Вопросы по метрическим книгам РПЦ

tzhilyaeva написал:

[q]

По моим сведениям книги сгорели

[/q]

Источник сведений?

tzhilyaeva написал:

[q]

Есть ли по ним метрические книги где-нибудь?

[/q]

В ГААК искали?
tzhilyaeva написал:

[q]

Село Осколково Алейского района Алтайского края (ранее Панюшевская волость Барнаульского уезда) до постройки новой церкви относились к селе Вяткино Усть-Пристанского района Алтайского края.

Это церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Или Богородице-рождественская церковь.

[/q]

Самая ранняя клировая ведомость относится к 1895 году и хранится в Госархиве Томской области:

Ф.170 Оп.1 Д.3132 Клировые ведомости церквей: Богородицерождественской с.Вяткинского, Николаевских с.Нижне-Озернинского, с.Кабановского, с.Кашинского, с.Брусенцова, д.Осколковой, Михаило-Архангельской с.Усть-Каменского Истока, Вознесенских с.Елбанского, д.Панюшевой, Троицкой с.Троицкого, Воскресенской с.Чистюнька, Пророко-Ильинской д.Легостаевой, Иоанно-Предтеченской д.Нечунаевой Бийского округа за 1895 год
(Благочиние №31)

Самая рлздняя клировая ведомость относится у 1918 году и хранится в Госархиве Томской области:
Ф.170 Оп.1 Д.4653 Клировые ведомости церквей: Пророко-Ильинских с.Чистюньского, с.Легостаевского, Казанской с.Зиминского, Михаило-Архангельских с.Фунтиковского, с.Колпаковского, с.Романовского, Троицкой с.Беловского, Богородицерождественской с.Вяткинского, Серафимовской д.Камышенки, Николаевских с.Брусенцовского, с.Осколковского, Покровской с.Хабазинского Барнаульского уезда за 1918 год
(Благочиние №47)

При этом метрических книг Николаевской церкви с. Осколковского в ГАТО нет.

---

Самая ранняя клировая ведомость относится к 1858 году и хранится в Госархиве Томской области:

Ф.170 Оп.1 Д.60 Ведомости о поведении священноцерковнослужителей церквей с.Тальменского, с.Белоярского, с.Анисимовского, с. Косихинского, с.Сорокинского, с. Чистюнька, с.Вяткинского Барнаульского округа, с.Чаусского, с. Бердского, с.Койновского, с.Каменского, с. Локтевского, с.Барлакского, с.Тырышкинского, с.Вьюнского, с.Дубровинского, с.Ояшинского, с.Карпыканского, с.Ирменского, с.Тулинского, с.Верх-Ирменского, с.Кривощековского, с.Пайвинского, с.Легостаевского, с.Маслянинского, с.Медведского, с.Дорогино-Заимского, с. Карасевского, с.Крохалевского, с.Федосовского, с.Крутологовского, с.Иткульского Колыванского округа за 1858 год

В ГАТО есть МК этого прихода за два года:

Ф.170 Оп.10 Д.147 Метрическая книга Богородице-Рождественской церкви с.Вяткинского за 1860 год
Ф.170 Оп.10 Д.174 Метрическая книга Богородице-Рождественской церкви с.Вяткинского за 1865 год

tzhilyaeva написал:

[q]

Источники - Историк данного села. Я с ним общалась, он говорил, что церковь сожгли

[/q]

Не надо верить на слово никому, сжигание церкви не означает автоматическую гибель метрик

Во первых, приходские экземпляры хранились обычно не в самой церкви, во вторых существовали еще и консисторские экземпляры, на которые сжигание повлиять никак не могло. Если сельский историк говорит что "метрик нет потому что церковь сгорела" - этому не стоит сразу верить. А вот если он скажет тоже самое и прибавит что это подтверждается отсутствием метрик в соовт. областном архиве, фонды которого он изучил - вот это будет гораздо более достоверная информация

Katyatagirova написал:

[q]

Объясните мне, пожалуйста, что обозначает № книги. Что это за книга? Как её найти? Куда двигаться дальше?

[/q]

МК Костромы: ГАКО. Ф. 56. Оп. 3. Дд. 177-180. Они пока не оцифрованы.

Подскажите, пожалуйста, Книга прихода денежных сумм церкви и Ведомость о церкви с ее причтом и прихожанами, можно ли в них найти что-то полезное? Если ребенок зарегистрирован в данной церкви, будет ли это как-то отражено в этих документах, может какие-то суммы платились?

Добрый день!

Пожалуйста, помогите, может быть у кого-то случался прохожий опыт.

Всю жизнь моя прабабушка Варвара Саввична говорила, что ее девичья фамилия Гулько.
В метрической записи о ее рождении 1919 года указана фамилия родителей Гульня.

Добавочная информация: ее отец Савва Никанорович имел крайне сомнительную репутацию (гуляка, любитель выпить, проиграл в карты своё имение) и был выслан своими родителями из глухой украинской деревушки (без уточнения, т.к. информации об этом не имею) цитирую родственников «куда-нибудь в тайгу, где пить будет нечего». По итогу вышло так, что очутился он на Дальнем Востоке, где и родилась моя прабабушка (г. Уссурийск).

Вопрос: могла ли настоящая фамилия Саввы «Гулько» быть видоизменена в связи с его образом жизни на созвучную «Гульня»?Допускались ли такие вольности служителями церкви, когда вместо настоящей фамилии указывается прозвище? И вообще, как считаете, требовали ли для записи о рождении ребёнка в 1919 году какие-нибудь документы родителей?