Подписанные фотографии с барахолок

Комментарий модератора:

repressii1933 написал:

[q]

1627
г. Че́риков-первое письменное упоминание датируется 1460 годом результате первого раздела Речи Посполитой (1772) оказался в составе Российской империи. Статус поселения понизили до местечка. В 1773 году Чериков снова получил статус города и стал центром повета Мстиславской провинции (в 1796—1802 — Белорусской, позднее — Могилёвской губернии).

[/q]

Комментарий модератора:
... Снят во время греко-турецкой войны 1896 г. на острове Критъ

http://jerusalem-ippo.org/history/name/2/1_09_2014/

Коллекция фотографий Императорского Православного Палестинского Общества

В 1884 г. в Русской духовной миссии в Иерусалиме появился штатный фотограф - монах Тимон. Вероятно, Тимон прибыл из Украины, из Свято-Успенской Святогорской Лавры, в которой с 1879 г. существовала собственная фотостудия[5]. Палестинское общество часто приглашало фотографа РДМ: Тимон проводил фотосъёмку археологических работ в Старом городе на месте Александровского подворья, подробно зафиксировал все этапы строительства Сергиевского подворья, совершал выезды в Бейт-Джалу и Назарет (в этих городах находились женская и мужская учительские семинарии и амбулатории Палестинского общества). Он фотографировал русские сооружения в разных частях Палестины: храмы в Иерусалиме - церковь Марии Магдалины в Гефсиманском саду, Троицкий собор, Вознесенскую церковь, больницу, консульство и подворья, монастырь в Горней и церковь в Кане Галилейской, паломнические приюты в Иерихоне и Яффе. Тимон сделал более 30 фотографий с русскими паломниками в Иерусалиме и его окрестностях, снимал учеников русских учебных заведений и деятелей Палестинского общества. В 1897 г. фотограф вынужден был удалиться из РДМ (вероятно, из-за конфликта со своим начальником – архимандритом Рафаилом[6]), к этому моменту из его фотографий сформировалось собрание, насчитывающее более 420 снимков.

После ухода Тимона Палестинское общество сотрудничало со многими фотографами.
[5] О фотостудии Тимона в Свято-Успенской Святогорской Лавре см. - Мудрова И.А.. Великие монастыри. 100 святынь православия. М., 2010.

[6] О конфликте монаха-фотографа Тимона с начальником РДМ Рафаилом упоминается в переписке Хитрово В.Н. с Рафаилом см. - Архимандрит Никодим (Ротов). История Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Серпуховский Высоцкий мужской монастырь, 1997. Глава 6.
В.Н.Хитрово: «Другой случай — это Ваша фотография вместе с 6 паломницами. Такое снимание было во всяком случае легкомысленно и показывает, как нужно блюсти свой поступок, находясь на таком видном посту, как занимаемый Вами. Ничего тут особенно дурного, а тем более грязного нет, только не годится для архимандрита, начальника Духовной Миссии». Архимандрит Рафаил: «Касательно моей фотографии поясняю Вам, фотографическая сия группа была снята монахом Тимоном в бытность моих сестер для поклонения в Иерусалиме. Съемка подобной группы имела домашний и семейный родственный характер. Долго не соглашался на подобную группу, но слезные просьбы сестер убедили меня согласиться, но с тем только, что взяв обещание монаха Тимона отпечатать 6 экземпляров группы и потом негатив уничтожить, на что монах Тимон был согласен, но, как лживый человек, обещания на деле не исполнил, негатив не уничтожил, и когда жил при Миссии, то действительно не печатал их, в чем я и был уверен, что негатив уничтожен. Когда же он был удален из Миссии и открыл свою фотографию, то, как будто назло, стал печатать и помещать подобные группы в своих витринах, и, чтобы больше еще уязвить меня оскорблением, дерзнул через своего работника Ивана Ищенко послать при прошении в Св. Синод.
Хотя подобная съемка группы носила домашний характер, когда бы монах Тимон исполнил, как его просили, но когда он, не сохранив обещания, пустил снятые группы в известность, то действительно, я нахожу эту группу неприличной, тем более архимандрит окружен дамами. Поверив лживому человеку, я неумышленно принял приглашение снятие группы с моими сестрами. Этот случай будет мне на следующее время уроком быть острожным и не верить обещаниям лживых людей».