⮉

Нарисуйте свое древо. Бесплатно. Онлайн. [х]

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

VGD.ru

РЕГИСТРАЦИЯ

Войти

Поиск

Раздел Дневники участников » Дневники участников » Дневник bolero » Родовые истоки

Вниз ⇊

село Чиндясы

Петровского уезда Саратовской губернии: Корнилаевы (Корниловы), Какушкины (Кокушкины)

Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 6 7 8 * 9 10 11 12 13 14 15 Вперед →
Модератор: bolero

bolero

Модератор раздела

bolero

Сообщений: 1716
На сайте с 2007 г.
Рейтинг: 1102

Наверх ## 3 декабря 2014 17:14 15 июля 2015 20:51

Петр Маслов. Аграрный вопрос в России. Т.II. Кризис крестьянского хозяйства и крестьянское движение. - С.-Петербург, 1908.

стр.256: ... Глава XXI.
Правительство, земство и политич. партии после 17 окт.
Крестьянское движение вызвало страшные репрессии со стороны правительства...
стр.257: ... В Саратовской губ., с появлением казачьих отрядов подняла голову черная сотня и население терпело не только от бесчинств казаков, но и от черной сотни...
стр.258: … "Казаки глумятся над жителями и издеваются. Примеров масса.
1. В Шемышейке казак рассказывает, что в Урлейке, отсек старику голову и тот стоял на ногах десять минут.
2. Он же убил в Мачкасах Фролку.
3. В Шемышейке же казаки хотели изнасиловать дочь некоего Соловьева.
4. 20 ноября в доме Галкина изнасиловали 6 девушек, напоив их пивом, а одна ушла, т.к. была в чулане и не замечена казаками.
5. В с. Турдаках избили нагайками с. старосту, который по дороге в Кузнецк умер.
6. В Шемышейке избит кр. 63 лет Емелин (теперь болен) и кр. Галкин, три человека из Урлейки.
В Армиевке 5 человек высечено зверски.
стр.259: 7. В Кулясах избили старуху (70 лет) и сына ее, Ульяновых, по указанию местного священника (как говорят).
8. В Чиндясах изнасиловали женщину.
Кроме разбоя казаки занимаются грабежом вместе с начальством…
... грабят все, что попадается: гуси, свиные туши (в Кулясах), гармоника (Шемышейка), шерстяные платки, серебряные ложки, полушубки, сапоги, холст и проч., кофты, фартуки, юбки, все что имеет цену, а главное отбирают деньги и все это под видом отобрания награбленного имущества.
В одном награбят, в другом селе продают... По дорогам обыскивают партии рабочих и проезжих. Вообще творится что то ужасное".
http://www.knigafund.ru/books/10213/read#page269

Комментарий модератора:
Петр Павлович Маслов (1867-1946) - крупный экономист, ученый-аграрник, академик АН СССР... «Аграрный вопрос в России» - фундаментальный и наиболее известный труд П. Маслова, имеющий большое научное значение.

---
Бочкаревы, Орловы - Казеевка Наровчатского уезда Пенз. губ. // Ван(ь)чевы, Чекмаревы - Канаевка Городищенского у. Пенз. губ.
Корнилаевы, Какушкины - Чиндясы Петровского у. Саратов. губ. // Беляевы - Усадье, Елисеево Тихвинского у. Новгород. губ.

Лайк (1)

bolero

Модератор раздела

bolero

Сообщений: 1716
На сайте с 2007 г.
Рейтинг: 1102

Наверх ## 3 декабря 2014 18:04 26 февраля 2018 10:36

Адрес-календарь Саратовской губернии на 1898 год

с.201: Чиндясская церковь в 3-м благочинническом округе Кузнецкого уезда (Благочинный, священник Кирилл Андреевич Полянский).

bolero

Модератор раздела

bolero

Сообщений: 1716
На сайте с 2007 г.
Рейтинг: 1102

Наверх ## 3 декабря 2014 22:15 31 октября 2024 18:07

Стало известно, чем было мотивировано строительство церкви в деревне Чиндяс - в память о спасении императорской семьи при крушении поезда у станции Борки под Харьковом. День крушения императорского поезда пришёлся на день церковной памяти святого Андрея Критского и пророка Осии. На строительство храма ушло около 2-х лет.

Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде. Еженедельное издание с прибавлениями.
№ 50 от 9 декабря 1889 года

стр. 430: ... II. От Преосвященных: митрополита Московского, архиепископов: Литовского, Рязанского, Херсонского и епископов: Екатеринославского, Калужского, Курского, Нижегородского, Полоцкого, Полтавского, Саратовского, Симбирского, Смоленского и Тамбовского, к Синодальному Обер-Прокурору поступили сообщения, что в память того же чудесного события 17-го октября 1888 года:
...
стр. 435: 37) см. вложение
...
стр. 436: ... На всеподданейшем докладе о сем действительного тайного советника Победоносцева, Его Императорскому Величеству, в 11-й день минувшего ноября, благоугодно было Собственноручно начертать: "Искренно благодарим всех".
https://yandex.ru/archive/cata...909804b5/7

ГАСО, Фонд №: 656 Саратовское губернское строительное отделение
Опись №: 1, Единица хранения №: 339
Содержание: Об утверждении проекта постройки каменной часовни в д. Чиндясах Петровского уезда в память события 17.10.1888г. Протокол № 317 от 11.10.1890

bolero

Модератор раздела

bolero

Сообщений: 1716
На сайте с 2007 г.
Рейтинг: 1102

Наверх ## 22 января 2015 20:44 21 апреля 2021 15:53

Нижеприведенная информация предоставлена пензенским историком и краеведом Александром Игоревичем Дворжанским. Она содержится в книге, изданной в Пензе в конце 2014 года:
Дворжанский А. И., Зелёв С. В., протоиерей Владимир Клюев. Праведный верою жив будет. Пензенский мартиролог пострадавших за веру Христову.

ДРИГУНОВ Ефим Савельевич, священник
1874 — родился в с. Старое Демкино Шемышейского р-на. Проживал с. Чиндясы Шемышейского р-на, где служил священником.
1930, 5 декабря — арестован по обвинению в антисоветской агитации.
1931, 15 апреля — приговорён к высшей мере наказания.
1931, 3 мая – расстрелян.

ИГОШИНА Мария Тимофеевна, монахиня
1875 — родилась в с. Чиндясы Шемышейского р-на.
До 1917 — около 15 лет жила в Скрябинском женском монастыре Колышлейского р-на.
1917–1931 — проживала в келье в родном селе.
1931, февраль — арестована с группой монахинь по обвинению в антисоветской агитации.
1931, 27 июля — приговорена к 3 годам лишения свободы.

ЧИКАРЁВ Сергей Иванович, диакон
1888 — родился в с. Чиндясы Шемышейского р-на в крестьянской семье.
1923–1926 — псаломщик в храме Пророка Осии родного села.
1926–1929 — диакон в той же церкви.
1929–1938 — проживал в микрорайоне Капотня Москвы, в бараке № 3 Москрекингстроя, работал мотористом.
1938, 26 февраля — арестован по обвинению в антисоветской агитации.
1938, 15 марта — приговорён к высшей мере наказания.
1938, 22 марта — расстрелян на полигоне НКВД в подмосковном пос. Бутово.

Эти данные свидетельствуют о том, что чиндясская церковь еще выполняла свои функции на рубеже 1920-30-х годов, и была закрыта, вероятно, после ареста последнего священника в конце 1930 г. Таким образом, простояла она не менее 40 лет. Ее дальнейшая судьба мне пока неизвестна, скорее всего, она была разобрана. Возможно, когда-нибудь удастся разыскать фотографию или план этого храма.

"...Весной 1931 года Крайисполком начал порайонный сбор сведений о действующих и закрытых церквях, религиозных объединениях и церковнослужителях. Информация наскоро собиралась через систему сельсоветов, передавалась в КрИК, а затем - в НКВД. Вот как обстояла ситуация на март - апрель 1931 года... В Шемышейском - 22 религиозных объединения, из них 8 закрыли, а к июню 1931 было закрыто 9 храмов, церковнослужителей - 4..."
http://penza-city.com/history/gol14_2.htm

"...В сентябре 1931 года в селе Чиндясы вспыхнула эпидемия тифа, верующие просили разрешения на исполнение религиозных обрядов. Однако власти, ссылаясь на карантин, отклонили прошение..." (http://www.penza-city.com/history/gol14_3.htm) Получается, что на этот момент церковь уже не функционировала. Её ближайшую «соседку» -церковь в селе Шемышейка- закрыли к середине 1931 г.:

ГБУСО "ЦГАСО" (г. Самара)
Ф. Р779 (Исполнительный комитет Куйбышевского краевого Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. г. Куйбышев), Оп.2
Д. 2446 Материалы о закрытии церкви в с.Шемышейке, Шемышейского района (постановления, протоколы собраний, переписка). 13 мая 1931 г. - 9 июня 1931 г.
Д. 1447 Сведения о религиозных объединениях и молитвенных зданиях Шемышейского района. 15.10.1931-14.01.1932

bolero

Модератор раздела

bolero

Сообщений: 1716
На сайте с 2007 г.
Рейтинг: 1102

Наверх ## 8 апреля 2015 23:06 1 февраля 2024 19:59

Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде: еженедельное издание с прибавлениями. СПб., 1888–1918 / 1912 / № 14

Стр. 596: От Саратовской духовной консистории сим объясняется, что в оную 8 февраля 1911 г. вступило прошение крестьянина села Чиндяс, Петровского уезда, Сергея Алексеева Китаева, жительствующего в том же селе, о расторжении брака его с женой Евфимией Андреевой Китаевой, урожденной Зорькиной, венчанного причтом Пророко-Осиевской церкви того же села 3 февраля 1902 года. По заявленію просителя Сергѣя Алексѣева Китаева, безвѣстное отсутствие его супруги Евфиміи Андреевой Китаевой началось изъ города Саратова около 11 лѣтъ тому назадъ. Силою сего объявленія всѣ мѣста и лица, могущія имѣть свѣдѣнія о пребываніи безвѣстно отсутствующей Евфиміи Андреевой Китаевой, обязываются немедленно доставить оныя въ Саратовскую духовную консисторию.
https://yandex.ru/archive/cata...31c4d42/56

bolero

Модератор раздела

bolero

Сообщений: 1716
На сайте с 2007 г.
Рейтинг: 1102

Наверх ## 30 апреля 2015 16:05

Фотографии Андрея Кольчугина:

Мост через Узу

Чиндясы

bolero

Модератор раздела

bolero

Сообщений: 1716
На сайте с 2007 г.
Рейтинг: 1102

Наверх ## 30 апреля 2015 16:23 25 июня 2016 19:54

Карта населенных пунктов Саратовской губернии в административных границах на 1-е марта 1928 г.
https://s3.eu-central-1.amazon...l_1928.pdf

Схематическая карта
Петровского уезда Саратовской губернии
Масштаб в дюйме 10 верст

Рядом с Чиндясами условный знак, обозначающий селения от 201 до 500 дворов. Помнится, согласно описанию 1911 года, в селе было 230 жилых построек.
http://saratov.rusarchives.ru/...C00346.JPG

bolero

Модератор раздела

bolero

Сообщений: 1716
На сайте с 2007 г.
Рейтинг: 1102

Наверх ## 13 мая 2015 12:45 27 ноября 2015 20:38

Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ)

Ф. 483: Соколовы, братья: Юрий Матвеевич (1889-1941) - фольклорист; Борис Матвеевич (1889-1930) - историк литературы, этнограф
Опись 1, раздел систематизации описи: Научно-преподавательская деятельность Соколова Бориса Матвеевича
ед. хр. 3396 Горожанкина Е. В. "Село Чиндясы Старо-Захаркинской волости, Петровского уезда, Саратовской губернии" - краткий этнографический очерк
Крайние даты: б. д.
Количество листов: 1, 2
http://www.rgali.ru/object/317717527

Очерк не датирован, но по-видимому, написан в первой половине 1920-х гг. Согласно Википедии, Б.М. Соколов с 1919 по 1924 гг. жил в Саратове и на базе этнографического отдела университета организовал Этнографический музей Саратовского края. Вероятно, это работа его студентки, рукописный вариант.

Отправила запрос на копирование. Срок исполнения - 30 дней. Стоимость изготовления сканированных копий документов с разрешением 300 dpi - 100 или 120 р. за каждый лист документа в зависимости от датировки (до или после 30-х гг. 20 в.), изображений - 300 или 500 р. за каждое изображение. Копии высылаются на электронную почту в течение 10 дней после поступления оплаты на счет РГАЛИ.

bolero

Модератор раздела

bolero

Сообщений: 1716
На сайте с 2007 г.
Рейтинг: 1102

Наверх ## 17 июля 2015 22:57 10 ноября 2015 22:55

Саратовскiй вестникъ, № 19 от 24 января 1912 г.

Стр. 5: Областной отдел.
(От наших корреспондентов).
СЕЛО ЧИНДЯСЫ, петров. уезда.
Хлеба! В этом селе 288 домохозяев, ремесла у них никакого - кормит лишь матушка соха. Этот год у 21 хозяина хлеба до нового хватит, а у 123 х "нет ни пылинки муки и муку покупают пудиками" по 1 р. 20 коп., 25 домохозяев куда-то уезжали недели на две, и как-то раздобылись немного мучицей, а когда спрашивают их детвору - что долго в школе не были - ответ дают ясный: с тятькой собирать ходили!
Говорят, мясо дешево в год голодный, ну это разве еще где-нибудь, а у нас оно 10-12 коп., солонина и та 8 к., за меру картофеля - 50, пшено 1. 20. Откуда же на все это взять мужику денег?
- Да вот я на год свою земельку продал и "доедаю", съем - еще на год продал! ответил на такой вопрос один из наших хлеборобов. Рабочую силу свою мужики тоже давно запродали на лето, за столько, сколько дали: "голод не тетка!"
Таким образом, если будущий год будет и урожайный, нашим пахарям легче не будет, так как трудно ждать урожая "с непосеянной полосыньки?"
Имеется хлеб и в запасном магазине и приговор о дележке этого хлеба, отосланный в надлежащую инстанцию. Пока этот приговор утвердят, мужик так проголодался, что сам у себя украл!
2-го января, при передаче хлебного магазина новому "вахтеру" обнаружилось, что - пропало хлеба "с воз"...
Собрали понятых, осмотрели и нашли под амбаром щель, через которую вор крал общественную рожь. Виноватых пока не нашли.
Детвору учащуюся кормить начали и в Наумкине, и Малыгине, и Чиндясах... Но это капля в море нужды даже детской! Организовали лишь привар к школьный за 3 - 3 1/2 коп., пока это ничего - но ведь хлеба то уже у половины школьников нет!
Более зажиточные школьники делят кусок своего хлеба с теми, кто не принес...
В школе наблюдаются такие картинки: смена, ученики играют, вдруг... плач!..
- Что такое? - Да уменя Мишка хлеб украл и съел...
Наказать надо, говорит учительница.
Но старшие ученики протестуют. "Не наказывай, у них другой день хлеба нет, Мишка то голодный!.. "А злополучный Мишка заявляет: стыдно просить, вот я и украл"...
Накормишь как нибудь учащихся - смотришь ползут "до школы" малыши остатки доедать.
А сколько являются с просьбами родителей: прими моего Ваньку на "вторительные занятия", а то дома жрать нечего.
Хлеба, хлеба, хлеба!
Этот крик раздается у нас все настойчивее.
http://elibrary.sgu.ru/Gazet/SarVestn/1912_01_24.pdf

bolero

Модератор раздела

bolero

Сообщений: 1716
На сайте с 2007 г.
Рейтинг: 1102

Наверх ## 12 октября 2015 20:45 4 ноября 2019 14:07

Саратовскiй вестникъ, № 39 от 17 февраля 1912 г.

Стр. 5: Областной отдел.
(От наших корреспондентов).
... ЧИНДЯСЫ, петровского уезда.
Потерпите еще! Нужда все обостряется - хлеба совсем нет у двух третей жителей, солома доходит вся, начался падеж скота: за короткое время от истощения околели четыре лошади, пять коров, несколько десятков овец, а о телятах и говорить нечего, так как они родятся не только слабыми, но чаще всего тут же и пропадают.
Скотина еле бродит, люди голодают, в общественном магазине хранится до трех тысяч пудов ржи, а разрешения взять ее все нет. Да и придет оно так радости немного - хлеб будет раздаваться тем, "кто засыпал его" иными словами, тем у кого он есть; большинство же бедноты не засыпало хлеба.
Землю отдают дешево кулакам, кто на 2, кто на 3 года!
Общественных работ никаких.
На вопросы - почему не просят "столовую для детей и стариков" или "на прокорм скота" или "общественную работу" у земства, отвечают:
"Староста доживает свой срок, ему не охота начинать хлопоты, а нового когда еще выберем, да когда дела примет, так не только скотина, и сами подохнем"...
Выбирали уполномоченных, посылали до земского, "насчет раздела хлеба".
Уполномоченные принесли не разрешение, а краткую резолюцию начальника, на словах: "Хорошо".
Вот и ждут теперь, когда это "хорошо" осуществится.
А ждать долго трудно - "животы подвело"!
http://elibrary.sgu.ru/Gazet/SarVestn/1912_02_17.pdf

Саратовскiй духовный вестникъ, № 20-21 от 17-24 июня 1912 г.
Назначение денежных пособий по случаю неурожая в 1911 г.
...
А) Священно-церковно-служителям.
...
Кузнецкий уезд.
стр. 22: ... священнику села Чиндясъ Александру Архангельскому 3 руб.
http://pravoslavnoe-duhovenstv...d5255d.pdf

Саратовскiй вестникъ, № 160 от 22 июля 1912 г.

Стр. 5: Областной отдел.
(От наших корреспондентов).
ЧИНДЯСЫ, петровскаго у.—Новый хлебъ—Рожь почти уже убрана. Зерно получилось тощее, легковесное. Такимъ образомъ, нового хлеба снова мало, общественныхъ работъ нетъ. Крестьяне собираются хлопотать о «пособии» на обсеменение полей,— именно о пособии, а не о ссуде, ибо ссуду после 2-хъ летъ неурожая возвращать будетъ не подъ силу.
Яровые хлеба пока удовлетворительны, но и ихъ немного, такъ какъ по недостатку семянъ не все сеяли яровые. Картофеля тоже не хватило для посева, и у большинства бедноты огороды покрыты лишь травой. Oднимъ словомъ, зима этого года будетъ не легче прошлогодней.
http://elibrary.sgu.ru/Gazet/SarVestn/1912_07_22.pdf

Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 6 7 8 * 9 10 11 12 13 14 15 Вперед →
Модератор: bolero

Генеалогический форум » Дневники участников » Дневники участников » Дневник bolero » Родовые истоки » село Чиндясы [тема №39512]

Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт
Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума
Содержимое страницы доступно через RSS
© 1998-2026, Всероссийское генеалогическое древо
16+ Правообладателям