Отдельные вопросы по разделу "Крестьяне"

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

https://vgd.ru/gensosl.htm#%D0...0%BD%D0%B5

Крестьянство и холопство объединилось в один податной и зависимый от землевладельцев класс как следствие податной реформы Петра, который вместо поземельной и подворной подати ввел подушную. В 1718-1722 производилась перепись податного населения и ее поверка - "ревизия"; сперва писали крестьян и холопей пахотных, потом стали писать в "сказки" и непахотных зависимых людей; наконец, стали записывать и "гулящих" (не приписанных к сословиям) людей. Эта перепись получила официально название ревизии, а переписанные люди носили название "ревизских душ". Всякая ревизская душа облагалась одинаковой податью, а ответственность в исправном поступлении подати возлагалась на землевладельца.
Все крестьяне были прикреплены к своему месту жительства и своей общине, платили подушную подать и отправляли рекрутскую и другие натуральные повинности, подлежали телесному наказанию.
Итак, при Петре существовали:
- владельческие крестьяне, в их число попали как собственно крестьяне, так и холопы, причем положение этих двух категорий в XVIII в. сблизилось настолько, что всякие различия сошли на нет. Среди помещичьих крестьян различались пашенные крестьяне, барщинные и оброчные, и дворовые, но переход из одной группы в другую зависел от воли владельца, закон охранял их жизнь, право телесного наказания принадлежало владельцу, с 1797 действовал закон о трехдневной барщине, в I-й половине XIX в. действовали также нормы, запрещающие продажу крепостных без семьи, покупку крестьян без земли и т.п.;
- черные или черносошные крестьяне, жившие на государственных черных землях, всех их объединяла феодальная зависимость непосредственно от государства и обязанность уплаты, наряду с подушной податью, особого (поначалу четырехгривенного) сбора, приравненного по закону к владельческим повинностям, эти крестьяне имели право перехода в мещане и записи в купцы (при наличии увольнительного свидетельства), право переселения на новые земли (с разрешения местного начальства, при малоземелии);
- монастырские крестьяне, при Петре изъятые из управления монастырей и переданные в казенное управление, а потом в ведение Синода (впоследствии они получили название экономических, потому что были переданы в коллегию экономии), не отличаясь принципиально ничем от государственных, платя те же повинности и управляясь теми же правительственными чиновниками, они выделялись среди крестьян своей зажиточностью;
- дворцовые крестьяне, обязанные различными повинностями ведомству двора государева, они находились в непосредственной зависимости от монарха и членов его фамилии. После 1797 они образовали категорию так называемых удельных крестьян;
- крестьяне, приписанные к фабрикам и заводам; этот разряд крестьян создан был указом Петра 1721, которым разрешалось владельцам фабрик (и дворянам и не дворянам) покупать деревни и людей к фабрикам.
После реформ 1860-х гг. была сохранена общинная организация крестьянства с круговой порукой, запрещением покидать место жительства без временного паспорта и запрещением менять место жительства и записываться в другие сословия без увольнения от общины.

Первыми документами учета крестьян были писцовые и переписные книги. В тех книгах крестьяне по большей части были писаны полу-именами и без прозвания. Записи лица в них в качестве крестьянина считалась достаточным юридическим основанием для причисления его в соответствующую группу крестьянского населения (крепостного, казенного и т. п.). С введением переписей эта функция перешла в основном на учетный документ ревизские сказки. Они имели журнальную форму, в которой последовательно производились ревизские записи, включающие указание имени, возраста, кто находится во временной отлучке, а кто "ныне на лицо". В них (кроме I, II и IV ревизий) включались лица мужского и женского пола. Всего было десять ревизий: в 1719, 1743, 1762, 1782, 1795, 1811, 1815, 1833, 1850 и 1858 годах.
Найти их можно в федеральных архивах (фонды ландратских книг и ревизских сказок, Коллегии экономии (РГАДА), Сената, Департамента разных податей и сборов министерства финансов (РГИА)) и в региональных архивах: (фонды наместнических правлений, казенных палат, мещанских старост, уездных временных ревизских комиссий Всероссийских народных переписей, личные фонды).

Были ли у документа "общее положение о крестьянах 1861 г." более поздние редакции?
У меня в деле 1909 года есть такая отсылка "Название поселений, не входящих в состав волостей, согласно 49 статьи общего положения о крестьянах"
Но 49 статья вообще не в тему.
Там точно 49, не опечатка.

На сайте "Тверская усадьба" есть следующая информация:

Масальская Любовь Лаврентьевна
ВЫСОКОВО. Матвеевская вол. Кашинский уезд.
Владел. - Масальская Любовь Лаврентьевна.
- Описание имения. 1858 г.- ГАТО. Ф. 148. Оп. 1. Д. 840. 16 л

vitalyi написал:

[q]
Почему не допустить татарский вариант?
У татар распространена фамилия "Камалеев" от имени "Камаль" (общий перевод - "совершенство") и его русского разговорного варианта "Камалей". В Тверской губернии вообще и в Кашинском уезде в частности исторически татары существовали со времён Иоанна Грозного. Поэтому, всё может быть. Род мог обрусеть настолько, что татарские корни прочно забылись уже к концу 18 века, а уличная фамилия существовала, но была осмыслена много позже, уже в 19 веке.
[/q]

Если есть носители фамилии по мужской линии, то с проверкой этой гипотезы могло бы помочь генетическое тестирование.

Там, судя по ревизии 1811 года, откупилось сразу несколько семей в период 1803-1809. То есть, или они все где-то "другим способом" деньги получили)) , или помещик добрый был и всех отпустил за так. Ну, или на иных условиях каких-то))

А если фамилия появлялась для уплаты налогов, разве она не должна была быть записана в ревизии? Или где она вообще тогда записывалась?

Я думаю, что семейные сказки у всех интересные!))) Спасибо Вам за ответ!

Спасибо!
А не подскажете, где именно регистрировались вольные?

Это другая деревня. Там был Петр Григорьевич Масальский. Деревня Башарово Васьянской волости Кашинского уезда

Возможно... возможно ))
Спасибо за совет! Думали об этом как раз накануне)

idyll написал:
с.Воробьево Ванчуговской волости Кашинского уезда(теперь это Кесовогорский р-н, Елисеевское сельское поселение). В селе была церковь Введения во Храм Пресвятой Богородицы.

Здравствуйте уважаемые форумчане. Вопрос к знатокам вернее 2 вопроса. Почему в МК 1824 года фамилии как бы есть ( например написано Иван Иванов сын Иванов) потом фамилии пропадают лет на 15. И в 1839 году появляются уже как фамилии без приставки сын.? И второй вопрос почему в1824 году записано как село князя Голицына, а в1826 году как село Московской удельной канторы?

Mihail88 написал:

[q]
Почему в МК 1824 года фамилии как бы есть ( например написано Иван Иванов сын Иванов) потом фамилии пропадают лет на 15. И в 1839 году появляются уже как фамилии без приставки сын.?
[/q]

Фамилии, вернее говоря, семейные прозвища, на самом деле у крестьян были, и зачастую они передавались из поколения в поколение веками. Я видел вполне себе фамилии у крестьян 17 века - но в оброчных книгах (сдача земли в аренду), а в переписных они без фамилий.
Просто к ним не относились серьезно, это же прозвище, зачастую даже шутливое или обидное. У Сергея Миронова ведь не написано в документах Выхухоль.
Потом еще такое дело - крестьяне не были обязаны их сообщать, вот они и не сообщали. Они ведь все время пытались бегать от государственного учета.

Mihail88 написал:

[q]
И второй вопрос почему в 1824 году записано как село князя Голицына, а в1826 году как село Московской удельной канторы?
[/q]

Отобрали за долги, или за какие-то преступления. А мог и продать.

Отдельные вопросы по разделу "Крестьяне"

✔ ДИАЛОГОВАЯ тема