Лазовские

Снова несколько необычных имен в роду - Каскет и Каэтан.

И уже второй брак с представителями кочевых племен:

л.193, Иван и Франц, дети Иосифа и Катерины из Черкасов, 1800 г., Тимковичский костел


У меня нет сомнений, что это браки родов близких в культурном и этническом смысле. Кажется начинает проясняться картина, которая очень долго оставалась для меня непонятной. Почему Лазовские, проживая рядам с татарами и неся военную службу ни в каких инвентарях татарами не именуются? Да потому, что татарами они и не являлись. Выходцами их кочевых племен да, татарами нет.
А служили они в Несвижской козацкой (панцирной хоругви) куда первоначально набирались выходцы из степных племен, а позднее шляхтичи. С черкасами (пятигорцами) их роднит то, что они, также как татары и пятигорцы несли военную службу в Польши / ВКЛ и относились к легкой кавалерии. В этническом смысле черкасы участвовали в сложном этногенезе казачества, в котором также участвовали степные племена.


О козацких хоругвях.

"Первые упоминания о козацкой коннице относятся к началу XVI века. В единственном постоянном воинском соединении Королевства Польского — «обороне поточной» — конные воины, сражающиеся «по-козацки», упоминаются уже в 1511 году. А в 1520 году 300 козацких всадников находилось в составе польского войска, воевавшего с Тевтонским орденом. Хоругвь барского старосты Бернарда Претвича в 1549 году состояла из 19 гусар и 134 жолнеров, вооружённых «по-козацки».

Первоначально козаки не выделялись в отдельные формирования и могли входить в состав различных хоругвей. Постепенно военное руководство Речи Посполитой перешло на формирование хоругвей с единообразным вооружением. Хотя ещё в 1580-х годах встречались подразделения, состоявшие из разных видов войск, именно с этого времени козацкие хоругви стали своеобразным связующим звеном между тяжёлой (гусары) и лёгкой (татары и валахи) конницей.

Естественно, что шляхта в большей мере могла позволить себе использовать защитное вооружение, что привело к массовому использованию кольчуг в козацкой коннице. Хоругви, где все жолнеры имели кольчуги, стали именоваться панцерными (pancerni), а служившие в них воины — панцерными козаками. Впервые это название встречается в компутах (армейских реестрах) в 1654 году, когда подняли выплачиваемую козакам сумму жолда (платы). Во время войны с Турцией 1672–1676 годов название «хоругвь панцерная» стало употребляться вместо «хоругвь козацкая», но полностью так и не вытеснила его.

Где-то в это же время произошли и изменения в комплектации хоругвей личным составом: если изначально в них служили степные козаки, то теперь основу составляли шляхтичи, чьё материальное состояние не позволяло им служить в гусарах. Как и гусары, козацкие хоругви относились к автораменту народовому и комплектовались по системе «товарищества». Среди козаков широко распространилось огнестрельное оружие, а также восточный круглый щит-калкан. Он изготавливался из прутьев смоквы и в диаметре достигал 40–60 см".


https://warspot.ru/11636-unive...pospolitoy

Козацкой конницей (jazda kozacka) именовалась возникшая в середине XVI века средняя конница, вооружённая «по-козацки» — луком, саблей, щитом-калканом, а не состоящая из казаков;




Кто такие черкасы?

В. Н. Татищев в «Истории Российской с самых древнейших времён» указывает, что курский баскак (губернатор) Ахмат вызвал часть черкасов с горы Бештау и Пятигорья[11]:

Оные прежде из кабардинских черкес в XIV веке в княжестве Курском, под властью татар собравши множество сброда, слободы населили и воровством промышляли, и из-за многих на них жалоб татарским губернатором на Днепр переведены, и град Черкасы построили. Потом, усмотрев польское беспутное правление, всю Малую Русь в казаков превратили, гетмана или отомана избрав, все черкесами поименовались.

Известный российский историк Карамзин писал[2]:
Торки и Берендеи, назывались Черкасами, назывались и Козаками … некоторые из них, не хотев покориться ни Моголам, ни Литве, жили как вольные люди на островах Днепра, ограждённых скалами, непроходимым тростником и болотами; приманили к себе многих Россиян, бежавших от угнетения; смешались с ними и под именем Комков составили один народ, который сделался совершенно Русским тем легче, что предки их, с десятого века обитав в области Киевской, уже сами были почти Русскими. Более и более размножаясь числом, питая дух независимости и братства, Козаки образовали воинскую Христианскую Республику в южных странах Днепра, начали строить селения, крепости в сих опустошённых Татарами местах; взялись быть защитниками Литовских владений со стороны Крымцев, Турков и снискали особенное покровительство Сигизмунда I, давшего им многие гражданские вольности вместе с землями выше днепровских порогов, где город Черкасы назван их именем.

Также, согласно Карамзину, в XV веке[12]:
между Азовским и Каспийским морем, сделалась новая воинственная республика, составленная из людей, говорящих нашим языком, исповедующих нашу веру, а в лице своём представляющих смесь Европейских с Азиатскими чертами; людей неутомимых в ратном деле, природных конников и наездников, иногда упрямых, своевольных, хищных, но подвигами усердия и доблести изгладивших вины свои — говорим о славных Донских Козаках … они считались Российскими беглецами; искали дикой вольности и добычи в опустевших Улусах Орды Батыевой, в местах ненаселённых, но плодоносных, где Волга сближается с Доном и где издавна был торговый путь из Азии в Северную Европу; утвердились в нынешней своей области; взяли город Ахас, назвали его, думаю, Черкасским, или Козачьим (ибо то и другое имя знаменовало одно); доставали себе жён, как вероятно, из земли Черкесской и могли сими браками сообщить детям нечто Азиатское в наружности.

Среди довольно противоречивых положений и сведений, изложенных в данной цитате, к примеру, о том, что донские казаки «считались Российскими беглецами» (скорее всего, это именно так и считалось в русских землях) и «говорили нашим языком» (что к этому времени, вполне, могло уже иметь место) есть важное замечание о том, что в то время казаки именовались черкасами (или наоборот — черкасы казаками).

https://ru.wikipedia.org/wiki/...1%81%D1%8B



Еще интересно про черкасов.

Пятигорцы (польск. Petyhorcy) — лёгкая конница Великого Княжества Литовского (кавалерия), созданная в XVI веке (1560-е годы), первоначально состояла из жителей «Пятигорья», то есть, области Северного Кавказа, лежащей между Тереком и Кубанью (нынешних Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкессии и части Ставропольского края), название региона происходит от пятиглавой горы Бештау. В Московском государстве «пятигорцев» обычно называли «черкесами», переселившихся в Великое княжество Литовское с Кавказа по различным причинам.
«Пятигорцы» на Кавказе зачастую выступали союзниками Московии. Понятие «пятигорцы» широко представлены в документах Московского княжества и Речи Посполитой.

После реформы короля польского и великого князя Стефан Баторий, король Речи Посполитойлитовского Стефана Батория, в 1576 году, гусария превратилась в ударную тяжелую кавалерию. В свою очередь: пятигорцы, татары и козаки остались легкой кавалерией.


https://zbroevy-falvarak.by/py...itovskogo/

PavelLazovskiy написал:

[q]

GrayRam теперь давайте разбираться с вашими вопросами.

[/q]

Спасибо, Павел.
Сейчас у меня нет вопросов.
Я вам советовал:

[q]

Займитесь своими Лозовскими, что из Аксамит. Собирайте о них инфу.

[/q]

Вы пошли иным путем. Фальсицированные документы дворянского дела уводят вас далеко в сторону от настоящего родословия Лазовских.
Но вам это нравится...
Однако критически надо смотреть на документы.
Ибо не было никогда такого ошмянского чашника Казимира Лазовского...
А опубликованные вами материалы дворянского дела НИАБ 319_2_1723 - это просто классика жанра.
Читайте внимательно, это перечень наиболее распространённых фальшивок в МинДДС.
Источник: Гербовник Белорусской шляхты. Том 3-й. с. 10-11.

Часцей за ўсё сустракаюцца фальшыўкі ў выглядзе копій, нібыта выдадзеных з актавых кніг знішчаных комплексаў дакументаў. I хаця падобных комплексаў было дастаткова шмат, у Мінскі ДДС часцей за ўсё падаваліся фальшыўкі, як быццам выдадзеныя з наступных:

1) матэрыялы Галоўнага Трыбунала ВКЛ Мінскай кадэнцыі за 1641— 1760 гг.; комплекс (кнігі вячыстых спраў за 1641-1759 гг. і кнігі паточных спраў за 1660-1761 гг.) згарэў падчас пажару ў 1762 г.; у Мінскім ДДС дакументы, нібыта актыкаваныя ў комплексе, з’яўляюцца ў 1810-хгг. і масава падаюцца ў 20-50-я гг. XIX ст.;

2) кнігі Ашмянскіх земскага і гродскага судоў за перыяд да 1837 г.; вялікая частка матэрыялаў згарэла падчас пажару ў Ашмянах 6 жніўня 1837 г.; у Мінскім ДЦС дакументы, нібыта актыкаваныя ў судах, з’яўляюцца практычна адразу пасля пажару і масава падаюцца шляхтай у 40-50-я гг.;

3) кнігі Браслаўскіх земскага і гродскага судоў; большая частка комплексу была знішчана пажарам у Браславе падчас вайны 1812 г.;

4). матэрыялы Мінскіх земскага і гродскага судоў і Мінскага магістрата, якія хаця і не былі знішчаны, аднак у якія мінскімі чыноўнікамі, што займаліся іх захоўваннем, сшываннем ці выдачай з іх копій, у першай палове XIX ст. была ўведзена вялікая колькасць фальшывых дакументаў....

PavelLazovskiy написал:

[q]

Впрочем, другого и не ожидал. Попытка притянуть за уши.

[/q]

Вы сами-то дело МинДДС 1802 года видели когда-нибудь, Павел?
В руках его держали?
Это же ВЫВОДОВЫЙ протокол. на 2-3 листах.
В протоколе нет доказательств письменных. На них - давались тогда только ссылки.
Все письменные доказательства в делах появлялись много позже.
Потому и дворяне Лозовские были утверждены в рос. дворянстве, Павел, не в 1802 году. В том году состоялось только их протокольное утверждение в МинДДС как шляхты польской:

[q]

za rodowitą i starożytną Szlachtę Polską uznawamy, i onych Do Księgi Szlacheckiej Guberni Mińskiej do części Szóstej wnosimy

[/q]

А утверждены Лозовские были в рос. только в 1853 г. по указу Сената №8807 от 20 декабря.
И как раз

[q]

наличия Лазовских, католиков и православных, по метрикам церквей и костелов в Евсеевичах, Болговичах, Аксамитах, Петрилово, в фольварке Слободка и д.Слободка, Дубейках, и других соседних застенках и деревнях

[/q]

я не отрицаю.
Я Вам указываю на ляпы и неточности, а вы делаете вид, что их нет.
Продолжайте "витать в облаках":

[q]

У Казимира было много имений, доставшихся от отца Николая и деда Петра

[/q]

Архив АГАД Дело 1/354/0/23/t.131 p.1 "Rejestry aktów i dokumentów księstwa słuckiego".
лл.188-194 Спецификация дымов "давно оседлых, новоприбылых и вышлых". 1812 г.
Только застенки копыльские и слуцкие.
л. 189 Застенок Леневичи
1 дым Самуэль Лозовский
1 дым Базыль Лозовский
1 дым Даниэль Лозовский

Застенок Корзуны
1 дым Габриэль Лозовский

л.190 Застенок Кодыбель (Колубель)
1 дым Петр Лозовский

л. 192 Застенок Татуры
1 дым Якуб Лозовский

Эти ребята есть в родоводах дворянских Лозовских.

Файлы