село Чиндясы

Адрес-календарь Саратовской губернии на 1898 год

с.201: Чиндясская церковь в 3-м благочинническом округе Кузнецкого уезда (Благочинный, священник Кирилл Андреевич Полянский).

Нижеприведенная информация предоставлена пензенским историком и краеведом Александром Игоревичем Дворжанским. Она содержится в книге, изданной в Пензе в конце 2014 года:
Дворжанский А. И., Зелёв С. В., протоиерей Владимир Клюев. Праведный верою жив будет. Пензенский мартиролог пострадавших за веру Христову.

ДРИГУНОВ Ефим Савельевич, священник
1874 — родился в с. Старое Демкино Шемышейского р-на. Проживал с. Чиндясы Шемышейского р-на, где служил священником.
1930, 5 декабря — арестован по обвинению в антисоветской агитации.
1931, 15 апреля — приговорён к высшей мере наказания.
1931, 3 мая – расстрелян.

ИГОШИНА Мария Тимофеевна, монахиня
1875 — родилась в с. Чиндясы Шемышейского р-на.
До 1917 — около 15 лет жила в Скрябинском женском монастыре Колышлейского р-на.
1917–1931 — проживала в келье в родном селе.
1931, февраль — арестована с группой монахинь по обвинению в антисоветской агитации.
1931, 27 июля — приговорена к 3 годам лишения свободы.

ЧИКАРЁВ Сергей Иванович, диакон
1888 — родился в с. Чиндясы Шемышейского р-на в крестьянской семье.
1923–1926 — псаломщик в храме Пророка Осии родного села.
1926–1929 — диакон в той же церкви.
1929–1938 — проживал в микрорайоне Капотня Москвы, в бараке № 3 Москрекингстроя, работал мотористом.
1938, 26 февраля — арестован по обвинению в антисоветской агитации.
1938, 15 марта — приговорён к высшей мере наказания.
1938, 22 марта — расстрелян на полигоне НКВД в подмосковном пос. Бутово.

---

Эти данные свидетельствуют о том, что чиндясская церковь еще выполняла свои функции на рубеже 1920-30-х годов, и была закрыта, вероятно, после ареста последнего священника в конце 1930 г. Таким образом, простояла она не менее 40 лет. Ее дальнейшая судьба мне пока неизвестна, скорее всего, она была разобрана. Возможно, когда-нибудь удастся разыскать фотографию или план этого храма.

"...Весной 1931 года Крайисполком начал порайонный сбор сведений о действующих и закрытых церквях, религиозных объединениях и церковнослужителях. Информация наскоро собиралась через систему сельсоветов, передавалась в КрИК, а затем - в НКВД. Вот как обстояла ситуация на март - апрель 1931 года... В Шемышейском - 22 религиозных объединения, из них 8 закрыли, а к июню 1931 было закрыто 9 храмов, церковнослужителей - 4..."
http://penza-city.com/history/gol14_2.htm

"...В сентябре 1931 года в селе Чиндясы вспыхнула эпидемия тифа, верующие просили разрешения на исполнение религиозных обрядов. Однако власти, ссылаясь на карантин, отклонили прошение..." (http://www.penza-city.com/history/gol14_3.htm) Получается, что на этот момент церковь уже не функционировала. Её ближайшую «соседку» -церковь в селе Шемышейка- закрыли к середине 1931 г.:

ГБУСО "ЦГАСО" (г. Самара)
Ф. Р779 (Исполнительный комитет Куйбышевского краевого Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. г. Куйбышев), Оп.2
Д. 2446 Материалы о закрытии церкви в с.Шемышейке, Шемышейского района (постановления, протоколы собраний, переписка). 13 мая 1931 г. - 9 июня 1931 г.
Д. 1447 Сведения о религиозных объединениях и молитвенных зданиях Шемышейского района. 15.10.1931-14.01.1932

Фотографии Андрея Кольчугина:

Мост через Узу

Чиндясы

Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ)

Ф. 483: Соколовы, братья: Юрий Матвеевич (1889-1941) - фольклорист; Борис Матвеевич (1889-1930) - историк литературы, этнограф
Опись 1, раздел систематизации описи: Научно-преподавательская деятельность Соколова Бориса Матвеевича
ед. хр. 3396 Горожанкина Е. В. "Село Чиндясы Старо-Захаркинской волости, Петровского уезда, Саратовской губернии" - краткий этнографический очерк
Крайние даты: б. д.
Количество листов: 1, 2
http://www.rgali.ru/object/317717527

Очерк не датирован, но по-видимому, написан в первой половине 1920-х гг. Согласно Википедии, Б.М. Соколов с 1919 по 1924 гг. жил в Саратове и на базе этнографического отдела университета организовал Этнографический музей Саратовского края. Вероятно, это работа его студентки, рукописный вариант.

Отправила запрос на копирование. Срок исполнения - 30 дней. Стоимость изготовления сканированных копий документов с разрешением 300 dpi - 100 или 120 р. за каждый лист документа в зависимости от датировки (до или после 30-х гг. 20 в.), изображений - 300 или 500 р. за каждое изображение. Копии высылаются на электронную почту в течение 10 дней после поступления оплаты на счет РГАЛИ.

Саратовскiй вестникъ, № 39 от 17 февраля 1912 г.

Стр. 5: Областной отдел.
(От наших корреспондентов).
... ЧИНДЯСЫ, петровского уезда.
Потерпите еще! Нужда все обостряется - хлеба совсем нет у двух третей жителей, солома доходит вся, начался падеж скота: за короткое время от истощения околели четыре лошади, пять коров, несколько десятков овец, а о телятах и говорить нечего, так как они родятся не только слабыми, но чаще всего тут же и пропадают.
Скотина еле бродит, люди голодают, в общественном магазине хранится до трех тысяч пудов ржи, а разрешения взять ее все нет. Да и придет оно так радости немного - хлеб будет раздаваться тем, "кто засыпал его" иными словами, тем у кого он есть; большинство же бедноты не засыпало хлеба.
Землю отдают дешево кулакам, кто на 2, кто на 3 года!
Общественных работ никаких.
На вопросы - почему не просят "столовую для детей и стариков" или "на прокорм скота" или "общественную работу" у земства, отвечают:
"Староста доживает свой срок, ему не охота начинать хлопоты, а нового когда еще выберем, да когда дела примет, так не только скотина, и сами подохнем"...
Выбирали уполномоченных, посылали до земского, "насчет раздела хлеба".
Уполномоченные принесли не разрешение, а краткую резолюцию начальника, на словах: "Хорошо".
Вот и ждут теперь, когда это "хорошо" осуществится.
А ждать долго трудно - "животы подвело"!
http://elibrary.sgu.ru/Gazet/SarVestn/1912_02_17.pdf

Саратовскiй духовный вестникъ, № 20-21 от 17-24 июня 1912 г.
Назначение денежных пособий по случаю неурожая в 1911 г.
...
А) Священно-церковно-служителям.
...
Кузнецкий уезд.
стр. 22: ... священнику села Чиндясъ Александру Архангельскому 3 руб.
http://pravoslavnoe-duhovenstv...d5255d.pdf

Саратовскiй вестникъ, № 160 от 22 июля 1912 г.

Стр. 5: Областной отдел.
(От наших корреспондентов).
ЧИНДЯСЫ, петровскаго у.—Новый хлебъ—Рожь почти уже убрана. Зерно получилось тощее, легковесное. Такимъ образомъ, нового хлеба снова мало, общественныхъ работъ нетъ. Крестьяне собираются хлопотать о «пособии» на обсеменение полей,— именно о пособии, а не о ссуде, ибо ссуду после 2-хъ летъ неурожая возвращать будетъ не подъ силу.
Яровые хлеба пока удовлетворительны, но и ихъ немного, такъ какъ по недостатку семянъ не все сеяли яровые. Картофеля тоже не хватило для посева, и у большинства бедноты огороды покрыты лишь травой. Oднимъ словомъ, зима этого года будетъ не легче прошлогодней.
http://elibrary.sgu.ru/Gazet/SarVestn/1912_07_22.pdf