написаны некоторые мотивы и расчеты при женитьбе. Речь идет о Тверском Преображенском соборе.
А вообще очень удивительно читать такие приятные слова о своих родственниках. И получается, что они были знакомы, и, наверное, встречались в Твери семьями. Владиславлев женился в 1847, а Первухин в 1849 году. Жены у обоих 16-летние.

Сегодня читала в ЦГИА интересное дело.
"О результатах осмотра епископами церквей Шлиссельбургского, Новоладожского, Гдовского, Лужского и Ямбургского уездов" 1899 года.
ЦГИА СПб. Фонд 19. Опись 91, Дело 18

В этих отчетах идет описание жизни приходов.
Описание состояния церквей и как следует с ними поступать, рассказывается о священниках, кто как ведет службы, какие ошибки допускают.
Все очень подробно от ведения церковных книг до состояния библиотек, от церковного имущества до нравственного облика прихожан.
Про раскольников тоже есть рассказ.
Постоянно упоминаются различные фамилии священников, может кто-то своих найдет.
Я так про службу своего ПраДедушки сегодня прочитала.

Интересный, совсем не сухой по языку документ, а по сути рассказ о жизни духовенства.

А скажите, брачные обыски по духовенству делались?

Sinterson написал:

[q]
[/q]

Выдавали билет из Консистории на вступление в брак. И в нем написано "копия с сего билета приложена к брачному обыску".
Получается делали обыски.

Генеалогия священников

Общая тема