Генеалогия священников

blumarine написал:

[q]

Родители их не пустили и сказали, что не знаю таковых.

[/q]

Может, боялись. Время было такое...

SvetlanTim написал:

[q]

Никак не могу найти

[/q]

Света, не Вы одна. Священноцерковнослужители Симбирской губернии ранее 1820-х годов - общая беда и общая боль. Собственно Симбирская епархия основана только в 1837, а в Казани, к которой Симбирск относился ранее, материалы по этой территории скудны до слёз.
Что могу посоветовать, исходя из собственного опыта битвы с этими слезами (у меня симбирские СЦС - четверть родословной, представьте себе масштаб мучений!):
1) Прошерстить описи архива Казани, благо, они теперь оцифрованы и доступны в сети - а ну как что-то подвернётся; мне, например, одну мою симбирскую линию конца XVIII века удалось откопать непосредственно в Казани и в Лаишевском уезде. Может быть, там найдутся более ранние, чем в Ульяновске, клировые ведомости (в моём случае так и было), и удастся проследить начало "трудовой биографии" Вашего Дмитрия и что-то понять из него.
2) В той же Казани и в Питере (РГИА) посмотреть ведомости Казанской духовной академии (ранее семинарии) и подведомственных ей училищ. Есть шансы, что Дмитрий Евтихиев или кто-то из его братьев где-то учился и остались "следы" отца.

ИнокКент написал:

[q]

Посмотрите ещё сами (скачайте на сайте) описи ф. 51 (Казённая палата) - 8, 16 и 18.
Это будет вернее, чем копаться в НСА на сайте. Там появился доступ к поисковику, который уже пару месяцев работает на компах читального зала; но он пока явно неполный - в частности, дел фондов 204 - 207 на нём ещё нет вообще - и, честно говоря, пока довольно глупый, откровенно недоделанный.

[/q]

ИнокКент! Спасибо Вам огромное! Буду искать. Ваша помощь, как всегда, бесценна!

Atkara-EV написал:

[q]

blumarine написал:

[q]

Потому что когда мужа их дочери арестовали и сослали в Сибирь, а их внуки, которые родились в Спасском пришли к ним за кровом или помощью, потому что были выброшены на улицу, Родители их не пустили и сказали, что не знаю таковых.

[/q]

По скромным подсчетам, родителям на тот момент было лет 75. Вы уверены, что они в тот момент вообще были живы или сами не подвергались преследованиям? Время было такое, что родители отрекались от детей, а дети от родителей, чтобы выжить. Каждая семейная легенда нуждается в документальном подтверждении. Например, по базе ЗАГС проверить, когда и где умер Александр Георгиевский.



Я плохо себе представляю, как псаломщик с невестой куда-то бежали. Псаломщику, чтобы обвенчаться, было необходимо получить разрешение начальства, а невесте - разрешение отца. Если невеста была совершеннолетняя, то разрешения не требовалось. Бежавших никто бы не согласился венчать, и рукоположение дьяконы при таком варианте развития событий вряд ли было вероятно.

[/q]

уверена, что были живы. потому что внучка, моя бабушка, жива и рассказывает мне об этом как очевидец. они пришли к ним, а те захлопнули дверь.
а какого начальства разрешения получал псалощик? расстояние между Спасским и Ломигорами - 250 км. возможно и не было получено разрешение и он так далеко поэтому уехал.

blumarine, тот факт, что в
blumarine написал:

[q]

4) 14.05.1913-1923 дьякон с Ломигоры Казанская церковь .

[/q]

означает, что брак был венчан по всем правилам. Соответственно, дети были законные, и все разрешения были получены.
Духовенство - это не миряне, которые действительно могут куда-то убежать, там тайно венчаться и спокойно жить. Любой служитель церкви должен соблюсти все формальные правила - иначе довольно быстро перестанет быть служителем.
Вот если бы ваши предки после побега записались в мещане, например, открыли бы лавочку или занялись сельским хозяйством или каким-то ремеслом - можно было бы предполагать побег. В вашем же случае - однозначно - нет.

Однако, соблюденные формальные правила совершенно не исключают реальных жизненных противоречий. Отец, действительно, мог быть категорически против. Дети действительно могли с ним сильно поссориться, может, даже и убегали. Значит, просто потом они вернулись и уговорили отца дать согласие. Может быть, он его дал со словами "видеть вас больше не хочу, и в мой дом не приходите".

Т.е. я из ваших фактов делаю 2 вывода:
- все было сделано формально по закону
- при этом был конфликт отцов и детей, причем конфликт серьезный, вплоть до нежелания общаться.


blumarine написал:

[q]

Когда случился в 1935 арест , а в 1938 г прадеда расстреляли, ни одна из семей ни пришла на помощь. Хочу разобраться почему.

[/q]

А тут, на мой взгляд, другое. Страшное время, когда любого - любого! - могут арестовать и расстрелять.
Придти на помощь семье репрессированного - опасно.
Даже сейчас, в наше время, сколько есть бабушек/дедушек, которые знать не желают внуков от не принятых ими невесток/зятьев? От первых жен/мужей, если развод был конфликтен? а уж в то время - тем более...