Николаевский уезд Самарской губернии

Недавно по подсказкам местных нашёл захоронение старого села Теликовки Николаевского уезда ныне Духовницкого района.
Сделал фото могилок.
Подскажите эта информация нужна в виде фот? если да, куда заливать?

Нашел отрывок из памятной книжки Нил Дмитрюков из села Дмитриевка Николаевского уезда. Есть копии оригинала. Может в этом описании найдете своих родных. Правда тяжело читать, но думаю понять можно. Митривка - имеется Дмитриевка.

СТРАДАНИЯ ДЛЯ ИСТИНАЙ ВЕРЫ
ПАМИТНАЯ КНИШКА
Мы – Димрюковы, ражденцы Самараскай губерьни Никалайвскава уезда, села Митривьки. Семья наша была всех 24 чилавека: дедушка и бабушка, и ихи дети; дядя и тетка и ихи дети; наш радитиль и радитильница и ихи дети: 5 сынов и 2 дочири. Все были праваславнаи, малились иконам и видимаму кресту.
В 1854 гаду мы замалаканли: четыри брата:
1) Никит и жана яво,
2) Васили,
3) Ниланьти,
4) Лавреньти.
Ат радитиля были ганимы да полусмерти, как нижи написана аб нас. Вскори он захварал, пазвал нас к сибе, успел сказать: «я умираю», и у нево язык атнелси. Посли смерти радитиля мы вскори атказались папу[1] 3 брата (Нкит раньши атказан и больши был мучин). А астальныя сабыти нижи аписыны.

САБЫТИЯ ВЕРЫ
В эта жа время, как мы атказались папу, наша радная сестра Ганя тожа хатела атказаца папу. Радитиль ее многа мучил, таскал заксы, таскал по палу и привязвал за сталоваю ношку, и ана терпела. Радитиль сказал ей: “Если не будиш иконам кланица, то я взавтря скину с тибе рубашку и поведу тибе па ульцы нагншом. Посли таво убъю тибе. Пусть и я памру посьли, но ни аставлю тибе живой”. Тут ана здалась назат, и радитиль скарей нашел жаниха, выдал ее замуш. Попрасил папа и вскаре повенчал. До венчания ана гварила: “Если будуть миине веньчать, я венец з глави зброшу. А кагда стали веньчать, ана ни смагла зделать ничево.
Вот какия были сабыти. Эта было вмести с нами, как мы 4 брата атказвались. А сестра Ганя пятая, ана ни устаяла. Эта было во время в 1854 гаду.

ЭТА САБЫТИЯ БЫЛА НАС, ДИМРЮКОВЫХ:
НИКИТА, ВАСИЛИЯ, НИЛА, ЛАВРЕНТИЯ.
АМИНЬ.


ДАКАЗВАЮ САБЫТИЯ
Мы – ражаденцы Самараскай губерни Никалаивскаго уезда села Димитривки. А в начали замалаканли 7 чилавек села Митривьки. Замалаканили 7 чилавек всех: 4 мущина и З женьщны. В 1852 го были все проваславаи, а в 1853 года замолаканили 4 мущина и 3 женьщны.
Мущины:
1 Никанур Василивичь Арьтишав и жана,
2 Михаил Андревичь Маслов ни жанат слепой,
З Нидабешкин Иван Нитрафанавичь,
4 Ананин Свасьтанавичь, жана.
Патом адин за другим, мущины и жены, пашли ходам, адин за другим. Чем боли ганения, боли шло людей на страдания, нисматря ни на что. Хто толка паверил, атказваица атыкон и видимаго креста папу, нисматря на пабои и ганения и сылки. Все время гнали и мучили до полусмерьти, шли как бараны на заклания. День и ночь сабирались, малились со сьлезами, нисматря ни на чьто: ныня жив а взавтря – что Бог дасть. Дух гарел. Увидимси взавтря, или нет? В 1854 гаду мы, Димрюковы четыри (4) брата, атказались папу атыкон. Перьвай старши брат Никит. Яво били всячиски да полусмерти на схотки и дома радитили. Радныя мучили, говаря: “Будиш иконам малица и крестица?” Он адно гварил: “Не буду, хуть убейтя”. Таким образам и нас траих, хатя палекчи: Ваилия и Нила и Лавреньтия, но Никиту боли дасталась мучения. Нас радитиль всех сагнал з двара, атабрал адежду и пастели и запир в анбар. Были иде хто и карьмились иде и как придеца. Боли ели и пили по начам: жалели боли сваих молакан, чтоба ани ради нас не бали ганимы. Я, Нил, 10 дней хадил по степи окала села по кустам, не емши. А как затемнеит, приду, у малакан паужнаю и апять уйду на гумно, в салому начую. А малаканы знали, иде я бываю. Радитиль спрасил молакан: “Есьли вы увидитя Нилку, скажитя яму, пусть он придить ка мне”. Ани сказали мне. Я пришол к няму. Он спрасил мине: “Скажи мне, ты будиш мине слухать?” Я сказал: “Буду слухать, буду кармить, паить и работать да поту лица”. “Малица будиш?” “Богу малица буду”. “Иконам кланица и крестиица будиш рукой?”
Я сказал: “Батинка, иконам и рукою крестица не буду”. Он сказал: “Ах, сукин сын, падлец! Ты так будишь? Мине слухать будиш?” Ухватил за власы и ну таскать и матать попалу[2]: “Будиш иконам кланнца?” Я сказал: “Не буду!” “Убью насьмирть!” Я ськазал: “Твая воля!” Он типерь: “Ни хади ат миине никуду, я тибе вывчу как малица Богу. Вот пайду, саберу радных и буду сечь да сьмерьти”. Я сказал: “Што хош делай, твая воля”. Ушол в село собирать радных. Я помалилси Богу со сьлезами на дваре в скоцкам котухе на каленях. Прасил Бога: вытирьпить, ни покалябаца, устаять да сьмерьти. День был празьник. Влес на палати, лежу, малюсь тихонько. Старшива Аньтипава жана заветь мине: “Слась абедать. Будить табе с ума та схадить. Нашол веру молаканаскаю! Брось, иди, еш. Вить атец убеёт тибе да смерьти. Пришел радитиль вечирам адин. И так прошло ниделя. Радитиль сильна захварал и умир. Все братя, 4 брата, сабрались вмести и похранили. В эту время свищеник налажил сваю руку на маю голву и крепка нажал воласы, очинь больна было терьпеть. Стал пригаваривать: “Если ба я был вам атец, я ба взял ба жилезнай бадик и все ба вам робры пирламал. Брат Васили сказал: “Вы – атец духовнай, вы далжны духам кротасти научать, а ни учить кровь праливать и робры ламать. Христос так ни учил, а ты сычас ухватил за власы да балятки”. Поп сказал: “Я ни дерусь, а примир паказваю”. Васили сказал: “Харошай ваш приимер!” Поп сказал: “Малчать, тибе, невежа!” Снял руку с маей главы, сказал: “Я вас посажу на 3 часа на калени и будитя сидеть прида мной”. Брат Васили сказал: “Если будишь гваритьдухам кротасти, мы не три будим сидеть, а шесть (6) чесов”. Многа он гварил, а мы троя адно гварим: “Атнасись[3], мы не будим иконам и кресту покланяца” Свищеник сказал: “Ступайтя ат мине праклятаи анафимы, сламить вам голвы!” Мы пашли. Эта было посьли смерьти радитиля.
Вскори этаго время 11 чилавек домахазяв взяли в горат Никалаивск, посадили в замак[4]. Сидили 3 месица, самаю уборка хлеба. Жанам очинь было трудна, апчество[5] обижали ва всем. Прашения хто-та падали исправнику аб абиди.
Исправник приехал в Митривку, приказал старасти сабрать схотку. Дясятники жива пашли. Начальник сказал: “Соберитя жон молаканак, у каторых мужъя сидять в замьки. Стырики и десятники с полнай радастий побежали собирать жен. Ани думали: мужъя сидять въ замки – и жен пасодють и сашлють. Жен сабрали. Идуть па ульцы на схотку, как бараны на заклания. Жены не знають, для чево гонють, и что будить. Как шли па ульцы, враги аткрывали окны, мущины и жены шумели, нызывають по имени. “Вас типерь сашлють и пасодють”. Адна шумить: “Адай мне сына”. А хто шумить: “Атдай мне дочирю”. Сестры идуть, на глазах слезы, слыша такия насмешки и поругания. Пришли на схот. Спрасил их исправник: “Ваши мужья сидять, вы – молоканки?” Ани: “Да”. Ваши мужья сидять за веру?” Ани: “Да, наши”. “Типерь Я спрашу вас, а вы скажитя мне, ни утоитя: можа быть хто абижаить вас в чем либа, или нападаить на вас, сказвайтя”. Ани сказали: “Хлеп травють, а мы скажим им, ани ругають нас”. Он вскачил наныги, затопал нагами.
Абратилси к старасти, сказал: “Не позваляй так делать. Если услышу, то посажу абитичикав в тюрьму. Молакани судюца за закон, законам и асудюца нитьнут[6]. Обижать не ваша дела”. Жены васкресли духам и ниска пакланились яму. Он сказал им: “Идитя по дамам”. Жены пашли дамой, а левая старана паникла, что их атпустили. Чьрез три 3 месица 11 чилавек изамка[7] аслабадили. На 3 падводах, на ямских с колкалами приехали дамой. С тех пор стала тиши, тиши. Посьли таго стали прибавляца ходам.
В 1855 гаду я, Нил жанилси. В селе наш перьвай брак был молаканаскай аткрытай. Взял я в селе Ябланки, 15 верст. По селу ехли атърыта.

Сведения о хуторских хозяйствах Большеглушицкой волости в 1898 году [4].
Хозяин хутора Кол-во дворов Число жителей Кол-во удобной земли Форма владения
Купец Пензин 1 18 3000 собственность
Дворянка Рогожина 4 34 7846 собственность
Купчиха Неклютина 6 48 6000 собственность
Крестьянин Коновалов 1 18 750 собственность
Купец Шихобалов 1 1 5400 собственность
Крестьянин Тихонов 2 12 1200 собственность
Крестьяне Решетовы 14 115 1040 аренда у казны
Крестьянин Косицын 1 18 Всего 2837 аренда у казны
Крестьянин Потатуев 5 40
Крестьянин Костин 2 10
Крестьянин Цыганов 7 67
Крестьянин Уткин 9 92 аренда у общины в селе Большая Глушица
Купчиха Рахманина 1 5 1391 аренда у казны
Мещанин Полянский 3 14 1500 аренда у казны
Мещанин Петрунов 1 4 609
http://vystavki-samara.rgantd....eniya_-_1_

ЦГАСО ф.150 оп.3 д.653 Журнал № 2 проверки торговых и промышленных предприятий и личных промысловых занятий по г. Самаре 1902 год
Стр. 6 Алексей Евдокимов Пономарев, кр. с. Рахмановка
27 Агафья Васильевна Чаплыгина, кр. с. Колдыбан
31 Андреев Егор Степанович, кр. с. Рахмановка
55 Земцова Евдокия Алекс. кр. с. Яблонный Враг
64 Старыгин Антон Федотович кр. с. Вязовка

ЦГАСО ф.150 оп.1 д. 58, 59 Список гос крестьян Мостовской вол. Вольского уезда. (1835 год).
Села Мосты (59, стр. 390), а по Мостам РС просто разного звания крестьян. И все без фамилий.
Глушица
Канаевка
Константиновка (д. 59, л.д. 20)
Чернавка
Слобода Пестравка
Деревни …лого Яра
Клевенка
Сельцо Горелый Гай
…тер
Грачев куст (и Новоникольской)
Аннин Верх
Вязовка
Сельцо Волчанка
Деревни Малая Глушица (313) (вновь населеной 333?)
Деревня Красная поляна
Малая Тепловка
Деревни Ломовки и Тепловки (59 стр. 212)
Данковский поселок (с. Глушица)
Пестравский выселок
Деревни Левой россоши Боровская то (252)
А написано: ревизская сказка о состоящих мужеско пола однодворцах, пахотных солдат и экономических крестьян (и других). Не много с фамилиями. И женщины указаны. Населенные пункты даны в другом порядке (в алфавитном), но не все.