Загадки - развлечение для любознательных!

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Фотозагадка №1

Предлагаю по фото определить дату съемки с точностью до 10 лет.
Я, например, не смог...

[ : 7e54aae452c8.jpg ]

Знающих дату съемки просьба не подсказывать...

Источник: ЖЖ http://dedushkin1.livejournal.com/

Tomilina написал:

[q]
Дельфины мордочками вниз на портале Архангельского собора и на портале Благовещенского собора Московского Кремля.
[/q]

Нет, раньше

точно такие же дельфины как в загадке плавали на фасаде совсем другого собора Московского Кремля

Tomilina написал:

[q]
В загадке речь идет о каменной резьбе на фасаде здания
[/q]

В загадке не утверждается, что это "каменная резьба"

Tomilina написал:

[q]
Предположу, что в 1960-х годах, когда Москва "захватывала" в свои границы близрасположенные села и деревни, то и загаданное село оказалось в черте Москвы.
[/q]

Нет, это село и сейчас вне пределов Москвы

Tomilina написал:

[q]
Олег, это бывшая дворянская (помещичья) усадьба?
[/q]

Село тогда принадлежало боярам. Но это не здание усадьбы, а церковь

Солнечногорский район, село Чашниково. Троицкая церковь (нач. XVI века)
Принадлежало Нарышкиным

campsis59
Класс!

[q]
Это была церковь из круга "итальянских" построек царствования Ивана III. Удивительно, что у нее нет и не было апсид.
На западной стене помещалась звонница. Вот так это выглядело по версии С.С.Подъяпольского.

[/q]

OVerner написал:

[q]
Нет, раньше точно такие же дельфины как в загадке плавали на фасаде совсем другого собора Московского Кремля
[/q]

Храм в с. Чашниково очень напоминал Успенский собор Московского Кремля, построенный в 1475-1479 годах.

campsis59 написал:

[q]
Солнечногорский район, село Чашниково. Троицкая церковь (нач. XVI века)
Принадлежало Нарышкиным
[/q]

Браво!

Наконец, самое яркое и привлекающее внимание изображение — дельфины. Два стилизованных, обращенных друг к другу дельфина, разделенных пышными растительными бутонами, «плыли» на терракотовых плитах в убранстве ныне не существующего собора Чудова монастыря Московского Кремля, а за пределами Москвы — церквей Пресвятой троицы в селе Чашникове, введения Богородицы возле троице-Сергиевой лавры, Рождества Богородицы в Медведевой Пустыни.

А вот фрагмент терракотового фриза из декора собора Чудова монастыря в Московском Кремле, 1501–1503-е гг.; взорван в 1930 г.
Фото 2012 г.

Замечательная статья про Церковь села Чашникова Нарышкиных
Maksimov-P.N.-Toropov-S.A.-ris.8.png

campsis59 написал:

[q]
Солнечногорский район, село Чашниково. Троицкая церковь (нач. XVI века)
Принадлежало Нарышкиным
[/q]

Ооо, я Светлану забыла упомянуть в ряду просвещенных разгадывательниц!
+++

А кто прочитал запись на плите??

У меня глаза для такой записи не годятся.

По этим документам можно проследить историю церкви с 1585 г., когда Чашниково было вотчиной боярина Никиты Романовича Юрьева, а ранее принадлежало Г. С. Собакину, от которого перешло к И. Ю. Токмакову. В описи 1585 г. в селе «церковь Троицы Живоначальныя каменная о пяти верхах, да предел Алексея человека Божия, да двор попов Семенов, да двор Церковного дьячка, да двор вотчинников…». Затем селом владел сын Н. Р. Юрьева, Иван Никитич Романов, о котором упоминает опись 1623 г. («а в церкви образы и свечи, и книги, и на колокольнице колоколы — строение боярина Ивана Никитича Романова»). Из этой описи видно, что в селе тогда был «двор боярской, двор прикащика, да дворы деловых людей». После смерти И. Н. Романова (1640 г.) владельцем Чашникова стал его сын Никита Иванович, а в 1680 г. село уже называется государевым.

В 1688 г. оно было пожаловано боярину Льву Кирилловичу Нарышкину.
В роде Нарышкиных Чашниково оставалось до 1847 г.

Расчистка узорного пояса на восточном фасаде от густо покрывавшей его известковой побелки показала, что он выполнен из терракотовых плиток с рельефным узором, а не резной белокаменный, как сказано у Токмакова и в «Памятниках усадебного искусства». Рисунок на всех плитках одинаков, но повторяется в зеркальном отражении и каждая из них по диагонали перерезается красиво изогнутым стилизованным изображением дельфина с поднятым вверх волютообразно загнутым хвостом. По бокам от него размещается по половине также стилизованного растения, одно из которых похоже на пальметту. На каждой из пилястр восточного фасада два изразца создают своеобразную капитель с пальметтой посредине и подобиями волют с боков, образованными дельфинами (рис. 7, а). Такое разделение пилястр на два яруса, вместе с горизонтальной полоской терракотовых плиток, создает на восточном фасаде церкви подобие двухъярусной ордерной композиции.

Итальянский рисунок чашниковских изразцов, напоминающий о терракотах конца XV в. в Милане, Болонье и Ферраре, и умелое использование их в качестве капители пилястр наводят на мысль о том, что автором церкви в Чашникове мог быть один из итальянских архитекторов, работавших в Москве при Иване III. В пользу этого предположения говорит и необычайно точная разбивка ее плана, выявленная при обмерах, и тщательность перевязи кирпичной кладки. Наконец, необычная композиция церкви, лишенной такой традиционной части как алтарные апсиды, также заставляет думать, что автором этого здания мог быть незнакомый с русскими архитектурными традициями иностранец. Но несомненно итальянский зодчий работал с русским помощником, участием которого объясняются типично русские приподнятые подпружные арки, арочный переход от прямоугольника к квадрату под боковыми куполами и обработка окон четверика.

Своеобразная композиция чашниковской церкви, видимо, была вызвана стремлением зодчего упростить структуру здания и этим удешевить его. Но сила традиций была велика, и чашниковская церковь осталась единственным в своем роде зданием, не нашедшим подражания в позднейших постройках.

valcha написал:

[q]
А кто прочитал запись на плите??
[/q]

Тоже любопытно

Хотя, наверное, именно про нее пишут "в селе Чашникове Московского уезда при Троицкой церкви есть одна плита с надписью, что тут погребен схимник"

Вчера вернулся из Ярославля, был там впервые. Какое же чудо этот город!!!
Среди потрясающего и удивительного - фрески церкви Ильи Пророка.

И вот загадка, на которую, сразу скажу, у меня нет ответа. Но для желающих развлечься любознательных нет же преград

Фотозагадка № 124:
кто изображен на груди двуглавого орла на фреске «Род царствия благословится»в церкви Ильи Пророка в Ярославле?

Мне известны две главных версии всадника на российском гербе - князь или св. Георгий, но, обратите внимание, здесь в руках у всадника трезубец! Поэтому предлагая одну из этих, или иную версию, прошу указывать обоснование с толкованием трезубца, либо аналогичные изображения именно с трезубцем.

OVerner написал:

[q]
на фреске «Род царствия благословится»в церкви Ильи Пророка в Ярославле?
[/q]

http://www.za7verst.ru/blog/ce...-10-24-285

Для общего любознательства...

Иулита Макаровна Скрипина для росписи Ильинского храма пригласила мастера фресковой живописи, иконописи и миниатюры Гурия Никитина (1620/1625-1691 гг.). По просьбе Скрипиных в работе над внутренним убранством принял участие выдающийся иконописец, представитель стиля барокко Фёдор Зубов (1610/1615-1689 гг.), написавший значительную часть иконостаса ярославской церкви.

Среди живописцев, работавших над внутренним убранством, также значатся костромской икононописец Сила Савин (ум. 1657/1689), ярославский иконописец-знаменщик Дмитрий Семенов (ум. 1679/1693 гг.), иконописец, затем игумен Антониево-Сийского монастыря Федор Игнатьев (1614-1687 гг.) и ряд других мастеров XVII-XVIII веков.

Фрески в интерьере создавались в 1680 году.

Фреска «Род царствия благословится» на своде северного крыльца. Это собственная версия живописца Федора Игнатьева гравюры из книги политического и литературного деятеля, архиепископа Черниговского и Новгород-Северского Лазаря (1616-1693 гг.) "Меч духовный" (1666/1668 гг.), созданной по образцу родословной Иисуса Христа.

https://lib-fond.ru/lib-rgb/mk...v/#image-1

В видении Федора Игнатьева генеалогическое древо династии Романовых разрастается из фигуры князя Владимира Святославовича (ок. 960-1015 гг.). Особое место отведено взошедшему в тот период на русский престол Петру Первому (1672-1725 гг.). Над головами всех представителей царской фамилии нарисованы нимбы, что в духе времени подчеркивает обмирщение священного.

архиепископ Черниговский и Новгород-Северский Лазарь (1616-1693 гг.) Баранович

(Кстати, его преемником был Феодосий (Полоницкий-Углицкий) - родной брат моей далекой пра.....много раз

)