Генеалогия священников

G_Spasskaya написал:

[q]

А что если дело было так... в безуспешном ожидании разрешения на повторный брак, он со своей второй женой стали сожительствовать...

[/q]

Думаю что возможно, но маловероятно. Второй жене на момент свадьбы было всего 17 (опять таки, если мемуары не врут).


Florovsky написал:

[q]

Возможность поступления в гражданскую службу. Для уволенных за пороки: священники - через 20 лет, дьяконы - через 12 лет. Для добровольно сложивших сан: священники - через 10 лет, дьяконы - через 6.

[/q]

А вот это интересно! Так как он был упомянут всего лишь как коллежский секретарь в деле мужа Людмлы, то скорее всего, гос. службу Василий начал в солидном возрасте. Иначе, скорее всего, ранг бы был повыше.

avust написал:

[q]

А есть ли карта церквей Петербурга на конец 19го - начало 20го веков?

[/q]

есть карта с церквями форумчанки Ольги КАРТА

и есть ссылки на перечни церквей со служившими в них в проекте ГЕНИ про СПб епархию - загляните СЮДА

Irina Ol написал:

[q]

Только далеко не сразу. Как было уже верно написано:
Florovsky написал:

[q]

Для уволенных за пороки: священники - через 20 лет, дьяконы - через 12 лет. Для добровольно сложивших сан: священники - через 10 лет, дьяконы - через 6.

[/q]

[/q]

Все так. Говоря
elena_krd написал:

[q]

Если у дочери в ПС мужа значится, что она дочь чиновника, имеющего классный чин, значит исключение из духовного сословия факт практически невероятный.

[/q]

я это в виду и имела. Когда бы после отрешения от сана он успел отбыть эти ограничительные сроки и дослужиться до 10 класса? Академии он, скорее всего, не оканчивал. Семинария по 1 разряду давала право на производство в 14 класс, если по 2-му, то до 14-го нужна была еще выслуга.

По мемуарам же имеем:

avust написал:

[q]

Мой предок Василий Румянцев закончил духовную семинарию в Санкт-Петербурге около 1870г. Женился, был посвящен в сан и получил приход. Однако в какой момент был сана лишен и сослан в Томск.

[/q]

avust написал:

[q]

Его дочь Людмила в послужном списке мужа от 1905г. значится как "дочь коллежского секретаря".

[/q]

Практически взаимоисключающие утверждения.

Rufina
Таня, вообще-то род бояр Колычевых - очень обширный, имевший, по меньшей мере, пять многолюдных ветвей - известен с XV века. Что до его "нецерковности" - фамилию Колычев носил до пострижения московский митрополит Филипп.
Если Ваши сельские церковнослужители из тверской глубинки - не из бояр, то происхождение фамилии может быть любым. Т.н. "церковные" фамилии, либо семинарские, либо дававшиеся епархиальными архиереями при "офамиливании" духовенства - порождение позднейшего времени, конца XVIII - первой половины XIX века. Если род имел фамилию и раньше, она совершенно не обязательно должна была быть церковной.
Что касается происхождения самой фамилии, то предлагаемый Википедией "тюркский" вариант (Колча — «колченогий», Кылыч — «сабля») лично меня не убеждает. Первый представитель боярского рода Колычевых - Фёдор Колыч - считается внуком Андрея Кобылы, основателя многих известных родов, в том числе императорского рода Романовых, и сыном Александра Андреевича Ёлки. Прозвища очень часто "следовали" отцовскому, вытекали из него (одного из сыновей Андрея "Кобылы" звали Семён "Жеребец"). И ничего удивительного, что сына "Ёлки" прозвали "Колыч", то есть "колючка", еловая иголка...
"Колыч" ("Колючий", как и "Толстой", "Смирной", "Суворый" и т.п.) - родовое прозвище "от личностных качеств", чрезвычайно характерное для русских фамилий.

Rufina

С наибольшей долей вероятности священники Колычевы были родом из села Колычево.
У меня таки образом появились священнослужители Слепцовы - из села Слепцовки, принадлежавшего дворянам Слепцовым. и Каракозовы из Каракозовки, причем есть основания полагать, что дворяне покровительствововали семьям СЦС своих сел довольно долгое время.