Отдельные вопросы по разделу "Крестьяне"
✔ ДИАЛОГОВАЯ тема
Demesha Latvija, Jurmala Сообщений: 598 На сайте с 2003 г. Рейтинг: 132 | Наверх ##
10 июля 2003 19:06 2 декабря 2006 0:36 Крестьянство и холопство объединилось в один податной и зависимый от землевладельцев класс как следствие податной реформы Петра, который вместо поземельной и подворной подати ввел подушную. В 1718-1722 производилась перепись податного населения и ее поверка - "ревизия"; сперва писали крестьян и холопей пахотных, потом стали писать в "сказки" и непахотных зависимых людей; наконец, стали записывать и "гулящих" (не приписанных к сословиям) людей. Эта перепись получила официально название ревизии, а переписанные люди носили название "ревизских душ". Всякая ревизская душа облагалась одинаковой податью, а ответственность в исправном поступлении подати возлагалась на землевладельца. Все крестьяне были прикреплены к своему месту жительства и своей общине, платили подушную подать и отправляли рекрутскую и другие натуральные повинности, подлежали телесному наказанию. Итак, при Петре существовали: - владельческие крестьяне, в их число попали как собственно крестьяне, так и холопы, причем положение этих двух категорий в XVIII в. сблизилось настолько, что всякие различия сошли на нет. Среди помещичьих крестьян различались пашенные крестьяне, барщинные и оброчные, и дворовые, но переход из одной группы в другую зависел от воли владельца, закон охранял их жизнь, право телесного наказания принадлежало владельцу, с 1797 действовал закон о трехдневной барщине, в I-й половине XIX в. действовали также нормы, запрещающие продажу крепостных без семьи, покупку крестьян без земли и т.п.; - черные или черносошные крестьяне, жившие на государственных черных землях, всех их объединяла феодальная зависимость непосредственно от государства и обязанность уплаты, наряду с подушной податью, особого (поначалу четырехгривенного) сбора, приравненного по закону к владельческим повинностям, эти крестьяне имели право перехода в мещане и записи в купцы (при наличии увольнительного свидетельства), право переселения на новые земли (с разрешения местного начальства, при малоземелии); - монастырские крестьяне, при Петре изъятые из управления монастырей и переданные в казенное управление, а потом в ведение Синода (впоследствии они получили название экономических, потому что были переданы в коллегию экономии), не отличаясь принципиально ничем от государственных, платя те же повинности и управляясь теми же правительственными чиновниками, они выделялись среди крестьян своей зажиточностью; - дворцовые крестьяне, обязанные различными повинностями ведомству двора государева, они находились в непосредственной зависимости от монарха и членов его фамилии. После 1797 они образовали категорию так называемых удельных крестьян;- крестьяне, приписанные к фабрикам и заводам; этот разряд крестьян создан был указом Петра 1721, которым разрешалось владельцам фабрик (и дворянам и не дворянам) покупать деревни и людей к фабрикам. После реформ 1860-х гг. была сохранена общинная организация крестьянства с круговой порукой, запрещением покидать место жительства без временного паспорта и запрещением менять место жительства и записываться в другие сословия без увольнения от общины.Первыми документами учета крестьян были писцовые и переписные книги. В тех книгах крестьяне по большей части были писаны полу-именами и без прозвания. Записи лица в них в качестве крестьянина считалась достаточным юридическим основанием для причисления его в соответствующую группу крестьянского населения (крепостного, казенного и т. п.). С введением переписей эта функция перешла в основном на учетный документ ревизские сказки. Они имели журнальную форму, в которой последовательно производились ревизские записи, включающие указание имени, возраста, кто находится во временной отлучке, а кто "ныне на лицо". В них (кроме I, II и IV ревизий) включались лица мужского и женского пола. Всего было десять ревизий: в 1719, 1743, 1762, 1782, 1795, 1811, 1815, 1833, 1850 и 1858 годах. Найти их можно в федеральных архивах (фонды ландратских книг и ревизских сказок, Коллегии экономии (РГАДА), Сената, Департамента разных податей и сборов министерства финансов (РГИА)) и в региональных архивах: (фонды наместнических правлений, казенных палат, мещанских старост, уездных временных ревизских комиссий Всероссийских народных переписей, личные фонды). --- Латвия, Юрмала Ищу родню Добровольские, Дмитриевы, Захаровы, Сиберины, Соловьевы, Гусевы, Голубевы, Гришины, Лаврищевы, Крутовы, Васильевы, Дундуковы - Москва, Питер, Псковская, Тверская, Ярославская обл. Деделис ( с вариантами) тоже ищу - | | |
ЛюбчиноваОльга, инженер-строитель на пенсии  Омск Сообщений: 17404 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 8847 | Наверх ##
24 мая 2017 10:42 24 мая 2017 10:45 GREAKLY написал: [q] Вариант "к родителям" отпадает, так как она была родом из другой деревни.[/q]
В той "чужой" деревне (селе), где родились несколько из детей, могла проживать замужняя сестра её или замужняя тетя. Не обязательно к родителям в гости ездить, можно и к другим родственникам. А может быть сами в той деревне жили (на заработках) Еще вариант - дети могли родится в своей деревне, но из-за болезни священника или чего-то подобного крестить могли в соседнем приходе. --- Любчин(ов), Пострешкин (Пострехин), Свидерский(ой)(ов), Балов, Самсонов, Тугов, Сухов(ых), Табанаков, Пакулев, Суранов, Потоцкий, Чулков, Черданце(о)в, Кунгуров, Buck, Joa, Brinkmann, Kibbermann, Си(е)дя(е)ков, Шляпников, Вьюков, Булгаков, Рождественский, фон Йорк, Костюков | | |
Валентина из РостоваЧлен Союза краеведов России. Частный специалистРостов на Дону Сообщений: 2568 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 1389 | Наверх ##
24 мая 2017 11:38 [q] Если были пропущены в предыдущие ревизии, то откуда идут указания на возраст по ревизии 1811 года?
[/q]
Из Ревизок пропущенных крепостных крестьян.Встречаются такие в архивах. --- Провожу поиск в ГАРО и других архивах Ростовской области.
| | |
Shtopor Гондурас Сообщений: 8087 На сайте с 2009 г. Рейтинг: 11336 | Наверх ##
24 мая 2017 12:24 Валентина из Ростова написал: [q] Из Ревизок пропущенных крепостных крестьян.Встречаются такие в архивах. [/q]
Спасибо за ответ. Отсмотрел вроде бы все ревизии, ревизий по пропущенным не нашел. --- "Мы за. Но есть нюансы." (с) | | |
Konstantin Ivanovканд. ист. наук  Кемеровская область - Кузбасс Сообщений: 14586 На сайте с 2005 г. Рейтинг: 9080 | Наверх ##
24 мая 2017 14:25 Сейчас выбирают роддом, тогда -- бабку-повитуху. | | |
| avi777 Москва Сообщений: 671 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 414
| Наверх ##
24 мая 2017 15:52 [q] Из них семеро родились в одной деревне, трое - в другой, а еще одна (моя прабабка) - в третьей.[/q]
А что значит "в одной деревне", "в другой деревне"?? Тогда собственно место рождения, как медицинского факта, никого не интересовало. Как и точная дата рождения. Фиксировали факт крещения ребёнка определённым священником и дату этого события. Дату рождения могли спросить и записать, а могли и не спросить. Могли спросить и не записать. Просто ставили ту же дату что и в соседней графе, или отнимали день-два на вскидку. Мне бабушка рассказывала, что она родилась в одном селе. А в метрике и в паспорте была указана деревня её отца, причём в соседнем приходе. В вашем случае, всё в комплексе это можно трактовать так, что семья была зажиточная, могли позволить себе приглашать священников на дом из других приходов. За это нужно было платить. Либо идти в приходскую церковь отца ребёнка - там обязаны были безплатно. Хотя, "ручку позолотить", конечно, всякий хотел. | | |
Konstantin Ivanovканд. ист. наук  Кемеровская область - Кузбасс Сообщений: 14586 На сайте с 2005 г. Рейтинг: 9080 | Наверх ##
24 мая 2017 16:10 avi777 написал: [q] там обязаны были безплатно[/q]
Да, священник обязан бесплатно исполнять требы (и регулярно в царское время императоры подписывали указы о запрете вывешивания в храмах "прайсов" на требоисправления). А прихожане были обязаны ежегодно творить милостыню в пользу причта. И старались не творить. Дажеесли сами подписывали бумагу на сельском сходе с указанием размеров денежной и хлебной руги. GREAKLY написал: [q] Все деревни отстоят друг от друга на расстоянии нескольких километров.[/q]
В течение этого периода эти деревни входили в один приход или в разные (в метрической книге указывали не место рождения, а место приписки родителей и место крещения)? | | |
ЛюбчиноваОльга, инженер-строитель на пенсии  Омск Сообщений: 17404 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 8847 | Наверх ##
24 мая 2017 16:46 GREAKLY написал: [q] Из них семеро родились в одной деревне, трое - в другой, а еще одна (моя прабабка) - в третьей.[/q]
Я-то поняла, что детей крестили в разных приходах в разных селах.... --- Любчин(ов), Пострешкин (Пострехин), Свидерский(ой)(ов), Балов, Самсонов, Тугов, Сухов(ых), Табанаков, Пакулев, Суранов, Потоцкий, Чулков, Черданце(о)в, Кунгуров, Buck, Joa, Brinkmann, Kibbermann, Си(е)дя(е)ков, Шляпников, Вьюков, Булгаков, Рождественский, фон Йорк, Костюков | | |
н н Сообщений: 1560 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 5808 | Наверх ##
24 мая 2017 17:19 В продолжении темы - насколько свободно могли перемещаться государственные крестьяне (1867 г.) ?По записям МК в восприемниках записан гос. крестьянин другого селения, а несколько месяцев спустя у него рождается дочь.Приехали на крестины к дочери и родили свою? Сентябрь - не самое свободное время для крестьян. | | |
Konstantin Ivanovканд. ист. наук  Кемеровская область - Кузбасс Сообщений: 14586 На сайте с 2005 г. Рейтинг: 9080 | Наверх ##
24 мая 2017 17:28 н н написал: [q] другого селения[/q]
Сколько вёрст между селениями? | | |
н н Сообщений: 1560 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 5808 | Наверх ##
24 мая 2017 17:31 Konstantin Ivanov написал: [q] Сколько вёрст между селениями[/q]
Порядка 200 км | | |
|