Генеалогия священников

ozerskaya написал:

[q]

А вот три дочери уже в 1859 году так и числятся:
Умершего священника Михаила Магеровского жена Анна Василиева -71
дети ея
Татияна - 51
Ксения -42
Улияна - 37

[/q]

Бывали случаи, когда и вдовы священников находили мужей своим дочерям, так чтобы они заняли место умершего священника.
Жаль, что мы в таких случаях ничего не знаем о этих людях, какими они были вообще?

У меня есть пример начала 19 века, когда место умершего священника его сыновья не заняли: один при этой же церкви остался дьячком, второй пономарем. Я думаю, что они просто по каким-то своим личным качествам не подходили на место священника. Как минимум, священник должен уметь внятно и связно говорить, чтобы читать проповеди.
А потом сын этого дьячка там же остался дьячком, а сын пономаря - стал священником в церкви неподалеку, т.е. ему качества деда передались.
Дочерям, конечно, не настолько важны личные качества - и поэтому про них вообще почти невозможно такое найти.
Однако, Марию выдали замуж (вероятно), а более старшую Татьяну - нет. Почему? А ответ вряд ли найдется, увы... ((((

Intellectual70 написал:

[q]

Intellectual70 написал:

[q]

Доброе утро, форумчане!

Нужны свежие идеи.

Место действия - Саратовская губерния (в настоящее время, территории находятся в Саратовской и Пензенской областях)
Искомое - брак дочери священника с государственным крестьянином. Следует отметить, что дочь священника является выпускницей СЕЖУ. Год её рождения - 1870
Год бракосочетания (предполагаемый) - 1888
Год рождения первенца - 1889. Родители - законные муж и жена
Что было исследовано (по обращениям в различные архивы): 1) метрическая книга церкви за 1888 г. в будущем месте рождения первенца. В последующем - семья живёт здесь постоянно; 2) метрическая книга церкви по месту служения отца невесты за 1888 год; 3) метрическая книга церкви за 1888 год, где служение осуществляли однофамильцы жениха (располагалась в пределах 20 км от места служения отца невесты); 4) метрическая книга церкви за 1888 год по месту жительства родителей жениха.

По всем обращениям в архивы (Саратовской и Пензенской областей) получены отрицательные ответы.

[/q]

Обновление. Исследованы по 1885 год включительно: 1) Метрические книги церкви по месту служения отца невесты; 2) Метрические книги церкви, где служение осуществляли однофамильцы жениха (располагалась в пределах 20 км от места служения отца невесты).
Бракосочетание не обнаружено.

P.S. Все пути теперь ведут на территорию Саратовской губернии и Саратовской области.
Есть ли желающие протянуть руку дружеской помощи при посещении государственного архива Саратовской области?

[/q]

Обновление. Исследованы также МК церкви, где пересеклись носители двух данных фамилий (т. е., 5-ое место поиска), а, соответственно, остаётся только 2 церкви Саратовской губернии (области) и их МК за 2 года.

Да здравствуют фонды ГАСО!

>> Ответ на сообщение пользователя G_Spasskaya от 14 декабря 2022 23:18

Кстати, в этой же статье написано было, что " В 1892 г. в храм был назначен диакон Владимир Александрович Спасский, дедушка чемпиона мира по шахматам Бориса Спасского". Увидела фамилию, это не ваш родственник? Кстати, мне эту ссылку кто-то прислал здесь на форуме.

Здравствуйте! В клировой у моего предка указано, что он служил в селе N дьячком. Смотрю МК села за те годы, ни одной подписи моего предка, зато есть подписи другого дьячка (хотя по штату был положен всего один дьячок). Уже даже начал думать, что то ли село не то смотрю, то ли в клировых ошибка.

Однако потом встретил запись о рождении сына у моего предка, где он указан именно как дьячек этого самого села. Как так, при церкви служил, но метрические книги не подписывал? Кстати, у дьякона и священника той церкви похоже та же ситуация, попадаются в восприемниках, но их подписей в книгах нет, расписывались другие священник с дьяконом.

На всякий случай, речь идет об Оренбургской епархии в 1830х годах. Церковь в селе была одна единственная. Клировые по селу за 1830е годы не сохранились.

annafilippova написал:

[q]

В 1892 г. в храм был назначен диакон Владимир Александрович Спасский, дедушка чемпиона мира по шахматам Бориса Спасского".

[/q]

Протоиерей Владимир Спасский из Тима уже неоднократно привлекал к себе внимание курских историков и журналистов. Интересовались им и как деятельным пастырем, и как дедушкой десятого чемпиона мира по шахматам Бориса Спасского, и как членом IV Государственной Думы, и как жертвой политических репрессий. Об отце Владимире писали Ю. В. Донченко, Л. Н. Штукина, В.Г. Карнасевич и другие авторы. Наиболее подробно жизненный путь этого священника проследил А.А. Шумков, составивший генеалогическое древо рода Спасских и посвятивший ему ряд публикаций. Большую работу по сохранению памяти о своем земляке проводят сотрудники Тимского краеведческого музея.

Настоящий очерк – попытка свести все сведения о жизни протоиерея Владимира Спасского в одно целое. Основные тексты документов из Российского Государственного исторического архива и Государственного архива Курской области здесь цитируются по публикациям исследователей, которые ввели их в научный оборот. Ценным источником информации о судьбе священника является следственное дело 1930 года, хранящееся в архиве УФСБ по Курской области. Знакомство с материалами этого дела позволило нам прояснить многие лакуны в биографии отца Владимира. Но появились новые вопросы. Поэтому данный очерк не следует считать окончательным вариантом жизнеописания знаменитого тимского пастыря.

Член Государственной Думы

Протоиерей Владимир Александрович Спасский родился 20 мая 1869 года в семье священника Димитриевской церкви села Гриневка Щигровского уезда Курской губернии.

В 1892 году он окончил Курскую Духовную семинарию (по первому разряду) и был рукоположен в сан диакона к Знаменскому храму [Здание храма уцелело, но находится в аварийном состоянии] села Знаменка Старооскольского уезда (ныне Горшеченского р-на Курской обл.).
...
https://ru.rodovid.org/wk/%D0%...%8C:925869
.