На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Перед тем, как ставить оценку, ознакомьтесь с главной страницей рейтинга архивов, чтобы понять оцениваемые критерии. Оценка 1 - очень плохо, 10 - очень хорошо;
Оценка архива как оффлайн-сервиса:
Оценка архива как онлайн-сервиса:
Ваш голос учтен!
Священнослужители Нижегород. губернии по материалам прессы
Тобольские епархиальные ведомости. 1913 год. № 17 Помощник инспектора Тобольской Дух.семинарии Андрей Гиляревский перемещен на должность помощника в Нижегородскую Дух.семинарию.
1914 год. № 5 - Объявляется благодарность Епархиального Начальства с выдачею похвальных листов: иеродиакону Феодоровского монастыря Нижегородской губернии Филиппу за пожертвование в Ингалинскую церковь Ялуторовского уезда 300 руб с тем, чтобы проценты с этих денег расходовались на покупку елея для неугасимой лампады пред иконою Феодоровской Божией Матери, находящейся в Ингалинском храме, и 800 руб в пользу причта той же церкви.
--- Все мои личные данные, размещены мною на сайте добровольно и специально для поиска родственников
----------------------------------
с уважением, Галина
Обучение русскому языку Мордвы во второй половине XVIII-начале ХХ века: политико-правовые, социокультурные и лингвокультурные аспекты : монография В. П Киржаева, Е. Г Осовский Мордовский гос. университет им. Н.П. Огарева, 2005 - Всего страниц: 413
Василий Орлов, диакон
--- Ищу сведения о фамилиях: Раев, Зеленецкий, Боде, Злыгостев (Сарапул), Юминов (Сарапул), Кармен, Шамшурин (Сарапульский уезд) , Хмельницкий, Баясов,Снигирев, Шитель (Порплище) Шамко (Минская губ.), Лысёнок (или Лысенков )(Могилевская губ. Оршанский уезд)
Мининские чтения: books.google.ru Нижегородский государственный университет имени Н.И. Лобачевского - 2002 –
Стр. 131-132
В феврале 1695 г. умер священник церкви Покрова в макарьевском селе Маза Порфирий. Вскоре «церковный староста Ганка Епифанов сын Колобынин и с мирскими того села и деревень и с выборными крестьяны и с мирскими людми» подали в монастырь челобитную: «А на его Порфириево место призвали мы сироты миром тогож села Мазы церковного понамаря Сергия Васильева в попы… Пожалуйте нас сирот своих, укажите государи о том понамаре и об нашем убогом прошенишке отписать в Нижний ко преосвященному государю Павлу, митрополиту Нижегородскому и Алатырскому, чтобы он великий архиерей божески пожаловал, благословил в попы того пономаря Сергия к церкви Покрова Пресвятой Богородицы в село Мазу в попы». Отметим, что в прошени, оформленном от лица монастырских властей, формула «призвали миром того села церковного понамарка» воспроизводится. Оно было удовлетворено, о чем свидетельствует скрепа священника Сергия на мирском приговоре-выборе 1706 г.1 18 марта 1749 г. властям того же монастыря была подана челобитная от приходской общины села Никольского (Лыковщина) во главе с церковным старостой Александром Кузьминым о поставлении на место умершего иерея Лазаря Никифорова дьякона церкви Чудотворца Макария в Быдреевской слободе Якова Яковлева. Община предпочитала, как правило, человека хорошо ей известного.
Стр. 132 Мирской выбор на освободившееся место детей умершего попа или овдовевшего священника в рассматриваемый период – явление распространенное. Так, в церкви Иоанна Предтечи в макарьевском селе Ивановское, согласно ландратскому описанию 1716-1717 гг., священником являлся Евтихий Осипов, его сыновья Василий и Иван были, соответственно, дьяконом и пономарем, а в декабре 1723 года Василей Евтихеев уже священник. Яков Аврамов, отец упомянутого выше дьякона Якова Яковлева, был священником церкви в Быдреевской пустыни (упомянут в документах 1716/1717, 1722 гг.), затем в Троицком погосте (1724 г.)
Стр. 132 - 133 не только влиянием прежнего священника, но и грамотностью его детей, их подготовленностью к принятию сана. Не удивительно поэтому, что нередко община выбирает в священники дьячков (церковных и земских). Так, в 1713 году мирской приговор-выбор от лица крестьян Макарьевского монастыря (Троицкого погоста, села Ивановского и деревень) скрепил священник церкви Троицы Тимофей Тихонов, который в документе 1706 года об уплате пошлин за улья назван дьячком. В 1716/1717 г. в селе Никольском того же монастыря дьячком был Лазарь Никифоров, который затем неоднократно фигурирует в документах как священник того же прихода. Община не только выбирала священника, но и несла определенные обязательства по его содержанию. Сохранились сказки 1724 года, фактически фиксирующие решения крестьянских сходов, в том числе нижегородских, курмышских и алатырских вотчин макарьевского, Благовещенского, Печерского, Троице-Сергиева, Кирилло-Белозерского, Муромского, Спасского и др. монастырей. Приведу текст одного из них:»1724-го году генваря 25-го дня вышеписанной Его Императорского Величества указ нижеподписавшияся Нижегородского уезду Закудемского стану вотчины Макарьевского монастыря села Лыковщины и того ж приходу деревень деревни Новоселихи, деревни Макарихи, деревни Осиновки, деревни Хахалина староста Данила Терентьев и крестьяня слышали и вказали: означенного села церкви Николая Чудотворца приходцких священника Лазаря Никифорова и церковных причетников дьячка Александра Кузмина, а дьякона и панамаря при церкви нет, и помянутых приходцких священника и церковных причетников содер (...)
--- Ищу сведения о фамилиях: Раев, Зеленецкий, Боде, Злыгостев (Сарапул), Юминов (Сарапул), Кармен, Шамшурин (Сарапульский уезд) , Хмельницкий, Баясов,Снигирев, Шитель (Порплище) Шамко (Минская губ.), Лысёнок (или Лысенков )(Могилевская губ. Оршанский уезд)
Иван Александрович Веселовский — товарищ Добролюбова по Нижегородской семинарии; после ее окончания (1854) — дьякон в городе Семенове Нижегородской губернии.
--- Ищу сведения о фамилиях: Раев, Зеленецкий, Боде, Злыгостев (Сарапул), Юминов (Сарапул), Кармен, Шамшурин (Сарапульский уезд) , Хмельницкий, Баясов,Снигирев, Шитель (Порплище) Шамко (Минская губ.), Лысёнок (или Лысенков )(Могилевская губ. Оршанский уезд)
(Публикуется в сокращении по книге Л.В. Мельникова. «Русская Православная Церковь в Отечественной войне 1812 года». Изд. Сретенского монастыря. С. 40-116)
Желающих поступить в ополчение среди лиц духовного сословия было меньше тех, кто сдавал деньги на его создание. В некоторых епархиях таковых вообще не оказалось. Среди поступивших в ополчение значительное место занимают ученики духовных академий, семинарий и уездных училищ. Так, Казанская духовная академия дала 56 человек, Киевская — 22, Калужская духовная семинария — 50, Нижегородская — 2, Харьковский Коллегиум — 8. Известно, что ученик Костромской духовной семинарии Василий Яхонтов, служивший в ополчении урядником, за успехи был награжден чином унтер-офицера. Семинаристы выше риторического класса, несмотря на готовность защищать Отечество, в ополчение не допускались, так как это противоречило указу императора из Святейшего Синода от 25 июля 1812 года (отказано было, в частности, студентам богословия Тульской духовной семинарии Ивану Гостеву и Петру Лукину). На том же основании отказ получали и дьяконы (например, Климент Иванов — дьякон Рождественской Новгородской церкви). Однако некоторые из них (Петр Иванов — Нижегородская Единоверческая церковь, Андрей Петров — Нижегородская церковь сошествия Святого Духа, Максим Никитин — Нижегородская Троицкая церковь) все же снимали с себя дьяконский сан и поступали в ополчение. После войны Святейший Синод, как правило, отказывал им в возвращении дьяконского сана, ибо последний был сложен ими добровольно.
