село Чиндясы

Сборникъ ВЫСОЧАЙШЕ-утвержденных мнений Государственнаго Совета по гражданскимъ деламъ
(1850-1851 г.)

с.292: Дело, по разногласию из Общего Собрания первых трех Департаментов и Герольдии Правительствующего Сената, о взятой, мещанином Сычевым, в оброчное содержание, мукомольной мельницы у государственных крестьян деревни Чиндяс.

Принадлежащая обществу государственных крестьян деревни Чиндяс, мукомольная мельница, по произведенным в 1844 году в Волостном Правлении торгам на оброчное ее содержание, осталась из платежа 78 р. серебром в год за крестьянином Барышниковым, а им была продана Камышинскому мещанину Сычеву...

...3) Чиндясовское общество, узнав о распоряжении Палаты, об отдаче мельницы Бодряшеву, на основании составленного о том приговора, просило Управляющего Палатою об оставлении мельницы за Сычевым, приводя в основание своего ходатайства: а) неисправность Бодряшева в содержании мельницы и несостоятельность его, открывшуюся при первом содержании оной и б) доверие свое к нему, Сычеву, как человеку, известному обществу по своей состоятельности, исправившему уже мельницу и плотину на свой счет. При том, Окружной Начальник донес Палате, что в составлении означенного приговора участвовало все общество деревни Чиндяс и присовокупил, что он полагал бы утвердить мельницу за ним, Сычевым, из объявленного им при переторжке оброка, по 114 р. сер. в год. Но несмотря на сие, Палата оставила просьбу крестьянского общества без уважения и 4 марта 1848 года предписала Окружному Начальнику немедленно ввести Бодряшева во владение мельницей... (с.293)

Все подробности этой тяжбы, длившейся до 1850 г., можно прочитать на сайте РГБ: http://dlib.rsl.ru/viewer/01003844660#?page=303 (стр.292-297)

Адрес-календарь Саратовской губернии на 1898 год

с.201: Чиндясская церковь в 3-м благочинническом округе Кузнецкого уезда (Благочинный, священник Кирилл Андреевич Полянский).

Нижеприведенная информация предоставлена пензенским историком и краеведом Александром Игоревичем Дворжанским. Она содержится в книге, изданной в Пензе в конце 2014 года:
Дворжанский А. И., Зелёв С. В., протоиерей Владимир Клюев. Праведный верою жив будет. Пензенский мартиролог пострадавших за веру Христову.

ДРИГУНОВ Ефим Савельевич, священник
1874 — родился в с. Старое Демкино Шемышейского р-на. Проживал с. Чиндясы Шемышейского р-на, где служил священником.
1930, 5 декабря — арестован по обвинению в антисоветской агитации.
1931, 15 апреля — приговорён к высшей мере наказания.
1931, 3 мая – расстрелян.

ИГОШИНА Мария Тимофеевна, монахиня
1875 — родилась в с. Чиндясы Шемышейского р-на.
До 1917 — около 15 лет жила в Скрябинском женском монастыре Колышлейского р-на.
1917–1931 — проживала в келье в родном селе.
1931, февраль — арестована с группой монахинь по обвинению в антисоветской агитации.
1931, 27 июля — приговорена к 3 годам лишения свободы.

ЧИКАРЁВ Сергей Иванович, диакон
1888 — родился в с. Чиндясы Шемышейского р-на в крестьянской семье.
1923–1926 — псаломщик в храме Пророка Осии родного села.
1926–1929 — диакон в той же церкви.
1929–1938 — проживал в микрорайоне Капотня Москвы, в бараке № 3 Москрекингстроя, работал мотористом.
1938, 26 февраля — арестован по обвинению в антисоветской агитации.
1938, 15 марта — приговорён к высшей мере наказания.
1938, 22 марта — расстрелян на полигоне НКВД в подмосковном пос. Бутово.

---

Эти данные свидетельствуют о том, что чиндясская церковь еще выполняла свои функции на рубеже 1920-30-х годов, и была закрыта, вероятно, после ареста последнего священника в конце 1930 г. Таким образом, простояла она не менее 40 лет. Ее дальнейшая судьба мне пока неизвестна, скорее всего, она была разобрана. Возможно, когда-нибудь удастся разыскать фотографию или план этого храма.

"...Весной 1931 года Крайисполком начал порайонный сбор сведений о действующих и закрытых церквях, религиозных объединениях и церковнослужителях. Информация наскоро собиралась через систему сельсоветов, передавалась в КрИК, а затем - в НКВД. Вот как обстояла ситуация на март - апрель 1931 года... В Шемышейском - 22 религиозных объединения, из них 8 закрыли, а к июню 1931 было закрыто 9 храмов, церковнослужителей - 4..."
http://penza-city.com/history/gol14_2.htm

"...В сентябре 1931 года в селе Чиндясы вспыхнула эпидемия тифа, верующие просили разрешения на исполнение религиозных обрядов. Однако власти, ссылаясь на карантин, отклонили прошение..." (http://www.penza-city.com/history/gol14_3.htm) Получается, что на этот момент церковь уже не функционировала. Её ближайшую «соседку» -церковь в селе Шемышейка- закрыли к середине 1931 г.:

ГБУСО "ЦГАСО" (г. Самара)
Ф. Р779 (Исполнительный комитет Куйбышевского краевого Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. г. Куйбышев), Оп.2
Д. 2446 Материалы о закрытии церкви в с.Шемышейке, Шемышейского района (постановления, протоколы собраний, переписка). 13 мая 1931 г. - 9 июня 1931 г.
Д. 1447 Сведения о религиозных объединениях и молитвенных зданиях Шемышейского района. 15.10.1931-14.01.1932

Фотографии Андрея Кольчугина:

Мост через Узу

Чиндясы

Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ)

Ф. 483: Соколовы, братья: Юрий Матвеевич (1889-1941) - фольклорист; Борис Матвеевич (1889-1930) - историк литературы, этнограф
Опись 1, раздел систематизации описи: Научно-преподавательская деятельность Соколова Бориса Матвеевича
ед. хр. 3396 Горожанкина Е. В. "Село Чиндясы Старо-Захаркинской волости, Петровского уезда, Саратовской губернии" - краткий этнографический очерк
Крайние даты: б. д.
Количество листов: 1, 2
http://www.rgali.ru/object/317717527

Очерк не датирован, но по-видимому, написан в первой половине 1920-х гг. Согласно Википедии, Б.М. Соколов с 1919 по 1924 гг. жил в Саратове и на базе этнографического отдела университета организовал Этнографический музей Саратовского края. Вероятно, это работа его студентки, рукописный вариант.

Отправила запрос на копирование. Срок исполнения - 30 дней. Стоимость изготовления сканированных копий документов с разрешением 300 dpi - 100 или 120 р. за каждый лист документа в зависимости от датировки (до или после 30-х гг. 20 в.), изображений - 300 или 500 р. за каждое изображение. Копии высылаются на электронную почту в течение 10 дней после поступления оплаты на счет РГАЛИ.