Генеалогия священников

avust, G_Spasskaya
Сибирские епархии набирали священноцерковнослужителей централизованно, "по разнарядке". Предлагали лучшие условия, хорошие деньги и карьерные перспективы, первобрачный дьячок откуда-нибудь с Волги имел приличные шансы получить в Сибири приход (у меня таких двое). Консистории на местах часто поручали благочинным опросить своих подопечных - не желает ли кто перебраться за Урал.
Похоже, Галя права. Поехали "посмотреть своими глазами". Приняли решение остаться и реализовали его. Но "с точки зрения трудовой дисциплины" должна была существовать достаточно обширная переписка по этому поводу между двумя консисториями.
Стоит посмотреть протоколы ("журналы"). И - совершенно верно! - поискать: в месте приезда дела о назначении, в месте отъезда - дела о назначении преемников (там могут быть даты и реквизиты консисторских указов о переводе).

Добрый вечер! Я продолжаю поиски по своим родственникам, нашла, что Николай Владимирович Иванов на 1899 год все еще был диаконом Церкви Обновления храма Воскресения Христова при Константиновском артиллерийском училище.
Вопрос: где могут быть клировые ведомости этой церкви? Имеет ли смысл их вообще искать? Это домовая церковь.
Я попробую полистать газеты того времени, чтобы найти какие-то объявления, но клировые ведомости кажутся более логичным шагом.
В Фонде Константиновского артиллерийского училища я указаний на информацию о церкви не нашла, может быть, будут у кого-то версии, в каком месте разделе имеет смысл покопаться с поисками? Спасибо большое!

G_Spasskaya написал:

[q]

Karpishka написал:

[q]

Вопрос: где могут быть клировые ведомости этой церкви? Имеет ли смысл их вообще искать? Это домовая церковь.

[/q]

По логике, клировые ведомости должны бы быть в фонде консистории. А домовая церковь, если я не ошибаюсь, должна была быть приписана к какой-то из приходских церквей. Только вот как узнать, к какой?
В клировых ведомостях приходских церквей писали, что к ним приписано (церкви, часовни) - получается, надо пересмотреть клировые всех церквей поблизости? Или она могла быть приписана не к близлежащим ?

[/q]

Спасибо большое!

Пока вот не понимаю, куда эта церковь могла быть приписана с учетом того, что это артиллерийское училище, может быть это уже военное духовенство тогда?
Пролистала все Известия по СПб епархии за 1902-1914 годы, нашла, что в 1913 году вдова дьякона церкви Константиновского училища Надежда Иванова поступила в Александр-Мариинский дом призрения заштатных священно-церковно-служителей и их сиротствующих семейств Петроградской епархии в городе Петрограде.
Интересно, значит ли это, что у них не было детей? Почему она попала в богадельню?

И получается, что сам Николай скорее всего умер в промежутке между 1899 и 1901 годами (потому что в Известиях о его смерти новостей не было). Мне удивительно, что его нет в списке Петербургского некрополя на 1913 год, хотя брат его там есть.
Или же он умер позже, но это не было отражено в Известиях. Документально понятно, что он был жив на 1899 год (он фигурирует как дьякон в Памятной книге по СПб епархии), а на 1913 год у него уже была вдова.

Karpishka написал:

[q]

Пролистала все Известия по СПб епархии за 1902-1914 годы, нашла, что в 1913 году вдова дьякона церкви Константиновского училища Надежда Иванова поступила в Александр-Мариинский дом призрения заштатных священно-церковно-служителей и их сиротствующих семейств Петроградской епархии в городе Петрограде.
Интересно, значит ли это, что у них не было детей? Почему она попала в богадельню?

[/q]

Насколько я понимаю, это была не самая худшая богадельня.

Информация об открытии Александро-Мариинской богадельни из «Церковных ведомостей» за 1900 год: «… Вновь устроенная богадельня помещается на углу Предтеченской улицы и Церковного переулка и представляет собою красивое каменное здание в четыре этажа. Богадельня вмещает в себе 54 отдельных квартиры в 1 – 3 комнаты, со всеми приспособлениями для ведения самостоятельного хозяйства. … Призреваемые в богадельне получают помещение, освещение и отопление; а впоследствии надеются изыскать средства и для обеспечения призреваемых пропитанием».

Из Известий по СПБ епархии от 18 октября 1908 года: «Всѣ призрѣваемыя имѣли готовое помѣщеніе съ освѣщеніемъ, столъ, казенную стирку бѣлья и леченіе; кромѣ того, на одежду, обувь, чай и сахаръ и на другія нужды получали: протоіерейскія и священническія вдовы и сироты по 30—40 руб., діаконскія—по 25 руб. и псаломщическія — по 15 – 20 руб. въ годъ изъ Спб. Епархіальнаго Попечительства, при сохраненіи за ними денежныхъ пособій отъ столичныхъ церквей, казенной пенсіи, эмеритуры и проч. Къ Пр. Рождества Христова всѣмъ безплатнымъ призрѣваемымъ отъ Комитета выдано было, по примѣру прежнихъ лѣтъ, по 14 арш. матеріи на платья, по 1 ф. кофе и по 2 ф. сахара, на каждое лицо.
Дѣти Пріюта получали ежедневно, кромѣ стола, и булки, и молоко, а круглыя сироты, сверхъ того, и чай по два раза въ день, одежду и обувь отъ Дома призрѣнія.
Къ концу 1907 года всѣхъ проживавшихъ въ Александро-Невскомъ Домѣ призрѣнія и состоящемъ при немъ Пріютѣ семейныхъ вдовъ было (120 одинокихъ вдовъ и сиротъ, 17 вдовъ и при нихъ 35 чел. дѣтей и 2 круглыхъ сиротъ) —174; сверхъ того проживало и пользовалось столомъ въ означенномъ учрежденіи лицъ служащихъ — 5, прислуги мужской 9 и женской 17, а всего 205 человѣкъ».

Дорогие форумчане! Ну, может кто-нибудь поможет мне в поисках моего Солнцева Павлв Стефановича? С 1865 г он священник Лозовицкой церкви...На службе, согласно ПК с 1848 г...Ну где его можно найти? По Лозовице ничего за эти годы нет...Уже с какой стороны не подходила...Родился, наверно, в 1830е годы...Но где? Кто его отец Стефан Солнцеа? Ну, ничего не известно...