Генеалогия священников

valeria_s, webbrave
Коллеги! У меня священноцерковнослужителей - ровно четверть древа, более 130 только прямых предков, с "боковиками" - свыше полутора тысяч в двенадцати епархиях: Московская (плюс Коломенская, Крутицкая, Переславская), Тверская, Казанская, Симбирская, Владимирская, Рязанская, Тульская, Смоленская, Черниговская, Херсонская, Таврическая, Кишинёвская.
На глубину около 300 лет - два венчания далёких свойственников (без нарушения канонов). И ни одного (ни одного!) брака хотя бы с подозрением на нарушение.
Так что едва ли это сможет "войти в норму"...

ИнокКент речь не сколько про браки, сколько о том, что в различных родах обязательно какое-то пересечение в родне найдется. Вот сейчас изучаю клировую по приходу где мой очередной трижды прадедушка был дьячком. В графе про родство написано - "священниковой жены племянник".
Может дело как раз в том, что мои наоборот все мало того что в одной епархии (причем явно не самой большой), так еще и практически в одном уезде все сосредоточены, с отдельными переходами в соседние уезды. Вероятность родства больше. ("Королевство маловато").

valeria_s, webbrave
Я как раз вёл речь о браках. Так-то все церковники очень часто повязаны теми или иными завязками. Я уж молчу, что помимо кровного родства было же ещё и духовное - они всё время крестили детей друг друга, и здесь тоже сразу появлялись серьёзные ограничения на последующие браки...

Мои тоже женились практически всегда в пределах сословия. Во всех епархиях, кроме Казанской, случаи венчания женихов духовного звания с купеческими, мещанскими, а до известного синодского указа - и с крестьянскими дочерями можно пересчитать буквально по пальцам одной руки.
А вот в Казани (можете сами посмотреть метрики у мормонов) тенденция почему-то совершенно противоположная - в начале XIX века по году, который меня интересовал, из более чем двадцати городских браков действительных церковнослужителей или выпускников семинарии только два - "на своих", все остальные - от мещанок до княжны...

Основных "источников" для поиска невесты, как правило, два (или три, как считать). Либо соседки - в своём или смежных приходах. Либо сёстры однокашников по училищу или семинарии, atque дочери бывших сослуживцев или однокашников отца, в крайнем случае кого-то другого из близких родственников. А это уже бредень, раскинутый минимум на несколько уездов.

P.S. Я вот сейчас подумал: возможно, распространившаяся во второй половине XIX века практика периодических переводов священноцерковнослужителей не просто в другой приход, но, как правило, в другой уезд, и обычно не соседний, были связана - хотя бы отчасти - именно с потребностью выйти за пределы близкородственного круга, "расширить ареал" поиска женихов? У меня в Симбирской епархии один дьячок-псаломщик-дьякон-священник, кстати, с шестью дочерьми, за четверть века сменил 18 мест службы!
Нужно проверить, коррелирует ли вероятность перевода с количеством дочерей на выданье. Математики, вам слово...

Уважаемые коллеги
о каком депутатстве идет речь?
встречал неоднократно в случае СЦС, забывал выяснить

318. ф. 160, оп. 14-3, д. 2160 (1820) Об отрешении Благочинного священника Алексея Иванова от благочиннической должности (10 л)
л. 1 -1об
Старицкое духовное правление характеризует [Алексея Иванова] в поведении только порядочном, а не честным и добрым; до нас же неоднократно доходили словесные жалобы на нетрезвую его жизнь, а при том по личному моему испытанию оказался он неблагонадежным к верному отправлению благочиннической должности, по сим обстоятельствам предлагается заменить его надежнейшим для чего и представить двух кандидатов.
16 сентября 1820
+ сведения о недоработках Алексея
+ биографическая справка
39 лет
В 1802 – назначен в село Нестеровское Старицкого уезда
1810 – переведен в село Лотошино
1811 – назначен депутатом
1813 – уволен из депутатов, назначен благочинным
Далее дело посвящено выбору одного из двух кандидатов

Atkara-EV написал:

[q]

Вы все чрезвычайно усложняете. Для начала стоит посмотреть всего одно дело.
Известен монастырь, куда постригся предок - это Владимирский Рождественский монастырь.
Вы же сами писали, что имеется список монахов за нужный год.
Известен возраст предка.

[/q]

Я столько тут вопросов позадавала на тему, как узнать имя в постриге бывшего священника.
Советов было - спасибо всем -много. Прислушалась!
Хочу поделиться, что удалось узнать о моем предке, священнике Суздаля, по сведениям из РС 1811 года в 1798 году "выбывшем в монашество Владимирского архиерейского дома".
Посмотрела все-таки для начала имеющееся в ГАВО оцифрованное дело за 1802 год- ведомость о монашествующих Владимирской губернии, как Вы рекомендовали, чтобы не усложнять поиск имени в монашестве. Ну, хотя бы попробовать "угадать" монашеское имя по первой букве.
Рождественского монастыря, который был при архиерейском доме , в деле не оказалось, но вот архиеерйский дом -да, есть!
Только , к сожалению, по всем монастырям в ведомостях есть подробнейшие сведения о монашествующих, бельцах и послушниках, с указанием имени до пострига. Аа по архиеерйскому дому только список из 8 человек: эконом, казначей, духовник, 2 иеромонаха, иеродьякон и послушник. А о них-ничего, только монашеские имена.

Atkara-EV написал:

[q]

На 90% монашеское имя начинается на ту же букву, что и мирское.
Ну сколько будет в монастыре подходящих людей?

[/q]

Вот только ни одного на букву "Д". Мирское имя нашего священника -Дмитрий.
То есть этот короткий путь посмотреть дело результата не дал .

Зато нашла в РГИА в фонде Синода за 1799 год дело (аж, глазам своим не поверила) "По донесению преосвященного Викттора, Епископа Владимирского, о пострижении находящегося в архиеерейском доме КАЗНАЧЕЯ вдового священника Дмитрия Никитина в монашество".
Заказала, посмотрела!
НО оказалось что это просто с декабря 1799 по май 1800 переписка Владимирского епископа с Синодам по вопросу пострига...
Есь рапорт из архиеерейского дома, что Указ Синода с разрешением на посриг о том, что "надлежайшее исполнение указа учинено быть имеет". Указ от 30 апреля, рапорт -от 13 мая.
И все! Самого какого-нибудь документа о постриге с именем нет.
Единственное, как мне кажется, полезная из этого дела информация, что Дм..Ник. - казначей архиерейского дома в 1800 году.
Но ведь он еще не принял постриг. Тогда как?
А вот он ли казначей в ведомости архиерейского дома за 1802 год, непонятно. Там имя казначея - Мисаил.
И я опять с вопросом к знатокам темы.
Мог ли казначеем быть находящийся в монастыре священник до пострига?
И что еще можно и как поискать, чтобы все-таки попытаться узнать, с каким именем принял постриг мой предок?
Я посмотрела в РГИА описи фонда Стнода за 1800-1801 годы. Думала, вдруг встретится , например, рапорт Владимирского епископа об исполнении Указа Синода. Но, увы..
Кстати, в этом фонде 796 много документов по разным епархиям с "доношениям" епископов о пострижении в монашество. Может, кому эта информация и пригодится здесь.