Вопросы к ревизиям и исповедным росписям. Страница: 52 : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Информационный раздел: "Ревизии и переписи" (кликабельно)

Темы на форуме: "Исповедные росписи и РС" (кликабельно)
"Ревизские сказки" (кликабельно)
"Ревизии и переписи" (кликабельно)

Здравствуйте! Помогите пожалуйста советом вот в такой ситуации, село по которому я работаю - село Койсуг, входило в состав:
- в Мариупольском уезде Екатеринославского наместничества 1782-1796г.г.
- в Ростовском-на-Дону уезде Екатеринославской губернии 1797-1888г.г,
- в Ростовском-на-Дону округе Области Войска Донского 1889-1920г.г.

Теперь что касается Епархиальной принадлежности села Койсуг (церковь в селе с 1783 года):
· Славянская и Херсонская 1775 -1784г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Славянская и Херсонесо-Таврическая 1784-1786 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Екатеринославская и Херсонесо-Таврическая 1786-1797 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Новороссийская и Днепровская 1797 -1803 г.г. ,Ново-Ростовское благочиние , кафедра в Новомиргороде
· Екатеринославская, Херсонская и Таврическая 1803-1837 г.г.,Ростовское благочиние, кафедра в Екатеринославе (Днепропетро
· Екатеринославская и Таганрогская 1837-1911 г.г., 2-ое Ростовское благочиние ,кафедра в Екатеринославе (Днепропетровске)

В Госархиве Ростовской области находятся метрические книги Успенской церкви села Койсуг за 1822-1858 г.г., 1888-1889 г.г., 1899 г. , исповедные книги, книги брачных обысков и Клировые ведомости по Ростовскому благочинию отсутствуют. Причем метрики за 1822-1858 годы это церковный экземпляр, т.к. есть акт о изъятии данных метрик из церкви и передачи их в архив в 1938 году. метрики за 1888-1889 г.г. и 1899 год это точно консисторский экземпляр так как книги сшиты за один год по церквям 2-го Ростовского благочиния.

Теперь собственно вопрос если предположить что консисторские экземпляры велись и отправлялись в Епархиальный центр, то следует ли искать метрические книги, исповедные книги, книги брачных обысков, клировые ведомости именно там, то есть если кафедра Епархии находилась в определенном городе то и документы свозились туда, в моем случае в Полтаву с 1782-1797, в Новомиргород с1797-1803, и в Екатеринослав (Днепропетровск) с 1803-1911?

Заранее благодарен за помощь,
с уважением Николай.

Добрый день.
Подскажите в РС 1858 года переписывали всех членов семьи (м и ж)?
Или может зависит от региона?

Спасибо

Alexei Berdnik
В РС 1858 года должны были переписывать всех, единственное, что в поздних ревизиях уже не указывали выбывших женщин (как, например, в РС 1782 и 1795 г.)

Здравствуйте . ис 1738г. Анна Логвинова вдова, двое сыновей без отчества записаны, без прозвищ, хотя в селе у всех нормально расписано. Это тупик? Спасибо.

Ilya163 написал:

[q]
ис 1738г
[/q]

Это что ?

Здравствуйте!
Скажите пожалуйста, было ли участие в ревизиях обязательным для всех?
Возможно ли было мещанину с семьёй отказаться от участия в ревизии (1850 и 1858 годы)?
И второй вопрос: по каким основным причинам во время ревизии человек с семьёй мог быть пропущен?
Заранее благодарю.

D_Piliavin написал:

[q]
Скажите пожалуйста, было ли участие в ревизиях обязательным для всех?
[/q]

Ну обязательность участия приблизительно такая же как регистрация в налоговой с получением ИНН. Ревизские сказки составлялись прежде всего для уплаты налогов, а учет населения и пр., это уже вторично.

D_Piliavin написал:

[q]
по каким основным причинам во время ревизии человек с семьёй мог быть пропущен?
[/q]

Если речь идет о первой ревизии, то позже составлялись пополнительные сказки. Если о более позднем периоде идет речь, то скорее всего в оклад положен по другому месту, в другом сословии, если не находится в нужных РС.

D_Piliavin написал:

[q]
по каким основным причинам во время ревизии человек с семьёй мог быть пропущен?
[/q]

Shtopor написал:

[q]
скорее всего в оклад положен по другому месту, в другом сословии, если не находится в нужных РС.
[/q]

Отдельные РС составлялись и по помещикам. В моем селе было 6 помещиков, т.е. было 6 разных РС по одному селу.

D_Piliavin написал:

[q]
Возможно ли было мещанину с семьёй отказаться от участия в ревизии (1850 и 1858 годы)?
[/q]

Невозможно. Согласия никто не спрашивал. Переписывали всех поголовно. Находиться вне пункта приписки без паспорта мещанин не мог. Паспорт получал в мещанской управе, значит попадал на учет, даже если отсутствовал в момент проведения ревизии. Про беглых указывали - "в бегах".

D_Piliavin написал:

[q]
второй вопрос: по каким основным причинам во время ревизии человек с семьёй мог быть пропущен?
[/q]

А из чего следует, что человек в период 1850-58 время был мещанином данного города? Вы бы больше конкретики привели - кто, где, когда.

Если больше конкретики - интересуют IX и X ревизии. По иудейскому населению. Минская Губерния, Давид-Городок. Так как человек был иудеем, то там он с большой долей вероятности был мещанином.

Получается, если человек с семьёй не попал в обе (IX и X) ревизии, то остаётся два варианта. Либо он в этот момент жил в другом месте, либо нужно искать в ревизиях в этом населённом пункте, но по другим сословиям.
Верно?

Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

отыскиваем причину несоответствий в основных генеалогических документах, ждём подсказок форумчан