Загадки - развлечение для любознательных!

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Фотозагадка №1

Предлагаю по фото определить дату съемки с точностью до 10 лет.
Я, например, не смог...

[ Изображение на стороннем сайте: 7e54aae452c8.jpg ]

Знающих дату съемки просьба не подсказывать...

Источник: ЖЖ http://dedushkin1.livejournal.com/

Tasha56 написал:

[q]
Похоже, что Олег угадал верно.
[/q]

Хотелось бы рассмотреть все возможные версии. Как контрверсия - Крабица/сосуд (чарка, чаша, кубок) тоже возможна.
Судя по источникам, царская миропомазанница в ризнице московского Успенского собора не является «крабийцей Августа Кесаря» (П.П. Свиньин в «Картинах России» 1838 г.).

[q]
При этом нельзя оставить без внимания одной сердоликовой чаши в собрании антиков графа С.Г. Строганова. Она получена из Рязанской губернии, где еще в 1822 г. в старой Рязани найдены древние княжеские утвари, теперь хранящиеся в Оружейной палате и стилем своим сходные с означенной чашей. Может статься, и она принадлежала к числу этих утварей.

Сосуд этот из цельного сердолика, оправлен в золото; его золотой поддон, украшенный сканью и венисами в гнездах, или оправах, походит фигурой своей на шапку Мономаха. На пузе (корпусе) его наведены посредством инкрустации золотые полосы, одни пересекаемые другими; по местам насажены рубиновые искорки в золотых репьях.

Основываясь на предположении графа Строганова, подтвержденном Б. Газе, предлагаем объяснение сих монограмм:

-ВВ- Царь Царей. Этот титул византийских императоров часто встречается в легендах, так как -П Д-, порфирородный владыка.
-КИ- Этот Константин, по мнению одних, был сын, а по другим, внук Феофила иконоборца и Феодоры, поборницы иконопоклонения. На монетах 856 г. он изображается вместе с Михаилом III, который, по свидетельству Льва Грамматика, имел его от Евдоксии Пафлагонянки. В числе византийских монет одна представляет Михаила и Константина на обратной стороне, а Феофила — на лицевой, тогда как уже сего последнего не было в живых. Итак, если -И- читается так, то выходит, что Константин был Феофилов сын или внук, или в буквальном переводе: боголюбезный и благочестивый — титул государей. Но так как у Феофила была дочь Фекла, которая и по заключении ее матери св. Феодоры и сестры в монастырь признана была Августою и участвовала в правлении, то могло статься, что И, начальная буква, означала ее имя. Смутная эпоха этого правления продолжалась от 859-го до 866 г.1, т.е. до начала царствования Василия I Македонянина, современника нашему варяго-руссу Рюрику. Потом, если принять, согласно с мнением графа Строганова, остальные три буквы (с черточкой вверху) надписи -ФОЗ- за цифры 368, то, подразумевая 6000, выйдет, что утварь сия относится к 860 г., когда жили Феодора, Константин и Фекла.
[/q]

Если "строгановскую чашу" перевернуть, то получим "символический аналог" шапки Маномаха (с шестилепестковым цветком).

Tasha56 написал:

[q]
Символически обозначена рядом со львом шапка Мономаха (рисунок на конусообразном предмете шестилепестковый цветок).
[/q]

Тоже прихожу к мнению, что символически при льве (Царе зверей) шапка Мономаха (один из атрибутов русской царской власти).

Интересная статья по поднятой теме
(О реконструкциях Грановитой палаты)

Э.М. Козлитина
Документы XVII века по истории Грановитой палаты
Московского Кремля

Друзья, кто-нибудь может подсказать, есть ли у Музеев Московского Кремля правила/требования, позволяющие исследователям ознакомиться с нужным экспонатом из запасников? Требуется какое-нибудь особое отношение? Или это невозможно вообще? Нет ли у кого вхожих туда знакомых? Известен ивентарный номер.

А теперь фотозагадка № 122:
в Греции или Сербии чрезвычайно распространены иконостасы с драконами.
Есть такие и в России.

написал:

[q]
Чтобы увидеть афонский иконостас, не обязательно лететь в Грецию. Не так давно алтарной преградой «святогорского» извода украсился собор Успенского Свято-Георгиевского монастыря Уфимской епархии, носящего трогательное именование «Святые кустики»...
Драконы у Креста... Что означает эта символика? ...
Мы не можем ответить на этот вопрос... Настоятель благословил перенести афонскую эстетику и символику в свой храм, и мы это сделали. Владыке понравилось – и следующим нашим заказом стало создание иконостаса для кафедрального собора Уфы, с такой же сложной резьбой, но уже в стиле русского барокко.
[/q]

Вопрос: что обозначают эти драконы и как их зовут?

Иконостас церкви в Салониках:

OVerner написал:

[q]
Вопрос: что обозначают эти драконы и как их зовут?
[/q]

Как зовут драконов - неведомо.

А символика - отсылка к первосвященническому жезлу Аарона и, соответственно, к символике Христа - священника (крест), попирающего Зло ( = драконы или вместо драконов изображали змей).

Жезл Аарона это интересно, но причем здесь драконы?

OVerner написал:

[q]
это интересно, но причем здесь драконы?
[/q]

Интересная статья на эту тему
https://zen.yandex.ru/media/id...00ae4cb5f7

smil написал:

[q]
Интересная статья на эту тему
[/q]

Это теплее, но пока не очень

valcha написал:

[q]
к символике Христа - священника (крест), попирающего Зло ( = драконы или вместо драконов изображали змей).
[/q]

Крест - символ Христа, это бесспорно. Но вот то, что он попирает драконов (или, согласен, крылатых змей - точнее) это сомнительно. На иконостасе много чего еще под крестом, но это совершенно не значит, что все это "попираемо"

iconostasis-georgios-isidoros-fragakis-1895-ch-neos-taxiarhis-mesta-chios.jpg

Здесь дракончиков вряд ли можно назвать "попираемыми"

OVerner написал:

[q]
Крест - символ Христа, это бесспорно. Но вот то, что он попирает драконов (или, согласен, крылатых змей - точнее) это сомнительно
[/q]

[q]
Такие змеи (или даже драконы), выходящие из под креста, встречаются в греческом церковном искусстве.
Они напоминают о том, что Христос Своей Крестной Жертвой победил и попрал древнего змия – диавола.
[/q]

[q]
Символ дракона под крестом, как увидим тотчас, заслуживает особого внимания, и потому рассмотрим ригунок его в подробности. Возникая обыкновенно хвостами вверху стояна, два дракона, тут же отклонясь в обе стороны, изгибаются в два полукружия, в шее и в хвосте, и едва головою достигают уровня нижней оконечности креста: это положение их естественно соответствует значению символа. В других крестах драконы эти, возникая там же и составляя эту же кривую линию, изгибом шеи подпирают боковые концы креста; наконец, еще большее удаление от первоначального значения символа обнаруживают те драконы, которые, подобно последним, подпирая шеями средние концы креста, возникают даже из средины нижнего конца; но последние даже по стилю украшений составляют переход от крестов с драконами к крестам с змееобразными орнаментами, и потому, оставя их в стороне, займемся преимущественно драконами под низом креста. Изгибаясь змеей, они покрыты чешуей и снабжены, с одной стороны, двумя небольшими ножками, с другой — крыльями; на их шее, обращенной от креста, возвышается по терему, среди которых стоят резные по дереву в положении предстоящих распятию, с одной стороны, Богоматерь, с другой — Иоанн Богослов.

Древнехристианская символика довольно проста для того, чтобы не понять, что в виде дракона представлен здесь ветхозаветный змии, новозаветный дьявол, побежденный крестом. Изображение креста, как символа спасения и победы, с змием внизу, весьма естественно составляло одну из первых задач христианского искусства. https://www.pravmir.ru/znachen...sobraniya/
[/q]

Есть и такой подход (храм Гроба Господня)