Духовенство Казанской губернии
| VE-LENA
Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2311
| Наверх ##
8 июля 2017 23:20 Некролог
Протоіерей Михаил Иванович Благовіщенский
9 июля сего 1907 г. в городе Свіяжске скончался заслуженный старецъ-протоіерей Михаил Иванович Благовещенский, прослужившій 50 .лет в священномъ санѣ, и умер уже заштатным протоиереемъ, незадолго до смерти совершенно ослепшій от каттарака глазь. Покойный о. протоіерей был сын діакона с. Кушникова, Чебоксарскаго уезда, Ивана Порфирьевича Смирнова;, фамилію „Благовещенскій" он получил при поступленіи в духовное училище. Мать его звали Анастасіей Васильевной.
Родители покойнаго жили ужасно бедно, так что не в состояніи были последніе два года содержать его в духовной семинаріи и он принужденъ был сам изыскивать себе средства на содержаніе, давая частные уроки за самое ничтожное вознагражденіе (1 р. в месяцъ), но и того часто лишался. Покойный окончилъ курс в Каз. дух. Семинаріи по 2 разряду в 1848 году и в томъ же году 17 ноября был назначен учителем приходскаго училища пригорода Арска, Казанскаго уезда. В священники не пришлось ему тогда поступить, за отсутствіемъ праздных мест в епархіи, так как в то время было много заштатных священниковъ, которым и предоставлялись праздныя места. Во священники покойный былъ рукоположен Высокопреосвящевнымъ Григоріем в августе 1855 г. к Успенской церкви с. Аликова, Ядринскаго уезда.
В 1881 году февраля 4 дня, по желанію тестя своего,священника Ивана Петровича о. Паленина, он перемещен к Спасо Преобра женской цервви с. Юматова, Свіяжсваго
уезда. Но недолго ему пришлось там послужить; в 1883 г., осенью, обозревая церкви Свіяжскаго уѣзда, Высокопреосвященный Палладій в бытность свою в с. Юматовѣ
в церкви при прихожанах заметит, покойному, что он тут не по месту, и в скором времени
(11 октября) телеграммой перемѣстил его к Спасо-Преображенскому собору г. Ядрина,
возведя его в санъ протоіерея.
Здѣсь покойный прослужил только до 23 июля 1891 г., а затѣмъ, по прошенію, перешел к Богородице-Рождественскому собору г. Свіяжска, где и служил до 26 декабря 1904 года, когда, всдедствіе потери зренія, принужден был выйти за штатъ.
Скончался он 9 іюля сего 1907 г. Покойный был любимцем вазанскихъ архипастырей.
Некоторые изъ нихъ, как например Архіепископъ Антоний и епископ Кириллъ, даже вели с ним переписку, доказательством чего служат несколько их писемъи доселе еще хранящихся у жены его Марьи Ивановны.
Покойный проходилъ должности:
1) Законоучителя приходских училищъ от Палаты Государственвыхъ Имуществ двухъ-класснаго народнаго училища и церковно приходскихъ школ с 1848 — 1891 г.,
2) благочиннаго по 1-му округу Ядринскаго уезда с церввами гор. Ядрина с 1867
— 1891 г.,
3) председателя Ядринсваго Уезднаго Отделенія Казанскаго Епархіальнаго Училищнаго
Совета с 1888- — 1891 г.,
4) председателя Свіяжсваго Уезднаго Отделенія Казанскаго Епархіальнаго
Училищнаго Совета с 1891 — 1896 г.,
5) почетнаго Члена Свіяжсваго Отделенія Казан-
скаго Епархіальваго Училищнаго Совета съ 1896 — 1907 г.
6) благочиннаго по 1-му
округу Свіяжсваго уезда съ церквами г. Сіяжска с 1891 — 1896 г.,
7) депутата от духовенства для участія в засѣданіяхъ Свіяжской городской Думы с 1893 — 1897 г.,
8) по единогласному избранію духовенства 1-го округа, Свіяжскаго уезда, проходил должность духовника с 1896 — 1899 г.
За полезные и усердные труды по училищамъ он был награжден набедренником 17 мая 1863 г., за отлично- усердную службу был награжден скуфьею 25 іюля 1870 г., за таковую же службу камилавкой 3 мая 1874 г.; он имел серебряную медаль на Александровской ленте в память царствованія Государя Императора Александра Ш-го; за усердное прохожденіе должности благочиннаго в теченіе 12 лет был сопричислен к ордену Св. Анны 3-й ст., за содействие в сборе денег на больных и раненыхъ воинов в Русско-Турецкую войну ему дан знак Краснаго Креста в 1882 г. 28 іюня. За отлично-усердную и полезную службу был награжден наперсным крестомъ, из Св. Сиода выдаваемым въ 1885 г. 28 іюля, за 50 летнюю службу в санѣ священника сопричислен был к ордену Св. Владиміра 4-й ст. Наконецъ, в знак особеннаго расположенія и любви гражданами г. Свіяжека была поднесена ему в 1896 г.1 октября драгоцѣнная икона Пр. Михаила Малеина живописной работы на кипарисѣ в кипарисном кіотѣ рѣзной работы и с серебряной лампадой.
Редкий был человѣкъ Михаил Иванович ! Помимо его служебной дѣятельности сначала в качествѣ сельскаго учителя, затѣм священника в захолустном селѣ, потом протоіерея в г. Ядрвнѣ и, наконецъ, в г. Свіяжскѣ, он отличался особенно дорогим качеством добротой своей невозмутимой души в отношеніи к людямъ, особенно к меньшей братіи-діавонамъ, псаломщикамъ, будучи начальником над ними — благочиннымъ долгіе годы в инородческих приходахъ, Ядринскаго уѣзда. В то былое, давно прошедшее время, Михаил Иванович удивлял и взумлял чуваш своим смирением, кротостію и невозмутимо спокойнымъ обращеніемъ с ними; и это имѣло великое воздѣйствіе на грубыхъ, иногда дерзких фанатиков чувашъ, преданныхъ— душой своей киремети, ёзмямъ и др. самым грубымъ языческимъ суевѣріямъ, с которыми приходилось долгое время бороться, исподоволь ослабляя силу приверженности их к языческому культу
Известия по К Е № 40 за 1907 г стр 1243-1247 , № 41 за 1907 г стр 1273-1279
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район ) | | |
| VE-LENA
Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2311
| Наверх ##
9 июля 2017 14:25 Некролог
Протоіерей Василий Стефанович Братолюбов (1840-10/11/1909)
10-го ноября 1909 года скончался один из старѣйших представителей городского
духовенства, заштатный протоіерей Василий Стефанович Братолюбовъ, небезъизвѣстный
и епархіальному духовенству по своей прежней служебнойдѣятельности. Почившій
о. протоіерей, сын пономаря, родился в 1840 г. в селѣ Ундозерѣ, Олонецкой губ., и до
70 лѣтъ не дожил всего нѣсколько мѣсяцевъ. Учился сначала в духовномъ училищѣ,
потом в Олонецкой духовной семинаріи и завершил свое образованіе въ Петербургской
духовной академіи, выпустившей его в 1867 году со степенью магистра богословія.
В том же 1867 году Василій Стефановичъ назначен былъ в Казанскую Духовную
Академію бакалавром на кафедру математики. На этой каѳедрѣ состоял до преобразованія
Академіи въ 1870 году, когда, по закрытии этой каѳедры, остался за штатом и поступил
на должность библіотекаря Академіи. За отличное веденіе дѣла Совѣтъ Академіи дважды
выражал ему свою благодарность (въ 1875 и в 1876 гг.); кромѣ того, за отлично-усердную
службу в должности библіотекаря Василій Стефанович получалъ денежный награды
(до 185 руб.) въ 1871 и в 1874 гг.
Начало тому образцовому порядку ,в каком находится академическая библіотека в
настоящее время, положено было добросовѣстнымъ, в высшей степени аккуратным и трудолюбивым библіотекаремъ Василіем Стефановичемъ. Этими качествами отмѣчена вся дальнѣйшая служба покойнаго в должности приходскаго священника, законоучителя и члена Консисторіи.
В 1877 году В. С, согласно своему прошенію, посвящен был в сан іерея к Воскресенской
церкви. Этот лучшій по архитектурѣ храм в городѣ Казани был построен при живом и дѣятельномъ участіи новаго настоятеля, умѣвшаго в самую критическую минуту изыскивать средства, необходимый для постройки грандіознаго храма.
10 лѣт службы при Воскресенской церкви прошли для о. Братолгобова, помимо ревностнаго исполненія им обязанностей приходскаго священника, в самой неутомимой
деятельности по постройкѣ храма.
В тоже время В. С. Нес обязанности члена Казанской духовной Консисторіи в теченіе
17 лѣтъ, с 1882 года по 1899 годъ. В 1887 году, по желанію Высокопреосвященнѣйшаго
Архіепископа Палладія, В. С был перемѣщен в Казанскій женскій монастырь на
должность настоятеля Богородицкаго собора, с возведеніем в сан протоіерея, и в том же
году приказом Попечителя учебнаго округа опредѣлен законоучителем второй
Казанской гимназіи, в каковой должности состоял десять лѣтъ.
Одновременно нсполнял самые разнообразный порученія Епархіальнаго Начальства,
напр., три года был благочинным (1879 — 1882 г.), цензором проповѣдей с 1894 по 1898 годъ, участвовал в разных Комиссіяхъ и проч. И на всѣх должностях о. протоіерей отличался рѣдким , изумительным трудолюбіемъ. Из гимназіи послѣ своихъ уроков шел в Консисторію, а отсюда, случалось — не заходя домой, прямо в церковь к вечернѣ....
Чуждый начальственной важности,- простой, добрый и общительный, он всюду, гдѣ ни
служил оставлял по себѣ добрую память. Начальство цѣнило его труды и награждало его:
о. протоіерей имѣл всѣ награды от набедренника до палицы, а из орденов от Станислава
3-й ст. до св. Владиміра 3-й. степени включительно. За 25 лѣтнюю службу по духовно-учебному вѣдомству и по министерству народнаго просвѣщенія о. Братолюбов получал
пенсію 400 руб. в годъ.
Неустанные труды по службѣ, вызванные отчасти необходимостью обезпечить приличным соцержаніем свою многочисленную семью (10 человѣк дѣтей), подорвали его здоровье, особенно зрѣніе. 17-лѣтнее членство в духовной Консисторіи, при извѣстной аккуратности почившаго,
не могло "Не отразиться на слабом от природы зрѣніи его. Для сохраненія зрѣнія В. Ст.
подвергался серьезной операціи в университетской клиникѣ и благодаря операціи видѣл настолько, что мог ходить один по улицамъ, читал болѣе крупный шрифт и до конца своей жизни мог служить в храмѣ, только по слабости зрѣнія и вслѣдствіе трясенія рук избѣгал причащать младенцевъ.
В 1904г., после 38 лѣтней ревностной службы церкви и отечеству, о. протоіерей, по
болѣзни, был уволен на покой. Не шумна и не криклива была деятельность В.С — ча,
— тихо и скромно, с нѣмецкой аккуратностью дѣлал он свое дѣло, не за страхъ, а за
совѣсть, и не ради славы міра сего, а для Бога. Что переживал в своей душѣ трудолюбивѣйшій Василій Стефанович , вдруг очутившись без всякаго дѣла, — одному
Богу извѣстно. Видимо, он скучал и страдал без дѣла.
К счастію, дѣло ему нашлось скоро. В 1905 году в Епархіальном женском училищѣ открылась новая должность духовника воспитанницъ. На предложеніе Совѣта училища
быть духовником В. С. согласился с полной охотой, найдя в этой должности нѣкоторый
выход для своей энергіи. И с этого времени он стал посѣщать училищный храмъ, время
от времени послуживалъ всенощныя и литургіи, вмѣстѣ с тѣмъ ревностно исполняя свои
новыя обязанности духовника, а в вакаціонное время молился и совершал богослуженіе
в Кирилло-Меѳодіевской церкви.
За пять лѣт проживанія на 1 –й торѣ (в домѣ своего зятя, преподавателя духовной
Семинаріи И. А. Невзорова) мѣстные жители привыкли видѣть «старенькаго батюшку»,
с посохом в руках бодро шествующаго, часто в сопровожденіи кого-либо из домашнихъ,
в церковь или из церкви. Благодаря соборному служенію в предстоятельствѣ о. протоіерея, церковная служба в Епархіальном училищѣ в великіе праздники приняла болѣе торжественный и благолѣпный видъ.
Почтенный старец служилъ просто, естественно, без всякой искусственной аффектаціи,
но в тонѣ его старческаго прерывающагося голоса невольно чувствовалось непритворное
благочестіе, смиреніе, покорность волѣ Божіей. Когда возглашалось на эктеніи прошеніе
о «христианской кончинѣ живота нашего», он обычно опускался на колѣни. Не"только
в Великій постъ, но и в другіе посты он очищал свою совѣсть таинством пиокаянія.
Когда сам исповѣдывал воспитанниц , всегда предварял исповѣдь простымъ, но задушевным поученіемъ. Несмотря на свое заштатное положеніе и слабое зрѣніе,
он покорный Провидѣнію, умѣл сохранять в себѣ спокойное и благодушное настроеніе.
Сердце Василия Стефановича не выдержало послѣдствій паралича, и больной, при тихой молитвѣ и слезах окружающей семьи, 10-го ноября в 11 –мъ часу утра тихо отошел в вѣчность...
Высокопреосвященнѣйшій Владыка благословил похоронить усопшаго в Казанскомъ
Женском монастырѣ, гдѣ почивтій служил 17 лѣтъ.
Известия по КЕ № 47 за 1909 г стр 1368-1377
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район ) | | |
| VE-LENA
Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2311
| Наверх ##
9 июля 2017 15:02 Некролог
Священник о. Ф. П. Соколов
10 сентября сего 1909 года скончался после продолжительцой и тяжкой болезни
(чахотки) священник села Кермелей, Свіяжскаго уезда, Феодор Павлович Соколов на
49 году жизни. Сын священника, покойный, после окончанія курса в Чистопольском духовномъ училище, поступил в Казанскую Духовную Семинарію; но чрез годъ, вследствіе болезненнаго состоянія, по прошенію был уволен из Семинаріи. В 1879 году о. Феодор был определен учителемъ земской школы в село Шуранъ, Лаишевскаго уезда, где, между прочимъ, занимался . обученіем мальчиков церковному пению .
В 1881 году Епархіальным Начальством былъ определен на должность псаломщика
в село Сокольи-горы, Мамадышскаго уезда; въ 1883 году перемещен в село Байтеряково,
Тетюшскаго уезда, а в 1885 году — на должность-же псаломщика к Казанско- Б Богородицкой церкви, Маріинскаго посада, Чебоксарскаго уезда, где и прослужил двадцать лет.
С 1887 по 1889 год о. Ѳеодор состоял здесь учителем и законоучителем в церковно- приходской школе; кроме исполненія обязанностей псаломщика, покойный обучал мальчиков церковному пенію. Как любитель и знаток пенія, он устроил при Казанской
Церкви Маріинскаго посада отличный хор певчихъ. В 1901 году покойный был рукоположен в сан діакона, с оставленіем в должности псаломщика при церкви Ма-
ріинскаго посада. В 1905 году о. Ѳеодор был назначен на штатное діаконское место к
Свіяжскому собору, где прослужил три года, а в 1908 году рукоположен в сан священника
к церкви села Кермелей, Свіяжскаго уезда. Состоя большую часть своей службы в должности псаломщика и имея большое семейство, покойный всю свою жизнь провел
в трудах и заботах о своей семье. Отказывая лично себе во всем — в одежде, в пище, он
все свои средства, все силы употреблял на то, чтобы дать образованіе своим детямъ.
К утешенію его двестаршія дочери, еще при жизни его, окончили курс в Казанском
Епархіальном женском училище и поступили учительницами в школы.
Но трое еще учатся: два сына в Семинаріи и в духовномъ училище, и дочь в епархіальном училище; младшій сын находится при матери. В частной жизни покойный
Ѳеодор Павлович был человек очень простой, добрый и радушный; характер имел въ
высшей степени кроткій, смиренный и терпеливый.
С прихожанами своими обращался всегда ласково, добродушно, чем снискал себе от
нихъ, несмотря на кратковременное служеніе в с. Кермеляхъ, всеобщее уваженіе и любовь.
Отпеваніе и погребеніе покойнаго Ѳ. П. совершено было 12 сентября, семью священниками, в числе которых был местный о. благочинный, в сослуженіи трех діаконовъ; на клиросе пели местные певчіе, под управлением псаломщика села Косякова.
Несмотря на будничный, рабочій день, церковь была полна молящихся прихожанъ,
пришедших отдать послѣдній долг своему пастырю.
Послѣ отпеванія гроб покойпаго был поднят священниками и, при пѣніи
умилительных пѣсней «Волною морскою», в преднесеніи хоругвей и св. икон , был
обнесен вокруг храма и затѣм опущен в могилу против главиаго алтаря храма.
На могилѣ одним из родственников покойнаго была произнесена прощальная,
глубокопрочувствованная рѣчь. Мир праху твоему, смиренный труженик !
Лаишевскаго уѣзда, села Ошняка свящ. Владимир Соколов
Известия по КЕ № 41 за 1909 г стр 1176-1178
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район ) | | Лайк (1) |
| VE-LENA
Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2311
| Наверх ##
9 июля 2017 15:18 Некролог
Памяти учительницы М. В. Максимовой
.
Званіе народнаго учителя считается всѣми образованными людьми почетным и труд
его тяжелым подвигомъ, но частную жизнь этого труженика почти никто не знаетъ,
да немногіе и хотят знать. На ниву народную выходятъ молодыя ненадломленныя силы,
идут ъ иногда гонимые жестокой нуждой, но внослѣдствіи они начинают влагать душу
в живое дѣло и отдают за него, здоровье, молодость и жизнь.
Без любви к школьному дѣлу и к дѣтям учителем быть невозможно. Без этих качеств
поступить в школу можно, но пробыть в ней болѣе двух или трех лѣтъ немыслимо даже при благопріятных внѣшних условіяхъ. А учителю за все в награду достаются лишенія, скудость, жизнь в глухомъ углу, наполовину с голодом и холодом.
Изнуренное тѣло борется со всякими невзгодами, а там безпощадная смерть протянет свои жадныя руки и схватит бѣднаго труженика или труженицу безвременно, на серединѣ
жизненнаго пути...
Такова в общих чертах участь каждаго учителя, каждой учительницы сельской школы, такая же доля постигла и учительницу Чернопенской школы, Казанскаго уѣзда, Манефу Владимировну Максимову, скончавшуюся 16 сентября настоящаго 1909 года, на десятом году своей учительской службы, от круглой язвы желудка.
Дочь отставного маіора,дворянка, Манефа Владимировна мечтала в дѣтствѣ и в
молодости о лучшей долѣ по внѣшней обстановкѣ, но жизнь дала ей в удѣлъ далеко не
легкую участь.
Начав свое образованіе в частном пансіонѣ Дубровиной, покойная М. В. по смерти
отца должна была подумать о кускѣ необходимая хлѣба, подготовилась к экзамену на
званіе начальной учительницы, выдержала его и 1 февраля 1899 года получила мѣсто
учительницы Неяловской церковно-приходской школы, Казанскаго уѣзда.
Дер. Неялово отстоит от Казани в 45 верстахъ, отъ ближайшаго села в 7 верстах и
представляет собою глухой уголокъ, до котораго письма доходят не ранѣе двух недѣль,
если при этом –не бывает кто нибудь из неяловцевъ в волостном Правленіи.
Свѣжему человѣку жизнь в такой глуши может показаться нестерпимой. Оторванная от
родныхъ, от знакомых , от привычной обстановки городская дѣвушка могла бы начать
тосковать и горевать, но этого не случилось съ покойной труженницей.
Принявшись со всѣмъ жаром души, жаждущей дѣла и любящей его, за школьныя занятія, полюбив учащихся и их захудалыхъ родителей, М. В. словно не замѣчала скудости своей обстановки.
В то время Неяловская школа помѣщалась в избушкѣ старухи-нищенки. Избушка была
8 арш. длины, 4,5 арш. ширины и 2 ¾ арш. высоты. Надъ половиной избы были устроены палата, и потому в школѣ можно было только сидѣть, а ходить нужно было значительно согнувшись. На печкѣ жила сама домовладелица, а рядом с «классной комнатой» в чуланчике стояла кровать и маленькій столик учительницы. Каков был воздух в школѣ, можно судить по тому, что на каждаго учащагося, вмѣсто нормальных 14 куб. арш. воздуха, приходилось 3, 4 арш., т. е. вчетверо меньше нормы. И вот в этой то избушкѣ на курьих ножках М. В. занималась с дѣтьми по 6 и даже но 8 часов в день. Хотя по программѣ начальных училищъ и положено на классныя занятія по 4 часа в день, но ни одна добросовѣстная учительница или учитель не проводит так мало времени в сельской школѣ.
При наличности трех и даже двух отдѣленій на руках учащаго, при краткости учебнаго года и при крайней неаккуратности посѣщенія школы учащимися, в четыре часа ежедневных занятій школа никаких результатов достигнуть не может .
От начальной школы требуется дать учащимся знаніе всѣх четырех отдѣлов закона
Божія, умѣнье правильно читать,грамотно писать и излагать свои мысли,знаніе
главнѣйших свѣдений по отечественной исторіи, по географіи, по естественной исторіи,
умѣнье пѣть, знаніе четырех правил ариѳмётики и, сверх того, извѣстное умственное
и нравственное развитіе учащихся. Трудно достигнуть такого всесторояняго образованія
учащихся и при благопріятной обстановкѣ, а в Неяловѣ М. В. приходилось вести дѣло без наглядных пособій, без ученической библіотеки, без приспосроленных к дѣтскому пониманію кннг для класснаго чтенія и притом в маленькой, тѣсной, душной избушкѣ. Но, видя вокруг себя поражающую бѣдность неяловских крестьян , живших на дарственной десятинѣ и не имѣвших никаких подсобных промысловъ, М. В. считала себя богатой между нищими, так как получала в мѣсяцъ жалованья десять рублей.
Неяловскіе ребятишки выдѣляются из всѣх деревенских дѣтей своей дикостью, неразвитостью, неряшествомъ и другими далеко непривлекательными чертами. Правда, эти дѣти под вліяніем школы становятся общительными, ласковыми, довѣрчивыми, любо-
знательными, но много нужно положить труда над их перевоспитаніемъ, нужно полюбить
их черненькими» и пріобрѣсти их любовь.
И не знавшая прежде деревенской жизни М. В., подобно тысячам учительницъ, совершила подвигъ, подвинулась к «черненькимъ» ребятишкамъ, полюбила их и заставила полюбить их школу, знаніе, добро...
Покуда дѣти находятся в школѣ, они такія милыя, добрыя, славиыя, но в жизни они
мѣняются. Это замѣчает каждый учащій, и немало огорченій доставляет учащим такая непрочность настроенія дѣтей, но в ней школа неповинна. Настанет пора, когда такого нестроенія не будетъ, но пока приходится мириться с тѣмъ, что есть, с надеждами на лучшее будущее, а это будущее создастся ни кѣм другимъ, как руководителями дѣтей, педагогами всѣх степеней.
Чѣм ниже эта степень, тѣм цѣннѣе ея заслуга, так как наиболѣе воспріимчивым бывает
человѣк в пору дѣтства. Усвоенное в начальной школѣ укореняется в человѣческой душѣ сильнѣе и растет плодотворнѣе, чѣмъ пріобрѣтенное на дальнѣйших ступенях ученья....
Тихо, скромно и, для неопытнаго глаза, вяло вела М. В. преподавание в школѣ, но под
этой скромностью таилась глубокая любовь к дѣтямъ и к дѣлу. Вслѣдствіе этой любви
каждое слово ея находило доступ в дѣтскія души и приносило плод
Скромно, не торопясь, но осмысленно отвѣчали ея ученики на предложенные им
вопросы и показывали, что они не напрасно ходят в школу. При М. В. успѣхи Неяловской
школы, несмотря на убогость внѣшней обстановки, стали на должную высоту, и М. В. с 1 сент. 1901 года была перемѣщена в лучшую по обстановкѣ Чернопенскую церковно –приходскую школу, гдѣ и оставалась до дня своей смерти, рѣдко покидая школу и в
вакаціонное время.
С перваго же года учительства в Чернопенской школѣ, как и в Неяловской, М. В. сдѣлалась своим человѣкомъ среди деревенских женщинъ.
К ней шли за лѣкарством, за совѣтомъ, за помощью очень и очень многія женщины.
Нерѣдко приглашали ее быть воспріемницей, и М. В. никому не отказывала в посильной
помощи. Тяжело страдая от болѣзни, покойная за два дня до смерти послала одной бѣдной семье узел носильнаго платья, а наканунѣ смерти дошивала чепчик одной из своих крестницъ, с трудом сидя между подушекъ. В Чернопенье М. В. начала жить матеріально нѣсколько лучше, так как с 1902 года ей было назначено жалованье 180 руб., а с 1907 года 204 рубля въ годъ.
Ради удешевленія жизни М. В. в Чернопенье завела корову и жила до конца 1905 года без особенных лишеній. Но послѣдній год поднялъ цѣны на всѣ жизненныя средства,-
и вновь стало жить трудно.
Лѣтом 1906 года М. В. подверглась нападению грабителя. Послѣдній ударил ее по головѣ на одной из улицъ Казани. Удар был настолько силенъ, что М. В. упала и могла подняться только послѣ продолжительнаго обморочнаго состоянія. Грабитель схватил из рук М. В. сумку, в которой находилось только что полученное жалованье за 4 лѣтних мѣсяца. Эта денежная потеря была возмѣщена Епархіальным училищнымъ Совѣтомъ и Казанским Отдѣленіемъ, но потрясеніе подѣйствовало на слабый организмъ бѣдной труженницы, она начала прихварывать.
Долго крѣпилась и боролась с недомоганіями М. В., но 4 декабря 1908 года слегла.
Она почувствовала себя плохо в приходской церкви села Богородскаго, куда пришла с
учащимися по. Случаю говѣнья в Рождественскомъ постѣ. Болѣзнь пошла быстро впередъ, но М. В. допослѣдней крайности не хотѣла покидать, школу и брать отпускъ.
По избитой дорогѣ в дровнишках с попутчиками ѣздила она в Казань за 15 верстъ, испытывая ужасную боль в желудкѣ и платя врачу из своего 17 рублеваго жалованья. Только под гнетом невыносимых страданій М. В. взяла мѣсячный отпускъ , но при малѣйшем улучшеніи она снова принялась за обычныя школьныя занятія, боясь,
что замѣнившая ее временная учительница не подготовить учащихся к экзамену
надлежащим образомъ. Покойная сама довела ученье до экзамена и надѣялась с начала
учебнаго года большим стараніемъ возмѣстить то время, когда она невольно лишена была
возможности заниматься в школѣ.
В началѣ сентября она нашила множество тетрадей и любовалась ими, утѣшаясь мыслью, что их достанетъ надолго. Но эти тетради остались лишь недолговѣчным памятником заботливости Манефы Владиміровны. Писать на них довелось уже не под ея руководствомъ.
Увѣдомленныя о безнадежности больной сестра и мать настойчиво звали ее в Казань, но она рѣшилась умереть в своей школѣ. Напутствованная по-христіански, М. В. тихо скончалась16 сентября и 20 похоронена на сельском кладбищѣ. Тихо, скромно проводила деревня Чернопенье умершую труженицу, нѣкоторые пожалѣли ее искренно, от души, но не было здѣсь ни красивых вѣнков , ни пышныхъ рѣчей.
В далекой глухой деревушкѣ,
Под гнетом нужды и трудовъ,
Жил школьный учитель и в дѣло
Он душу вложить был готовъ.
Он «доброе, вѣчное сѣялъ»
И словомъ, и дѣломъ учил,
Но, тяжкимъ недугомъ сраженный,
Сном крѣпким на вѣки почилъ.
На сельском убогом кладбищѣ,
Среди безыменных могилъ
Его схоронили, и кто -то
Цвѣтов полевых насадил .
На свѣжей могилѣ страдальца.
Роскошно цвѣты расцвѣли
И пестрым покровом одѣли
Могильную насыпь земли.
Прошло много лѣтъ, и могила
Сравнялась с землей, но на ней,
Лишь лето придеть, год от года
Цвѣты расцвѣтают пышнѣй.
Забылось учителя имя,
Но то, что посѣяно им
В сердцах его бывших питомцевъ,
В наслѣдство досталось другимъ.
Он «доброе, вѣчное сѣялъ»,
И вѣчно жить будет оно,
И пышным цвѣтком развернется
В глуши просвѣщенья зерно.
Священник Е. Сосунцовъ.
Известия по КЕ № 41 за 1909 г стр 1178-1183
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район ) | | |
| VE-LENA
Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2311
| Наверх ##
9 июля 2017 15:35 Некролог
Василий Димитриевич Богоявленский (1827-1909)
14 іюня сего года в селѣ Ильинской Пустыяѣ, Козмодемьянскаго уѣзда, скончался
заштатный священник Василий Димитриевич Богоявленский, родившійся в 1827 году.
Происходя из небогатой псаломщической семьи, о. Василій окончил курс в Казанской Духовной Семинаріи в 1848 году. Сначала он священетвовал в села Клярѣ, Никифоровѣ, Тетюшскаго уѣзда, а в 1876 году был переведен на настоящее мѣсто — в Ильинку, гдѣ служил до 1894 года.
В этом году, будучи поражен параличемъ, он вышел заштатъ с пенсіей в 130 руб. в годъ
и послѣднія 15 лѣтъ прожил въ бѣдности и болѣзни. Его скорбь раздѣляла его жена, которая и помогала ему передвигаться с мѣста на мѣсто, а послѣдніе годы, за болѣзнію и старостью матушки, о. Василій был исключительно на попеченіи дочери, учительницы села Ильинки Р. В. Пандиковой. Помимо бѣдности и болѣзни, о. Василію пришлось перенести в жизни еще семейныя несчастія; такъ, он схоронил двоих взрослых сыновей и двоих зятьевъ. Он с терпѣніем переносилъ эти испытанія и находил утѣшеніе в молитвѣ.
На скромные похороны о. Василія прибыли три священника: зять его из села
Помьялъ, Чебоксарскаго уѣзда, о. Клопскій, села Виловатаго-Врага — о. Степницки
и села Кузнецова о. Васюков . Послѣдним за литургіей было сказано слово о земной
жизни, как времени трудовъ, подвиговъ, плача, печали, и о смерти, как отпущеніи из
суетной жизни в жизнь вѣчную, безпечальную. Мѣстный священник о. Соколов пред отпѣваніем обратился к усопшему с словомъ, в котором высказал тѣ душев ныя волненія и несчастія, какія пришлось перенести о. Василію в жизни.
Спи с миромъ, праведный старецъ, и насладись в потустороннем мірѣ тѣмъ покоемъ, какого ты не видѣл в сем мірѣ печали и слезъ!
Свящ. В. В — ков
Известия по КЕ № 35 за 1909 г стр 998- 998
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район ) | | |
| VE-LENA
Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2311
| Наверх ##
9 июля 2017 16:48 Награждения
Его Высокопреосвященством награждены слѣдующіе священнослужители:
Скуфьею :
Священники
—
Села Ахманей, Козмодем. у., Степан Богатырев
Села Урясь-Учей, Мамадышскаго у., Андрей Васильев
Села Воробьевки, Свіяжскаго у., Александр Цветков
Села Ст. Шигалей, Цивильскаго у., Алексей Ларионов.
Села Подгорных Тимяшъ, Цивильскаго у., Гавриил Спиридонов
Села Черемуховой Слободы, Чистопольск. у., Николай Арнольдов
Села Сотнуръ, Царевококшайскаго у., Александр Формаковский
Села Карташихи, Лаишевскаго у., Александр Софотеров
Кладбищенской гор. Чебоксар церкви Степан Дроздов
Села Новоспасскаго, Спасскаго у., Александр Демидов
Села Шатра-Касовъ, Козмодемьянскаго у., Семен Запольский
Села Ст. Арабось, Цивильскаго у., Петр Стрелков
Села Кубаса, Чистопольскаго у., Димитрий Пенкин
Села Мамыкова, Чистопольскаго у., Константин Михайлов
Села Изгаръ, Чистопольскаго у., Михаил Лебедев
Села Краснаго Яра, Чистопольскаго у., Виктор Ястребов
Села Малаго Сундыря, Козмодемьянск. у., Александр Агеносов
Воскресенской церкви гор. Чебоксар Николай Добросмыслов
Евдокіинской церкви гор. Казани Григорий Смеловский
Енрилло-Мефодіевской церкви гор. Казани Василий Катагощин.
Смоленско-Дмитріевской церкви гор. Казани Николай Троицкий.
Села Ивановскаго, Казанскаго у., Алексей Кулясов .
Села Именева, Цивильскаго у., Петр Троицкий.
Набедренником:
Священники
—
Села Балдаева, Ядринск. у., Николай Андрамонов.
Села Анатъ-Кинярь, Козмодемьянскаго у., Иоанн Воскресенский.
Села Баланды, Чистопольскаго у., Логин Королев.
Села Черемышева, Лаишевскаго у., Анатолий Великанов.
Села Шумшевашъ, Ядрннскаго у., Виктор Лукоянов.
Села Верхних Отаръ, Мамадышскаго у., Мирон Осипов.
Села Ямсилева, Ядринскаго у., Алексей Дроздов.
Села Кодрякова., Лаишевскаго у., Константин Тихонравовъ.
Села Шихазанъ, Цивильскаго у., Иоанн Соколов
Села Волчьей Слободы, Чистопольскаго у., Михаил Безпалов.
Села Исменцовъ, Чебоксарскаго у., Аркадий Отарский.
Села Визи-Касовъ, Ядринскаго у., Никита Бузановский.
Села Иванова, Цивильскаго у., Василий Горюнов.
Села Чепчуговъ, Казанскаго у., Петр Протодиаконов.
Села Пихтулина, Козмодемьянскаго у., Александр Смирнов.
Села Березовой Гривы, Спасскаго у., Семен Дементьев.
Села Базякова, Спасскаго у., Петр Ястребов.
Села Лебежья, того же у., Николай Нечаев.
Седа Новолоселенной Тумбы, Мамадышск. у., Алексей Афанасьев
Села Стараго Тябердина, Цивильскаго у., Анисим Иванов.
Села Дмитріевскаго, Чистопольскаго у., Михаил Емельянов.
Села Кузнецова, Царевококшайскаго у., Антоний Николаев..
Села Молкѣева, Цивильскаго у., Семен Осипов.
Села Высоковки, Цивильскаго у., Алексей Тихонов.
Села Бимы, Лаишевскаго у., Николай Аристовский.
Села Селенгушъ Чистопольскаго у., Александр Прилуцкий.
Села Шиньшей, Царевококшайскаго у., Алексей Григорьев.
Казанскаго женскаго монастыря Николай Степанов.
Села Ильинскаго, Тетюшскаго у., Иоанн Касаткин.
Села Ново-Чурашева, Цивильскаго у., Флегонт Бузановский.
Села Шапкилей, Козмодемьянскаго у., Николай Виноградов.
Села Никольскаго, Чистопольскаго у., Андрей Озерский.
Села Саврушъ, Чистопольскаго у., Прокопий Дмитриевъ.
Села Колунца, Тетюшскаго у., Федор Васильев.
Села Сунгурова, Казанскаго у., Лев Агатицкий.
Села Арасланова, Свіяжскаго у., Александр Аверьянов .
Известия по КЕ № 33 за 1909 г стр 905-906
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район ) | | Лайк (1) |
| VE-LENA
Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2311
| Наверх ##
9 июля 2017 17:20 Некролог
Священник А. П. Вишневецкий (05/03/1851- 04/01/1909) 4 января 1909 года послѣ непродолжительной, но тяжкой болѣзни скончался священник села Вязовыхъ, Свіяжскаго уѣзда, Александр Павлович Вишневецкй. Покойный — сын священника, родился 5 марта 1851 года въ селѣ Паратахъ, Казанскаго уезда . (Отец покойного –Павел Иванович Вишневецкий ( 1813- 31/01/1869 ) родился в 1813 году в семье протоиерея . После окончания 30 сентября 1835 года по второму разряду Казанской Духовной семинарии он был определен учителем высшего и низшего классов Свияжского приходского училища, а с 24 августа 1836-го вел занятия только в высшем классе. 25 марта 1839 года архиепископом Симбирским и Сызранским Анатолием Павел Вишневецкий был рукоположен во священника к церкви святого великомученика Димитрия Солунского села Новые Параты Казанского уезда Казанской губернии, где и прослужил до самой кончины. Родные братья Павла Ивановича Вишневецкого - Петр Вишневецкий (1808 гр ), Василий Коршунов (1815 г.р.), Степан Адоратский (1816 г.р.), и сестра Александра (1819 г.р.). http://www.portal-slovo.ru/pedagogy/47301.php ) По окончаніи курса ученія в Казанской Духовной Семинаріи в 1872 году, Александр Павловичъ, обладатель красиваго голоса — звучнаго, пріятнаго баса, архіепископомъ Казанским Антоніем был опредѣленъ на должность діакона при Казанском каѳедральном соборѣ. Послѣ восьмилѣтней службы в городѣ, 5 ноября 1880 г. Молодой діакон о. Александр принял сан священника и поступил в село Новошешминскъ, Чистопольскаго уѣзда. Смерть горячо любимой супруги, послѣ которой он остался один с малолѣтними . дѣтьми — младшей дочери было около 5 лѣтъ, — побудила его оставить село, гдѣ онъ прожил около 17 лѣтъ и пользовался всеобщим уваженіем и любовью прихожанъ, и перейти в село Вязовые, Свіяжскаго уѣзда — ближе к старшей дочери, бывшей в замужествѣ за священником г. Свіяжска. В этомъ селѣ А. П — ч священствовал до самой своей кончины. 9 сентября 1907 г. сослуживцы, друзья и знакомые чествовали А. П — ча по случаю исполнившагося 35-лѣ- тія его служенія в священном санѣ. Недолго прожил А. П — ч послѣ этого скромнаго торжества. Прошел годъ с небольшим , и его не стало. Злой недуг (рожистое воспаленіе кожи, осложнившееся воспаленіемъ мозга) сразил еще бодраго, полнаго силъ о. Александра, на 57 году жизни. Смерть А. П — ча сильно поразила всѣх своею неожидан ностью и вызвала самыя искреннія сожалѣнія во всѣх знавших его. Покойный батюшка был человѣк рѣдкой доброты и сердечности. Тихій, скромный, одинаково ко всѣм доброжелательный, своим ласковымъ, привѣтливым обращеніемъ он производил хорошее, пріятное впечатлѣніе на всѣхъ, кому приходилось имѣть с ним дѣло, невольно располагалъ к себѣ всѣхъ, заставлял любить, уважать себя. Это был человѣкъ, около котораго, как выразился один из говоривших рѣчь над гробомъ покойнаго, всегда хорошо чувствовалось, легко дышалось. Добрый, сердечный, он был хорошій семьянин . Послѣ смерти супруги он остался с малолѣтними дѣтьми. Нужно было позаботиться об их воспитаніи. Не погоня за лучшим приходомъ, а исключительно любовь к семьѣ, къ дѣтямъ, желаніе им добра руководили о. Александромъ, когда он обратился к Архіепископу Владиміру с просьбой перевести его из одного (очень доходнаго) прихода в другой - Свіяжскаго уѣзда, — поближе къ. старшей дочери, которая могла бы замѣнить своим маленьким сестрам мать. Архіепископ понял сердце «отца» и перевел в с. Вязовые А. П-- ча, который послѣ этого и жить-то сталъ, казалось, только для дѣтей и внуковъ. А. II— ч был и отмѣнный священникъ, честный, добросовѣстный служака. Священническая служба в селах обыкновенно соединяется с законоучительством в мѣстныхъ школахъ. А. П — ч с рѣдкою добросовѣстностно относился к своим обязанностямъ по школѣ, что и было отмѣчено на очередных собраніях Чистопольскаго земства. XIV — ХУП-мъ очередными земскими собраніями была выражена о. Александру глубочайшая благодарность за умѣлое и усердное преподаваніе Закона Божія в земских школахъ. Честный, добросовѣстный служака, А. П-чъ пользовался неизмѣнным распололсеніемъ своих сослуживцевъ, всего окрестнаго духовенства, которое неоднократно ввѣряло ему защиту своих интересовъ посылая его в качествѣ своего депутата на епархіалъные и окружные съѣзды. Послѣдніе восемь лѣт А. П — ч неизмѣнно состоял старшим помощником благочиннаго. Мѣстное епархіальное начальство и высшая церковная власть не оставляли без вниманія усерднаго, трудолюбиваго о. Александра. Ему неоднократно преподавалось архіерейское благословеніе, благословеніе Св. Сѵнода. Два года тому назад он был награжден сѵнодальным наперсным крестомъ. Протоіерейства о. Александр не дождался... Пастырь добрый душу свою положилъ за овцы. Болѣзнь о. Александра одни объясняютъ, как слѣдствіе заразы от больной, которую он напутствовалъ, другие объясняют — простудой во время исполненія требъ. По своему обыкновенію, никогда не берегшійся, он не обратил должного вниманія на первые признаки начинавшейся болѣзни- Незадолго до своей смерти, 30 декабря минувшаго года, он устроил для своих дѣтей и внуков елку. Было весело, хорошо... Никто не думалъ, что это была послѣдняя елка, устраиваемая гостепріимным хозяиномъ... Дѣти, внуки, знакомые беззаботно веселились, не подозрѣвая, что пройдет нѣсколько дней, и горячо любимаго отца, добраго, ласковаго дѣда, радушиаго Александра Павловича не будет в живыхъ. А уже на другой день послѣ елки, 31-го декабря, больного А. П — ча привезли в Свіяжскую больницу. Врач констатировал т. н. «рожу» и оставил его в больницѣ. Только три дня пролежал он в больницѣ. Неопасное само по себѣ, воспаление кожи осложнилось воспаленіем мозга. Слабое сердце, не вполнѣ здоровыя легкія ускорили развязку, и в 1-мъ часу пополудни 4-го января А. П — ча не стало. Погребеніе его было назначено на 7-ое января. Торжественно совершалось в этот день в соборном храмѣ г. Свіяжска заупокойное архіерейское богослуженіе. Служил прео- священный епископъ Иннокентій. Храм был полон молящихся. Родные, знакомые , почитатели почившаго пастыря пришли в храм отдать ему послѣдній долгъ, пришли помолиться за того, кто всю жизнь свою молился за другихъ. За литургіей, вмѣсто запричастнаго стиха, благочинный, священникъ П. И. Давыдов сказал рѣчь-слово, в котором между прочимъ говорилъ: «Какое поразительное зрѣлище представляется нашему взору! Служитель Божий , новопреставленный іерей Александр, так недавно возносившій усердныя молитвы передъ Престолом Божимъ, восхвалявшій Бога устами своими, воспѣшавшій в дома прихожан для различныхъ треб духовных и с христіанскою честью сопровождавши умерших собратій и духовных чад своих на кладбище,— сам нынѣ предлеяштъ перед нами недвижим , бездыханен — во гробѣ... Если бы наша мысль стала искать священно-служсителя , достойнаго своего высокаго служенія, — священнослуяштеля благоговѣйнаго, ваяшаго и строгаго без городости и жестокости, глубоко вѣрующаго и строго нравственнаго, возбуждающаго любовь и уваженіе к себѣ и по своим личным достоинствамъ, и по своему служенію, то она смѣло и с радостью могла бы остановиться на почившемъ, как на. священно-служителѣ, совмѣщавшемъ в себѣ перечисленныя нами добрыя качества. Трудолюбіе и добросовѣстность служения отличали усопшаго во всю его жизнь, во всѣх мѣстах его служенія. Не по мѣрѣ только, силъ, но нерѣдко и выше мѣры силъ своих трудился он при исполненіи своего долга, рабом вѣрнымъ и усерднымъ был он у Господа Бога своего. Самая болѣзнь, какъ можно судить по внезапной кончинѣ его, не удерлсивала его от служебных трудов своихъ. Послѣ рѣчи о. Романовскаго начался торлсеетвенный чин священническаго отпѣванія. Рѣдкое, можно сказать, небывалое в г. Свіяжскѣ зрѣлище представляло это погребеніе! Четырнадцать пастырей во главѣ с епископомъ погребали о . Александра. В погребеніи принимали участіе, кромѣ епископа Иннокентія, протоіерей Ф. И. Романовскій, благочинный свящ. П. И. Давыдовъ, священники: Казанск. Женск монаст. И. Ф. Самуилов , Свіяжск. женск. монаст. В. С. Баранов и М. Ф. Красновидов , Тихвинской г. Свияжска церкви А. С. Сперанскій, вновь назначенный в село Вязовые Н. А. Вишневецкій (сын почившаго), села Исакова, Свіяжскаго уѣзда, М.В. Нечаевъ, села Паратъ Казанскаго уѣзда И. В. Челноков, села Панова Н. Е. Крылаевъ, села Теньковъ А. И. Болдыревъ, Никольской г. Свіяжска церкви А. В. Шишокин, с. Ширдан Свіяжскаго у. С . И. Веселицкий, іеромонах Свіяжскаго мужского монастыря о. Павлин. Известия по КЕ № 12 за 1909 г стр 372-377 ---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район ) | | |
abv Красногорск, Моск.обл. Сообщений: 2193 На сайте с 2004 г. Рейтинг: 950 | Наверх ##
10 июля 2017 7:17 11 июля 2017 23:05 Петр Иванович Смирнов (01.01.1839-5.12.1912)
с. Норусово Ядринского уезда (31 октября 1865-2 сентября 1880) – с. Калинино, Чувашия, Вурнарский район (Покровская церковь, священник)
с. Яндобы Ядринского уезда (2 сентября 1880-1 августа1896) – д. Яндоба, Чувашия, Аликовский район (церковь во имя Обновления Храма Воскресения Христова, священник)
с. Норусово Ядринского уезда (1 августа 1896- 4 июля 1908) – с. Калинино, Чувашия, Вурнарский район (Покровская церковь, священник)
с. Юманлых Ядринского уезда (4 июля-2 августа 1908) – с. Юманлыхи, Чувашия, Аликовский район (священник, после уволен заштат)
Яков Иванович Смирнов (22.03.1853-29.04.1913)
с. Торбиково Ядринского уезда (11 октября 1877-27 августа 1878) – с. Сугут-Торбиково, Чувашия, Вурнарский район (Петропавловская церковь, псаломщик)
с. Шумшеваши Ядринского уезда (27 августа 1878-23 мая 1884) – Чувашия, Аликовский район (Свято-Троицкая церковь, священник)
г. Ядрин (23 мая 1884-13 января 1888) – Чувашия, центр Ядринского района (Троицкая церковь, священник)
с. Карамышево Чебоксарского уезда (13 января 1888-29 апреля 1913) – Чувашия, Козловский район (Иоаннобогословская церковь, священник)
Николай Александрович Краснов (24.11.1853-?) – муж Надежды Александровны Яснитской (1860-?)
с. Шакулово Цивильского уезда (27 июля 1879-15 июля 1885) – Чувашия, Канашский район (церковь Архистратига Михаила, священник)
с. Норусово Ядринского уезда (15 июля 1885-23 ноября 1894) – с. Калинино, Чувашия, Вурнарский район (Покровская церковь, священник)
Отрешен КДК от священнического места в с. Норусово с определением на одно из праздных псаломщических мест на срок не менее полугода 23 ноября 1894
г. Казань (23 ноября 1894-1 сентября 1895) – Татарстан (Тихвинская церковь, сверхштатный псаломщик)
Указом КДК от 12 июля 1895 за № 5578 разрешено ему священнодействовать
с. Янцибулово Чебоксарского уезда (1 сентября 1895-21 ноября 1896) – с. Вознесенское, Чувашия, Урмарский район (Вознесенская церковь, священник)
с. Старая Чувашская Тахтала Спасского уезда (21 ноября 1896-1912) - ныне не существует, Татарстан, Алькеевский район (церковь во имя Казанской Божией Матери, священник)
с. Кошки Спасского уезда (с 1912) – Татарстан, Алькеевский район (Троицкая церковь, священник)
Владимир Иванович Греков (1863-?) – муж Антонины Александровны Яснитской (20.02.1869-?)
г. Чистополь (24 июля 1882 июля 1888) – Татарстан (Спасская церковь, псаломщик)
с. Воскресенские Шигали Цивильского уезда (2 июля 1888-9 июня 1900) – Чувашия, Канашский район (священник)
с. Сотниково Чебоксарского уезда (9 июня 1900-4 декабря 1913) – Чувашия, Мариинско-Посадский район (храм Пресвятыя Богородицы, священник)
с. Вознесенское Казанского уезда (с 4 декабря 1913) – г. Казань (Тихвинская церковь, священник)
Вячеслав Николаевич Андрамонов (1873-?) – муж Фаины Александровны Яснитской (1875-?)
с. Малая Шатьма Ядринского уезда (25 октября 1894-6 июня 1897) – с. Исаково, Чувашия, Красноармейский район (церковь во имя введения во храм Пресвятыя Богородицы, священник)
с. Выла Ядринского уезда (6 июня 1897-1912) – Чувашия, Аликовский район (Никольская церковь, священник)
Евгений Александрович Ясницкий (05.02.1879-?)
с. Яндашево Чебоксарского уезда (с 10 марта 1902) – г. Новочебоксарск, Чувашия (Никольская церковь, священник)
Вячеслав Николаевич Андрамонов (1873-?) – муж Фаины Александровны Яснитской (23.03.1875-?)
с. Малая Шатьма Ядринского уезда (25 октября 1894-6 июня 1897) – с. Исаково, Чувашия, Красноармейский район (церковь во имя введения во храм Пресвятыя Богородицы, священник)
с. Выла Ядринского уезда (6 июня 1897-1912) – Чувашия, Аликовский район (Никольская церковь, священник)
Евгений Александрович Ясницкий (05.02.1879-28.04.1920)
с. Яндашево Чебоксарского уезда (10 марта 1902-28 апреля 1920) – г. Новочебоксарск, Чувашия (Никольская церковь, священник)
Александр Григорьевич Благовещенский (21.08.1866-15.01.1921) – муж Агнии Петровны Смирновой (1868-03.07.1891)
г. Чистополь (10 сентября 1886-24 января 1888) – Татарстан (Кладбищенская церковь, псаломщик)
с. Балдаево Ядринского уезда (24 января 1888-14 февраля 1891) – Чувашия, Ядринский район (церковь Казанской Богоматери, священник)
с. Шемердяново Ядринского уезда (14 февраля 1891-22 декабря 1894) – Чувашия, Ядринский район (Троицкая церковь, священник)
с. Норусово Ядринского уезда (22 декабря 1894-1 августа 1896) – с. Калинино, Чувашия, Вурнарский район (Покровская церковь, священник)
с. Яндобы Ядринского уезда (1 августа 1896-15.01.1921) – д. Яндоба, Чувашия, Аликовский район (церковь во имя Обновления Храма Воскресения Христова, священник, затем протоиерей с 22 апреля 1918)
Евгений Павлович Смирнов (30.06.1865-10.12.1932)
с. Шакулово Цивильского уезда (24 июня 1888-1 июля 1911) – Чувашия, Канашский район (церковь Архистратига Михаила, священник)
г. Чебоксары (1 июля 1911-10 декабря 1932) – Чувашия (Николаевский собор, священник, с 1927 протоиерей) ---
Персональная история русскоязычного мира
http://personalhistory.ru
info@personalhistory.ru
Новости из царской России
Яндекс-дзен https://zen.yandex.ru/id/5eee495659f4f25be9052961
medium.com https://medium.com/me/stories/public
Дневник https://forum.vgd.ru/5623/
https://1russia.wordpress.com/
| | |
abvКрасногорск, Моск.обл. Сообщений: 2193 На сайте с 2004 г. Рейтинг: 950 | Наверх ##
11 июля 2017 23:09 25 октября 2017 22:11 ---
Персональная история русскоязычного мира
http://personalhistory.ru
info@personalhistory.ru
Новости из царской России
Яндекс-дзен https://zen.yandex.ru/id/5eee495659f4f25be9052961
medium.com https://medium.com/me/stories/public
Дневник https://forum.vgd.ru/5623/
https://1russia.wordpress.com/
| | |
| VE-LENA
Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2311
| Наверх ##
12 июля 2017 16:18 Некролог
Священник H. Д. Сельский ( 1869- 6/06/1911)
6 іюня настоящаго года в 4 часа утра скончался от неврита (воспаленіе нервных волоконъ) настоятель Владимірскаго города Казани собора священник
Николай Дмитриевич Сельский.
Почившій происходил из духовнаго званія, родился в 1869 году, учился въ здѣшних
духовном училищѣ, семинаріи и академіи. Послѣднюю окончил в 1893 году со степенью
кандидата богословія. Учась в высшей духовной школѣ, умершій не задавался какими либо широкими задачами, крѣпко был убѣжденъ, что наука это необъятное море,
из котораго необходимо было извлечь лишь то, что бы впослѣдствіи пригодилось для педагогической дѣятельности, которая всегда была симпатична ему.
Эта научная скромность сказалась даже в выборѣ им темы для кандидатской диссертаціи. Его диссертація под заглавіемъ: Критическим разбор сочинения Швецова: „Истинность старообрядствующей иерархіи" — носит чисто практически характеръ, что и отмѣчено одним из рецензентов — профессоровъ: «Пріемы автора, пишет в своем отзывѣ профессора заключаются в томъ, что он уличает Швецова в явных противорѣчіяхъ самому себѣ, а также показывает полную несостоятельность его выводовъ.
Автор познакомился с нужными полемическими произведеніями против раскола, хорошо
усвоил профессорскія чтенія в аудиторіи и довольно умѣло ими воспользовался; мѣстами
у него встрѣчаютси очень мѣткія и самостоятельные сужденія и замѣчанія».
В 1894 году Н. Д. Сельскій был опредѣленъ преподавателем греческаго языка в
Шенкурское духовное училище, Архангельской губерніи. Здѣсь, на далеком сѣверѣ Россіи, молодому преподавателю жилось, повидимому, весьма недурно , в своих позднѣйших воспоминавіях о службѣ в Шенкурскѣ он всегда отзывался, как о лучшей
порѣ его жизни. Ему нравилась новая дѣятельность, новая мѣстность, новыя лица, а также и новый самостоятельный образ жизни внѣ родительской опеки, которая в Казани
къ нему, как единственному сыну, примѣнялась со всею тщательностію. О лучшей, какой
либо другой, карьерѣ юный учитель пока и не мечталъ, но неожиданно случилось событіе, благодаря которому Н. Д. снова очутился в Казани, но на ином уже поприщѣ.
В 1895 году помирает его родитель протоіерей Владимірскаго собора. Всѣ родственники
единогласно твердятъ, что сын должен быть преемником отца. Крѣпко задумался над этим и Н. Д.: с одной стороны (как было покинуть учебное поприще, а с другой — не менѣе было разрушить насиженное мѣсто, гдѣ каждый уголокъ был особенно дорог любящей его матери.
Послѣднее обстоятельство берет перевѣсъ и в 1895 году 29 августа Н. Д. принимает
священный санъ, будучи к этому служенію вполнѣ приготовленъ домашним религіозным воспитаніем и духовной школой.
Для молодого пастыря теперь началась новая жизнь с новыми интересами и новыми
мечтами. Все, повидимому, предвѣщало одно только доброе: служеніе в величественном
соборѣ, уважающая паства, любящая жена и, наконецъ, матеріальная обезпеченность, но.... разразилась гроза и от крѣпкаго пастыря осталась одна только тѣнь.
В 1897 г. от злостной чахотки помирает его жена Ольга Васильевна (урожденная
Щировская), и пастырь, в цвѣтѣ силъ, остается одинокимъ, как многострадальный Иовъ.
Всякому, кто хорошо знаком с жизнію нашего духовенства, извѣстно положеніе вдовца
— священника. Глубокая тоска о прошломъ, безпросвѣтное одиночество в будущем и,
наконецъ, гнусныя, ни на чемъ неоснованныя, сплетни в настоящемъ, вот та атмосфера, среди которой должен жить вдовый священникъ. Словъ нѣтъ, из этого положенія могут быть два выхода, до крайности противоположныхъ, монашество и разстриженіе. Послѣдняго о. Николай никогда не допускал и в мысляхъ, на монашество же смотрѣл очень высоко и не считалъ себя способным к подвижничеству.
Не отличаясь подвижным характеромъ, тѣмъ не менѣе о. Николай теперь, как никогда,
почувствовалъ потребность, помимо пастырства, наполнить свой досуг сторонними
какими-либо занятіями, которыя отвлекли бы его отъ тяжелых думъ.
Вот длинный перечень общественных служеній о. Николая:
1) законоучитель Казанскаго начальнаго 1-го городского училища;
2) законоучитель Казанской женской школы для приготовленія народныхъ учительницъ;
3) член Ревизіоннаго Комитета экономическагр отчета Казанскаго женскаго училища;
4) член Комиссіи по составленію проекта и правил епархіальнаго страхованія;
5) членъ Строительнаго Комитета при Казанской дух. семинаріи;
6) законоучитель церковно-приходской школы при Владимірском соборѣ;
7) казначей Казанскаго уѣзднаго Отдѣленія Епархіальнаго Училищнаго Совѣта;
8) старшій помощник благочиннаго 2-го округа г. Казани;
9) представитель от духовнаго вѣдомства при Казанской уѣздной санитарно-исполнительной Комиссіи;
10) член Казанскаго уѣзднаго Отдѣленія Епархіальнаго Училищнаго Совѣта;
11) член Епархіальнаго о бѣдных духовнаго званія Попечительства;
12) завѣдующій Владимірской церковно-приходской школой;
13) член Правленія от духовенства Казанской духовной семинаріи.
Однако надежды о. Николая не оправдались. Разнообразіе деятельности не развлекло
его, а как будто бы развинтило; ко всему явилась какая то апатія, все, по его мнѣнію, совершалось потому, что так должно было совершиться.
Однако в этой апатіи всюду сквозило его доброе сердце и благожелательность. Больной
и духом и тѣломъ, онъ никого не осуждалъ, всѣм и всѣми, повидимому, был доволенъ, одно лишь бросалось в глаза, что о себѣ не любил говорить: на всѣ разспросы отвѣчал или молчаніем или шуткой. Также апатично относился онъ и к своим заболѣваніямъ, во время болѣзни не предупреждал надѣясь на свой мощный организм и скептически относясь к латинской кухнѣ.
A болѣзнь медленными, но вѣрными шагами подходила к его организму, пока в 1904 г.
не сразила его страшнымъ невритом . Долго боролся о. Николай с этой болѣзнью, но,
благодаря тщательному уходу и крѣпкому организму, поднялся на ноги.
По временам казалось, как будто он совсѣмъ отделался от болѣзни, однако участившіяся
недомоганія совсѣм говорили о другом и довели его до вторичнаго неврита, который и
свелъ его в могилу.
(Известия по КЕ № 27/28 за 1911 г стр 834 - 838
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район ) | | |
|
