Генеалогия священников

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Источники других христианских конфессий. Раздел: Генеалогия: источники

До этого я занималась только крестьянско-мастеровой частью моего древа, а теперь вот вроде пришло время взяться за предков-священников...
В связи с этим вопрос: по каким документам лучше искать?
Буду раскапывать с 1 даты - даты рождения прадеда. А потом - клировые ведомости смотреть про его отца? Или в посемейных списках они будут прописаны? Но ни того, ни другого может не оказаться (судя по прошлому опыту).

Насчет ревизских сказок, насколько понимаю, нет там священников...
Опишите, пожалуйста, граждане, на какие документы лучше надеяться, вообще - каковы особенности исследования родословной священников.
Буду очень благодарна!

AK-63 написал:

[q]
https://sobory.ru/article/?object=37837
http://marshrut74.ru/cerkov-v-brodokalmake/
[/q]

теперь стало яснее, если были переселенцы, где почитался Прокопий Устюжский, то версия с мирским сходом - максимально близкая
местночтимых святых храмы часто появлялись (у нас, например, храм Паисия Углического под Мышкиным, так как он местный)

жаль, не сохранилось дело, но возможно, стоит смотреть не только фонд консистории

bobzver написал:

[q]
но возможно, стоит смотреть не только фонд консистории
[/q]

фонд губернского управления, фонд губернского строительного комитета.

bobzver написал:

[q]

Если были переселенцы, где почитался Прокопий Устюжский, то версия с мирским сходом - максимально близкая
[/q]

Да, в тех краях хватало переселенцев с русского Севера. И к концу XIX века в епархии насчитывалось семь Прокопьевских храмов.

Друзья, вопрос спецам по клировым ведомостям. Предок был священником в одном и том же приходе с 1808 по 1843 гг. Клировых ведомостей за этот период сохранилось более 30, кажется только один или два года потерялись. Имеет ли смысл смотреть их все или можно ограничиться первой, последней и, может, контрольно парой по середине? Можно ли случайно пропустить что-то важное если не смотреть каждый год? Возможна ли ситуация, когда какую-то важную деталь вдруг вспоминали через много лет (например, вначале не указывали точное место рождения или девичью фамилию жены, а через 10 лет вдруг написали) или ведомости писали под копирку из года в год и только возраст меняли и состав семьи? Или, возможно, в какой-то период поменяли формат клировых и они стали более или менее подробными? Понятно, что в идеале лучше всегда смотреть все, но в данном случае это может сильно влететь в копеечку, хотелось бы понимать стоит ли игра свечь.

Могло быть по-разному. Если не нужны полные сведения о детях, умерших во младенчестве, тогда в данном случае я бы попробовал для начала ограничиться примерно пятью ведомостями, взятыми через 9 лет (из тех соображений, что если интервалы будут больше, то кто-то из детей, рано поступивших на церковную службу, может оказаться пропущенным), а потом сопоставить их содержание и при необходимости взять еще какие-то промежуточные. И да, если этот человек оставил службу в 1843 г., тогда последнюю ведомость лучше взять за 1842 г., т. к. они составлялись по данным на конец года.

AK-63 написал:

[q]
Могло быть по-разному. Если не нужны полные сведения о детях, умерших во младенчестве, тогда в данном случае я бы попробовал для начала ограничиться примерно пятью ведомостями, взятыми через 9 лет (из тех соображений, что если интервалы будут больше, то кто-то из детей, рано поступивших на церковную службу, может оказаться пропущенным), а потом сопоставить их содержание и при необходимости взять еще какие-то промежуточные. И да, если этот человек оставил службу в 1843 г., тогда последнюю ведомость лучше взять за 1842 г., т. к. они составлялись по данным на конец года.
[/q]

Спасибо. Дети как раз интересуют в меньшей степени, т.к. их всех отследил по метрикам и исповедкам. Меня более интересуют возможные детали про происхождение, особенно жены (т.к. не нашел пока записи о браке). Это могли вообще указать в клировой ведомости в этот период?

Происхождение жены указать вполне могли, но буквально двумя словами - священническая она дочь, крестьянская или какая-то еще. Кроме того, если при данном храме служили родственники жены, то в послужном списке это тоже отображалось.

AK-63 написал:

[q]
Происхождение жены указать вполне могли, но буквально двумя словами - священническая она дочь, крестьянская или какая-то еще. Кроме того, если при данном храме служили родственники жены, то в послужном списке это тоже отображалось.
[/q]

Спасибо. А по самому священнику могли указать место рождения? Или приход, где служил отец?

webbrave написал:

[q]

AK-63 написал:
[q]

Происхождение жены указать вполне могли, но буквально двумя словами - священническая она дочь, крестьянская или какая-то еще. Кроме того, если при данном храме служили родственники жены, то в послужном списке это тоже отображалось.
[/q]

Спасибо. А по самому священнику могли указать место рождения? Или приход, где служил отец?

[/q]

Сейчас взглянул скан клировой 1811 по своим - указаны приход и должность отца, но без имени. Предполагаю, что данные на начало службы.

webbrave написал:

[q]
Меня более интересуют возможные детали про происхождение, особенно жены (т.к. не нашел пока записи о браке). Это могли вообще указать в клировой ведомости в этот период?
[/q]

Не знаю, по какой схеме составлялись клировые в разных местах.
Могу привести пример из Стародуба за 1816 год.

ГАЧО Фонд 679, о.1, д.258

Стародуб, 1816 год

1об -1 а
Формулярные ведомости отправляемых в Черниговскую Духовную Дикастерию за 1816 год

1.Ведомость поветоваго Города Стародуба церкви Рождества Христова Соборной

Церковь во имя Рождества Христова каменная, тверда, благолепна сосуды серебреные имеет по штату одно-приходная

Причт на лицо
Священно Наместник Прохор Ждановский

Каких лет- 37
Вдов или имеет жену - имеет
Каковъ в чтении-хорош
Умеет ли по нотам - не умеет
Знает ли наизусть катехизис- знает
Способен ли к чтению поучений - способен
Был ли в семинарии и в каком классе- был в классе богословия
Чей сын, когда рукоположен, а дьячёк и пономарь при указе ли, или в стихарь посвящены и когда - сын священнический, рукоположен 1802 года
Находятся ли при назначенных им местах и способны ли к прохождению оных впредь - находится и впредь в продолжению должности своей способен
Какого состояния, не был ли штрафован и ежели был когда и за что- хорошого, в штрафах не был
Сколько ревизских душ и дворов по душам в приходе - ревижских мужеска пола душ 99, а дворов по душам 94 (24?) ...дальше нрзб
Имеется ли указная пропорция земли или руга и сколко оной на весь причт- указной земли и руги не имеется
Как далеко от города губернского и поветового и насколько вёрст приход- расстоянием от губернского города на 175 вёрст, а приход на полверсты
Какого звания прихожане - дворяне, купцы и мещане

Дети его
Ияков - 9
Илия - 2
Александра - 7

Штатного умершего священника Марка Виницкого дочери
Девицы

Ксения- 34
Варвара - 22

Заштатного умершего священника Космы Виницкого жена
Иулияна- 68
Дочь ея Пелагия -33, за ней утверждено при сей церкви диаконское место
Штатного дьячка и пономаря при церкви не имеется.

11-12
7.Ведомость Благочиния Протоиерея Леонтия Рклицкого города Стародуба ЗахариеЕлисаветской церкви за 1816 год

Церковь во имя Захария и Елисаветы деревяная требует подчинки, имеет сребряныя и визолоченные сосуды, одноприходная

Причт налицо
Протоиерей Василий Димитриев сын Рклицкий

Каких лет- 56
Вдов или имеет жену - имеет
Каковъ в чтении - изряден
Умеет ли по нотам - не учился
Знает ли наизусть катехизис- знает
Способен ли к чтению поучений - способен
Был ли в семинарии и в каком классе- в Киевской академии кончил богословское учение и обучался греческаго, немецкаго и французскаго языкам
Чей сын, когда рукоположен, а дьячёк и пономарь при указе ли, или в стихарь посвящены и когда - сын Протоиерея Димитрия Рклицкого, рукоположен во священника 1788 года ноября 21 дня, протоиереем произведён 1814 года генваря 3 дня
Находятся ли при назначенных им местах и способны ли к прохождению оных впредь - находится при должности и к прохождению оной впредь способен
Какого состояния, не был ли штрафован и ежели был когда и за что- изрядного состояния, в штрафах не был
Сколько ревизских душ и дворов по душам в приходе -душ 200, а дворов по душам 50, а по исповедной росписи кроме духовных душ 193, дворов 48 и 1 душа
Имеется ли указная пропорция земли или руга и сколко оной на весь причт- не имеется
Как далеко от города губернского и поветового и насколько вёрст приход- в самом городе, от губернского города на 6 вёрст, приход на полверсты
Какого звания прихожане - чиновники, дворяне, купцы, мещане и дворовые их крестьяне

Сыновья обучаются в семинарии Черниговской

Яков Богословии- 24
Семён Философии -22
Василий Риторики -18
Алексей Поезии - 16
Иван начаткам латинского языка-12
Николай -3

Евдокия -14
Марина-10
Варвара -8

Дячка и паламаря штатных не имеется

Общая тема