Отдельные вопросы по разделу "Крестьяне"

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

а у меня написано Крестьянин-великоросс - это что национальность указывали?

Прошу помочь разобраться в метрических записях и определения направлений для дальнейшего исследования родословной:

В сохранившихся метрических книгах Свято-Параскевской церкви с. Врадиевки, Ананьевского уезда Херсонской губернии, имеются следующие записи:

- о рождении 24 октября 1888 года (крещении 30 октября 1888 года) Спиридона, где указаны родители: мать – крестьянка деревни Марьяновка Чабанова Гликерия Игнатьевна, православная.

- о рождении 15 июля 1892 года (крещении 19 июля 1892 года) Ильи, где указаны родители: мать – крестьянка местечка Ново-Павловка, девица Чабанова Гликерия Игнатьевна, православная.

- о рождении 15 апреля 1900 года (крещении 30 апреля 1900 года) Ирины, где указаны родители: мать – крестьянка местечка Павловка, девица Чабанова Гликерия Игнатьевна, православная.

- о рождении 7 января 1907 года (крещении 14 января 1907 года) Ивана, где указаны родители: мать – крестьянка деревни Марьяновка, Новопавловской волости Чабанова Гликерия Игнатьевна, православная.

- о рождении 11 июня 1913 года (крещении 30 июня 1913 года) Павла, где указаны родители: отец – крестьянин местечка Новопавловка Чабанов Илья (отчество не указано), мать – Анастасия Васильевна, оба православные.

Вопросы на которые хотелось бы получить ответы:
1. Почему в метр. записях отсутствуют упоминания об отце, и при этом не указывается, что родившиеся являются «незаконнорожденными»?
2. Как можно объяснить тот факт, что родившийся в 1892г. Илья, по прошествии 20 лет, в 1913г. «не знает» своего отчества?
3. С чем связано то, что в двух записях Чабанова Гликерия Игнатьевна указана как «крестьянка деревни Марьяновка», а в двух других как «крестьянка местечка Ново-Павловка»? Почему в одних из них она указывается как «девица», а в других нет?
4. Почему выше указанные лица совершают обряды крещения во Врадиевской волости, а не в соседней Ново-Павловской (к которой относились местечко Ново-Павловка и д. Марьяновка)?
5. Т.к. выше приведенные записи единственный имеющийся в наличии результат исследования по данной ветке, то в каком направлении двигаться дальше?

Заранее благодарен за любые советы и рекомендации.

VCH
Сначала вопрос Вам - а где восприемники???
1. Не знаю, должны были писать. Может священник был либеральный?
2. Если он незаконнорожденный, то он его и не может "знать". Отчество незаконнорожденным давалось или по имени крестного отца, или не давалось, такое редко, но попадалось. В исповедке одной никак не могла прочесть отчество незаконнорожденной девочки, пока ее мама еще пару таких же не родила. Священник вместо отчества писал - "зазорная ", только до меня это не сразу дошло

3. Предполагаю, что Павловка-Новопавловка могла быть типа выселок деревни Марьяновки.
4. Территориальное деление на волости никак не связано с делением на церковные приходы. Бывает, что церковь не то что в другой волости, а в другом уезде, разумеется, соседнем

Вам надо на приход ориентироваться.
5. Что, фамилия Чабановы больше нигде не встречается в записях? А какие годы смотрели, насколько исследователь внимательный?

meth Крепостное право отменили, а понятие "приписка" осталось, причем до сегодняшнего дня

. Приписной - приписавшийся к волости, не уроженец. Т.е. все крестьяне были приписаны к какой-то деревне или селу, но обычно указывался населенный пункт и все, а понятие "приписной" мне попадалось для бывших солдат и пришлых.

IrinaFM

По восприемникам данные не сообщили - недоработка работников архива, которые проводили поиск по метрическим книгам.

3. Ново-Павловка находилась от Марьяновки на расстоянии 12 верст.
5. Фамилия Чабановы/Чебановы в исследованных метр. книгах (всех которые сохранились в архиве на сегодняшний день) встречается часто, но к.л. привязки к вышеуказанным лицам отсутствуют. Вообще это довольно распространенная фамилия в южных областях Украины.

Здравствуйте!
Хотела бы уточнить термин "промысловые крестьяне".
Мой прапрадед и прадед имели в своем хозяйстве лошадей, коров (телят растили на мясо), овец, гусей, уток и т.д., имели большой дом с обширными хозяйственными постройками, несколько заливных лугов для косьбы, мельницы и маслобойни, валяли шерсть, имели постоянных и временно-нанятых работников. Продукцию свою продавали "оптовикам" или иным продавцам.
Означает ли это, что они были "промысловыми крестьянами"?

спасибо.

У нас предки - монастырские крестьяне Пинского уезда Минской губернии.
У Волошина Франца Зиновиева (около 1799 года рождения) жена Оксеня Алексеевна (около 1803 года). По ревизии 1816 года Оксеня Алексеевна только одна - Волошина, являющаяся двоюродной сестрой этого Франца.
Возможны ли были браки между родственниками? На такой брак нужно было разрешение?

Helena
Вот наша история... правда, украинская... и временные рамки другие (лет так на 100)

Пелагея Леонтьевна Пахомова и Прохор Пахомов (дату рождения еще придется выяснить, но их старшая дочь 1908 г.р.), проживали на Украине в деревне Жигаловка. Были сродными братом и сестрой. Ездили в Печорские Лавры за разрешением пожениться. Где находилась Жигаловка, я еще не пыталась выяснить, но путешествие было серьёзное и было большим событием. Разрешение получили, потом уехали в Сибирь.

Helena Лена, когда-то Федор Людоговский правила приводил на этот счет. Кажется, до 8 колена нельзя было жениться (или до 7, 6). Не помню. На более близкородственный брак надо было разрешение архиерея.

Всем привет! Пробежала глазами темы "Крестьяне" и "Мещане", но ответ на свои вопросы что-то не нашла...

Подскажите, пожалуйста, если мещанка вышла замуж за крестьянина, она автоматически меняет сословие на крестьянское или, наоборот, муж становится мещанином?

В метриках села встречала такую запись "Мещанин хутора...N..." Это как?!

Очень много мещан попадается в метриках села. Возникает вопрос: а что они там в селе делали? Приезжали в гости и случайно попадали на крестины-венчание? Прописаны в городе, а жили в селе, как на даче?

Natali M Сословие всегда определяется только по мужу.
"Мещанин хутора" мне не попадался, почему-то кажется, что это сокращенный вариант "мещанин города Н, проживающий на хуторе П". Часто попадается, что крестьянин, например, занимающийся торговлей, записывался в мещане, но проживал при этом в своей деревне. Мещане часто имели мельницы, лавки в деревнях селах. Все, вроме первой фразы - наблюдения, а не знания

Отдельные вопросы по разделу "Крестьяне"

✔ ДИАЛОГОВАЯ тема