Генеалогия священников

Luba1963

О, соседи значит. У меня в Белоцерковской протопопии той же Переяславско-Бориспольской епархии. Тот же Гервасий рукоположил одного предка, другого - его преемник Иов Базилевич. Потом их правда в 1775 году униаты изгнали с приходов, только в 1795 году смогли вернуться после окончательного раздела Польши.

Спасибо. Понятно, что дело это было непростое и связанное с бюрократией, но даже по меркам тогдашней невысокой скорости решения вопросов 7 лет это перебор, как мне кажется. Само строительство храма да, могло и на десятилетия затянуться, но чтобы построенная уже церковь годами стояла неосвященной? Вероятно были какие-то неведомые нам пока причины. По клировым разве что очевидно, что в приходе в указанный период у причта были большие проблемы с выпивкой и вообще дисциплиной (дьячка даже в Софию Киевскую на "перековку" на 3 месяца отправляли, пономарь постоянно шлялся по кабакам и играл на скрипке, а вздорного характером диакона дважды, под угрозой отстранения от должности, заставляли давать подписку, что он больше не будет судиться с прихожанами), но, как я понимаю, это не было чем-то из ряда вон...

ozerskaya написал:

[q]

Так и остались бесприходные поповны никому не нужные.

[/q]

Такие просвирнями часто служили - ими как правило становились либо вдовы священников, либо старые девы духовного звания. Другое дело, что вакансий не так много было и не каждому приходу просвирня полагалась с ее 16 рублями целковых в год.

ozerskaya написал:

[q]

Да, за один только год в ИВ вдова числится просвирней.

[/q]

Это самый очевидный кандидат. Правда сейчас как раз обрабатываю большой объем клировых по Киевской епархии - множество случаев, когда в приход присылали просвирню вообще из другого уезда без какой-либо привязки к новому месту жительства, из прихода за 100+ километров. Неужели рядом было мало вдов и дочерей церковнослужителей?

webbrave написал:

[q]

Само строительство храма да, могло и на десятилетия затянуться, но чтобы построенная уже церковь годами стояла неосвященной?

[/q]

А не могло это время пойти на внутреннее оборудование знания? Да, церковь построили. Но внутри надо все оштукатурить, надо расписать стены, причем часто расписывали фресками, т.е. это не просто покрасить. Надо построить алтарь, пусть даже деревянный, значит, нужно время на столярные работы, вырезать все красиво, ажурно, филигранно. Потом это вырезанное надо тоже покрасить, а может, и позолотить местами, если средства найдутся. Надо обустроить все в алтаре. Надо оборудовать колокольню. И прочая, и прочая.

ozerskaya написал:

[q]

А вот три дочери уже в 1859 году так и числятся:
Умершего священника Михаила Магеровского жена Анна Василиева -71
дети ея
Татияна - 51
Ксения -42
Улияна - 37

[/q]

Бывали случаи, когда и вдовы священников находили мужей своим дочерям, так чтобы они заняли место умершего священника.
Жаль, что мы в таких случаях ничего не знаем о этих людях, какими они были вообще?

У меня есть пример начала 19 века, когда место умершего священника его сыновья не заняли: один при этой же церкви остался дьячком, второй пономарем. Я думаю, что они просто по каким-то своим личным качествам не подходили на место священника. Как минимум, священник должен уметь внятно и связно говорить, чтобы читать проповеди.
А потом сын этого дьячка там же остался дьячком, а сын пономаря - стал священником в церкви неподалеку, т.е. ему качества деда передались.
Дочерям, конечно, не настолько важны личные качества - и поэтому про них вообще почти невозможно такое найти.
Однако, Марию выдали замуж (вероятно), а более старшую Татьяну - нет. Почему? А ответ вряд ли найдется, увы... ((((