Загадки - развлечение для любознательных!

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Фотозагадка №1

Предлагаю по фото определить дату съемки с точностью до 10 лет.
Я, например, не смог...

[ Изображение на стороннем сайте: 7e54aae452c8.jpg ]

Знающих дату съемки просьба не подсказывать...

Источник: ЖЖ http://dedushkin1.livejournal.com/

MATAE написал:

[q]

Нет, это, конечно, не он. Посмотрите: на парной фотографии по сравнению с другим мужчиной он маленький, щупленький, с ножками и ручками дамского размера. Крестьянин - рослый молодой человек, с крупными чертами лица.
[/q]

Ой извините ! ..Я поспешила и сравнила мужчин (фотограф) на двух портретах

Конечно, М. Смодор не похож на крестьянина с группового фото.

smil написал:

[q]
Будем придерживаться такой версии - 1918-1919 гг.
"Три грации" - Свобода, Равенство, Братство
[/q]

Тем более, что на фр.яз они женск. рода

valcha написал:

[q]
smil написал:
[q]

Будем придерживаться такой версии - 1918-1919 гг.
"Три грации" - Свобода, Равенство, Братство
[/q]

Тем более, что на фр.яз они женск. рода
[/q]

Не думаю, что они так хорошо знали франц.

Свобода-Братство-Равенство---- лозунг буржуазной революции
Он был в России, но в феврале 1917

У меня иное мнение так и остается--- Весна-Май-Революция

Весь акцент этой картинки--Маркс
Это ему посвящение
100-летие Маркса (май 1918) и годовщина Октября
А клятву дают Революции (мировой, которой учил Маркс)

Gul написал:

[q]
У меня иное мнение так и остается--- Весна-Май-Революция
[/q]

https://www.youtube.com/watch?v=RdmJ14zut0g

Gul написал:

[q]
100-летие Маркса (май 1918) и годовщина Октября
[/q]

6 июля 1919 года в шесть часов вечера на фабрике Балашинской мануфактуры состоялось торжественное открытие памятника К. Марксу., бюста, работы Г.Д. Алексеева.

Летом 1919-го круто активизировалась деятельность Костромского пролеткульта. В августе состоялся губернский съезд, на котором по докладу И. Беляева, была принята резолюция, призывающая создавать «классовое искусство»: «Пьесы старого буржуазного театра, в громадном большинстве строясь на почве личных интересов, частью на борьбе за имущество, культивировали индивидуалистическое начало и инстинкт собственника. Пьесы нового театра должны культивировать коллективизм как культурно-воспитывающее начало грядущего общественного строя. Артистический профессионализм старого театра должен смениться работой пролетарских драматических коллективов, осуществляющих культурно-творческие задания в области сцены, не отрываясь от станка....». В резолюции по другому докладу говорилось: «Место религии должно занять искусство во всех его проявлениях... В основу пролетарского творчества должно быть заложено здоровое пролетарское чувство, освобождающее человеческий дух от пут религии и капитала…» (КМ, 1919, 28 авг.).
...........................
Не обошла Кострому и мода на «массовые инсценировки». Первая состоялась 25 июля 1920 г. на городской площади. Зрители наблюдали, как «красноармеец, попавший в плен к белополякам», агитировал своим мужественным поведением на допросе, а, затем и пламенной речью «польских солдат» и склонял их к братанию, которым завершилось «представление». Но самой «массовой» была инсценировка «Взятие Перекопа», устроенная в районе военных лагерей на Кинешемском тракте: «актерами» являлись красноармейцы двух расположенных в Костроме пехотных полков и кавалеристы. Театрализация политических и идеологических форм жизни порождала и такие «мероприятия», как «красное рождество», «красные крестины» и т. п.; в этом ряду надо выделить и так называемые «спектакли-митинги», в организации которых принимали участие руководители городской и губернской власти. Вот как проходил один из них в начале 1920 г. После доклада П.Бляхина «Через победу к миру» и небольшого концерта была показана пьеса, написанная докладчиком на ту же тему (она «изображала военный эпизод из современной гражданской войны»); затем были показаны «силуэты борцов за коммунизм»: Б.Волин изображал Карла Маркса, Д.Долматов — Троцкого, А.Касаткин — Ленина . «Апофеозом» стало исполнение всеми присутствовавшими «Марсельезы»: «Один такой вечер стоит десяти митингов», — писал корреспондент газеты, предложив неоднократно повторить в клубах этот «спектакль-митинг» (Н. Пр-ов. Спектакль-митинг в Городском театре. — КМ, 1920, 15 февр.). Этот же автор, подчеркнувший, что «эти вещи производят на массу большее впечатление, чем лучшие пьесы старого театра», все-таки должен был сказать о «примитивности», слишком ярко выраженном утилитарном, агитационном характере таких инсценировок» (II.Прохоров. Театральные заметки: К новым берегам. — КМ, 1920, 24 марта)

http://costroma.k156.ru/text/html/kos_zem/vyp_2/kozlov.htm

Gul написал:

[q]
100-летие Маркса (май 1918) и годовщина Октября
[/q]

В мае 1918-го не было таких будёновок.
Да, красноармейцы по ходу настоящие, а не переодетые агитчики(сомнение вызывает только товарищ в центре.

ist написал:

[q]
Gul написал:
[q]

100-летие Маркса (май 1918) и годовщина Октября
[/q]

В мае 1918-го не было таких будёновок.
[/q]

Gul написал:

[q]
Но
буденовки были утверждены в дек. 1918, но конкурс быо объявлен в мае 1918
Введены в 1919
Возможно, и годовщина революции
[/q]

Но это именно тот период, когда " восхваляли Маркса " и прославляли мировую революцию
После смерти Ленина ситуация, как известно. стала иной

ist написал:

[q]
В мае 1918-го не было таких будёновок.
Да, красноармейцы по ходу настоящие,
[/q]

Олег, а ранцы не могут быть немецкими? от 1 мировой оставшиеся?
http://on-infantry.narod.ru/ww1/imgw/german.jpg

Фотозагадка № 15