Генеалогия священников

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Источники других христианских конфессий. Раздел: Генеалогия: источники

До этого я занималась только крестьянско-мастеровой частью моего древа, а теперь вот вроде пришло время взяться за предков-священников...
В связи с этим вопрос: по каким документам лучше искать?
Буду раскапывать с 1 даты - даты рождения прадеда. А потом - клировые ведомости смотреть про его отца? Или в посемейных списках они будут прописаны? Но ни того, ни другого может не оказаться (судя по прошлому опыту).

Насчет ревизских сказок, насколько понимаю, нет там священников...
Опишите, пожалуйста, граждане, на какие документы лучше надеяться, вообще - каковы особенности исследования родословной священников.
Буду очень благодарна!

„Вечеръ скорби".

Въ г. Шадринске, 11 сентября въ помещении об—ва приказчиковъ состоялся „вечеръ скорби", посвященный памяти священнослужителей, погибшихъ при советской власти. Сборъ съ этого вечера поступилъ въ пользу сиротъ погибшихъ жертвъ.
Вечеръ открылся краткимъ словомъ памяти о погибшихъ и, кажется, не смотря на ужасы, которыми такъ богата жизнь, ничего не приходилось слышать страшнее, чемъ эти краткие слова, повествуются о смерти мучениковъ; словно передъ слушателями прошли окровавленныя тени о. о. Архангельского, Сергеева, Сидорова. Ситникова и Меркурьева и леденящий ужасъ веялъ въ душу...

После пения хора (муз. Россини) выступилъ о. Н. Буткинъ и въ обширной лекции „жизненная драма духовенства" нарисовалъ положение современного священника въ России. О. Буткинъ прекрасно справился со своей задачей.
Вечеръ, который почтилъ своимъ присутствиемъ преосвященный Григорий, привлекъ много посетителей и въ материальномъ отношении (какъ и въ моральномъ) имелъ большой успехъ. Сборъ на этомъ вечере далъ 6 тысячъ рублей, изъ коихъ 5 тысячъ распределено между 10 семьями мучениковъ священнослужителей Шадринскаго и другихъ уездовъ.

Молитва епископа на могилахъ мучениковъ за веру и церковь.
Въ начале августа благочинный г. Шадринска прот. Киселевъ обратился къ Преосвященному Екатеринбургскому Григорию съ рапортомъ, въ которомъ сообщалъ, что Шадринское духовенство, желая почтить память мучениковъ-собратьевъ, погибшихъ отъ злодейской руки большевиковъ и помолиться объ упокоении ихъ въ день Усекновения главы Иоанна Крестителя, проситъ Его Преосвященство прибыть къ этому времени въ г. Шадринскъ для участия въ молении и въ „вечере скорби", устрояемомъ въ память погибшихъ.

Исполняя указанное желание Шадринскаго духовенства и желая лично посетить места страданий и смерти убиенныхъ и на местахъ выяснить обстоятельства этихъ печальныхъ событий, Преосвященный 20 августа ст. ст. выехалъ въ Камышловский и Шадринский уезды. Первымъ местомъ остановки былъ Грязновсюй монастырь, въ которомъ во времена владычества большевиковъ подвергались опасности быть разстрелянными бр. Хлыновы, прот. Н.-Тагила и монастырский священникъ, къ счастью уцелевшие, благодаря своевременному бегству въ лесъ, где они скрывались некоторое время.

Затемъ, Преосвященный посетилъ рядъ селъ: Некрасовское, Клевакинское, Савинское и Каменский заводъ.
Въ Каменскомъ заводе былъ убитъ почтенный старецъ протоиерей о. Василий Победоносцев которому отсекли голову. Въ соборномъ храме этого завода Преосвященный былъ встреченъ многочисленнымъ собраниемъ народа. 21 августа онъ служилъ всенощную въ женскомъ монастыре , жестоко ограбленномъ большевиками (на 20 тысячъ), а на следующий день была совершена въ соборе литургия при большомъ стечении народа и затемъ панихида на братской могиле , въ которой погребенъ о. Василий Победоносцевь и другие убиенные.

Отсюда Преосвященный направился въ с. Травянское, въ которомъ былъ убить красноармейцами свящ. о. Александръ Поповъ, похороненный вместе съ убитыми 9 прихожанами въ братской могиле.

Затемъ онъ посетилъ, с. Колчеданское, въ коемъ убить свящ. почтенный старецъ о. Стефанъ Луканинъ и два диакона—о. Несторъ Бегма и о. Георгий Гудзовский, а также взятъ на окопныя работы псаломщвкъ. Целъ и невредимъ остался Колчеданский монастырь, устроивший у себя трудовую артель, подворье же его въ Камышлове разгромлено.

Отсюда Преосвященный прибыль въ с. Катайское. Здесь убитъ свящ. Троицкой церкви о. Алексий Введенский, убитъ только потому, что сторожъ съ испуга ударилъ въ набатъ, а въ этомъ обвинили священника. На его могиле отслужиль панихиду, а затемъ служилъ всенощную. Священникъ же Богоявленской церкви о. АркадиЙ Бирюковъ остался целъ. Во время преследования духовенства большевиками, когда некоторые священники были убиты, а другие принуждены были скрываться,онъ исполнялъ требы въ 7 ближайшихъ селахъ.

После Катайскаго было посещено с. Боровское, въ которомъ убитъ свящ. Аркадий Гаряевъ бандою мадьяръ. На его могиле была отслужена панихида.

Отсюда Владыка направился въ с. Верхний Яръ, въ которомъ зверски убитъ свящ. о. Иоаннъ Будринъ, пастырь мужественный и безбоязный, смело обличавший большевиковъ. Предъ темъ, какъ его убить, его жестоко мучили: выдергивали волосы изъ бороды и головы. На его могиле была отслужена панихида.

Заемъ, Преосвященный прибыль въ Далматовъ. Тамъ убиты два священника: о. Владимиръ Сергеевъ и о. Александръ Сидоровъ. Последняго злодеи подняли на штыки, а затемъ набили въ ротъ ему глины и земли. Тамъ же убитъ н диаконъ Василий Ситниковъ, укорявший большевиковъ за разграбление имущества священника. Монастырь остался целъ.

Изъ Далматова Владыка направился въ Верхъ-Течу. Здесь похороненъ свящ с. Песчано-Колядинскаго о. Алексей Архангельский, разстрелянный по роковому недоразумению. На братской могиле , въ которой онъ похороненъ, была отслужена панихида.
Тобольские епархиальные ведомости 1918г

Уважаемые форумчане!

У меня вопрос: записи о духовенстве (рождение детей, брак) велись отдельно или в общих метрических книгах со всеми другими прихожанами?

Заранее спасибо!

Вместе велись

КРАЕВЕД (ВЫПУСК 303)

Некролог

Сибирский писатель-священник

20 января в шесть часов утра скончался в селе Николаевском Ачинского округа священник С. А. Сретенский. Покойный с основания газеты "Сибирь" был её сотрудником. Помимо местных корреспонденций многие его статьи обращали на себя внимание петербургской печати (таковы, например, "Мосты и дороги", "Золотая лихорадка", "Своим судом", "Экономический быт в Ачинском округе" и др.).

Кроме того, он участвовал в органах духовной литературы: "Современности" и "Наставлении для сельских пастырей". В последнем журнале за 1878 год его "Записки сельского священника" представляют описание тяжёлой жизни русского священника в деревенской глуши.

Биографические сведения: сын ачинского соборного протоиерея, Сергей Александрович окончил курс в Томской семинарии, три года был преподавателем в Томском духовном училище, а в 1863 году по желанию родителей посвятил себя службе церкви.

Музыкант, живописец, поэт, человек с запасом научных знаний и эстетическим чутьём - он всегда сочувствовал сибирскому народу. Свидетельством этого - его стихотворение "В сибирской глуши", которое привожу по памяти:

Бедная родина с бедной природою!

Ты ли кичишься простором-свободою,

Ты ли гордишься без края тайгой,

Степью раздольной и рек глубиной?

Но расскажи, бесприветно-холодная,

Где твоя нива заветно-свободная?

Жду я ответа, родная земля -

Но безответны пустые поля.

Бедная родина с бедной природою...

Евгений Сп-ъ.

"Сибирь" 2 февраля 1880. Иркутск, за редактора А. Блоков.

№2 2005 г.

О.И.Ососова, член Тюменского историко-родословного общества. К 100-летию со дня смерти протоиерея Николая Скосырева, ключаря Тобольского Софийского кафедрального собора

Читать полностью

Литература
1. Материалы Первой Всеобщей переписи 1897г.
2. Некролог - «Тобольские епархиальные ведомости», 1905, №3-6, с.35-41, №7, с.49-54.

Ставровский Е.С. Храмы города Шуи: краткая история и списки священнослужителей. Шуя, 2004
http://www.myshuya.ucoz.ru/loa...ot/3-1-0-4
Кроме священников, указаны диаконы. 18-20 вв.

Приветствую всех!
Может кто-нибудь подскажет, где искать сведения об иерее за 1768-1778гг. служившем в Староконстантиновском уезде Волынской губернии, т.е. за униатский период, если в книге Теодоровича о нем сказано -викарный иерей (в Волочиском приходе)?

НЕКРОЛОГЪ

Неумолимая смерть въ 2 часа пополуночи на 21 февраля 1913 года уложила въ сырую могилу священника села Боровинскаго, Ялуторовскаго уезда, о. Александра Алексеевича Лебедева на 38 году.

По окончании курса въ духовномъ училище, почивший по слабости здоровья не поступилъ въ семинарию и после небольшого отдыха назначенъ былъ учителемъ въ церковно-приходскую школу села Птицкаго, Тобольскаго уезда, чрезъ годъ определенъ былъ псаломщикомъ въ Новопесчанский приходъ, Ишимсваго уезда, откуда былъ перемещен, въ Локтинский приходъ того же увзда; прослуживъ въ атомъ приходе 4 года, былъ рукоположенъ въ санъ диакона въ гимназической церкви города Тобольсва, а чрезъ два года рукоположенъ въ санъ священника въ село-Шабалинсвой церкви, Ишимскаго уезда.

Согласно прошению былъ перемещенъ въ село-Истошинской цервви, того же уезда, а затемъ, такъ же согласно прошения, перемещенъ въ село-Боровинской церкви, Ялуторовсваго уезда, где и служилъ до дня своей смерти. Во всехъ этихъ, приходахъ почивший оставилъ о себе добрую память, везде онъ пользовался любовью и расположениемъ своихъ прихожанъ. Два года прослужилъ онъ въ последнемъ приходе и за такой короткий периодъ времени успелъ заслужить всеобщую любовь и признательность.

Его простота, его чуткое и отзывчивое на все доброе сердце, теплое и приветливое слово соединяли его съ прихожанами въ в крепкий союзъ. Онъ всегда и всемъ безъ различия готовъ былъ помочь и и добрымъ советомъ, и материально. Прихожане обращались въ нему и въ болезняхъ своихъ,— онъ и въ этомъ случае оказывалъ имъ помощь, наскольво могъ, покупалъ лекарства на последния деньги. Узнавъ о смерти о. Александра, прихожане съ ранняго утра густою толпой спешили отдать последний долгъ своему пастырю у его смертнаго одра сердечной молитвой.

Въ такомъ внимании со стороны прихожанъ осиротелая семья находила себе облегчение. При совершении отпевания, храмъ не могъ вместить всехъ, пришедшихъ помолиться за своего пастыря, и не было ни одного человека, который бы не плакалъ.
Полгода тому назадъ постигла его неизлечимая болезнь. Онъ обращался за советомъ ко многимъ врачамъ, но никто не помогъ. За неделю до смерти онъ приехалъ изъ Казани домой, на пути въ селе Новозаимскомъ исповедавшись у своего духовника. Еще въ день смерти послалъ свою жену въ село Новозаимское просить врача и съ нетерпениемъ ожидалъ ее. Наконецъ, она приехала и сказала, что врачъ не приедетъ. Это было за 15 минутъ до смерти.

Онъ причастился запасными Св. Дарами, съ особеннымъ чувствомъ прочитавъ положенные предъ причащениемъ молитвы, велелъ разбудить детей, благословилъ ихъ каждаго особою иконою, легъ закрылъ глаза, а когда семья заплакала, онъ снова открылъ ихъ, два раза перекрестился и еще хотелъ перекреститься, но рука его опустилась, и онъ уснулъ непробуднымъ сномъ.
Да вселитъ тебя Господь въ обителяхъ небесныхъ. Вотъ наше пожелание тебе. Гряди съ миромъ, пастырю добрый, въ последний путь свой и молись о насъ предъ престоломъ Всевышняго.
Священникъ села Смирновскаго Георгий Соболевъ.
Тобольские епархиальные ведомости

Общая тема