Генеалогия священников

Что составляетъ особенную черту, стоющую серьезнаго вниманія нетолько в благотворительной и в просветительной деятельности нашего монастыря,—такъ это-то, что мы назвали послужничествомъ. Этотъ особенный видъ благотворенія монастыря состоитъ въ томъ, что онъ, давая у себя пріютъ и все необходимое въ жизни молодымъ и безпріютно-сирымъ, или безпомощно-отцевскимъ дѣтямъ духовенства, не могущимъ по той или другой причинѣ продолжать своего образованія въ духовныхъ училищахъ и семинаріяхъ, чрезъ пріученіе ихъ къ исполненію псаломщическихъ обязанностей, вырабатываетъ изъ нихъ довольно порядочныхъ и полезныхъ на своемъ мѣстѣ членовъ церкви и общества. Тоже дѣлается монастыремъ и для многихъ свѣтскихъ или находящихъ въ подобныхъ вышеприведенныхъ обстоятельствахъ безпомощности и безпріютности, или же такихъ, родители которыхъ пожелали отдать ихъ на этотъ монастырскій искусъ. Мы не имѣемъ подъ руками документовъ, изъ коихъ можно было бы усмотрѣть точное число лицъ, духовныхъ и свѣтскихъ, воспользовавшихся этимъ путемъ благотворительно-просвѣтительнаго отношенія монастыря къ нуждающемуся молодому люду; но смѣемъ утверждать, что оно, по меньшей мѣрѣ,—солидно. Неудачный иногда результатъ этого вида благотворенія, или лучше злоупотребленіе пользующимся имъ, нисколько не говоритъ противъ умѣстности и благотворности его: мысль—помочь другимъ чѣмъ-либо, особенно прямымъ содѣйствіемъ въ избраніи пути деятельности и жизни, а тѣмь болѣе приводимая въ исполнение,—похвальна сама по себе.
(N. Скромная просветительно-благотворительная деятельность Далматовского Успенского монастыря, Екатеринб. епархии // Екатеринбургские епархиальные ведомости, 1887. № 8, 28 февр. Отдел неоф. С. 184-185.
То есть, молодой человек, освоив на практике причетнические обязанности, после этого уходил из монастыря, получал назначение на приход, женился и т. д., причем предосудительным это не считалось.

gegrby73
АК63
Благодарю Вас))
Я думаю, что это было в благотворительных целях со стороны монастыря, так как мой дедушка из простой крестьянской семьи, и денег на обучение у них не было.

Sensi_l написал:

[q]

Да, если возможно)))

[/q]

). Думаю это к Вам вопрос был, мол если посмотрите клировые ведомости, то и ответ найдёте. Так то вряд-ли кто смотреть будет для Вас, бывает повёзет, что у коллеги окажется, но на это не стоит надеятся. Так что это Вам в архив, или нанимать кого-то.

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, где можно поискать информацию о семье священников Коряковых, это Тобольская губерния, Тюменский уезд, села Липчинское, церковь Спасская в селе Спасское (Зырянское, Пышминское), годы 1750-1820. Известно, что Дионисий Георгиевич Коряков обучался в Тобольской семинарии (сведения из ревизии 1795 г). Буду очень благодарна за рекомендации!

Julia Kir написал:

[q]

о том, как жили семьи священников в то время, какие-то подробности служебной и личной жизни, общую картину происходящего в те времена в Тюменских церквях и селах!

[/q]

В Тобольском архиве в фонде Тобольской консистории находите документы по типу:
- как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем.
- промемория о наказании за ...
О периоде 1840-1880 можно почитать в книге "Записки сельского священника". Книга есть в сети.

Julia Kir написал:

[q]

Известно, что Дионисий Георгиевич Коряков обучался в Тобольской семинарии (сведения из ревизии 1795 г

[/q]

Что касается конкретных ваших персон тоже могу помочь, возможно по бартеру. Есть интерес пишите в личку.