Генеалогия священников

fardibaka написал:

[q]

Только вот теперь вопрос, если Стефан не был священником, а отец у него не Солнцев, то почему он в деле описывается как Солнцев?

[/q]

Не понял вопрос. При чем тут был он священником или нет? Фамилии могли меняться от отца к сыну. Или у отца была изначально другая фамилия, а потом у сына она вернулась. Вот у меня, например, прямая ветка - два сына протоирея Ерофея Матюшевского - один сын стал Ерофеевич, а его потомки - Ерофеевы, другой сын и его потомки - Матушевичи. Почему? Бог весть. Только по делам о назначении на приход и смог разобраться, что они на самом деле родственники, а Карп Матюшевич - родной дядя Федора Ерофеева и тот от него унаследовал приход в 1795 году.


fardibaka написал:

[q]

Да, может ошибаюсь, но Коблуково -это Тверская губ..

[/q]

В деле - Смоленский уезд. Возможно речь об этом населенном пункте
https://ru.wikipedia.org/wiki/...%BE%D0%BD)

familio.org/settlements/015747c5-464e-419f-9615-7441e84d0dbd


fardibaka написал:

[q]

Если он отказался от должности( или его не взяли), то Стефан мог жить в Коблуково и далее

[/q]

А с чего вы взяли, что он там вообще жил? Ищите исповедки - проверяйте. Согласно делу до Коблукова он не доехал.


fardibaka написал:

[q]

.А этот пономарь, его отец, служил же не в Смоленске? В Княжище?

[/q]

До Княщина в теории мог служить где угодно в епархии или за ее пределами. На данном этапе пока можно с уверенностью сказать, что какое-то время был пономарем в Княщине. Может всю жизнь там прожил, а может только год перед смертью. Ищите клировые по этому населенному пункту за начало 19 века, иначе это все гаданье на кофейной гуще.

Любчинова

Легко сдаетесь!


Любчинова написал:

[q]

а "мой" М.М. в это время уже в Богородицом уезде

[/q]

Это из чего вытекает? Если правильно понял, исповедка 1803 года, а в Богородицком уезде он в 1806. Что ему мешало переехать между 1803 и 1806?


Любчинова написал:

[q]

и его сыновья Диомид и Василий

[/q]

Это уже серьезнее, хотя возраст у них какой? Не могли родиться уже после 1803 года?

Коллеги, впервые с таким сталкиваюсь. В клировой ведомости с. Озерная Васильковского уезда за 1807 года про пономаря указано, что он "нем". Думал может ошибка какая-то, но в последующих клировых (1808, 1810, 1816) сообщается то же самое. То есть его немота не мешала ему выполнять пономарские обязанности? Допускаю, что в этот период (или в этом регионе?) от пономарей не требовалось чтение в церкви и они просто прислуживали священнику, но все равно не до конца понятно зачем было брать в пономари немого. Никто с таким не сталкивался? Как вообще церковные власти смотрели на инвалидность и физические увечья церковнослужителей?

>> Ответ на сообщение пользователя webbrave от 1 мая 2023 17:39

Возможно здесь имела место синекура. Так у меня один из предков был назначен на место причетника в 3 года по малолетству в виду смерти отца.

У меня родной брат пра(4)деда пономарь в 1853 был "уволен за штат по причине лишения зрения", ему было 46 лет. По какой причине лишился зрения - не знаю (запись взята из клировой).
А вообще у меня схожий вопрос возник относительно будущих священников, точнее - семинаристов.
У моего родного прадеда был младший брат. Сын священника, учился в духовной семинарии. В 1916 году бросил семинарию (по-моему 2 года не доучился) и поступил в Петроградский университет. Отучился год, в 1917 на летние каникулы уехал домой (нынешняя Вологодская область), осенью по причине революционного состояния в Петрограде вернуться к учебе не смог. Восстановился в 1921 году. В его личном деле сохранилась анкета, заполненная при восстановлении. Там в одном из пунктов он описывает чем занимался в 1917-1921. Дословно сейчас не скажу, но было там что-то типа того, что "коммунистической пропагандой не занимался по причине заикания, от которого сейчас лечусь". Я как-то с трудом представляю себе заикающегося священника, а потому вопрос - в семинарию его брали с условием, что он чем-нибудь другим по окончанию будет заниматься или это мой родственник в духе времени мягко говоря "схитрил"?