Генеалогия священников

Sinterson написал:

[q]

Ну, фамилия у него вполне духовная. Списков ранних выпусков Олонецкой семинарии в интернете не видно. А клировых ведомостей ни по одной церкви не сохранилось? Дети первые уже после назначения священником появились?

[/q]

Фамилия вполне такая духовная, но вот похоже в Олонецкой епархии с такой фамилией только мои одни. По линии прабабушки тоже у меня сплошь священно-и церковнослужители. Там такое дерево ветвистое с кучей то ли однофамильцев то ли действительно дальних родственников (да еще и иногда полных тезок).
У меня в какой-то момент даже мысль возникла, что он вообще из другой епархии к нам перебрался. Тут вообще с фамилией забавная ситуация. Был такой композитор - Павел Григорьевич Чесноков. Писал в основном духовные сочинения. Родом из Московской губернии, учился в училище церковного пения и по-моему был регентом. Почему-то в нашей родне одно время упорно ходили слухи, что мы каким-то образом очень дальние родственники. Мне как-то такая версия казалась сомнительной, но потом задумалась - может и правда какую веточку из рода Чеснокова-композитора из Москвы на север потянуло... А оно вот как повернулось.

С клировыми пока не понятно. Есть небольшая вероятность, что все-таки их просто в Вологду не передали. Буду выяснять по нашему архиву.

У прапрадеда первые пять детей появились до назначения священником. По крайней мере судя по годам рождения детей - папа в это время учительствовал. Про шестую не знаю - не уверена в годе рождения, а седьмой с большой вероятностью уже у священника.

Мой прадед (старший сын, 1882 г.р.) в метрике о рождении записан как сын учителя. А когда его в 1900 назначили псаломщиком, он (прадед) был уже указан как сын священника (информация из Епархиальных ведомостей).

ИнокКент, спасибо!
Пример ваших родственников вдохновляет. Мой работал учителем 13 лет и лет в 37 стал священником. Осталось только выяснить, действительно ли он окончил учительскую семинарию. Но где-то он ведь должен был учиться.

valeria_s написал:

[q]

13 лет учительского стажа сюда не вписываются.

[/q]

Подробности о своих предках учителях я нашла ещё в Памятной книжке Киевского учебного округа. Там всё подробно, что окончил, когда начал службу, жалование, награды и пр.


Олонецкая губерния числилась в Санкт_Петербургском уч. окр.
Но не вижу в интернете по СПб таких книжек. Может и есть где.

valeria_s написал:

[q]

личный почетный гражданин

[/q]

Высшая категория податного населения. В каких-то аспектах - "почти дворяне", они не подлежали телесным наказаниям, судились судом присяжных и т.д. В 90 процентах случаев - дети церковнослужителей (дьячков, пономарей, псаломщиков), вышедшие из духовного сословия.

manman написал:

[q]

Значит не только их дети, но и сами церковнослужители становились ЛПГ??

[/q]

Разумеется. При "беспорочном" (т.е. не за проступки) выходе из духовного сословия церковнослужители причислялись к сословию личных почётных граждан.
Просто с ними самими это бывало гораздо реже, чем с их детьми...

manman написал:

[q]

жених - дьячок (бывший), в поручителях - дьякон. Это одна и та же должность ?

[/q]

Боже упаси, конечно, нет. Дьячок - церковнослужитель, служащий "при" церкви, "чтец" (пономарь - "привратник"). Дьячком в редких случаях мог быть даже мирянин. А дьякон - первая степень священства. Дьякон рукополагался в сан и служил уже "в" церкви (а не "при" ней).
Например, традиционное распределение церковных доходов в России выглядело так: священнику половина, дьякону четверть, дьячку и пономарю по осьмушке.
Единственное, что может поначалу вводить в заблуждение. "Дьякон" - это действительно, с одной стороны, священный сан (аналог воинского звания - скажем, майор), с другой, должность при конкретной церкви или "вакансия в штатном расписании" (аналог - например, командир батальона). Поэтому, особенно после 1876 года, когда прошла масштабная реформа церковных штатов и в очень большом числе церквей дьяконские вакансии либо упразднялись вовсе, либо были "сняты с финансирования" и могли заполняться только в том случае, если прихожане изъявляли желание оплачивать их самостоятельно, появилась в массовом порядке такая категория как "дьякон на дьячковской (позднее - на псаломщической) вакансии". А в крупных церквях и соборах бывали даже священники на дьяконской вакансии.
Аналог - офицерские полки Белой армии, где полковник мог командовать ротой, штабс-капитан - отделением, а подпоручик становился в строй рядовым стрелком.
Поэтому, действительно, в эти годы человек мог быть одновременно дьяконом (по священнослужительскому сану) и дьячком (по должности).
Но дьячок, выходя из духовного звания, становился личным почётным гражданином. А дьякон, даже "правивший дьячковскую должность" - потомственным.
"Протоиерей", кстати, это не степень священства, а фактически просто почётное звание, род награды. Традиционно эта награда занимала место между причислением к ордену св. Анны 3-й степени и, в зависимости от выслуги, св. Анны 2-й степени (если за заслуги) или св. Владимира 4-й степени (если за 50 лет служения в священном сане).